Semiramis - Semiramis

Semiramis fegyveres Amazonasként ábrázolt egy 18. századi olasz illusztrációban

Semiramis ( / s ə m ɪr ə m ɪ s , s ɪ -, s ɛ - / ; szír : ܫܲܡܝܼܪܵܡ Šammīrām , görög : Σεμίραμις , arab : سميراميس Semiramis , örmény : Շամիրամ Šamiram ) volt mitológiai líd - babilóniai felesége a Onnes és Ninus , sikerül az utóbbi a trónra Asszíria , mint a Fables a Chorenei Mózes .

A Diodorus Siculus által elmesélt legendák , akik elsősorban Cnidus Ctesias műveiből merítettek , leírják őt és kapcsolatait Onnes -szel és Ninus királyhoz, egy asszír mitikus királyhoz, amelyet a jóval régebbi és átfogóbb asszír királylista nem tanúsított . Örmények és az asszírok az iraki , északkeleten Szíria , Délkelet Törökország és Északnyugat Irán továbbra is használhatja a Shamiram , mint egy adott nevet a lányok.

A valódi és történelmi Shammuramat (a név eredeti akkád és arámi alakja) V. Shamshi-Adad asszír felesége ( ie 824–811 uralkodott), a Neo-Assyr Birodalom uralkodója , és régense volt öt évig. fia Adad-nirari III nagykorúvá vált és átvette a hatalom gyeplőjét. A politikai bizonytalanság idején uralkodott, ami az egyik lehetséges magyarázat arra, hogy az asszírok miért fogadták el uralmát (mint általában egy nő, mint uralkodó elképzelhetetlen lett volna). Feltételezések szerint a sikeres női uralkodás miatt az asszírok különös tisztelettel tekinthettek rá, és hogy uralkodása során elért eredményeket (beleértve a birodalom stabilizálását és megerősítését a pusztító polgárháború után) nemzedékeken keresztül elmondták, amíg meg nem fordult. mitikus figurává.

A Semiramis nevet különböző nyugat -ázsiai és anatóliai műemlékekhez kezdték alkalmazni, amelyek eredete elfelejtett vagy ismeretlen. Felső -Mezopotámiában és egész Mezopotámiában , Médiában , Perzsiában , a Levantban , Anatóliában , az Arab -félszigeten és a Kaukázusban különböző helyeken Semiramis nevet viseltek, de még a középkorban is kissé megváltoztak , és a Van örmény város Shamiramagerd volt ( örményül azt jelenti , hogy Semiramis alkotta ). Úgy tűnik, hogy az ókor szinte minden elképesztő művét az Eufrátesz vagy Irán végső soron neki tulajdonították, még Dárius behisztuni feliratát is . Hérodotosz az Eufrátesz határában lévő mesterséges bankokat tulajdonítja neki, és tudja, hogy a nevét Babilon kapuja viseli. Meghódította a Közel -Kelet és a Levant nagy részét.

Történelmi alak

Hozzávetőleges terület, amelyet Asszíria ellenőrzött ie 824 -ben (sötétebb zöld).

Míg Semiramis vívmányai egyértelműen a mitikus perzsa, örmény és görög történetírás területén vannak, a történelmi Shammuramat minden bizonnyal létezett. Férje halála után 811 és 806 között régensként szolgált fia, Adad-nirari III . Shammuramat így rövid ideig irányította volna a hatalmas Új-Asszír Birodalmat (ie 911–605), amely az északi Kaukázustól a déli Arab-félszigetig, keleten Irán nyugati részén Ciprusig terjedt . . A város Assur a Tigris , ő egy obeliszk épült és feliratos olvasható: „sztéléjén Sammuramat, királynője Shamshi-Adad, King of the Universe, Asszíria királya, anyja Adad Nirari, King of the Universe, király Asszíriából, Shalmaneser menye, a világ négy régiójának királya. " Georges Roux azt feltételezte, hogy a Semiramist körülvevő későbbi görög és iráni ízű mítoszok abból erednek, hogy sikeres hadjáratok indultak e népek ellen, és egy ilyen birodalmat uraló nő újdonsága.

Legenda Diodorus Siculus szerint

A pásztor megtalálja Ernest Wallcousins (1915) Babe Semiramis című művét .

Diodorosz szerint Semiramis nemes szülőkből származott , az asszíriai Ascalon halóistennő Derketo asszonyából és egy halandóból . Derketo születésekor elhagyta, és megfulladt. Galambok etették a gyermeket, amíg Simmas, a királyi pásztor megtalálta. Semiramis feleségül vette Onnes -t vagy Menones -t, Ninus király egyik tábornokát. Tanácsai nagy sikerekhez vezettek, és a Bactra ostrománál személyesen vezette a katonák pártját, hogy megragadják a védelem kulcsfontosságú pontját, ami a város megadásához vezetett. Ninus annyira megütközött, hogy beleszeretett, és megpróbálta rávenni Onnes -t, hogy adja oda neki feleségül, először saját lányát, Sonanê -t ajánlva fel cserébe, és végül azzal fenyegetőzve, hogy büntetésként kiengedi a szemét. Onnes a királytól való félelemből és a felesége iránti szenvedélyből "egyfajta őrületbe és őrületbe esett", és felakasztotta magát. Ninus ezután feleségül vette.

Semiramisnak és Ninusnak volt egy fia, akit Ninyasnak hívtak . Miután király Ninus elfoglalta Ázsiában, beleértve a Bactrians , ő halálosan megsebesítették egy nyíl. Semiramis ezután fiának álcázta magát, és becsapta néhai férje hadseregét, hogy kövesse az utasításait, mert azt hitték, hogy ezeket új uralkodójuktól kapták. Ninus halála után 42 évig uralkodó királynőként uralkodott, és meghódította Ázsia nagy részét. Semiramis helyreállította az ősi Babilont, és magas téglafallal védte, amely teljesen körülvette a várost. Több palotát is épített Perzsiában, köztük Ecbatanát . Diodorus neki tulajdonítja a Behistun feliratot is, amelyről ma már tudjuk, hogy Nagy Dareiosz készítette . Nemcsak hatékonyan irányította Ázsiát, hanem Líbiát és Aethiopiát is hozzáadta a birodalomhoz. Ezután háborúba lépett Stabrobates ( Satyavrata ) indiai királlyal , és kézművesei hamis elefántok hadseregét építették fel úgy, hogy sötét bőrű bivalyok bőrét tették tevéi fölé, hogy megtévesszék az indiánokat, és azt gondolják, hogy valódi elefántokat szerzett. Ez a fogás kezdetben sikerült, de aztán megsebesült az ellentámadás során, és serege főleg megsemmisült, és arra kényszerítette a túlélő maradványokat, hogy újra gázoljanak az Induson, és vonuljanak vissza nyugatra.

Diodorosz Semiramisról alkotott képét erősen befolyásolják Cnidus Ctesias írásai , de nem kínál egyenkénti újbóli elbeszélést Ctesias Semiramisra vonatkozó megjegyzéseiről. Ehelyett, ahogy a legújabb kutatások kimutatták, Diodorus követi saját menetrendjét.

Az ősi hagyományokban

Semiramis bámulja Szép Ara holttestét , 1899, Vardges Sureniants

A Semiramist leíró legendákat mintegy 80 ősi író jegyezte le, köztük Plutarkhosz , Eusebius , Polyaenus , Valerius Maximus , Orosius és Justinus . A Diodorus előtti idők óta kapcsolatban állt Ishtarral és Astarte -val . Az egyesület a hal és a galamb található hierapolis Bambyce ( Mabbog , most Manbij ), nagy Temple, amely szerint az egyik Legend, alapította Semiramis, ahol neki szobrot látható arany galamb a fején.

A Semiramis nevet különböző nyugat -ázsiai és anatóliai műemlékekhez kezdték alkalmazni, amelyek eredete elfelejtett vagy ismeretlen. Asszíria és egész Mezopotámia egésze, Média , Perzsia , Levant , Anatólia, az Arab -félsziget és a Kaukázus különböző helyei a Semiramis nevet viselték, de kissé megváltoztak, még a középkorban is . Nevéhez fűződik, hogy alapította Van városát, hogy nyári rezidenciája legyen, és a várost Shamiramagerd (Semiramis városa) néven is emlegethetik . Strabo földművek és egyéb építmények építésének tulajdonítja "szinte az egész kontinensen". Úgy tűnik, hogy az ókor szinte minden elképesztő művét az Eufrátesz vagy Irán végső soron neki tulajdonították, még Dárius behisztuni feliratát is . Hérodotosz az Eufrátesz határában lévő mesterséges bankokat tulajdonítja neki, és tudja, hogy a nevét Babilon kapuja viseli.

Ammianus Marcellinus római történész szerint ő az első ember, aki egy férfi fiatalt az eunuch -korba kasztrált : "Semiramis, az ősi királynő, aki elsőként kasztrálta a fiatal korú férfi fiatalokat"

Az örmény hagyomány Semiramist negatívan ábrázolja, valószínűleg egy győztes katonai hadjárat miatt, amelyet ő vádolt ellenük. Az örmény hagyományok egyik legnépszerűbb legendája Semiramis és egy örmény király, Ara the Hands . A legenda szerint Semiramis beleszeretett a jóképű örmény királyba, Arába, és kérte, hogy vegye feleségül. Amikor elutasította, szenvedélyében asszony összeszedte Asszíria seregeit és Örményország ellen vonult. A csata során Semiramis győzött, de Arát megölték annak ellenére, hogy parancsot adott arra, hogy élve elfogják. Hogy elkerülje a folyamatos hadviselést az örményekkel, Semiramis, akit varázslónőnek tartanak, fogta a testét, és imádkozott az istenekhez, hogy feltámasszák Arát a halálból. Amikor az örmények előreléptek, hogy megbosszulják a vezetőjüket, az egyik szeretőjét Arának álcázta, és elterjesztette a pletykát, miszerint az istenek életre keltették Arát, és meggyőzték az örményeket, hogy ne folytassák a háborút. Az egyik kitartó hagyomány szerint Semiramis imái sikeresek, és Ara visszatér az életbe. A 19. század folyamán arról is beszámoltak, hogy egy Lezk nevű falu, Van közelében , hagyományosan úgy tartotta, hogy ez Ara feltámadásának helye.

A későbbi hagyományokban

Semiramis -t általában pozitívan értékelték a kereszténység felemelkedése előtt , bár voltak negatív ábrázolások is. A középkorban a hajlam és a kéjvágy társult hozzá. Az egyik történet azt állította, hogy vérnyomozó kapcsolata volt a fiával, és ezt azzal indokolta, hogy törvényt hozott a szülő-gyermek házasságok legitimálására, és feltalálta a tisztaság övét, hogy elrettentsen minden romantikus vetélytársat, mielőtt végül megölte. Ezt valószínűleg az 5. században népszerűsítette Orosius Egyetemes története ( Hét könyv a pogányok ellen ) című könyve, amelyet " pogányellenes polémiaként " írtak le. Az isteni vígjátékban Dante Semiramist látja a kéjvágyók lelkei között a Pokol második körében . Úgy tűnik a Petrarca „s Triumph Of Love, canto III vers 76. Ő egyike a három nő (a másik kettő pedig Byblis és Myrrha ) példázó»gonosz szerelem«. Megemlékezik róla a De Mulieribus Claris , Giovanni Boccaccio firenzei szerző történelmi és mitológiai nők életrajzának gyűjteménye , 1361–62 között. Figyelemre méltó, mint az első gyűjtemény, amely kizárólag a nyugati irodalom nők életrajzának szentelt. Azonban őt is csodálták harci és politikai eredményei miatt, és felmerült, hogy hírneve részben helyreállt a késő középkorban és a reneszánszban. Ő volt benne Christine de Pisan „s The Book of the City of Ladies (fejezte be 1405), és a kiindulási a 14. században volt általánosan előforduló női felsorolja a kilenc érdemesek .

Semiramis számos darabban és operában szerepel, például Voltaire Semiramis című tragédiájában , és több külön operában, Semiramide címmel , Domenico Cimarosa , Marcos Portugal , Josef Mysliveček , valamint Giacomo Meyerbeer , Pedro Calderón de la Barca és Gioachino Rossini . Arthur Honegger zenét komponált Paul Valéry névadó balett-pantomimjához 1934-ben, amelyet csak 1992-ben felelevenítettek hosszú évek elhanyagolása után. A Eugène Ionesco „s játszani a székek , az Öregasszony nevezik Semiramis. Chaucer megemlítette A szerelmesek mestersége című összeállításában , mint "Babilon Queene", valamint Shakespeare a Titus Andronicus 2. felvonásának 2. jelenetében és a The Shaing of the Shrew 2. bevezetőjében . Semiramis ábrázolását a női uralom metaforájaként használták, és néha politikai vitákat tükröztek a női uralkodókkal kapcsolatban, mind kedvezőtlen összehasonlításként (például I. I. Erzsébet ellen ), mind pedig egy jól uralkodó női uralkodó példájaként. A dán I. Margit és Nagy Katalin hatalmas női uralkodók az Északi Semiramis megjelölést kapták .

A 20. században több kard- és szandálfilmben is szerepelt, köztük az 1954 -es Babilon királynője című filmben , amelyben Rhonda Fleming játszotta , és az 1963 -ban készült Semiramis című filmben , amelyben Yvonne Furneaux játszotta . John Myers Myers Silverlock regényében Semiramis kéjes, parancsoló királynőként jelenik meg, aki leállítja menetét, hogy megpróbálja elcsábítani az ifjú Luciust (akit szamárrá változtattak).

A két babilon

Semiramis meghallgatása a felkelés Babylon by Giovanni Francesco Barbieri , 1624 ( Szépművészeti Múzeum, Boston ).

Alexander Hislop keresztény miniszter A két babilon című könyve (1853) különösen nagy hatással volt arra, hogy Semiramis -t Babilon kurvájával társították, annak ellenére, hogy a Bibliában nincsenek alátámasztó bizonyítékok. Hislop azt állította, hogy Semiramis feltalálta a politeizmust és ezzel együtt az istennőimádatot . Azt is állította, hogy a katolikus egyház feje örökölte és tovább terjesztette egy évezredes titkos összeesküvést, amelyet Semiramis és a bibliai Nimród király alapított az ókori Babilon pogány vallásának terjesztésére . Grabbe és mások elutasították a könyv érveit, mivel azok a szövegek hibás megértésén alapulnak, de ezek változatai elfogadottak az evangélikus protestánsok egyes csoportjai között .

Hislop úgy vélte, hogy Semiramis királynő volt, és Nimród anyja , a Biblia Bábel -tornyának építője . Azt mondta, hogy Semiramis és Nimród vérfertőző utódai az akkád istenség, Tammuz , és hogy a vallásokban minden isteni párosítás ennek a történetnek az elmesélése. Ezeket az állításokat továbbra is körbejárják az evangélikus protestánsok egyes csoportjai között, Jack Chick -traktátusok , képregények és kapcsolódó média formájában.

A kritikusok elutasították Hislop spekulációit, amelyek félreértéseken alapulnak. Lester L. Grabbe azt állította, Hislop érvelése, különösen Ninus és Nimród asszociációja, a történelmi Babilon és vallásának félreértésén alapul. Grabbe kritizálta Hislopot, amiért Semiramist Nimrod hitveseként tüntette fel, annak ellenére, hogy egyetlen, vele kapcsolatos szövegben sem találták meg, és hogy „parázna anyaként” tüntette fel, noha egyikben sem így ábrázolják. szövegeket, ahol említik. Ralph Woodrow kijelentette, hogy Alexander Hislop "válogatott, választott és kevert" különböző kultúrák különböző mítoszaiból.

A modern kultúrában

• A Semiramis InterContinental Hotel in Cairo nevezték őt. Itt volt az 1921 -es kairói konferencia, Winston Churchill elnökletével .
• Semiramis a japán könnyű regényben és a Fate/Apocrypha of the Fate franchise -ban jelenik meg, mint a Vörös Assassin. Ugyanazon franchise, a Fate/Grand Order mobiljátékában is megjelenik .
• A Semiramis egy olasz progresszív rock zenekar, aki 1973 -ban készített egy nagylemezt, a Dedicato a Frazz címet.

Lásd még

• Eufrátesz alagút

Hivatkozások

Bibliográfia

Elsődleges források

• Paulinus Minorita, Összefoglaló
• Eusebius, Chronicon 20.13-17, 19-26 (Schoene pp. 53-63 )
• Orosius, Historiae adversus paganos i.4 , ii.2.5 , 6.7
• Justinus, Epitome Historiarum philippicarum Pompei Trogi i.2
• Valerius Maximus, Factorum et dictorum memorabilium libri ix.3, ext. 4

Másodlagos források

•  Ez a cikk egy közkinccsé vált kiadvány szövegét tartalmazza :  Chisholm, Hugh, szerk. (1911). " Semīramis ". Encyclopædia Britannica . 24 (11. kiadás). Cambridge University Press. o. 617.

BERINGER, A. 2016. The Sight of Semiramis: Medieval and Early Modern Narratives of the Babylonian Queen. Tempe: Arizona State University Press.

DROSS-KRÜPE, K. 2020. Semiramis, de qua innumerabilia narrantur. Rezeption und Verargumentierung der Königin von Babylon von der Antike bis in the opera seria des Barock Wiesbaden: Harrassowitz.

Külső linkek