Seth -Peribsen - Seth-Peribsen
| Seth-Peribsen | ||||||||||||||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Peribsen, Ash-Peribsen | ||||||||||||||||||||||||||||||||||
 Seth-Peribsen kőváza "Sethroë népe tisztelete" felirattal, Nemzeti Régészeti Múzeum (Franciaország) .
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||
| fáraó | ||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Uralkodik | uralkodási idő ismeretlen ( 2. dinasztia ; ie 2740 körül) | |||||||||||||||||||||||||||||||||
| Előző | bizonytalan; Wadjenes , Senedj vagy Sekhemib | |||||||||||||||||||||||||||||||||
| Utód | bizonytalan; Senedj , Sekhemib vagy Khasekhemwy | |||||||||||||||||||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Temetés | „P” sír Abydosban | |||||||||||||||||||||||||||||||||
Peribszen (más néven Ash-Peribsen , Peribsen és Perabsen ) a szereh neve egy korai egyiptomi uralkodó ( fáraó ), aki uralkodott során második dinasztia Egyiptom (kb. 2890 - c. 2686 BC). Kronológiai helyzete ezen a dinasztián belül ismeretlen, és vitatott, hogy ki uralkodott előtte és utána. Uralkodásának időtartama sem ismert.
Peribsen neve szokatlan, mivel Set , nem Horus volt a védőszentje. Ez ellentmond annak az egyiptomi hagyománynak, hogy a király a sólyom alakú istenséget, Hóruszt választja királyi pártfogójának.
Peribsen sírját 1898 -ban fedezték fel Abydosnál . Jól megőrződött, és a későbbi dinasztikus időszakban végzett helyreállítás nyomai láthatók.
Tanúsítványok
Korabeli források
A szereh számára Peribsen találtak nyomva földes jar tömítések agyagból és a sár és a feliratok alabástrom , homokkő , porfír és fekete pala hajók. Ezeket a pecséteket és edényeket Peribsen sírjából és egy elefantiniai ásatási helyen tárták fel . Egy Peribsen nevű agyagpecsétet találtak a Beit Khallaf K1 masztaba sírjában .
Temetkezési helyén két nagy , gránitból készült sír -sztélét találtak. Alakjuk szokatlan, befejezetlennek és érdesnek tűnnek. Az egyiptológusok azt gyanítják, hogy ezt szándékosan tették, de az okok ismeretlenek. A henger tömítés Az ismeretlen helyről mutatja Peribsen nevét belsejében egy kartus , és megadja a jelzőt Merj-netjeru ( „szeretett az istenek”). Ez az elrendezés elvezeti az egyiptológusokat és a régészeket arra a következtetésre, hogy a pecsétet később, memoriamban kellett létrehozni, mert a királyi kartonok használata jóval Peribsen uralkodása után kezdődött. Egy másik pecsét ugyanabból az anyagból Peribsen nevét mutatja kartusz nélkül, de helyette Nisut-Bity (" Felső- és Alsó-Egyiptom királya ") királyi címmel .
Történelmi források
A Peribsen létezésére vonatkozó meglévő szkeptikus nézetek az Új Királyság Ramesside királylistáin alapulnak , mint például az Abydos King List , a Saqqara King List és a Torinói Királyi Kánon , amelyek mindegyike elhagyja Peribsen nevét. Ezeket azonban közismerten közel 1500 évvel a halála után hozták létre, és számos Negyedik Dinasztia -kori pap -sírt fedeztek fel, akik a Peribsen temetési kultuszát hajtották végre. Ezek a sírok Peribsen nevét helyesen jelentik, és létezésük azt bizonyítja, hogy Peribsen törvényes fáraónak tekintették, nem volt kitéve a damnatio memoriae -nak, mint Akhenaten később. A történészek és az egyiptológusok ezért fontolóra veszik annak lehetőségét, hogy Peribsen nevét idővel valóban elfelejtették, vagy a nevét eltorzult, rosszul írt formában őrizték meg.
Név
|
||||
| pr-jb.sn | ||||
|---|---|---|---|---|
| Egyiptomi hieroglifák |
Peribsen királyi neve kíváncsiság tárgyát képezi az egyiptológusok számára, mert inkább Seth istenséghez kötődik, mint Hóruszhoz , ahogy az a fáraó nevében hagyományos volt . Hagyományosan a király Hórusz nevét serekh -ben írták : a királyi palota homlokzatának képe a Hórusz istent ábrázoló sólyom alatt (lásd az egyiptomi hieroglifákat ). Ehelyett Peribsen úgy döntött, hogy a set állatot , Sethet képviseli, szerkeszti. Noha Peribsen az egyetlen ismert fáraó, akinek a set állata egyedül a serrekció felett elnököl, nem ő az egyetlen király, aki társítja magát Sethhez. Ilyen például a 13. dinasztia fáraója, Seth Meribre , a 19. dinasztia uralkodói, Seti I. és Seti II, valamint a 20. dinasztia királya, Setnakhte .
A vita tovább folyik arról, hogy miért választotta a Peribsen ezt a nevet. A korábbi elméletek azt az elképzelést részesítették előnyben, hogy Egyiptom Peribsen idejében két birodalomra szakadt, vagy hogy eretnek volt, aki új monoteista vallást akart létrehozni , Seth, mint egyetlen imádott isten. Az újabb bizonyítékok és értékelések azonban azt mutatják, hogy az egyiptomi királyság egységes volt, de a második dinasztia idején hatalmas és mélyreható reformnak volt tanúja. A korszak sírjaiból származó pecsétlenyomatok nagy változásokat mutatnak a magas tisztségviselők titulusaiban, ami hatalmuk csökkenésére utal. A további pecsétlenyomatok azt mutatják, hogy több istenséget imádtak Peribsen alatt, cáfolva az egyistenhit elméletet. Más korabeli feliratok azt jelzik, hogy az egyiptomi nyelvtant az ő idejében tökéletesítették: Különösen a legkorábbi pecsétnyomások teljes mondatokkal Peribsen uralkodásából származnak. Így Peribsen uralkodása valójában a kulturális és vallási fejlődés időszaka volt.
Peribsen védőszentválasztása és uralkodása a második dinasztia közepének árnyas időszakában arra késztette az egyiptológusokat és a történészeket, hogy lehetséges magyarázatokat keressenek a nevére és a zűrzavaros időkre. A következő szakaszok néhány elméletet tárgyalnak adtak elő.
Vallási elméletek, amelyek egyesítik Peribsent Seth -el
- Régebbi elméletek
A 20. század közepéig népszerű elmélet, amelyet Percy Newberry , Jaroslav Černý , Walter Bryan Emery és Bernhard Grdseloff egyiptológusok támogattak, úgy vélte, hogy Peribsen egy eretnek, aki egy új, egyistenhitű államvallást akart bevezetni Egyiptomba, és Seth volt az csak istent imádta. Peribsen cselekedeteit hasonlónak gondolták a sokkal későbbi 18. dinasztia fenyőjének, Akhenatennek a cselekedeteire , aki egyiptomiaktól csak az Aten kiszolgálását követelte meg . Newberry azt javasolta, hogy Hórusz és Seth papjai „ a rózsák háborújának módján” harcoljanak egymással a második dinasztia második felében.
Az "eretnek Peribsen" elmélet három megfigyelésen alapult: hogy a "Peribsen" nevet kizárták a későbbi királylistákról, hogy a király sírját elpusztították és kifosztották az ókorban, és végül, hogy Peribsen síremlékei, amelyek egykor megjelentek a set állatot súlyosan megkarcolták azzal a szándékkal, hogy eltöröljék a Seth -képet. Az egyiptológusok feltételezték, hogy ezek a szetiai papi kaszt vallásos ellenfeleinek tettei. Lauer és Firth az "eretnek Peribsen" elméletére támaszkodva megmagyarázta azt a hatalmas mennyiségű kőedényt, amelyet az első és a második dinasztia királyainak nevével írtak, Djoser piramisa alatt , Khasekhemwy és Djoser pecsétjeit tartalmazó zsákokban . Azt javasolták, hogy Peribsen kifosztotta elődei, Hórusz követői sírjait, és szétszórta a temetkezési eszközeiket. Ezeket az edényeket Khasekhemwy uralkodása alatt gyűjtötték össze a királyi kincstárban Egyiptom újraegyesítése után, és végül Djoser a lépcsős piramis alá helyezte őket, jámbor áhítattal.
- Kortárs elméletek
Ma ezt az elméletet, valamint Lauer és Firth következtetéseit széles körben megkérdőjelezik. A Peribsen régészeti bizonyítékai szinte teljes egészében Felső -Egyiptomban találhatók . Különösen az ő neve nem szerepel az alsó egyiptomi feljegyzésekben, amelyek ebből az időből fennmaradtak. Azzal érvelnek, hogy Peribsen nem uralkodhatott egész Egyiptom felett, és ezért nem volt felhatalmazása az államvallás megváltoztatására. Egy másik bizonyíték, amely az "eretnek Peribsen" elmélet ellen szól, Shery pap saqqarai hamis ajtaja . Shery a negyedik dinasztia elején töltötte be tisztségét . A hamis ajtón található felirat Peribsen nevét egy mondatban köti össze a második dinasztia másik árnyas királyával, Senedj -vel . A kiegészítés szerint Shery "Peribsen király összes wab -papjának felügyelője volt Senedj király nekropoliszában , halotti templomában és minden más helyen" . Ez azt jelenti, hogy Peribsen temetési kultusza legalább a negyedik dinasztiaig folytatódott, ellentétben azzal a feltételezéssel, hogy Peribsen nevét nem szabad megemlíteni. Ezenkívül az egyiptológusok, mint például Herman te Velde, rámutatnak, hogy Shery nem az egyetlen negyedik dinasztia -pap, aki részt vett Peribsen temetési kultuszában . Inkef , valószínűleg Shery testvére vagy unokatestvére, szintén a " peribseni Ka-papok felügyelője" címet viselte.
A pecsétlenyomatok, amelyeket Peribsen Abydos sírjában találtak, számos istenséget mutatnak: Ash , Min és Bastet , ami arra utal, hogy Peribsen trón idején tisztelték őket. Ez a megállapítás az ellen szól, hogy Peribsen egyetlen istent imád, vagy előmozdítja az egyistenhitet. Newberry, Černý, Grdseloff és mások eretnek elméletét az életük során rendelkezésre álló igen korlátozott régészeti információk alapján alkották meg. A talált agyagpecsét -lenyomatok többsége a maga idejében még mindig megfejtetlen és lefordítatlan volt.
Sainte Fare Garnot (1956) és te Velde (1956) véleménye szerint a "Peribsen" név vallási jelentéssel bír, még mielőtt egy istenséggel társulna. A "Peribsen" név szó szerint azt jelenti: "Aki az akaratukból jön ki" vagy "A szíve és akarata jön ki helyettük". Az sn egyiptomi szótag jelentése "ők, azok, azok", világos többes írásból. Te Velde és Garnot meg vannak győződve arról, hogy Peribsen a heraldikus Seth -állatot használta serekh pártfogóként, de a nevét is Horushoz kapcsolta. Ha ez igaz, akkor bizonyítaná, hogy Peribsen élete során egyenlő alapon imádta Hóruszt és Seth -et. A korai egyiptomi dinasztiákban a fáraók nevei között nem ritka volt a hivalkodó többes jelentés vallásos kétértelműséggel. Peribsent Horosz és Seth élő inkarnációjának tekinthették, ugyanúgy, mint elődeit a trónon. Ezért Peribsen neve valójában nem mutat szakítást a szent hagyományban; - tette hozzá Seth erejét Hóruszhoz. További példaként a korai dinasztikus királynők címei többes számú védőszentistent használtak, mint például "ő, aki láthatja Hóruszt és Séthet" és "aki hordozza Hóruszt és Séthet". Hasonlóképpen, a szokatlan szereh király Haszehemui , az utolsó uralkodó a második dinasztia show istenségek Horus és Seth együtt tetején szereh. Hórusz Felső -Egyiptom fehér koronáját, Seth pedig Alsó -Egyiptom vörös koronáját viseli . A két isten egymással szemben csókos mozdulattal van ábrázolva. Ennek a különleges névnek az volt a célja, hogy szemléltesse a király kettős megtestesülését Hórusz és Seth képviselőjeként, hatalommal egész Egyiptom felett. Khasekhemwy neve Peribsen serekh nevének fejlett formájaként értelmezhető.
Ludwig David Morenz és Wolfgang Helck egyiptológusok megjegyzik, hogy a Seth-állatok célzott megsemmisítése csak az Egyiptomi Új Királyságban történt meg . A Seth kiméra törlését Peribsen síremlékein a halála után nem sokkal végzett tevékenységnek tulajdonították az "eretnek" elmélet szerint; új felfedezések szerint a rágalmazás évszázadokkal később történt. Dietrich Wildung történész kijelenti, hogy Abydos nekropoliszát nem egyedül rabolták ki az ókorban: a Saqqara és a Giza síremlékeit is feldúlták. Így arra a következtetésre jut, hogy kizárható minden célzott fellépés egy adott fáraó ellen.
Politikai elméletek
A Newberry, Černý és Grdseloff korábbi elméletei szerint a Peribsen vezette egyiptomi állam számos polgárháborút szenvedett , akár gazdasági, akár politikai eredetű. Ha őt tartják felelősnek a feltételezett nyomorúságért a múltban, ez megmagyarázhatja, hogy a későbbi királylisták miért kizárták Peribsent.
Ezzel szemben az újabb elméletek ma azt tartják, hogy ha az egyiptomi királyságot megosztották, akkor a megosztás békésen történt. Az olyan egyiptológusok, mint Michael Rice , Francesco Tiradritti és Wolfgang Helck, rámutatnak az egykor palotai és jól megőrzött masztaba sírokra Saqqara és Abydos területén, amelyek olyan magas tisztviselőkhöz tartoznak, mint Ruaben és Nefer-Setekh . Ezek mind kelt uralkodása Ninetjer e a Haszehemui , az utolsó uralkodó a második dinasztia. Az egyiptológusok a masztabák állapotáról szóló régészeti feljegyzéseket és az eredeti építészetet bizonyítják annak bizonyítására, hogy a királyok és nemesek állami ravatalozó kultusza sikeresen működött az egész dinasztia alatt. Ha igaz, ezek megőrzése összeegyeztethetetlen a Peribsen uralkodása alatti polgárháborúk és gazdasági problémák elméletével. Rice, Tiradritti és Helck úgy gondolja, hogy Nynetjer magán- vagy politikai okok miatt úgy döntött, hogy elhagyja a megosztott birodalmat, és hogy a szétválás formalitás volt, amelyet a második dinasztia királyai tartottak fenn.
A politikai megosztottság eredete ismeretlen. Ez történhetett Peribsen uralkodása elején vagy röviddel azelőtt. Mivel Peribsen választotta az istenség Seth, mint az új trón védőszentje, egyiptológusok azon a véleményen vannak, hogy a Peribsen volt vezér származó Thinis vagy herceg a királyi ház Thinite. Ez az elmélet arra épül, hogy Seth thinita eredetű istenség, ami megmagyarázná Peribsen választását: a névváltoztatás nem lehetett más, mint okos politikai (és vallási) propaganda . Úgy gondolják, hogy Peribsen megszerezte a Thinite trónt, és csak Felső -Egyiptomot uralta, míg más uralkodók a memphita trónt tartották és Alsó -Egyiptomot uralták.
Identitás
Walter Bryan Emery , Kathryn A. Bard és Flinders Petrie egyiptológusok úgy vélik, hogy Peribsenet Sekhemib-Perenmaat néven is ismerték , a második dinasztia másik uralkodójaként, aki kapcsolatba hozta nevét Horus sólyomistengel . Bizonyítékként a Sekhemib agyagpecsétjei, amelyeket Peribsen sírjának bejáratánál találtak, alátámasztják ezt a hipotézist. Sekhemib sírját még nem találták meg.
Ez az elmélet vitatható; Hermann Alexander Schlögl , Wolfgang Helck , Peter Kaplony és Jochem Kahl azt állítják, hogy az agyagpecséteket csak Peribsen sírjának bejáratánál találták meg, és egyik sem ábrázolja Peribsen és Sekhemib nevét egy feliratban. Továbbá megjegyzik, hogy szokás volt, hogy a fáraó eltemette elődjét és lepecsételte sírját; Sekhemib pecsétjeinek jelenléte a dinasztikus öröklés vonalát mutatja. Hasonló következtetések vonhatók le az elefántcsont tabletta király Hotepszehemui talált bejáratánál király Qa'a sírja és az agyag pecséteket Djoser talált bejáratánál Haszehemui sírja. Schlögl, Helck, Kaplony és Kahl meg vannak győződve arról, hogy Sekhemib pecsétjeinek felfedezése alátámasztja azt a nézetet, hogy Sekhemib azonnal Peribsen utódja lett és eltemette.
Toby Wilkinson és Helck tudósok úgy vélik, hogy Peribsen és Sekhemib kapcsolatban állhattak egymással. Elméletük a kőedény feliratokra és pecsétlenyomatokra épül, amelyek tipográfiájukban és nyelvtanukban erős hasonlóságot mutatnak . A Peribsen edényein az " insetjetjet " (" Sethroë népe tisztelgése ") felirat látható, míg Sekhemib feliratain az "ini-khasut" ("sivatagi nomádok tisztelgése") felirat szerepel. Egy másik jel arra, hogy a Peribsen és a Sekhemib rokonok, a szerrek nevük; mindketten a "Per" és az "ib" szótagokat használták a nevükben.
Shery hamis ajtófelirata arra utalhat, hogy Peribsen azonos Senedj királlyal ("Senedj" azt jelenti: "az ijesztő"), és hogy ezt a nevet a királylisták meghatalmazottja használta, mivel a Seth nevet tilos megemlíteni. Ezzel szemben Dietrich Wildung és Wolfgang Helck Peribsent a Ramesside -féle Wadjenes -féle kartussal azonosítják . Úgy gondolják, lehetséges, hogy a Per-ib-sen nevet rosszul olvasták Wadj-sen hanyag hieratikus feliratából .
Uralkodik
Mivel egyes régészeti feljegyzések alátámasztják azt a nézetet, hogy az egyiptomi állam Peribsen uralkodása alatt megosztott volt, továbbra is vita folyik arról, hogy miért döntöttek elődei a birodalom felosztása mellett, és hogy Peribsen Egyiptom egy részét vagy egészét uralta -e.
A megosztott birodalom-elmélet hívei
Wolfgang Helck, Nicolas Grimal , Hermann Alexander Schlögl és Francesco Tiradritti egyiptológusok úgy vélik, hogy Nynetjer király, a második dinasztia harmadik uralkodója és Peribsen elődje, túlzottan összetett államigazgatásban szenvedő Egyiptomot irányította. Nynetjer úgy döntött, hogy felosztja Egyiptomot, hogy azt két választott utódra bízza, akik két külön királyságot fognak irányítani, abban a reményben, hogy az államigazgatás javulhat. Régészeti bizonyítékok, mint például a lenyomott agyagpecsétek és a feliratos üvegek alátámasztják azt az állítást, hogy Peribsen csak Felső -Egyiptomban uralkodott. Ezek nagy részét Abydosban, Naqadában és Elephantine -ban találták meg, és egyetlen, a nevét viselő agyagpecsét található Alsó -Egyiptomban, a Beit Khallafban. A történészek szerint Peribsen birodalma Naqadától az Elephantine -szigetig terjedt volna . Egyiptom többi részét tehát más, egymás mellett létező uralkodó irányította volna.
Dimitri B. Proussakov egyiptológus alátámasztja elméletét a híres palermói kőre vonatkozó jelölésekkel Nynetjer király év eseményeiről. A tizenkettedik éves eseménytől kezdve a "Felső- és Alsó-Egyiptom királya megjelenik" szövegrész "Alsó-Egyiptom királya megjelenik" -re módosult. Proussakov ezt erősen jelzi, hogy Nynetjer hatalma Egyiptom felett csökkent. Az egyiptológusok összehasonlítják a helyzetet Qa'a királlyal, az első dinasztia egyik utolsó uralkodójával. Amikor Qa'a meghalt, homályos igénylők jelentek meg, és harcoltak Egyiptom trónjáért. A harcok csúcsra értek az abydosi királyi temető kifosztásával, majd a temetőt elhagyták, és Saqqara lett az új királyi temetkezési hely. A konfliktusnak a második dinasztia alapítója, Hotepsekhemwy király felemelkedése vetett véget .
Barbara Bell, egy másik tudós úgy véli, hogy egy olyan gazdasági katasztrófa, mint az éhínség vagy a tartós aszály érintette Egyiptomot. Az egyiptomi lakosság táplálásának problémájának jobb kezelése érdekében Nynetjer kettészakította a birodalmat, és utódai két független birodalmat alapítottak, talán azzal a szándékkal, hogy újra összeálljanak az éhínség után. Bell a palermói kő felirataira mutat, ahol véleménye szerint az éves nílusi árvizek nyilvántartása folyamatosan alacsony szintet mutat ebben az időszakban. Bell elméletét ma cáfolják az egyiptológusok, például Stephan Seidlmayer, aki azt állítja, hogy számításai tévesek voltak. Seidlmayer kimutatta, hogy az éves nílusi áradások a szokásos mértékűek voltak Nynetjer idején, egészen az Óbirodalom időszakáig . Bell figyelmen kívül hagyta, hogy a nílusi árvizek magassága a palermói kőfeliraton figyelembe veszi a Memphis környéki nilométerek méréseit , de máshol a folyó mentén nem. Az egész országra kiterjedő aszály valószínűtlen volt.
- Alsó- és Felső -Egyiptom uralkodói
Az egyiptomi történészek, mint Helck, Tiradritti, Schlögl, Emery és Grimal meg vannak győződve arról, hogy Peribsen társuralkodó volt. Folyamatban van a nyomozás Alsó -Egyiptom uralkodói ellen. A Rammesside királylisták a királyi nevek sorrendjében különböznek Senedj királytól. Sakkara királyi táblája és Torino királyi kánonja a memphita hagyományokat tükrözi, amelyek csak a memphita uralkodók említését tették lehetővé. Az Abydos királylista helyette a thinita hagyományokat tükrözi, és ezért csak a thinite uralkodók szerepelnek ezen a listán. Senedj királyig az összes királylista megegyezik. Utána a Sakkara listát, és a torinói lista oldalon három királyok utódai: Neferkara I , Neferkasokar és Hudjefa én . Az Abydos királylista előre ugrik Khasekhemwy -hez, "Djadjay" -nak nevezve. Az eltéréseket az egyiptológusok az Egyiptom második dinasztia alatti megosztottságának eredményeinek tekintik.
További ellentmondásos megállapítások a Horus és Nebty királynevek, amelyeket a Nagy Déli Galériában fedeztek fel a ( harmadik dinasztia ) Djoser király szakakrai nekropoliszában . A kőedények feliratai Nubnefer , Weneg -Nebty , Horus Ba , Horus "Bird" és Za királyokat említik ; mindegyiket csak néhányszor említik, ami arra utal, hogy uralkodásuk rövid volt. Király Sneferka hasonló lehet király Qa'a vagy múlékony utódja az övé. Weneg-Nebty király azonos lehet a Ramesside-féle Wadjenes karton névvel . De az olyan királyok, mint a "Nubnefer", a "Bird" és a "Za" rejtély maradnak. Soha nem jelennek meg máshol, és az életükből fennmaradt tárgyak száma nagyon korlátozott. Schlögl, Helck és Peter Kaplony azt feltételezi, hogy Nubnefer, Za és Bird Peribsen és Sekhemib kortársai voltak, és Alsó -Egyiptom felett uralkodtak, míg utóbbi kettő Felső -Egyiptomot.
A megosztott birodalom-elmélet ellenzői
Az olyan tudósok, mint Herman TeVelde, IES Edwards és Toby Wilkinson úgy vélik, hogy az ötödik dinasztia híres Annal-kőjének felirata , egy fekete olivin-bazalt födémkő, amely nagyon részletes királylistát mutat, a birodalom megosztása ellen érvel. A kövön az 1. és 7. dinasztia királyai szerepelnek Hórusz nevük, arany nevük és kartusz nevük szerint, a banderoles nevük királyi anyjuk nevével végződik. A listák négyszögletes ablakokat is tartalmaznak, amelyek az év eseményeit mutatják be a király koronázásának napjától haláláig. Az Annal kő leghíresebb töredékeit Palermo -kőnek és Kairó -kőnek nevezik . A kairói kövön, a IV. Sorban Nynetjer király kilenc utolsó évét őrzik (de az év nagy részének ablakai most olvashatatlanok). Nynetjer halálának dátumát új király követi. A legújabb vizsgálatok azt mutatják, hogy az új király serekhét egy négylábú állat legyőzi, nem a Hórusz-sólyom. Mivel a korai Egyiptom egyetlen négylábú heraldikai serekh állata Seth isten czimere volt, a szenvedélyes nézeteltérések ellenére a jelzett uralkodó valószínűleg Peribsen. Az egyiptológusok, mint TeVelde, Barta és Edwards nem értenek egyet; Lehet, hogy Peribsen nem volt az egyetlen király, akinek Seth-neve volt. Az év eseményei Nynetjer alatt egyre inkább utalnak Seth -re, ami arra utal, hogy a Hórusz -név hagyománya, mint a királyok egyedüli neve, már kialakulhatott. A Seth -szel szövetséges király felemelkedése így nem volt meglepő. TeVelde, Barta és Edwards úgy gondolja, hogy Peribsen mellett Wadjenes , Nubnefer vagy Sened uralkodók is Seth-királyok lehettek; egyikük bizonyára Nynetjer igazi közvetlen utódja volt. A Peribsen uralkodásából származó, viszonylag nagy mennyiségű régészeti lelet ellentmond az uralkodás rövid becsült időtartamának, mindössze 10–12 évnek, amint azt az Annal kövön feltüntették.
Az Annal kő egyáltalán nem utal az egyiptomi birodalom megosztottságára. Barta, TeVelde, Wilkinson és Edwards azzal érvel, hogy az állammegosztás elmélete tarthatatlan. A papsági szekták közigazgatási átszervezése vagy megosztása valószínűbb.
Politikai eredmények
A trónon töltött idő alatt Peribsen közigazgatási központot alapított "A kincstár fehér háza" néven, valamint egy új királyi rezidenciát, a " Nubt védelme" néven, Ombos közelében (a " Nubt " az ókori egyiptomi Naqada név). ). Az írástudók, a pecsétvivők és a felvigyázók adminisztratív címét a megosztott bürokratikus államigazgatáshoz igazították. Például a "király pecsétese" címeket "Felső -Egyiptom királyának pecsétesévé" változtatták. Ez a bürokratikus reform jelezheti Peribsen azon kísérletét, hogy korlátozza ezen tisztviselők hatalmát, ami további bizonyíték a Nynetjer alatt felduzzadt és nehézkes államigazgatásra.
A Peribsen és a Sekhemib irányítási rendszerének világos és jól meghatározott hierarchiája volt; példaként, a legmagasabbtól a legalacsonyabb rangig: Kincstári ház (királyi és ezért a legmagasabb rangú) → nyugdíjhivatal → tulajdon → szőlőhegyek → magán szőlő (a polgárok tulajdona, és ezért a legalacsonyabb rangú). Khasekhemwy király, a második dinasztia utolsó uralkodója képes volt újraegyesíteni Egyiptom államigazgatását, és ezért egyesíteni az egész ókori Egyiptomot. Egyiptom két kincstári házát a "Király Háza" irányítása alá vonta, és egy új, egyetlen közigazgatási központba hozta őket.
Peribsen olyan királyi épületeket is alapított, mint a Per-nubt ("Ombos háza") és a Per-Medjed ("találkozók háza"), és számos gazdasági jelentőségű várost hozott létre. Nevük, Afnut ("a fejdíszkészítők városa"), Nebj (" védőváros "), Abet -desheret ("a vörös gránitüvegek városa") és Huj-setjet ("az ázsiaiak városa") Peribsen serekh mellett számos agyagpecséten említik, gyakran előtte a "király látogatása ..." kifejezés. A kőedényeken található feliratok egy "ini-setjet" -t ("Sethroë népének tisztelgése") is említenek, ami azt jelzi, hogy Peribsen kultikus központot alapított Seth istenségnek a Nílus deltájában, ami arra utalhat, hogy Peribsen egész Egyiptom felett uralkodott, vagy legalábbis azt, hogy egész Egyiptom királyává fogadták el.
Peribsen uralkodásának egyik tisztviselője, Nefer-Setekh ("Seth gyönyörű"), a "király wab-papja", az egyiptológusok ismerik a sztélájával. Neve kiemelheti Seth királyi istenség megjelenését és népszerűségét.
Peribsen abydosi sírjában agyagpecséteket találtak, amelyek az egyiptomi történelem első teljes írásos mondatát mutatják be. A felirat így szól:
"Az arany/Ombos ő egyesítette/átadta a két birodalmat fiának, Alsó- és Felső -Egyiptom királyának, Peribsennek" .
Az "Arany" címet , amelyet "Ombos" -nak is neveznek , az egyiptológusok Seth istenséghez intézett vallási formának tartják.
Vallási változások
Annak ellenére, hogy Sethhez igazodott, Peribsen alatt számos istenséget imádtak a lakosság. Számos agyagpecsét -lenyomat és tégelyfelirat említi Ash , Horus, Nekhbet , Min, Bastet és Kherty isteneket . Az istenségek ábrázolása után annak a helynek vagy városnak a neve következik, ahol fő kultuszközpontjuk volt. A kairói kőn Ash szobra és Seth fétise szerepel Peribsennek, kiegészítve az agyagpecsét benyomásait. Érdekes módon számos pecsétlenyomat egy napkorongot mutat a Seth kiméra fölött, a királyi szerkh tetején: Ra isten ősi szimbólumában . Nincs régészeti bizonyíték arra, hogy Ra napisten ebben a korai időpontban az egyiptomi panteon része volt; a korong megjelenése lehet az első bizonyíték a fejlődő napkultuszra és a teista változásra. A napkorong az egyik állami védnökkel kapcsolatban jelenik meg (például Peribsen elődje, Raneb alatt a nap Hóruszhoz kapcsolódott); Peribsen alatt Sethhez volt kötve. Khasekhemwy király alatt a nap végre megkapta a saját nevét ( ra ), és a trónváltás idején Khasekhemwy és követője, Djoser között több pap és tisztviselő is összekapcsolta a nevét Ra -val.
Síremlék
Peribsent az Abmedosz melletti Umm el-Qa'ab királyi temető P sírjában temették el . A sír első feltárása 1898 -ban kezdődött Émile Amélineau francia régész és egyiptológus felügyelete mellett . Ezt az első kísérletet ásatások követték 1901 -ben és 1902 -ben Sir William Matthew Flinders Petrie brit régész felügyelete alatt . A sír további feltárását 1928 -ban vállalta Edouard Naville svájci egyiptológus .
A sír felépítése egyszerű, és ugyanazon a területen más királyi sírok méretéhez képest meglepően kicsi. A tervezési modell Djer király (az első dinasztia harmadik fáraója ) sírja volt, akit a közép -királyságbeli Ozirisz sírjának tartottak . Peribsen sírjának felépítése hasonló a lakópalotához. A sír 16 méter (52 láb) x 13 méter (43 láb), és három egymástól független szerkezetet tartalmaz: a központban található a fő sírkamra, amelynek mérete 7,3 méter (24 láb) x 2,9 méter (9,5 láb), és amely iszaptéglából, nádból és fából készült. Az északi, keleti és nyugati oldalon a sírkamrát kilenc kis tároló veszi körül, amelyek egymásba vezetnek; a déli oldalon egy hosszú előszoba található. A belső szerkezetek és a külső fal között átjáró halad.
A Deutsches Archäologisches Institut Kairo (DAIK) felügyelete alatt 2001 -ben és 2004 -ben végzett ásatások során kiderült, hogy a sírt nagy sietségben állították fel és fejezték be. Az építési munkálatok egyetlen szakaszban zajlottak; a falakat durván vakolták; és az emlékmű az évek során többször is összeomlott. A Középbirodalom Peribsen sírja helyreállt legalább kétszer együtt a sír Dzser , amelyet feltehetően a Osiris.
Megállapítások
A sírt az ókorban a sírrablók nagy mértékben kifosztották , de számos kőedény és földes edény maradt. Néhány kőedény rézbevonatú felni volt, és hasonlít a Khasekhemwy sírból származó ismertebb leletekhez . Előző uralkodók, például Nynetjer és Raneb edényeit is megtalálták. Gyöngyök és karkötő készült Fayence és karneol és eszközök rézből tártak fel. Különleges megállapítások közé tartozik egy ezüst tű, amelybe Hor Aha király nevét vésették, és agyagpecsét töredékek, Sekhemib király nevével. Az első és a második dinasztia temetőkamráinak közös, a bejárattól származó két kőstolája most két különböző múzeumban látható.
Királyi temetkezési ház
Peribsen sírja közelében egy iszaptéglából készült királyi temetkezési házat találtak. A Peribsen serekh nevű agyagpecsétjei a keleti bejárat közelében, egy megsemmisített áldozati szentélyben helyezkedtek el. Az eredmények alátámasztják azt a nézetet, hogy az épület Peribsen temetkezési helyének része volt. A temetkezési ház közismert nevén "Közép -erőd". Ezt először 1904 -ben fedezték fel Charles Trick Currelly kanadai régész és Edward Russell Ayrton brit egyiptológus felügyelete alatt . A kerítés fala Khasekhemwy " Shunet ez Zebib " ("mazsolás istálló") temetkezési kerületének északnyugati oldalán helyezkedett el . Peribsen mérete 108 méter (554 láb) x 55 méter (180 láb), és csak néhány kultikus épület kapott helyet. A háznak három bejárata van: egy keletre, egy délre és egy északra. A temetkezési terület délkeleti sarkában 12,3 méter (40 láb) x 9,75 méter (32,0 láb) méretű kis szentély helyezkedett el. Egykor három kis kápolnából állt . Nem találtak járulékos sírokat.
Qa'a, az első dinasztia egyik utolsó uralkodója idején elhagyták azt a hagyományt, hogy a király családját és udvarát eltemették, amikor meghalt .