Nemi szegregáció - Sex segregation

A nemi szegregáció , a nemek közötti elkülönülés vagy a nemek szerinti szegregáció az emberek fizikai, jogi vagy kulturális elválasztása biológiai nemük szerint . A nemi szegregáció egyszerűen a nemek közötti fizikai és térbeli elkülönítésre utalhat, anélkül, hogy az illegális megkülönböztetés bármilyen konnotációja lenne. Más körülmények között a nemi szegregáció ellentmondásos lehet. A körülményektől függően a képességek és az emberi jogok megsértése lehet, és gazdasági hatékonyságot eredményezhet; másfelől egyes támogatók azzal érvelnek, hogy ez központi szerepet játszik bizonyos vallási törvényekben, valamint társadalmi és kulturális történelmekben és hagyományokban.

A nyilvános illemhelyeken gyakori a szexuális szétválasztás, és ezt gyakran vesszőfigura- szimbólumokkal jelzik a vécéajtón.

Definíciók

Egy pékség két ablakkal a férfi és női vásárlók elválasztására, Irán, 2021 -es évek. Ebben a pékségben a jobb oldali sor a férfiak számára és a bal oldali sor a nők számára. Iránban; A pékségeken kívül mecsetek, iskolák, könyvtárak, zenei koncertek, tömegközlekedés és sok más hely szexuális elkülönítésű.

A "szex" kifejezés a "nemi szegregáció" kifejezésben a férfiak és nők közötti nyilvánvaló biológiai különbségekre utal, amelyeket a " nemmel " szemben használnak . A "szegregáció" kifejezés a nemek szétválasztására utal, amelyet szabályok, törvények és politikák érvényesíthetnek, vagy de facto eredmény lehet, amikor az embereket nemek szerint választják el egymástól. Még a de facto eredményeként is, a nemi szegregációt összességében a társadalmi nyomás, a történelmi gyakorlatok és a szocializált preferenciák okozhatják. A nemi szegregáció utalhat a szó szerinti fizikai és térbeli szétválasztásra a nemek szerint. A kifejezést arra is használják, hogy egy nem kizárjon egy foglalkozásban, intézményben vagy csoportban való részvételből. A nemi szegregáció lehet teljes vagy részleges, például akkor, ha egy nem tagjai túlsúlyban vannak egy csoporton vagy szervezeten belül, de nem kizárólagosan.

Az Egyesült Államokban egyes tudósok a „nemi szétválasztás” kifejezést használják, és nem a nemi szegregációt ”.

A nemi apartheid (vagy szexuális apartheid) kifejezést az emberek nemek szerinti elkülönítésére is alkalmazták, ami arra utal, hogy ez szexuális megkülönböztetés . Ha a nemi szegregáció a nemek közötti megkülönböztetés egyik formája, annak hatásai fontos következményekkel járnak a nemek közötti egyenlőségre és az egyenlőségre.

Egy jel, amely a szexuális szegregációt kötelezi egyetlen női autóra Indiában.

Típusok

A nemi szegregáció nyilvános és privát környezetben egyaránt előfordulhat, és sokféleképpen osztályozható. David S. Cohen, a jogi és nemi tanulmányok tudósa egy taxonómiát kínál a nemi szegregáció kötelező, adminisztratív, megengedő vagy önkéntes besorolásához. Kötelező és adminisztratív nemi szegregációt írnak elő és hajtanak végre a kormányok a nyilvános környezetben, míg a megengedő és önkéntes nemi szegregációt az állami vagy magánintézmények választják, de a törvény keretein belül.

Kötelező

A kötelező nemi elkülönítés törvényileg kötelező, és kikényszeríti a nemen alapuló szétválasztást. Ilyen például a férfiak és nők szétválasztása a börtönökben, a bűnüldözés, a katonai szolgálat, a nyilvános illemhelyek és a lakhatás. Ezeket a kötelező szabályokat árnyalni lehet, mint például a katonai szolgálatban, ahol a nemek gyakran elkülönülnek a hadkötelezettségről, a lakhatásról és a nemek által bizonyos szerepekben - például a frontgyalogságban - részt vevő törvényekben. A kötelező nemi szegregáció magában foglalja az elválasztás kevésbé nyilvánvaló eseteit is, például amikor a férfiaknak és a nőknek azonos nemű kísérőket kell elrendelniük a testkutatások során. A kötelező nemi szegregáció tehát diktálhatja a nemi szegregációjú terekben való foglalkoztatás paramétereit, beleértve az orvosi és gondozási munkakörnyezetet , és a foglalkozási szegregáció egy formája lehet . Például egy kormány felhatalmazhatja, hogy a klinikák női nővéreket fogadjanak fel női betegek ellátására.

Közigazgatási

A fogvatartottak elkülönítése az auschwitzi koncentrációs táborban a holokauszt idején .

Az adminisztratív nemi szegregáció magában foglalja az állami és kormányzati intézményeket, amelyek nemek szerint működési minőségükben különülnek el, nem pedig hivatalos megbízatás eredményeként. Az adminisztratív nemi szegregáció példái közé tartozik a nemek közötti szegregáció a kormány által támogatott orvosi kutatásokban, a sport ligákban, a közös szobákkal rendelkező állami kórházakban, a rehabilitációs programokban és néhány közoktatási intézményben. Az adminisztratív szexuális szegregáció ezekben a környezetekben egyszerűen csak úgy történhet, mint a szexuálisan elkülönített nyilvános illemhelyek biztosítása révén, annak ellenére, hogy erre korlátozott, kifejezett törvényi előírások vonatkoznak.

Megengedő

A megengedett nemi szegregáció olyan szegregáció, amelyet a törvény kifejezetten megenged, azaz igen, de nem feltétlenül törvényi előírás vagy ösztönzés. Az engedélyező nemi szegregáció bizonyos dolgokat mentesít a nemi megkülönböztetés elleni törvények alól , gyakran lehetővé téve többek között a vallási és katonai iskolák, egyetemi iskolák, amelyek hagyományosan a szex alapján felvételt nyertek, egészségügyi klubok, atlétikai csapatok, társadalmi testvériségek és társulatok, kórusok elválasztását. és kórusok, önkéntes ifjúsági szolgáltató szervezetek, mint a cserkészlányok és cserkészfiúk , apa/fia és anya/lánya tevékenységek, valamint szexuális exkluzív szépségversenyek és ösztöndíjak.

Önkéntes

Az önkéntes nemi szegregáció elismeri azt a nemi szegregációt, amelyet sem törvényileg nem köteleznek, sem adminisztratív minőségben nem hoznak létre, sem törvény kifejezetten nem engedélyez. Az önkéntes nemi szegregáció a kifejezett jogi előírások hiányára utal; nem feltétlenül jelzi sem a szegregátumok, sem a szegregátorok szabad választását, és ezt társadalmi és kulturális normák is előírhatják. Az önkéntes szexuális szegregáció számos nemzeti szakmai és érdekalapú tagsági szervezetben, helyi és nagyobb klubokban, professzionális sportcsapatokban, privát rekreációs létesítményekben, vallási intézményekben, előadóművészetekben és más helyeken zajlik.

Elméleti magyarázatok

A feminista elméleten és a feminista jogelméleten belül hat fő elméleti megközelítés létezik, amelyek figyelembe vehetők és felhasználhatók a nemi szegregáció okainak és hatásainak elemzésére. Ide tartozik a libertarianizmus, az egyenlő bánásmód, a különböző feminizmus, az alárendeltség-ellenesség, a kritikus fajfeminizmus és az esszencializmus.

Libertarianizmus

A libertariánus feminista elmélet a libertariánus politikai elmélethez hasonló ideológiákból fakad; hogy a jogi és kormányzati intézmények ne szabályozzák a választásokat, és engedjék meg, hogy az emberek szabad akarata irányítsa életpályájukat. A libertarianizmus szabadpiaci megközelítést alkalmaz a nemi szegregációban, mondván, hogy a nőknek természetes jogaik vannak, és ők a leginformáltabbak, hogy maguk döntsenek, de elutasítják a kifejezetten a nőkre vonatkozó védelmet. Az autonómia központi szerepet játszik a libertarianizmusban, ezért az elméletírók úgy vélik, hogy a kormánynak nem szabad beavatkoznia a döntéshozatalba, és nem kell foglalkoznia az ilyen döntések mögött meghúzódó érveléssel, mivel a férfiak és a nők kulturálisan és természetesen különböző és gyakran eltérő döntéseket hoznak. A kormány által végrehajtott politikáknak és törvényeknek nem szabad megváltoztatniuk a nemek közötti különbségeket. A libertarianizmus a legközvetlenebbül az önkéntes nemi szegregációhoz kapcsolódik, mivel fenntartja, hogy a kormánynak nem szabad szabályoznia a magánintézmények vagy szervezetek nemek szerinti elkülönítését, és azt sem, hogy az egyének hogyan csoportosítják magukat. A szabadelvű feminista David Berstein azt állítja, hogy bár a nemi szegregáció kárt okozhat, a férfiak és nők választási szabadságának őrzése fontosabb, mint az ilyen nemi szegregáció megakadályozása, mivel a megelőzés módszerei gyakran több kárt okoznak, mint hasznot mindkét nem számára. A női egészségklubok példák arra, hogy a nemi szegregáció milyen előnyökkel jár a nők számára, mivel a szegregáció megszüntetné a nők képességét a férfiak elterelése nélkül gyakorolni, és „gúnyolódni” anélkül, hogy közvetlen haszna lenne a férfiak tagságának. Ezenkívül a libertáriusok megengednék a megengedő nemi szegregációt, mivel ez lehetővé teszi az emberek számára, hogy eldöntsék, hogyan szervezik interakcióikat és kapcsolataikat másokkal. A libertariánus feministák elismerik, hogy a nemi szegregációs törvények törvényi elsőbbséget élveznek, de az ilyen paraméterek mellett érvelnek, hogy biztosítsák a hasonló helyzetben lévő férfiak és nők egyenlő bánásmódját. Mint ilyen, a libertarianizmus megengedheti vagy elutasíthatja a nemek közötti szegregáció bizonyos formáit, amelyek a nemek közötti természetes vagy biológiai különbségek figyelembevételével jönnek létre.

Egyenlő bánásmód

Az egyenlő bánásmód elmélete vagy a formális méltányosság gyakran a libertarianizmussal párhuzamosan működik, mivel az egyenlő bánásmód elméletei úgy vélik, hogy a kormányoknak hasonlóan kell bánniuk a férfiakkal és a nőkkel, ha helyzetük hasonló. Azokban az országokban, amelyek kormányai a nemek közötti elkülönítést megszüntető jogszabályokba fogtak, az ilyen szabályok és szabályozások alátámasztására leggyakrabban az egyenlő bánásmód elméletét használják. Például az egyenlő bánásmód elméletét sok feminista elfogadta az Egyesült Államok feminista mozgalma során a hetvenes években. Az egyenlő bánásmód elméletének ez a kihasználása ahhoz vezetett, hogy a nemi megkülönböztetés standardjaként köztes vizsgálatot fogadtak el azon az alapon, hogy a férfiakat és a nőket egyenlő bánásmódban kell részesíteni, ha hasonló helyzetben vannak. Míg az egyenlő bánásmód elmélete szilárd keretet biztosít az egyenlőséghez, az alkalmazás meglehetősen trükkös, mivel sok kritikus megkérdőjelezi azokat a szabványokat, amelyek alapján a férfiakat és a nőket hasonlóan vagy eltérően kell kezelni. Ily módon a libertarianizmus és az egyenlő bánásmód elmélete jó alapokat biztosít a nemi szegregációban betöltött napirendjükhöz, de fogalmilag nem akadályozzák meg, teret engedve a kötelező és adminisztratív nemi szegregációnak mindaddig, amíg a különválás a férfiak és nők közötti ünnepelt különbségeken alapul. A kötelező és adminisztratív szegregáció bizonyos formái állandósíthatják a nemi szegregációt azáltal, hogy különbséget ábrázolnak a férfi és női munkavállalók között, ahol nincs ilyen különbség, például a kirekesztés elleni küzdelemben.

Különbség feminizmus

A feminizmus különbözősége abból fakadt, hogy a libertarianizmus és az egyenlő bánásmód elméletei nem találták meg a nők szisztémás egyenlőségét. A különbségek feminizmusa a férfiak és nők közötti biológiai, pszichológiai, erkölcsi különbségeket ünnepli, és a nemi szegregációra vonatkozó törvényeket vádolja e fontos különbségek felhígításával. A különböző feministák úgy vélik, hogy az ilyen törvények nemcsak figyelmen kívül hagyják ezeket a fontos különbségeket, hanem kizárhatják a nők részvételét a világban. A Feminizmus különbsége célja a nők nőiességének tudatosítása, és a nők tulajdonságainak átértékelődésének előidézése tiszteletteljes, áhítatos módon.
A különböző feminizmus és az egyenlő bánásmód elmélete meglehetősen ellentétes feminista elméletek a nemi szegregációról. A különböző feminizmus gyakran indokolja a nemi szegregációt a nők és a férfiak különbségein keresztül, míg az egyenlő bánásmód elmélete nem támogatja a nemek közötti különbségek miatti elkülönülést. A különböző feminizmus azonban a férfiak és nők közötti társadalmi és "régimódi" különbségekből fakadó szegregáció ellen vitatkozik, de úgy véli, hogy a nők különbségeit figyelembe vevő és az egyenlőséget elősegítő szegregáció elfogadható, még ha azt is mondjuk, hogy egyes formák a nemek közötti szegregációra van szükség az egyenlőség biztosításához, mint például az atlétika és az oktatás, valamint az olyan politikákhoz, mint a IX.

Az alárendeltség ellen

Az alárendeltség-ellenes feminista elmélet a hatalom nemi szegregációját vizsgálja annak megállapítása érdekében, hogy a nőkkel bánnak-e vagy alárendeltek-e a férfiakhoz képest egy törvényben vagy helyzetben. Az elmélet a férfiak dominanciájára és a nők alárendeltségére összpontosít, és elősegíti a nemi alapú hierarchia megsemmisítését a jogi és társadalmi intézményekben, és megakadályozza a jövőbeli hierarchiák kialakulását. Az alárendeltség ellenes törvények támogatják azokat a törvényeket is, amelyek előmozdítják a nők helyzetét, még akkor is, ha ennek következtében a férfiak státuszát csökkentik. Az alárendeltség-ellenes, ellentmondásos alkalmazások, amelyek tovább erősíthetik a nők alárendeltségét, vagy megteremthetik a férfiak alárendeltségét, magukban foglalják a nemi szegregációt az oktatásban és a katonaságban.

Kritikus faj feminizmus

A kritikus faji feminizmus a feminista elméletek faji befogadó képességének hiánya és a faji elméletek nemi befogadásának hiánya miatt alakult ki. Ez az elmélet globálisabb, mint a többi, és megpróbálja figyelembe venni a nem és a faj kereszteződését. A kritikus faji feminizmus megköveteli, hogy az elméletírók vizsgálják felül a felszíni szegregációt, és arra összpontosítsanak, hogy a nemi szegregáció a különböző történelemből fakad, és különböző hatásokat okoz a faji alapon, különösen a színes nők esetében. Ez a szegregáció sok faji szempontból megosztott országban nyilvánvaló, különösen a faji szegregált iskolák vége és a nemi szegregáció közötti összefüggésben. A kritikus fajfeminizmus kritizálja, hogy más elméletek nem veszik figyelembe alkalmazásukat, ha a fajt, az osztályt, a szexuális irányultságot vagy más identitási tényezőket elkülönítik. Szükségessé teszi a kötelező és adminisztratív nemi szegregáció vizsgálatát annak megállapítása érdekében, hogy fenntartják -e vagy sem a faji sztereotípiákat, különösen a színes bőrű nőkkel szemben. Ezenkívül a kritikus faji feministák azon tűnődnek, vajon a megengedő és önkéntes nemi szegregáció társadalmilag elfogadható mód a fajták és nemek szétválasztására, vagy fenntartják -e és fenntartják -e az egyenlőtlenségeket. A kritikus fajfeminizmus az anti-esszencializmus egyik formája (alább).

Anti-esszencializmus

Az esszencialisták azt állítják, hogy a nemi és nemi kategóriák korlátozó jellegűek, és nem veszik figyelembe az emberi identitás különbözőségének korlátlan változatosságát, és nem erőltetik az identitásokat, ahelyett, hogy egyszerűen megjegyeznék különbségeiket. A teoretikusok úgy vélik, hogy van különbség abban, hogy mit jelent férfinak és mit jelent nőnek lenni, és a különbségek nemi szegregáció útján történő előmozdításával az emberek kategóriákra korlátozódnak, korlátozzák a szabadságot. Az anti-esszencialisták azt vizsgálják, hogy a társadalom hogyan kényszeríti ki a saját identitásokat a szex dichotómiáján belül, és hogyan jönnek létre, állandósulnak és normalizálódnak a nemi és nemi hierarchiák. Ez az elmélet megköveteli, hogy a szex és a nem között külön szakadék legyen. Az esszencialisták úgy vélik, hogy nem szabad elképzelni, hogy mi minősül férfiasságnak vagy nőiességnek, hanem hogy az egyéni jellemzőknek folyékonynak kell lenniük a nemi és nemi alapú sztereotípiák felszámolása érdekében. Az anti-esszencialisták nem támogatnak vagy támogatnak semmilyen konkrét nemi szegregációs típust, mivel a kötelező és adminisztratív nemi szegregáció megerősíti a nemek és nemek közötti hatalmi harcot, míg a megengedő vagy önkéntes szexuális elkülönítési formák lehetővé teszik az intézmények és a társadalom számára, hogy az egyéneket különböző kategóriákba sorolják. hatalom, és támogatja, hogy a kormány megszüntesse az ilyen engedélyeket bizonyos intézmények és normák fennmaradásához.

Kortárs politikai példák

A nemi szegregáció globális jelenség, amely különböző helyeken eltérő módon nyilvánul meg. Az egyik országban ártalmatlannak vagy normálisnak tartott nemi szegregáció és integráció radikálisnak vagy törvényellenesnek tekinthető más országokban. Ugyanakkor számos jogszabály és politika, amely elősegíti a szegregációt vagy a szegregációt, több nemzeti környezetben is megismétlődik. A biztonság és a magánélet védelme, a hagyományos értékek és kulturális normák, valamint az a meggyőződés, hogy a nemi szegregáció pozitív oktatási és általános társadalmi eredményeket hozhat, mind formálják a nemi szegregációval kapcsolatos közpolitikát.

Biztonság és magánélet

Bizonyos nemi szegregáció biztonsági és magánéleti okokból következik be. Világszerte a törvények gyakran előírják a nemi szegregációt a nyilvános illemhelyeken, öltözőkben , zuhanyzókban és hasonló helyiségekben, a magánélet védelmének közös felfogása alapján. Ez a fajta szegregációs politika védelmet nyújthat a szexuális zaklatás és a szexuális bántalmazás ellen . Leküzdésére tapogatózás , utcai zaklatás és előestéjén ugratás nők zsúfolt nyilvános helyeken, egyes országokban is kijelöltek a nők csak a tereket . A szexuális zaklatás csökkentése érdekében például bevezettek szexuálisan elkülönített buszokat, csak nők számára készült személygépkocsikat és rekeszeket a vonatokon Mexikóban , Japánban , a Fülöp-szigeteken , az Egyesült Arab Emírségekben és más országokban.

Egy tábla az állomás peronján, Japánban, Oszakában, amely csak a hölgyek autójának beszállási pontját mutatja.

Egyes helyeken Németország , Korea és Kína mind a női parkolóhelyek , gyakran a kapcsolódó biztonsági kérdések. Sok más ország, köztük Kanada , az Egyesült Államok , Olaszország , Japán és az Egyesült Királyság is parkolási jogosultságot ad a terhes nőknek biztonsági vagy hozzáférési okokból.

A biztonsági megfontolásokban gyökerező szexuális szegregáció emellett kiterjedhet a fizikai és a pszichológiai és érzelmi szintre is. A bántalmazott anyák vagy feleségek menedéke megtagadhatja a férfiak befogadását, még azokat is, akik maguk is családon belüli erőszak áldozatai, mind kizárva azokat, akik erőszakot követhetnek el vagy fenyegethetnek a nőkkel szemben, mind pedig azért, mert a férfiak, akiket egy férfi bántalmazott bármelyik férfi jelenléte fenyegeti. A női egészségügyi klinikák és a női erőforrás -központok, akár Afrikában, akár Észak -Amerikában , további példák azokra a terekre, ahol a nemi szegregáció megkönnyítheti a magán- és nagyon személyes döntéseket. A kizárólag nőknek szánt bankok hasonló módon autonómiát biztosíthatnak a nők döntéshozatalában.

Vallási és kulturális elképzelések

A nemi szegregációt a férfiakról és nőkről szóló vallási vagy kulturális elképzelések is motiválhatják. Ilyen kulturális feltételezések létezhetnek a fent említett politikákban is, amelyeket biztonsági vagy adatvédelmi szempontok alapján hoztak létre. A judaizmusban és az iszlámban a nemek közötti elkülönülés és szegregáció a vallási indíttatású nemi szegregációt tükrözi. A buddhizmus , a kereszténység és a hinduizmus , szerzetesrendek , ima terek, és a vezetői szerepeket is nemek szerint.

Politikai szempontból a teokráciák és az államvallással rendelkező országok néha nemi szegregációs törvényeket hoztak, amelyek részben a vallási hagyományokon alapulnak. Még ha jogilag nem is hajtják végre, az ilyen hagyományokat megerősíthetik a társadalmi intézmények, és ez nemi szegregációt eredményezhet. A dél-ázsiai összefüggésben az egyik intézmény elősegíti a nemek közötti szegregáció, néha, de nem mindig gyökerezik ez a nemzeti joggal háremrendszer .

Szexuálisan elkülönített bejárat a nyugati falhoz , egy jeruzsálemi vallási helyszínhez .

A Csing -dinasztia elleni Taiping -lázadás (1851–64) során a Taiping Mennyei Királyság által ellenőrzött területeken szigorú nemi elválasztást alkalmaztak. Még a házaspárok sem élhettek együtt 1858 -ig.

A muszlim világot és a Közel -Keletet különösen figyelmesen vizsgálták a tudósok, akik a saría következményeiből eredő nemi szegregációt elemzik , az iszlám erkölcsi és vallási kódexe, amelyet a muszlimok a legszigorúbb változat szerint Isten által létrehozott tökéletes törvénynek tartanak. Szaúd -Arábiát a szexuális szegregáció epicentrumának nevezték, részben konzervatív szunnita iszlám gyakorlataiból, részben pedig monarchia jogi korlátai miatt. A szexuális szegregáció Szaúd -Arábiában nem velejárója az ország kultúrájának, de az 1980 -as és 1990 -es években a kormány, a Sahwa mozgalom, valamint a konzervatív és vallási magatartás -végrehajtók (azaz rendőrök, kormánytisztviselők stb.) Előmozdították. Izraelt is felismerték mind a két nem katonai tervezete, mind pedig a nemek szerint elkülönített Mehadrin buszvonalak miatt .

Oktatás és szocializáció

A nemi szegregációt néha politikával folytatják, mert úgy gondolják, hogy jobb oktatási eredményeket hoz. A világ egyes részein, különösen Európában, ahol a lányok és a fiúk számára is elérhető az oktatás, az oktatási intézmények gyakran egyneműek voltak. Ilyen egynemű iskolák még mindig sok országban megtalálhatók, beleértve, de nem kizárólagosan, Ausztráliát , az Egyesült Királyságot és az Egyesült Államokat.

Különösen az Egyesült Államokban két szövetségi törvény ad engedélyt a köz- és magánszervezeteknek a nemek szerinti elkülönítésre: az 1964. évi polgári jogi törvény VII. Címe és az 1972. évi oktatási módosítások IX. Címe. Ezek a törvények lehetővé teszik a kontakt sportok nemi elkülönítését, kórusok, szexuális nevelés, és olyan területeken, mint a matematika és az olvasás, az állami iskolákban.

A lányok bejárata egy iskolába; a fiúk egyenértékű ajtót használnak vagy használtak.

Tanulmányok elemezték, hogy az egynemű vagy a közös iskolák jobb oktatási eredményeket hoznak -e . A tanárok és az iskolai környezet inkább kedvez a lányok tanulási szokásainak, és javul a részvételi arány az egynemű iskolákban. A fejlődő országokban az egynemű oktatás lehetőséget biztosít a nőknek és a lányoknak, hogy növeljék a nők oktatását és a jövőben a munkaerő-részvételt. Az egynemű iskolákban a lányok jobban teljesítenek matematika társiskolai iskoláiban, a lányok átlagos osztályzata magasabb, az egynemű matematika és természettudományi osztályok lányai nagyobb valószínűséggel folytatják matematika és természettudományi órákat a felsőoktatásban, és esettanulmányokban fiúk és lányok arról számoltak be, hogy az egynemű osztályok és az egynemű tanárok jobb környezetet teremtenek mindkét nem számára a tanuláshoz.

Az egynemű iskolák és osztályok kritikusai azt állítják, hogy az egynemű iskolai oktatás eredendően egyenlőtlen, és fizikai elkülönültsége hozzájárul a nemi elfogultsághoz tudományos és társadalmi alapon. Az egynemű iskoláztatás korlátozza a nemek közötti szocializációt is, amelyet az együttnevelő iskolák biztosítanak. Bebizonyosodott, hogy a koedukált iskolai környezet kevésbé szorongást vált ki, boldogabb az osztályterme, és lehetővé teszi a tanulók számára, hogy részt vegyenek egy szimulált társadalmi környezetben, az eszközökkel a manőverezéshez, a hálózatépítéshez és a sikerekhez az iskolán kívüli világban. Még a közös iskolákban is bizonyos osztályok, például a szexuális nevelés , néha elkülönülnek a nemek alapján. Néhány iskolában párhuzamos oktatás történik, amikor a rendszergazdák úgy döntenek, hogy csak alaptantárgyakból különítik el a tanulókat. A specializáció szerinti szegregáció a felsőoktatásban is nyilvánvaló, és valójában növekszik az ország gazdasági fejlődésével. Kambodzsa , Laosz Demokratikus Népköztársaság , Marokkó és Namíbia azok az országok, ahol a legmagasabb a nemek közötti szegregáció a felsőfokú tanulmányokban, míg Horvátországban , Finnországban , Japánban és Litvániában a legtöbb.

Szegregáció megszüntetése

A szegregációs politikák gyakran a nemi megkülönböztetés megelőzésére vagy a foglalkozási szegregáció enyhítésére törekednek . Ezek az irányelvek arra ösztönzik a nőket és a férfiakat, hogy vegyenek részt olyan környezetben, ahol jellemzően az ellenkező nem dominál. Ilyenek például a kormányzati kvóták , a nemekhez kapcsolódó ösztöndíjak, a közös szabadidős bajnokságok vagy a társadalmi normák megváltoztatására tervezett programozás.

Kínában a Nemzeti Népi Kongresszus képviselői és a Kínai Népi Politikai Konzultatív Konferencia Nemzeti Bizottságának tagjai azt javasolták, hogy a nyilvánosság jobban figyeljen a Kínában elterjedt foglalkozási szegregációra. A munkáltatók gyakran kifejezetten elutasítják a női jelentkezőket, vagy szexuális követelményeket támasztanak a jelentkezés érdekében. A Kínai Népköztársaság munkaszerződési törvénye és a Kínai Népköztársaságnak a nők jogainak és érdekeinek védelméről szóló törvénye kimondja, hogy egyetlen munkáltató sem tagadhatja meg a nők nemi alapon történő foglalkoztatását, vagy emelheti kifejezetten a nőkre vonatkozó alkalmazási előírásokat, de jelenleg nincsenek egyértelmű szankciói azok számára, akik nem alapján különülnek el. Kína a vidéki falvakban élő nőket is biztatni kezdte, hogy vegyék fel vezető bizottsági pozícióikat bizottságaikban. Pontosabban, a kínai falubizottság szervezési törvénye előírja, hogy a falusi bizottságok tagjainak egyharmada vagy több nő legyen. A kínai Gansu tartománybeli Dunhuang City Dunhuang Női Szövetsége képzést nyújtott faluk asszonyainak a politikai ismeretek építése érdekében.

2013 márciusában az Európai Unióban határozatot fogadtak el a nők képzésébe és szakmai fejlődésébe való befektetésről, a nők által működtetett vállalkozások népszerűsítéséről és a nők szerepeltetéséről a vállalatok igazgatóságában. Izraelben a vallási szolgálatok minisztere, Yaakov Margi Shas a közelmúltban támogatta, hogy a temetőkön távolítsák el a nőket és férfiakat elkülönítő táblákat a köszöntések és temetések alkalmával, és megtiltják a nőknek, hogy részt vegyenek az istentiszteleteken. A miniszter egyetértett akadémikusokkal és politikusokkal, Yesh Atid MK Aliza Lavie -vel, aki a rabbik és a temetkezési tisztviselők által elfogadott szegregációs politikáról kérdezett rá, hogy a nemi szegregáció elleni kormányzati ellenállás szükséges ahhoz, hogy leküzdhessük ezeket a gyakorlatokat, amelyeket nem támogatnak a zsidó vagy izraeli törvények.

Más esetekben a nemi szegregáció az egyik arénában folytatható, hogy lehetővé tegye a nemi szegregációt egy másik területen. Például a fiúk és a lányok szétválasztása a korai matematikai és természettudományi oktatásban része lehet annak a törekvésnek, hogy növeljék a nők képviseletét a mérnöki területen vagy a nőket a természettudományokban .

Néha az országok azzal is érvelnek, hogy más nemzetek szegregációja sérti az emberi jogokat . Például az Egyesült Nemzetek Szervezete és a nyugati országok arra biztatták Szaúd -Arábia királyait, hogy fejezzék be az intézmények, például iskolák, kormányzati intézmények, kórházak és egyéb közterek szigorú elkülönítését annak érdekében, hogy biztosítsák a nők jogait Szaúd -Arábiában . A vallási és kormányfők utat nyitottak a liberális napirendeknek a szegregáció előmozdítása érdekében, a nyilvánosság nagyrészt továbbra is aláírja a szegregált társadalom gondolatát, miközben az intézmények és maga a kormány technikailag továbbra is a vahhabizmus ellenőrzése alatt áll . A reform mérete kicsi, mivel nincs alkotmány, amely alátámasztaná a nemi szegregációval kapcsolatos politikai változásokat. A szaúdi emberek khalwaként emlegetik ezt a szegregációt, és az elkülönítés megsértése törvényben büntetendő. Ez a szétválasztás kézzelfoghatóan nyilvánul meg a nemrégiben felállított falban, ahol férfiakat és nőket is foglalkoztatnak. Ezt a teljesítményt egy 2011 -ben elfogadott törvény tette lehetővé, amely lehetővé teszi a szaúdi nők számára, hogy fehérnemű -üzletekben dolgozzanak a nők munkanélküliségi arányának csökkentése érdekében. A nyilvánosság kedvezően látja az 1,6 méteres falat, mondván, hogy ez kevesebb zaklatáshoz vezet, amikor a férfiak meglátogatják a külföldön élő nőket az üzletekben. A Szaúd -Arábiában található Luthan szálloda az ország első női szállodája volt, amely inkább a nők nyaralóhelye, mint egy elkülönített intézmény. Amikor belépnek a szállodába, a nők levehetik fejkendőjüket és abájukat , a szállodában pedig csak nők dolgoznak, akik a harangjaikat a világ első harangozóinak nevezik, és lehetőséget biztosítanak a szaúdi nőknek olyan informatikai és mérnöki munkakörökben, ahol a Luthanon kívül elég kevés.

Jelentőség

Az emberi fejlődésben

Egy megjegyzés az edinburghi repülőtér férfi nyilvános WC -jében arról a tényről, hogy női takarítók dolgozhatnak ott.

A legtöbb gyermek esetében a szexuális szegregáció a szocializációs folyamat korai szakaszában nyilvánul meg a csoportszocializációs elmélet révén , ahol a gyermekektől elvárják, hogy bizonyos szexuális módokon viselkedjenek, és szexet alakítsanak ki a csoporton belül és kívül. Az óvodai osztályokban például kimutatták, hogy a nemek fontosabbá tétele a gyermekek számára erősebb nemi sztereotípiákhoz és a nemek közötti csoportok közötti elfogultsághoz vezet. Ezek a nyilvánvaló tendenciák abban is megnyilvánultak, hogy az ellenkező nemű gyermekekkel csökken a játékidő, vagy egyfajta korai, szelektív nemi szegregáció az előre kialakított társadalmi normák alapján. Jóllehet kifejezetten a nemek szerinti elkülönítés a játékidőhöz nem kapcsolódik a nők jogait érintő tartós hatásokhoz a férfiakhoz képest, a szocializáció ezen különböző módjai gyakran kommunikációhoz és hatalmi harcokhoz vezetnek a férfiak és nők között, valamint az egyes nemek közötti eltérő életviteli döntésekhez. ezek a régóta fennálló nemi identitások.

Az elemi és középfokú oktatásban a nemi szegregáció néha a nemi elfogultságot eredményezi és állandósítja a tanárok és a társak kezelésében, amely továbbviszi a hagyományos nemi szerepeket és a szexuális elfogultságot, a lányok alulreprezentáltsága a felső szintű matematikai, természettudományi és számítógépes osztályokban, kevesebb lehetőség a lányoknak tanulni és megoldani a problémákat, a lányok kevesebb figyelmet kapnak a fiúkhoz képest osztályaikban, és jelentősen eltérnek a teljesítményszint a fiúk és a lányok között az olvasás és a matematika órákon. Néha az általános iskolákban a tanárok kényszerítik a diákokat, hogy üljenek fiú, lány, fiú lány. A nemi szegregáció az oktatási környezetben is negatív eredményekhez vezethet a fiúknál, például az együttnevelési osztályokba tartozó fiúknál, akiknek tanulmányi pontszáma magasabb, mint az egynemű osztályokban a fiúké. Éppen ellenkezőleg, az egynemű osztályokban a lányok tanulmányi pontszáma magasabb, mint a társnevelési osztályokban.}} A fiúk tanulmányi szempontból előnyösek az együttnevelési környezetből, míg a lányok az egyneműekből, tehát mindkét oktatástípus kritikusai és támogatói azzal érvelnek, hogy akár az egynemű, akár a koedukált tantermek összehasonlító hátrányt okoznak mindkét nem számára. A sportos részvétel és a testnevelés példák arra, hogy a biológiai nemek közötti különbségekre való felhívás ösztönözheti az oktatási rendszereken belüli szegregációt. Ezek a különbségek befolyásolhatják a versenyhez való hozzáférést, a nemi identitás kialakítását, valamint a képességek külső és belső felfogását, különösen a fiatal lányok körében.

Világszerte nagyon gyakori a nyilvános illemhelyek szétválasztása nemek szerint. Bizonyos körülmények között a nemek közötti szétválasztás kritikus fontosságú lehet a nők, különösen az iskoláslányok biztonságának biztosítása érdekében a férfiak bántalmazása ellen. Ugyanakkor a szexuálisan elkülönített nyilvános illemhelyek elősegíthetik a nemek közötti bináris megjelenítést, amely kizárja a transznemű embereket. Az unisex nyilvános illemhelyek sok esetben megfelelő alternatívát jelenthetnek.

Különleges eset mutatkozik be a kórusokkal és kórusokkal, különösen a kórusiskola hagyományában, amely az együttest és a zenei fegyelmet használja fel a tudományos fegyelem megalapozásához. A férfi és női hangok szólóban és együttesben egyaránt megkülönböztetőek, a szegregált ének pedig fejlett és kialakult esztétikával rendelkezik. A férfihangok, ellentétben a női hangokkal, a korai serdülőkorban megszakadnak, és ennek a szünetnek az oktatási programban való elhelyezése kihívást jelent egy közös környezetben. Az együttnevelés hajlamos megbélyegezni a hímeket, ahogy az expresszív művészetekben gyakran előfordul, ellentétben az atlétikával.

A gazdaságokban

A fizikai nemi elválasztás sok intézményben nem népszerű felsőfokú szinten (intézménytípusok között), míg a tanulmányi területek vagy szakok erősen nemek, például a későbbi élet döntései, például a munkahelyi/gondozási munka konfliktusai. A férfiak hajlamosak a mérnöki, gyártási, természettudományi és építőipari területekre, míg a nők uralják az oktatást, a bölcsészettudományokat és a művészeteket, a társadalomtudományokat, az üzleti életet, a jogot, valamint az egészségügyet és a jóléti területeket. A fontos életviteli döntések, mint foglalkozások azonban másfajta szexuális szegregációt is eredményezhetnek, mivel befolyásolják a foglalkozási nemi egyensúlytalanságokat, valamint a férfiak és nők további szocializációját . Vicki Schultz (1990) azt jelzi, hogy bár az 1964. évi polgári jogi törvény VII. Címe tiltja a nemi megkülönböztetést a foglalkoztatásban, és ígéretet tesz a dolgozó nők megváltoztatására, "a legtöbb nő továbbra is alacsony fizetésű, alacsony státuszú és hagyományosan női munkákban dolgozik". Schultz (1990) kijelenti, hogy "a munkáltatók azzal érveltek, hogy a nők nem érdeklődnek a férfiak által uralt munkahelyek iránt, amelyek magas jutalomban részesülnek és nem hagyományosak a nők számára". Schultz szerint a bíróságok elfogadták ezt az érvet, utólag nem vonva felelősségre a munkáltatókat. Schultz azt állítja, hogy "a bíróságok nem ismerték el a munkáltatók szerepét a női munkára vonatkozó törekvések alakításában". (Schultz, 1990: 1750,1756)) Schultz kijelenti, hogy a bíróságok által létrehozott igazságügyi keret "a nemi megkülönböztetés indokolatlanul szűk meghatározását és a törvény túlzottan korlátozó szerepét hozta létre a nemi szegregáció felszámolásában". (Schultz, 1990: 1757) Schultz úgy fejezi be, hogy "a bíróságok elismerhetik saját építő erejüket, és felhasználhatják azt egy olyan munkavilág létrehozásához, amelyben a nők felhatalmazást kapnak arra, hogy a VII. Cím által már régóta ígért magasabb díjazású foglalkozásokat válasszák". (Schultz, 1990: 1843) Még a pszichológiai szinteken is jelentős hatást gyakorolhatnak a szexuális szegregáció mellett vagy ellen szocializált preferenciák. Egy tanulmány szerint a férfiak által uralt munkakörnyezetben lévő nők voltak pszichológiailag legelégedettebbek a munkájukkal, míg a nők, akik csak 15-30% férfival foglalkoztak, kevésbé voltak elégedettek a férfi kisebbség ilyen elkülönített légkörben való előnyben részesített kezelése miatt. A foglalkozás szerinti éles elkülönítés szexuális munkamegosztáshoz vezethet, ami befolyásolja a férfiak és nők hozzáférését és ellenőrzését a munkaerőhöz szükséges többlet- és kimeneti teljesítmény felett. Ezenkívül a foglalkozási nemi szegregáció bizonyos egészségügyi és biztonsági kockázatokkal jár minden nemre vonatkozóan, mivel a foglalkoztatási feltételek, a munka típusa, valamint a szerződéses és háztartási felelősség a foglalkoztatás típusától függően eltérő. A munka számos területén a nők uralják a gyártósoron végzett munkákat, míg a férfiak vezetői és műszaki feladatokat látnak el. Az ilyen típusú munkahelyi tényezőket és a munka és a család közötti kölcsönhatásokat a társadalmi rétegződési kutatások a társadalmi egyenlőtlenség legfontosabb okai közé sorolták. A családi szerepek különösen befolyásolják a házastársak jövedelmében mutatkozó jelentős különbségek előrejelzését. A férfiak anyagilag részesülnek a családi szerepekből, például férjből és apából, míg a nők jövedelme csökken, amikor feleséggé és anyává válnak.

A férfiak és nők közötti nemi szegregáció révén a nemek közötti egyenlőtlenségek közé tartozik az eltérő vagyonjog, a háztartási és gondozási munkaköri felelősség, valamint a nemek köz- és magánszférában való képviselete. Ezek a szegregációk továbbra is fennállnak a kormányzati politika, a nemhez való hozzáférés blokkolása és/vagy a nemi alapú társadalmi nemi szerepek és normák miatt. A nemek közötti szegregáció állandósulása, különösen a gazdasági szférában, piaci és intézményi kudarcokat okoz. Például a nők gyakran rugalmas munkakörnyezetben dolgoznak, hogy elvégezzék a gondozási munkát és a munkaköri kötelezettségeket, de mivel a részmunkaidős, rugalmas órabérű munkák kevesebbet fizetnek, és alacsonyabb juttatásokkal rendelkeznek, sok nő alacsonyabb jövedelemmel rendelkezik a munkahelyek csökkentik az ösztönzést arra, hogy ugyanazon a piaci munkán vegyenek részt, mint férfi társaik, és megtartják a foglalkozási nemi vonalakat a társadalmakban és a háztartásokban. Schultz (1990) cikke azt jelzi, hogy "a munkásosztálybeli nők prioritásként kezelték a munkahelyek szegregációjának megszüntetését, mert olyan lehetőségeket akarnak, amelyek lehetővé teszik számukra és családjuk támogatását". (Schultz, 1990: 1755) Ezenkívül az országok gazdasági fejlődése pozitívan korrelál a bérmunkát végző nőkben dolgozó női munkavállalókkal, és negatív korrelációban van a fizetés nélküli vagy részmunkaidős, önálló vállalkozói vagy vállalkozói tevékenységet folytató női munkavállalókkal. nők a fejlődő országokban. A nemi szegregáció sok kritikusa úgy látja, hogy a globalizációs folyamatok potenciálisan elősegíthetik a nemek közötti egyenlőséget.

A szépirodalomban

Egyes irodalmi művek társadalmi sci-fi és a nemek , szex és a szexualitás a spekulatív fikció , hogy fontolja meg a nemek közötti szegregáció a könyvek horogkereszt Éjszaka vagy szolgálója meséje (később alakítunk át a film ).

Lásd még

Hivatkozások

Külső linkek