Shakambhari - Shakambhari
| Shakambhari Devi | |
|---|---|
- Aki gyümölcsökkel és zöldségekkel táplálta az emberiséget. | |
 | |
| Devanagari | शाकम्भरी |
| Fesztiválok | Shakambhari Navratri , Durga Puja , Durga ashtami , Dussehra , Shakambari Purnima a Vijayawada , kanaka Durga Templom |
A hinduizmusban istennő Shakambhari ( szanszkrit : शाकम्भरी) egy megtestesülése Parvati . A neve azt jelenti: "Aki gyümölcsökkel és zöldségekkel táplálta az emberiséget". Azt mondják, hogy a száz évig tartó éhínség végén a legfelsőbb Paramashakti Shatakshi-Shakambhari-ké testet öltött, és ételt adott az éhezőknek. A Shakambhari devi az Anya harmadik formája, ahogy a "The Devi-mahatmyam" "Murti Rahasyam" részében vagy a legnépszerűbb "Sri Sri Durga Saptashati/Sri Sri Chandi" ábrázolja, a többi Nandadevi, Raktadantika, Durga, Bhimaa és Bhraamari. Hazánkban sok Shakti Peetha létezik, akiket ennek az istennőnek szenteltek, a kiemelkedők Sakray peeth és Sambhar Peeth, Rajasthanban és Saharanpur Peeth Uttarakhandban.
A Bhagavati Shakambhari legősibb temploma egy szezonális folyó partján, a Shivalik -hegység dzsungelében helyezkedik el, melynek leírása megtalálható a Puránákban, mint Skanda Purana, Markandeya Purana, Bhagavatam stb. Ez az Anya Shaktipeeth az istennő állandó helye . Azt mondják, anya itt önjelölt formában jelent meg. A közvélemény szerint ennek a Jagdamba -i Dhamnak az első darsánját egy pásztor csinálta. A szamádhi még mindig a templomban van. Van egy törvény, amellyel Bhuradevot, az Istennő kizárólagos bhaktáját láthatja itt, mielőtt meglátja az anyát.
Etimológia
A śākaṃbharī szó jelentése : „aki zöldségeket hord”. A szó két szóból származik- śāka (szanszkrit: शाक), ami azt jelenti, hogy „növényi/vegán étel”, és a bharī (szanszkrit: भरी), ami azt jelenti, hogy „birtokos/viselő/viselő”, ami végső soron a bhṛ (szanszkrit: भृ), ami azt jelenti, hogy „viselni/viselni/táplálni”.
Maa Sakambhari története
Kezdet
Régen volt egy nagy démon, Durgamasur, aki nagyon kegyetlen volt. Ő fia, Ruru született a család Hiranyaksha . Egyszer úgy gondolta, hogy el kell érnie a Védákat - az istenektől és bölcsektől származó négy világi tudáskönyvet, és meg kell szereznie méltó részét tűzáldozatokból. Így a Himalájába ment, hogy vezekeljen.
Ő elmélkedését Brahma , és élt csak a levegő. Ezer évig kemény bűnbánatot gyakorolt, és az isteneket, a démonokat és az összes világot felizgatta Tejas (tüzes csillogása) ereje. Ekkor az Úr, a négyarcú Brahma elégedett volt vele, és felült a hordozójára, a Hattyú jött, hogy megadja Durgamaasurnak az áldást. Brahma elmondta, hogy elégedett Durgamaasur bűnbánatával, és megadja a kívánt áldást. Ezt meghallva a Démon felállt bűnbánatáról, és megfelelően imádta Őt, és megkérte Brahmát, hogy adja oda neki mind a négy Védakönyvet. Ezt hallva az Úr Brahma, a négy Véda szerzője megadta a jótéteményt, és elment.
Ettől kezdve a bölcsek megfeledkeztek a Védákról . Tehát a fürdés, az alkonyat, a napi rituálék, a hit, az áldozatok, a Japam és más rítusok és előadások mind kihaltak. Ekkor egyetemes szorongás kiáltása támadt e széles föld felszínén; a bölcsek azon kezdtek tűnődni, hogyan felejtették el a Védákat, és azon tűnődtek, merre mennek. Így amikor nagy csapások értek a földön, az istenek fokozatosan gyengültek és gyengültek, és nem részesültek az áldozati felajánlásokból. Ebben az időben az a démon betört a mennyországba. Az istenek pedig, mivel nem tudtak harcolni a démonnal, különböző irányokba menekültek.
Az istennő Shakambari és Shatakshi néven jelenik meg
Istenek menedéket találtak a Sumeru hegy barlangjaiban és a hegy megközelíthetetlen hágóin, és meditálni kezdtek a Legmagasabb Erőn, a Nagy Istennőn. Amikor a Tűznek felajánlják a tisztított vajból készült olvadékot, a Naphoz kerülnek, és esőkké alakulnak át. Tehát amikor a homa szertartások eltűntek, az esőhiány volt tapasztalható. A föld meglehetősen száraz lett, és egy csepp vizet sem találtak sehol. A kutak, tartályok, medencék, folyók kiszáradtak. És ez az "esőmentes" állapot száz évig tartott. Számtalan ember, több száz és ezer tehén, bivaly és más vadállat ment a halál pofájához. A személyek holttestei halomban maradtak minden házban; személyek nem találnák meg égési szertartásaikat. Amikor ilyen szerencsétlenségeket láttak, a szentek nyugodt és csendes teste a Legfelsőbb Istennőt imádni vágyó komolyságában a Himalájába ment. Ők teljes szívükből, étel elfogyasztása nélkül kezdték naponta imádni az Istennőt bűnbánatukkal, meditációjukkal és imádatukkal.
A szentek teste így dicsérte és énekelte a Maheshwari himnuszokat. Ott Parvati istennő elment a Shivalik -dombságra (jelenleg Shakambhari tartomány Saharanpur), ahol Istenek imádkoztak hozzá. Istenek értesítették őt a szárazság állapotáról a földön. Látva a föld rettenetes állapotát, számtalan szemet teremtett testében, és láthatóvá vált. Színe sötétkék volt (a negyedik dimenzió színe, tér), mint a collyrium halom (szemfesték); szeme, mint a kék lótuszok és kitágult; a mellek kemények, szabályosan megemelkedtek és olyan húsosak, hogy megérintették egymást; kétkezes. Ő volt minden szépség lényege, kedves, ragyogó, mint az ezer Nap, és az irgalmasság óceánja. A Világegyetem fenntartója megmutatta alakját, és vizet kezdett hullatni a szeméből. Folyamatosan kilenc éjszakán át zuhogott az eső a szeméből folyó vizekből. Látva az összes ember nyomorúságát, szánalomból szüntelenül záporozott a szeméből; és minden ember és gyógyszer elégedett volt. Mi több, mint ezek a könnyek, a folyók folyni kezdtek. Az istenek, akik rejtve maradtak a Shivalik hegyi barlangokban, most előkerültek. Ekkor a bölcsek, egyesülve az istenekkel, dicsérni és himnuszokat énekelni kezdtek az istennőnek. Aztán Shatakshi Devi csodálatos formává változtatta megjelenését, nyolc kezében tartott ételek, mint a gabonafélék, gabonafélék, zöldségek, zöldségek, gyümölcsök és egyéb gyógynövények, gyönyörű ruhát viselt, az istennő új formáját Shakambhari néven ismerik. Az istenek és a szentek e szavait hallva a Jóindulatú a zöldségeket, a finom gyümölcsöket és a gyökereket adta nekik azoknak, akik a kezén voltak, enni. Imádkozása után elegendő mennyiségű lédús ételt adott a férfiaknak, és a vadállatoknak, fűnek stb., Amíg új termés jött ki. Ettől a naptól kezdve Shakambhari néven vált híressé (mert zöldségekkel táplálkozott stb.)
Utóhatás
Parvati tudomást szerzett Durgamasur gonosz szándékairól, ezért elküldött egy hölgy hírnököt, hogy kérje őt, hogy adja vissza a Védákat Brahmának, és adja vissza a mennyet Indrának. Durgamasur nem akarta, Parvati hírnöke mérges volt, és rákényszerítette, hogy előkészítse a halálát. Nagy zűrzavar támadt, és Durgamasur démon mindent meghallott a követektől, és harcolni kezdett fegyvereivel és seregével. Ezer Aksauhini -sereget vitt magával (egy Aksauhini -sereg egyenlő nagy hadsereggel, amely 21.870 szekérből, annyi elefántból, 65.610 lóból és 109.350 lábból áll), és nyilakat lövellve gyorsan Parvati elé került, és befektette őt és az Isten -hadsereget szentek. Erre nagy zűrzavar támadt, és az istenek és a szentek egyesülve kiáltottak Parvatiba, hogy megmentsék őket. Parvati az istenek és a szentek biztonsága érdekében fényes kört teremtett körülöttük, ő maga pedig kint maradt. Parvati istennő átalakította megjelenését. Most vadul nézett ki új megjelenésében. Jól felszerelt mindenféle halálos fegyverrel, és oroszlánra volt szerelve. Hangosan mennydörgött, és kihívta Durgamasurt. A szörnyű harc tehát az istennő és a démonok között alakult ki. A Napot szüntelen nyilallásuk borította; és a lövészek az akkor uralkodó sötétség miatt nem tudtak pontosan lőni. Aztán mindkét fél nyilainak ütközésekor a nyilak kigyulladtak, és a csatatér ismét fénybe került. Az összes asszisztens szobája kemény íjhangoktól zengett, és semmit sem lehetett hallani. Ebben a pillanatban kilépett a Dévi testéből, a fő Shaktis (a megtestesült erők), Kali , Tara , Tripura Sundari , Bhuvaneshwari , Bhairavi , Chinnamasta , Dhumavati , Bagalamukhi , Matangi és Kamalatmika . A Navadurgas Shailaputri , Brahmacharini , Chandraghanta , Kushmanda , Skandamata , Katyayani , Kaalratri , Mahagauri , Siddhidatri és Matrikas Brahmani , Vaishnavi , Maheshwar , Kaumari , Indrani , Varahi , Narasimohi , Shivadooti , Chamunda is kijött az Istennő. Ezután Parameshwari , Gauri , Jagadamba , Bhagawati , Chandamari , Bhadrakali , Chandika , Kaushiki , Mahakali , Tridevi , Mahadevi , Ambika , Jagatjanani , Mateshwari , Uma , Narayani , Singhavahini , Aparajita , Vyaghravahini , Bhavani , Yudhadevi , Yogmaya , Mahamaya , Sherawali , Vindhyavasini , Raj Rajeshwari , Kalika , Gayatri , Shaambhavi , Bhramari , Jumadi , Akhilandeshwari , Kamakshi , Mahadurga , Prathyangira , Meenakshi , Ramchandi , Ishwari , Gatral , Bahuchara , Hingalaj , Nagbai , Varaki , Dhavdi , Sadhi , Hadkai , Vihat , Vaishnodevi , Mogal , Pithad , Meldi , Umiya , Momai , Amba , Khodiyar , Jagadhatri , Modheshwari , Guhyakali , Shitala és Raktachamunda kijött anya Parvati, és csatlakozott a háború ellen Durgamasur . Jambhini , Mohini , Tripur és Shodashi is kijött az istennőből . Néhány Yoginis nevű Aditi , Agneyei , Adzsita , Aparna , Bhayankari , Bhimachandi , Chandi , Damani , Dhriti , Gandhari , Ganga (yogini), Jaya , Kapalini , Kauberi , Medha , Rati , Raudri , Rudrani , Saraswati (yogini) Sarvamangala , Shankari , Shanti , Siddhida, Swaha, Swadha, Varuni, Vijaya, Vrishaba Vahana és Yakshini is kijött az istennőből . Szintén megjelent Mahasaraswati , Chandavigrah , Savitri és Trishi . Néhány más Mrityu Devi , Saranyu , Vayu Devi és Ganeshi nevű istennő sikeresen kijött az istennőből . Amikor a Shaktis elpusztította a száz Aksauhini erőt, a csatatéren Mridangas, kagylóhéj, lant és más hangszerek szólaltak meg. Ebben az időben az istenek ellensége, Durgamasur jött elöl, és először harcolt a Saktikkal. A harc olyan rettenetes mértékben nőtt, hogy tíz napon belül az összes Aksauhini csapat megsemmisült. Olyannyira, hogy az elhunyt katonák vére folyni kezdett. Amikor a végzetes tizenegyedik nap megérkezik, a démon vörös ruhát viselt a derekán, vörös füzéreket a nyakán, és felkente a testét vörös szandálpasztával, és nagy ünnepséget ünnepelt, felült a szekerére, és harcra kelt. Parvati istennő összes Shaktisja teljesen beleolvadt a testébe. Aztán rettenetes küzdelem következett két Prahara miatt (hat óra). Mindenki szíve megremegett a rémülettől. Ebben az időben az istennő tizenöt nagyon szörnyű nyilat lőtt a démonra. Négy nyilát átszúrta négy lovával; a szekeret egy nyíl szúrta át; két szemét két nyíl szúrta át; karjait két nyíllal, zászlaját egy nyíllal és szívét öt nyíl szúrta át. Ezután elhagyta testét az istennő előtt, vért hányva. A vitális szellem, a fényes párja, amely a testéből sugároz, beleolvadt az istennő űrszerű testébe. A három világ tehát békés megjelenést öltött, amikor megölték azt a nagyon erős démont. Ekkor Hari, Hara, Brahma és a többi Déva nagy odaadással és érzelmekben fojtogató hangon dicsérni kezdte és himnuszokat énekelt a Világ Anyának. Így amikor Brahma , Vishnu , Hara és a többi isten dicsérte és énekelte a himnuszokat a Devi -nek, és különféle kiváló cikkekkel imádta őt, azonnal elégedett lett. Aztán a Dévi, kegyesen elégedett, átadta a Védákat a bölcseknek. Végül Ő, a Kakukk hangú, külön megszólította őket. Felvilágosította őket a Védákról, és azt tanácsolta nekik, hogy olvassák el a Legfelsőbb Istennő kitűnő tetteit. A neve Durga, mert megölte a gonosz Durgamasur démont. Így ezekkel a szavakkal örömet okozva az isteneknek, a létezés, az intelligencia és a boldogság természetének dévije eltűnt előttük.
Istentiszteleti gyakorlatok
Sok dham létezik, mint Shakambhari anyaistennő. De Siddha Bhawan árnyéka, amely Saharanpur vad dombjain ül, némileg egyedülálló. A domb lábánál található az Anya temploma. Tizenöt lépés megmászása után az anya csodálatos formája látható. Az anya négy formájával és Ganesha gyermekével egy márvány platformon ül, amelyre ezüst van szerelve. Az Anya négy formájának gyönyörű jelmezeit arany és ezüst jelenések díszítik. Bhima és Bhramari az anyától jobbra, bal oldalon és Shatakshi Devi különböztetik meg egymástól. Ez az egyetlen templom az országban, ahol a Durga négy formája látható együtt. Mielőtt meglátnák az anyát, az embereknek látniuk kell Bhura Dev Babát. Akik csatlakoztak a Dewasur Sangramhoz, életüket áldozták. Mata Jagadamba elégedett volt, és áldást adott Bhuradevnek, hogy aki eljön hozzám, imádja az első Bhuradev -t. Maa Shri Shakambhari Devi Ji Sakshat Lakshmi Swaroopa. Shakambhari Devi önjelölt formában jelent meg Shivalik isteni dombjain, Lord Vishnu parancsára. A Mata Shakambhari formájának részletes leírása a Durga Saptashati Murti Rahasya fejezetében található. Shakambari istennő ősi temploma a Sakarai -ban található, körülbelül 15 km -re Udaipur Wati -tól, körülbelül 29 km -re Sikar -tól (Rajasthan). Van is ugyanaz a sakambhari mata templom Pakaurban (Jharkhand), mint ugyanez Sakarai Rajasthanban, 150 km -re Kolkata Two JAGRAN Night minden évben egy chaitra saptami éjszaka és egy durga puja saptami éjszaka, valamint három Mata Shakambari templom Kolkata városában . Mivel az istennő szeméből könnyek gördültek ki 9 nap és éjszaka, a legnagyobb istentiszteleti gyakorlat Navratra Mahotasav ünnepe, amelyet Chaitra és Aasoj hónapjaiban tartottak kilenc napon keresztül. Két másik navratrát is ünnepelnek, de "Gupt navratras" néven ismertek.
Minden évben a Vijayawada Durga templomban három napon keresztül ünneplik a Shakambari Utsavs -t. Ezeken a napokon az istennőt zöldségekkel és gyümölcsökkel díszítik.
Maa Sakambhari fő templomai
A fő templomok Shakambari közé Shakambari Temple a Sakarai, Rajasthan , Sakambhari Mata Temple ugyanaz, mint Sakarai Rajasthan most Pakaur (Jharkhand) 150 km-re Kolkatta, és Shakambari Dham Cuttack (Cuttack, odissa) 30 km-re Bhuvanesvar, Banashankari Amma Temple a Badami és Bangalore , mindkettő Karnataka államban. Sokkal több templom található Shakambari számára India más részein , például Nagewadi, Maharashtra ; Szatára közelében ; A Shakumbhari Devi közelében Saharanpur , Uttar Pradesh és Sambhar a Rajasthan . Egy legenda szerint a Sambhar Sóstavat Shakambari istennő mintegy 2500 évvel ezelőtt adta a környék lakosságának. Tiszteletére egy kis fehér templom áll a tóba nyúló sziklás kiemelés alatt. Ez a templom több mint 200 éves. Egyes régiókban a Maa Shakambari Devi -t kilenc ünnepi éjszaka imádják a legnagyobb odaadással. A Vijayawada Kanaka Durga templomban a Bhadrakali templomot Warangal Andhra Pradesh Shakambari Navratrasban ünneplik jubilálóan. Az Ashada Navratrit Guhya Navratri néven ünneplik Himachal Pradeshben .
Siddhpeeth Shri Shakumbhari devi
Siddhpeeth Shri Shakumbhari Devi , azaz Shakumbhari vagy Shakambari Shakti istennő lakhelye, Jasmour faluban található, 40 km -re északra Saharanpur -tól, Uttar Pradesh államban, Észak -Indiában. A Shivalik hegység közepén fekvő templomról úgy gondolják, hogy felújításokat végeztek a marathák uralma alatt. De ez a templom a marathi időszak előtt épült. Egyes tudósok a Mahabharat -kor templomának tartják. Bár a templom nagyon ősi Ez Shakambhari Devi összes templomának ősi forrása. Évente kétszer, a hindu naptár Ashwin és Chaitra hónapjaiban (Navratra napjaiban) megszervezik a híres Shakumbhri Mela -t. Shakumbaritól körülbelül egy kilométerre keletre fekszik a Bhura Dev (BHAIRAV) templom, amelyet Shakumbari Devi őrének tartanak. Emiatt a Shakambari Devi összes bhaktája először meglátogatja a Bhura-Dev templomot, majd az istennő templomába megy. Ez a templom Shakambhari istennő fő Shaktipeethje.
Tovább Shakumbhri Devi templom épült 2013-ban a szent folyó partján Ganga a Kanpur, Uttar Pradesh . Ez a templom a nagyobb Anandeshwar templomkomplexumban épült. A templom két bálványt tartalmaz, mint a radzsasztáni Sakrai főtemplomban, fehér márvány platformon ülve. A kanpuri Shakumbhari Parivar tagjai vigyáznak a templomra, és időről időre különféle rendezvényeket és fesztiválokat szerveznek. A templomot késő Bahadurmal Agarwal úr leszármazottai építették, akik családi istenségként imádják Shakumbharit.
A Shakambari templom szintén Aurangabadban található. A Navratri -ban különböző Puja -t vezetnek. Sunil Sava alapította
További irodalom
- Hindu istennők: Az isteni nőiség víziója a hindu vallási hagyományokban ISBN 81-208-0379-5 , David Kinsley
- Shakambhari templom Badamiban
- Shakambari templom Pune- ban.-Puranik Bunglow, Anand Park, Vadgaon Sheri, Pune.
- Shakambari templom Cuttack .
- Shakambari templom Bhalavani Talban. Pandharpur Dist. Solapur Maharashtra
- Sakambhari templom PAKAUR -ban. Jharkhand
- Ceres - a mezőgazdasággal kapcsolatos római istennő
- Demeter - görög istennő a mezőgazdasággal kapcsolatban
- Nandmahar Dham , Gauriganj , Amethi
- Mata Mawai Dham , Gauriganj , Amethi