Shakta kiütés - Shakta Rash
| Shakta Rash | |
|---|---|
Dumureshbri mata in Nabadwip Rash Jatra
| |
| Más néven | Pot Purnima, Rash-Kali Puja, Rash Jatra |
| Megfigyelte | Bangali Shakta hindu |
| típus | Bangali Shakta hindu |
| Ünnepségek | Puja , Boli valahol, Arong, a bálványok merítése |
| Megfigyelések | Ahhoz, hogy a bálványok agyaggal és imádjátok Shakti a Kartiknak Purnima |
| Elkezdődik | Pata Puja -val kezdődik, és a Durga puja és a Lakshmi puja után kezdődik |
| Véget ér | Rash Purnima vagy Kartik Purnima után ünneplő merítéssel, Arong néven |
| Dátum | November 30. (2020) November 19. (2021) szerint bengáli naptárak |
A Shakta Rash vagy Shakta Rasa vagy Shakta Ras ( bengáli : শাক্তরাস ) az indiai Nyugat -Bengália , Nabadwip legünnepeltebb fesztiválja . Ez a fesztivál ünnepelt harmincöt nap után az őszi Durgapuja ünnep vagy tizenöt napon belül Kali pudzsát a Kartiknak Purnima . Az emberek a Nabadwip Rash Festival minden. Az egész nemzetközösség egész évben izgatottan várja ezt a fesztivált.
A Nabadwip Rash fő jellemzői, hogy hatalmas bálványokat készítenek agyaggal és imádják a Shakti -t . Minden bálványnak van egy művészi kialakítása, sokféle képzelőereje, vallási beszéde és a tudósok mély megértése, amelyek számtalan embert szórakoztatnak. Chandi Lahiri karikaturista elmondta, hogy az agyagbálványok jellegzetessége különbözik bármely más fesztiváltól, mivel Nabadwip bálványai formásak és szimmetrikusak könnyű súlyuk ellenére.
Történelmi alapok
A Ras fesztivál főként a vaisnavizmus része . A Chaitanya deb idejében vagy néhány évvel korábban Rash Yatra indult Nabadwipben. De Vaishnabic fesztivál volt. A Shakta ras teljesen más, mint ez. A Sakta Ras fesztivál idősebb lehet, mint a Vaišnava Ras, mert kezdetben a bálványokat imádták Patachitrában . Krishnachandra és főként Girishchandra idejében népszerűvé vált a Nabadwip Rash yatra. Krishna Chandra és Girishchandra sok pénzt költöttek a fesztivál népszerűsítésére, és azóta az istentisztelet agyagbálványból indult.
Girish Chandra Basu kiemelte Nabadwip Ras első pillantását . 1853–1860 -ban Nabadwip - Shantipur és Krishnanagar daroga volt . Sekaler Daroga Kahini című könyvében (megjelent 1888-ban) különféle társadalmi-kulturális jelentéseket írt az akkori Nabadwip földrajzi elhelyezkedésével együtt .
Kali puja és Ras fesztivál
Nabadwip a Tantra szentélye. Sok Shakta és Tantra filozófus még a Shakta Ras fesztivál kezdete előtt imádta Devi kalit. Később ezeket a Kali bálványokat a Ras fesztiválon imádták. A brahmin fundamentalizmusa vezetett másokat a Tantra felé. A tizenkettedik vagy tizennegyedik század óta a tantrát gazdagították a tantra filozófusai Bengáliában.
A 16. század elején néhány vaisnabikus tudós elindította a vaisnabikus mozgalmat. Így volt ez nyilvánvaló konfliktus Shakta követői, akik imádtak Tantra .
Shakta ras az első napokban
A Shakta ras korai napjainak dokumentálása nagyon ritka, mivel az árvíz és a földrengés többször sújtotta. Bár Girish Chandra Basu és Kanti Chandra Rari az első időkben bepillantást engedett a Shakta ras -ba.
Lányos Chandra Basu
Girish Chandra Basu, Daroga, Nabadwip-Shantipur-Krishnagar, ezt írta: "Sekaler Daroga Kahini, ahol leírta Nadia társadalmi-kulturális nézetét.
A ras utsav alatt Shantipurban gyűltek össze az emberek, hasonlóan Nabadwipbe is sokan eljöttek megnézni Potpuját, és különféle kulturális programokat tartanak. Ez a Potpuja híres Nabadwipben. Bár neve Potpuja, de valójában az istentisztelet azáltal történt, hogy különféle istenségek agyagbálványát készítette. Közülük Durga, Bindhyabasini, Kali, Jagadhatri, Annapurna nagyon híresek voltak. Ez a bálvány nagyon könnyű. Öt -hat ember könnyen elviselheti a vállát, még ők is könnyen táncolhatnak vele.
Leírás
Girish Babu leírása képet ad a 19. századi Ras utsavról. Bindhyobasini -t Purangunge -ban imádták. Ez a hely most tönkrement. 1853-60-ban Purangunge-t a megfelelő helyen látta. Ezt követően 1871 -ben Purangunge -t a Ganga tönkretette az erózió miatt. Ezután Bindhyabasini istenség átment Sribasanganba. De valamilyen belső probléma miatt a puja bizottság két szervezőbizottságra szakadt. És az egyik bizottság imádta Bindhyabasinit Sribasanganban, a másik pedig a Gourangini puja -t kezdte Jognathtala közelében.
Kanti Chandra Rari
Kanti Chandra Rari történész Nabadwip Rasról is írt Nabadwip Mahima című könyvében . Ott megerősítette, hogy a Shakta Ras jatrat hosszú évek óta ünneplik. Írt,
A hindu mitológia nagyhatalmát , Devi Bhagabati -t különböző formában imádták Nabadwipben Ras Purnima idején . Másnap a puja után a legközelebbi helyről érkeztek emberek bálványokat nézni. A nadiai Maharadzsa is meglátogatta, és ő bátorította ezt a fesztivált azzal, hogy díjat adott a kiemelkedő bálványért. Ebből a célból egy szervezőbizottság bálványt hozott oda Porama tala -ba. Ott Maharaj megítéli a bálvány szerkezetét, dísztárgyait (bengáli nyelven Saj, সাজ) stb., Majd úgy döntött, hogy a díjat a legjobbnak ítéli.
A bálványok dicsősége
Chandi Lahiri karikaturista a Nabadwip Rash jatra -ban imádott bálványok dicsőségéről beszélt ,
Nabadbīpēra mūrtira biśālatbēra madhyē'ō pratiṭi anśēra suṣamā akṣunna rākhā, bibhinna dēbatāra śāstrīẏa kalpanākē māṭira sāhāyyē bāstabē rūpāẏita karā biśbēra yē kōna dēśēra pakṣura yuga