Sokushinbutsu -Sokushinbutsu
Szokusinbucu (即身仏) egyfajta buddhista múmia . A kifejezés arra utal, hogy a buddhista szerzetesekhaláligfigyelik az aszkézist , ésélvebelekezdenek a mumifikációba . Számos buddhista országban láthatók.
Úgy gondolják, hogy sok száz szerzetes próbálkozott, de a mai napig csak 24 ilyen mumifikációt fedeztek fel. Gyakran felmerült, hogy a Shingon iskola alapítója, Kukai ezt a gyakorlatot Tang Kínából hozta el a titkos tantrikus gyakorlatok részeként .
Eredet
Legalább egy "önmumifikálódott" 550 éves holttest létezik: egy Sangha Tenzin nevű buddhista szerzetesé India észak-Himalája régiójában, amely látható egy templomban Gue faluban, Spiti, Himachal Pradeshben . Ezt a múmiát 1975-ben fedezték fel újra, amikor a megőrző régi sztúpa összeomlott, és a becslések szerint körülbelül a 14. századból származik, jóval azután, hogy az iszlám uralom megérkezett Indiába és a buddhizmus gyakorlatilag eltűnt ott. A szerzetes valószínűleg tibeti dzogpa-csenpo gyakorló volt, és hasonló múmiákat találtak Tibetben és Kelet-Ázsiában. A múmia megőrzése legalább 5 évszázadon keresztül lehetséges volt a terület szárazsága és a hideg időjárás miatt.
Szerint a Paul Williams, a szokusinbucu aszketikus gyakorlatai Shugendo arra valószínűleg inspirálta Kukai -az alapító Shingon buddhizmus , aki véget vetett az életének csökkentésével, majd megállás táplálékbevitel és a víz, miközben továbbra is meditálni és ének buddhista mantrát. Az aszkéta önmumifikációs gyakorlatokat Kínában is rögzítik, de az ottani Ch'an (zen buddhizmus) hagyományhoz kapcsolódnak. A Sokushinbutsu- hoz hasonló alternatív aszketikus gyakorlatok is ismertek, mint például a nyilvános önégetés Kínában, például a Fayu-templomé a Kr.e. 396-ban és még sok más a következő évszázadokban. Ezt a lemondó bodhiszattva bizonyítékának tekintették .
Japán
A buddhizmus Shugendō nevű hegyvidéki változata Japánban a Vajrayana, a sintó és a taoizmus szinkretizmusaként jelent meg a 7. században, amely az aszketikus gyakorlatokat hangsúlyozta. Ez a hagyomány az Edo-korszakon át folytatódott . Az egyik aszketikus gyakorlata Sokushinbutsu (vagy Sokushin jobutsu ) volt, amely a hegyi megszorításokat jelentette annak érdekében, hogy elérje a Buddha-természetet a testében. Ezt a gyakorlatot egy ideig tökéletesítették, különösen a japán Dewa régió három hegységében , vagyis a Haguro , a Gassan és a Yudono hegyekben. Ezek a hegyek a shugendō hagyományban mind a mai napig szentek maradnak, és az ezen a területen található völgyekben és hegységben továbbra is aszketikus megszorításokat hajtanak végre.
A középkori Japánban ez a hagyomány kifejlesztett egy folyamatot Sokushinbutsu számára , amelyet egy szerzetes mintegy 3000 nap alatt teljesített. Szigorú diéta volt, amit mokujiki- nek hívtak (szó szerint "fát eszünk"). Az étrend tartózkodott minden gabonafélétől, és a hegyekben található fenyőtűkre, gyantákra és magokra támaszkodott, amelyek megszüntették a test összes zsírját. A böjt és a meditáció növekvő aránya éhezéshez vezetne. A szerzetesek lassan csökkentenék, majd leállítanák a folyadékbevitelt, így kiszáradva a testet és zsugorítva az összes szervet. A szerzetesek fog meghalni állapotban dzshána (meditáció), míg a kántálás nenbutsu (a mantra körülbelül Buddha), és a szervezet lesz, természetesen konzervált mint múmia bőrrel és a fogak ép nélkül bomlás és anélkül, hogy bármilyen mesterséges tartósítószert. Sok buddhista Sokushinbutsu múmiát találtak Észak-Japánban, és évszázadokra becsülik őket, míg a szövegek azt sugallják, hogy ezeknek az eseteknek a százát temetik Japán sztúpjaiban és hegyeiben. Ezeket a múmiákat a buddhizmus laikusai tisztelték és tisztelték.
A Yamagata prefektúra Honmyō-ji templomának egyik oltára továbbra is őrzi az egyik legősibb múmiát - a Honmyōkai nevű sokushinbutsu aszkéta egyikét. Ezt az önmumifikálódási folyamatot főleg az észak-japán Yamagatában gyakorolták a 11. és 19. század között, a buddhizmus japán Vajrayana iskolájának tagjai, Shingon ("Igaz Szó") néven. A sokushinbutsu gyakorlói ezt a gyakorlatot nem öngyilkosságnak tekintették , hanem inkább a további megvilágosodás egyik formájának .
Meiji császár 1879-ben betiltotta ezt a gyakorlatot, és a segített öngyilkosság - beleértve a vallási öngyilkosságot is - ma már illegális.
A népi kultúrában
A gyakorlatot Ueda Akinari "A sors, amely két életet átélt" című történetében szatirizálták , amelyben egy ilyen szerzetes évszázadokkal később került elő és újraélesztve. A történet a Harusame Monogatari gyűjteményben jelenik meg .
A gyakorlatot Haruki Murakami japán író Killing Commendatore című regénye is részletesen említi .
A Rumiko Takahashi „s sorozat InuYasha , a pap nevű Hakushin volt egy»élő múmia«, aki feláldozta magát keresztül szokusinbucu menteni az embereket, ő szolgált.
A The Legend of Zelda: Breath of the Wild című videojátékban az ősi szentélyek szerzetesei sokushinbutsu-ra épülnek.
A Sekiro: Shadows Die Twice videojátékban az ellenséges szerzetesek a sokushinbutsu koncepción alapulnak.
A Shin Megami Tensei videojáték-sorozatban az ismétlődő ellenség, Daisoujou sokushinbutsu-ra épül.
Lásd még
- Biztosított anchorit
- Prayopavesa : A hinduizmus párhuzamos gyakorlata
- Szivárvány test
- Sallekhana : A dzsainizmus párhuzamos gyakorlata
- Balzsamozás
- Plasztinálás
- Megcsalt ember - Legendás gyógyhatású anyag, mézben tartósított emberi holttestből
Hivatkozások
További irodalom
- Hori, Ichiro (1962). "Önmumifikálódott buddhák Japánban. A Shugen-Dô (" hegyi aszkézis ") szekta aspektusa". Vallástörténet . 1 (2): 222–242. doi : 10.1086 / 462445 . ISSN 0018-2710 . JSTOR 1062053 . S2CID 162314904 .
- Hijikata, M. (1996). Nihon no Miira Butsu wo Tazunete. [Japán buddhista múmiák meglátogatása]. Tokió: Shinbunsha.
- Jeremiah, K. (2009). Holttestek: Mesék a kriptából. Kansai Time Out, 387, 8–10.
- Jeremiah, Ken (2007). "Aszketizmus és a halál üldözése harcosok és szerzetesek részéről" . Journal of Asian Martial Arts . 16 (2): 18–33.
- Matsumoto, A. (2002). Nihon no Miira Butsu. [Japán buddhista múmiák]. Tokió: Rokkō Shuppan.
- Raveri, M. (1992). Il corpo e il paradiso: Le tentazioni estreme dell'ascesi. [A test és a paradicsom: az aszkéták extrém gyakorlata]. Velence, Olaszország: Saggi Marsilio Editori.
- Az önmegőrzés japán művészete, Erika Nesvold, 2015. november 30
Külső linkek
- Daruma fórumok - fotók és leírások Sokushinbutsu meglátogatásáról
- Képek önmumifikálódott szerzetesekről .
- Dunning, Brian (2008. november 4.). "Skeptoid # 126: A romolhatatlanok" . Skeptoid . Letöltve: 2017. június 22 .