Solomon Eliezer Alfandari - Solomon Eliezer Alfandari
Rabbi
Salamon Eliezer Alfandari
| |
---|---|
Személyes | |
Született |
c. 1826 |
Meghalt | 22 Iyar 1930 (körülbelül 104 éves) |
Vallás | judaizmus |
Szülők | Yaakov és Chana Alfandari |
Solomon Eliezer Alfandari ( héberül : שלמה אליעזר אלפנדרי ) ( kb. 1826 - 22 Iyar 1930), más néven Saba Kadisha ("szent nagyapa"), jeles rabbi , kabbalista és rózsa jesiva volt szülőhazájában, Konstantinápolyban , és később a damaszkuszi főrabbi , Szíria Vilayet és Safed , Bejrút Vilayet szolgált . A halakha szigorú értelmezéséről és az ortodox judaizmus iránti kompromisszumok nélküli elkötelezettségéről volt ismert .
Korai élet
A Saba Kadisha az oszmán Konstantinápolyban született 1826 körül (egyesek szerint már 1820 -ban), a tóra tudósok kiváló családjában . Apja, Yaakov, talmudi tudós volt; nagyapja rabbi Hayyim ben Jákob Alfandari , szerzője Maggid MiReishit és dédapja, Rabbi Jákob ben Hayyim Alfandari , szerzője Mutzal MiEish . Édesanyja, Chana is egy jeles családból származott.
Életrajz
Konstantinápoly
Fiatalkorában Salamon Eliezer a tóra tárgyak éles megértéséről volt híres. Mégis nem volt hajlandó rabbinikus álláspontot elfogadni, vagy a város bölcseinek szokásos ruháját viselni. Beleegyezett abba, hogy csatlakozik a Konstantinápolyi Vaad Haruchani -hoz (Lelki Tanács), és elfogadta a rosh jesiva álláspontját egy jesivában, amelyet a város zsidói alapítottak számára. Utóbbi posztjában számos kiemelkedő tudóst tanított, köztük Chaim Hezekiah Medini rabbi , később Sdei Chemed néven ismert.
Miközben Konstantinápolyban volt, fia korán meghalt, amit Alfandari felesége halála követett. Soha nem ment újra férjhez.
Damaszkusz
A Saba Kadisha úgy döntött, hogy elhagyja Konstantinápolyt, hogy elfogadja a damaszkuszi főrabbi tisztségét , amelyet 1888 -ban császári rendelettel neveztek ki. Itt alapított egy jesivát, amely tucatnyi diákot képezett ki, akik rabbiként és dayanimként szolgáltak a régió szefárd közösségeiben. .
Kinevezését követően ( Isaac ben Moses Abulafia utódja) Alfandari bajba került a közösséggel, mivel nem tudott tárgyalni a helyi hatóságokkal, és ezt súlyosbította az a tény, hogy nem tud arab vagy oszmán török nyelvet . Elidegenedett vallási támogatóitól is, ami szakadáshoz vezetett közte és a zsidó közösség között. A közösség azt állította, hogy túl hagyományos, és nézetei és műveltsége összeegyeztethetetlen a modern renddel. Az 1908-as ifjú török forradalom után a damaszkuszi zsidók követelték Alfandari eltávolítását posztjáról, majd az igazságügyi miniszter , a nem muzulmán vallási ügyekért felelős hatóság elbocsátotta .
Safed
Majdnem 90 éves korában Palesztinába költözött, akkor szintén az oszmán Szíria részét képezte . Eleinte több évig Haifa városában élt , de aztán elfogadta a Bejrút Vilayet állambeli Safed -i Tóra -vezetők meghívását , hogy főrabbijuk legyen, ezt a tisztséget 1918 -ig töltötte be.
Jeruzsálem
Utolsó éveiben Alfandari számos betegségben szenvedett, ezért Jeruzsálemben orvosi ellátást kért . Bár megpróbált inkognitóban utazni, sok Tóra -vezető találkozni akart vele, amikor megtudta, hogy a városukban van. Az egyik ilyen gedolim Ezra Attiya rabbi volt , aki később Porat Yosef Yeshiva rózsás jesiva lett . A Saba Kadisha nagyra tartotta Attiya rabbit, és mindig kiállt mellette, amikor meglátogatta.
1925-ben Alfandari kifejlesztett egy súlyos betegség, míg Tiberias . Nem volt hajlandó a helyi kórházban történő kezelésre, ahol a tzniut (szerénység) szabályait nem tartották be alaposan, helyette a jeruzsálemi Shaarei Tzedek kórházba vitték . Miután felépült, Jeruzsálem bölcsei könyörögtek neki, hogy maradjon városukban. Lakást bérelt a Ruchama környéken (ma Mekor Baruch ).
Ott számos kiemelkedő Tóra -tudósnak tartott találkozókat, akik konzultáltak vele és beszéltek vele a tanulásban. Ezek a következők: Rabbi Tzvi Pészah Frank , főrabbi Jeruzsálem ; Rabbi Velvel Mintzberg , vezetője a askenázi közösség a régi jisuv ; Rabbi Avraham Weinberg a Slonim , szerzője Birkás Avraham ; és Yitzchak Abuchatzeira rabbi , a Baba Sali testvére és egy saját jogú Tóra -bölcs . Röviddel a Saba Kadisa halála, a Munkatcher Rebbe , Rabbi Chaim Elazartól Spira , a Magyarországon tett egy külön utat, hogy találkozzon vele. Övék történelmi találkozásnak számított két világ, a Közel -Kelet Sephardi géniusza és Kelet -Európa haszid hagyománya között.
Alfandari 1930 májusában tüdőgyulladást kapott, és Dr. Moshe Wallach, a Shaarei Tzedek Kórház kezelte . Betegsége azonban súlyosbodott, és 1930. május 20 -án meghalt ( 5690 Iyar 22 ), miközben a Munkatcher Rebbe az ágyánál feküdt. Temetésén több ezren vettek részt, hiszen tanítványai gyalog hordták koporsóját otthonától az Olajfák hegyéig . Közel 110 éves volt.
Nézetek
Amikor Szíriából Palesztinába költözött, a Saba Kadisha megállt Bejrútban , ahol sok kérdést intéztek hozzá a shmitával (a szombati év törvényeivel) kapcsolatban. Válasza azt jelzi, hogy határozottan ellenezte azt a heteros mechirát, amelyet Izrael főrabinátusa azért fogadott el, hogy megkímélje gazdáit a veszteségtől.
Salamon Eliezer rabbi erős ellenfele volt a Cionista Nemzeti Tanácsnak (Vaad Haleumi), amely a brit mandátumban Palesztinában automatikusan felvette az összes zsidót, hacsak nem mondanak le. Rav Alfandari aláírta azokat a törvényi döntéseket, amelyek minden zsidót lemondásra köteleznek.
Alfandari ismert volt a Rabbinátus elleni ellenzékéről, valamint Rav Kookkal a cionizmussal és a modernitással kapcsolatos nézeteltéréseiről .
Megtiltotta a szakáll borotválkozását, még olló vagy szőrtelenítő krém használatával is . Még akkor sem volt hajlandó beszélni egy szakmával nem rendelkező talmid chachammel , még akkor sem, ha a vita a Talmudot érintette .
Örökség
Emlékére elnevezték azt az utcát, amelyen Alfandari Jeruzsálemben lakott.
A szefárd hagyomány tanúsítja, hogy Ezra Attiya meglátogatta Alfandari sírját, amikor a felesége beteg volt, és felépülését Alfandari csodálatos beavatkozásának tulajdonította. A történet azt meséli, hogy amikor Salamon Eliezer rabbi kiment, hogy megáldja az újholdat gyülekezeteivel az 5674. évi niszán hónap elején (1914. április), az áldások befejezése után felnézett, összecsapta a kezét és hangosan sírt. Kifejtette: "Látom, hogy hamarosan kitör egy nagyszabású háború." Négy hónappal később kezdődött az első világháború.
Művek
Minden Alfandari a responsumirodalom és halakhikus ítéletek megjelent posztumusz. Ezek tartalmazzák:
- She'eilot U'teshuvot MaHaRSHa , Yitzchak Nissim, szerk., Jeruzsálem, 1932
- She'eilot U'teshuvot Saba Kadisha , DY Weiss, szerk., Jeruzsálem, 1973–4.
Leveleit Masos Yerushalayim , Kumi Roni és Amudei Arazim c .