Déli Keresztény Vezetői Konferencia -Southern Christian Leadership Conference

Déli Keresztény Vezetői Konferencia
Rövidítés SCLC
Képződés 1957. január 10 ( 1957-01-10 )
típus civil szervezet
Célja Polgári jogok
Központ Atlanta , Georgia
Kiszolgált régió
Egyesült Államok
Elnök
Bernard Lafayette
elnök/vezérigazgató
Charles Steele Jr.
Kapcsolatok 17 leányvállalat; 57 fejezet
Személyzet
60
Weboldal www .nationalsclc .org

A Southern Christian Leadership Conference ( SCLC ) egy afro-amerikai polgárjogi szervezet, amelynek székhelye a Georgia állambeli Atlanta. Az SCLC szorosan kötődik első elnökéhez, Martin Luther King Jr. -hoz , akinek nagy szerepe volt az amerikai polgárjogi mozgalomban .

Alapítás

1957. január 10-én, a fehér demokrácia elleni Montgomery-i buszbojkott győzelmét, valamint Bayard Rustinnal , Ella Bakerrel és másokkal folytatott konzultációt követően Martin Luther King Jr. mintegy 60 fekete lelkészt és vezetőt hívott meg az atlantai Ebenezer-templomba . Ezt megelőzően a New York-i Rustinban megszületett az ötlet, hogy kezdeményezzen egy ilyen erőfeszítést, és először CK Steele -t kereste fel, hogy hívja fel és vegye át a vezető szerepet. Steele visszautasította, de azt mondta Rustinnak, hogy szívesen dolgozna mellette, ha megkeresné Kinget Montgomeryben a szerepre. Céljuk az volt, hogy egy olyan szervezetet hozzanak létre, amely koordinálja és támogassa az erőszakmentes közvetlen akciókat, mint a déli buszrendszerek szétválasztásának módszerét . King, Rustin, Baker és Steele mellett Fred Shuttlesworth (birmingham), Joseph Lowery (Mobile) és Ralph Abernathy (montgomery) mind kulcsszerepet játszottak ezen a találkozón. A csoport folytatta ezt az első találkozót január 11-én, és (a közelmúltban a buszok szegregációjával összhangban) a déli négerek vezetőinek közlekedéssel és erőszakmentes integrációval foglalkozó konferenciájának nevezte, amikor aznap sajtótájékoztatót tartottak. A sajtótájékoztatón bemutathatták erőfeszítéseiket:

Február 15-én nyomonkövetési értekezletet tartottak New Orleansban. Ebből a két találkozóból egy új szervezet jött létre, amelynek elnöke King volt. A januári találkozóik elnevezését lerövidítve a csoport röviden elnevezte szervezetüket Negro Leaders Conference on Nonrolent Integration , majd Southern Negro Leaders Conference -nek . King elnök, Steele első alelnök, AL Davis második alelnök, TJ Jemison titkár, Medgar Evers titkárhelyettes, Abernathy pénztáros, Shuttlesworth pedig történész. Harmadik találkozóján, 1957 augusztusában a csoport úgy döntött, hogy a Déli Keresztény Vezetői Konferencia (SCLC) lesz a neve, kiterjesztve fókuszát a buszokon túl a szegregáció minden formájának megszüntetésére. Egy kis irodát hoztak létre a Prince Hall szabadkőműves templom épületében az atlantai Auburn Avenue-n, ahol Ella Baker volt az SCLC első – és sokáig egyetlen – munkatársa.

Az SCLC-t választott testület irányította, és társult szervezetekből álló szervezetként hozták létre, amelyek többsége egyéni egyházak vagy közösségi szervezetek, például a Montgomery Improvement Association és az Alabama Christian Movement for Human Rights (ACMHR) volt. Ez a szervezeti forma eltért a Színes Emberek Előrehaladásának Országos Szövetségétől (NAACP) és a Faji Egyenlőség Kongresszusától (CORE), amely személyeket toborzott és helyi csoportokká alakította őket.

A szervezet ihletet merített Billy Graham evangélista keresztes hadjárataiból is , aki barátságot kötött Kinggel, miután megjelent egy Graham-keresztes hadjáraton New Yorkban 1957-ben. A taktikai különbségek ellenére, amelyek abból fakadtak, hogy Graham továbbra is hajlandó volt a szegregációt folytatókkal, az SCLC-vel és a A Billy Graham Evangélikus Egyesületnek hasonló ambíciói voltak, és Graham privát tanácsot adna az SCLC-nek.

Korai éveiben az SCLC küzdött, hogy megvegye a lábát a fekete egyházakban és a déli közösségekben. A faji egyenlőség melletti társadalmi aktivizmus a rendőrség, a Fehér Polgári Tanács és a Ku Klux Klan részéről heves elnyomással szembesült . Csak néhány egyháznak volt bátorsága szembeszállni a fehérek által uralt status quóval az SCLC-hez csatlakozva, és azoknak, amelyek megkockáztatták a pásztorok és más egyházi vezetők elleni gazdasági megtorlást, gyújtogatásokat és robbantásokat.

Az SCLC-nek a bojkott és az erőszakmentes tiltakozás egyéb formái melletti kiállása ellentmondásos volt a fehérek és a feketék körében egyaránt. Sok fekete közösség vezetője úgy vélte, hogy a szegregációt a bíróságokon meg kell támadni, és hogy a közvetlen cselekvés a fehérek ellenállását, ellenségeskedését és erőszakát gerjeszti. Hagyományosan a fekete közösségekben a vezető szerepet a művelt elit – miniszterek, szakemberek, tanárok stb. – szerezte, akik a fekete lakosság nagy részét alkotó munkások, szobalányok, földművesek és dolgozó szegények nevében és nevében beszéltek. E hagyományos vezetők közül sok nem volt nyugtalan a hétköznapi feketék bevonása olyan tömegtevékenységekbe, mint a bojkott és a felvonulás.

Az SCLC meggyőződése, hogy az egyházaknak részt kell venniük a társadalmi bajok elleni politikai aktivizmusban, szintén mélyen ellentmondásos volt. Sok lelkész és vallási vezető – feketék és fehérek egyaránt – úgy gondolta, hogy az egyház szerepe az, hogy a gyülekezet lelki szükségleteire összpontosítson, és jótékonysági munkákat végezzen a rászorulók megsegítésére. Egyesek számára King és az SCLC társadalompolitikai tevékenysége veszélyes radikalizmust jelentett, amelyet határozottan elleneztek.

Az SCLC-t és Kinget időnként a harciasság hiánya miatt is kritizálták fiatalabb aktivisták olyan csoportokban, mint a Student Nonvilent Coordinating Committee (SNCC) és a CORE, akik üléseken és Freedom Rides - en vettek részt .

Állampolgársági iskolák

Eredetileg 1954-ben, Esau Jenkins és Septima Clark indította útjára a Dél-Karolina és Georgia partjainál fekvő tengeri szigeteken , az állampolgársági iskolák arra összpontosítottak, hogy a felnőtteket olvasni tanítsák, hogy sikeresek lehessenek a választói regisztrációs írás- olvasási teszteken , kitölthessék a jogosítványvizsgákat, csomagküldő űrlapokat, és nyissa meg a csekkszámlákat. A Highlander Folk School (ma Highlander Research and Education Center ) égisze alatt a programot kiterjesztették a Délvidékre. A Johns Island Citizenship School a The Progressive Clubban kapott helyet, amely 2007-ben szerepel a Nemzeti Történelmi Helyek Nyilvántartásában .

Septima Clark önéletrajza, az Echo In My Soul (225. oldal) szerint a Highlander Népiskolát bezárták, mert az alapszabályát megsértve kereskedelmi tevékenységet folytatott, mivel a Highlander Népiskolát Tennessee állam nonprofit szervezetként alapította. részvényesek vagy tulajdonosok nélküli társaság. 1961-ben azonban a Highlander munkatársai a Highlander Research and Education Center néven újra bejegyezték magukat, és Knoxville -be költöztek . Az iskolák a felnőttkori műveltségi órák ártalmatlan leple alatt a demokráciát és az állampolgári jogokat, a közösségvezetést és a közösségszervezést, a gyakorlati politikát, valamint az ellenállás és harc stratégiáit és taktikáját tanították titokban, és ezzel építették a tömeges közösségi harcok emberi alapjait. jönni.

Végül közel 69 000 tanár, többségük nem fizetett önkéntes, és sokan kevés formális iskolai végzettséggel tanítottak az állampolgársági iskolákban a déli országokban. A Polgárjogi Mozgalom felnőtt vezetői közül sokan, például Fannie Lou Hamer és Victoria Gray , valamint több száz más helyi vezető a fekete közösségekben Dél-szerte, állampolgársági iskolákba járt és tanított.

Clark vezetése alatt az állampolgársági iskola projektje több mint 10 000 állampolgársági iskolai tanárt képezett ki, akik polgári iskolákat vezettek délen, és ez egy hatalmas méretű népoktatási erőfeszítést képvisel. Ezen a 10 000 tanáron felül az állampolgársági iskolák több mint 25 000 embert értek el és tanítottak. . 1968-ra Clark mozgalom iránti elkötelezettségének köszönhetően több mint 700 000 afro-amerikai lett regisztrált szavazó.

Azáltal, hogy az SCLC megszerezte a már kialakult Citizenship Schools programot, annak igazgatójaként Clark lett az első nő, aki bekerült az SCLC igazgatótanácsába, annak ellenére, hogy a többi (kizárólag férfi) SCLC-vezető továbbra is ellenállást tanúsított. Andrew Young , aki az előző évben csatlakozott a Highlanderhez, hogy a Citizenship Schools-ban dolgozzon, szintén csatlakozott az SCLC munkatársaihoz. Az állampolgársági iskolák SCLC munkatársai túlnyomórészt nőkből álltak, a pedagógusrá válás során szerzett napi tapasztalatok eredményeként.

Clark az SCLC-ben töltött ideje alatt küzdeni fog a könyörtelen szexizmus és a férfiak fölény ellen, akárcsak Ella Baker , a különösen kemény szexizmus pedig Martin Luther King Jr. -ból fakad. Ralph Abernathy azt is kifogásolta, hogy egy nő részt vegyen az SCLC döntéshozatalában és vezetésében, ahogy Clark mondta:

"Emlékszem, hogy Abernathy tiszteletes sokszor megkérdezte, miért volt Septima Clark a Déli Keresztény Vezetői Konferencia végrehajtó testületében? Dr. King pedig mindig azt mondta: "Ő volt az, aki javasolta ezt az állampolgári oktatást, amely nem csak pénz, de sok ember regisztrálni fog és szavazni fog. És ezt sokszor kérdezte. Nehéz volt nőt látnia a végrehajtó testületben."

Clark megerősítette, hogy a nők szándékos és széles körű diszkriminációja, sőt nyílt elnyomása "a polgárjogi mozgalom egyik legnagyobb gyengesége".

Albany Mozgalom

1961-ben és 1962-ben az SCLC csatlakozott az SNCC-hez az Albany Mozgalomban , amely széles körben tiltakozott a szegregáció ellen a Georgia állambeli Albanyban . Általában ez a szervezet első nagyobb erőszakmentes kampánya. Akkoriban sokan sikertelennek tartották: a nagy tüntetések és a sok letartóztatás ellenére kevés változást sikerült megnyerni, a tiltakozások kevés országos figyelmet keltettek. Mégis, az azonnali haszon hiánya ellenére, a következő birminghami kampány sikerének nagy része az Albanyban levont tanulságoknak tudható be.

Birmingham kampány

Ezzel szemben az 1963-as SCLC kampány az alabamai Birminghamben minősíthetetlenül sikeres volt. A kampány egyetlen célra összpontosított – a birminghami belvárosi kereskedők deszegregációjára –, nem pedig a teljes deszegregációra, mint Albanyban. A "Bull" Connor közbiztonsági biztos által vezetett helyi rendőrség brutális reakciója éles ellentétben állt az aktivisták erőszakmentes polgári engedetlenségével.

Áprilisban történt letartóztatása után King megírta a " Levelet a birminghami börtönből ", válaszul a papok egy csoportjának, akik kritizálták a birminghami kampányt, és azt írta, hogy azt "részben kívülállók irányították és vezették", és hogy a tüntetések "bölcsek és bölcsek voltak. korai." Levelében King kifejtette, hogy az SCLC elnökeként a helyi tagok felkérték, hogy jöjjön Birminghambe:

Azt hiszem, jeleznem kellene, hogy miért vagyok itt Birminghamben, mivel hatott rád az a nézet, amely a "kívülállók bejövetelének" ellen szól. Megtiszteltetés számomra, hogy a Southern Christian Leadership Conference (Déli Keresztény Vezetői Konferencia) elnökeként szolgálhatok. Ez a szervezet minden déli államban működik, és amelynek székhelye a Georgia állambeli Atlantában található. Mintegy nyolcvanöt kapcsolt szervezetünk van délen, és ezek egyike az Alabama Christian Movement for Human Rights. ... Néhány hónappal ezelőtt a birminghami leányvállalat arra kért minket, hogy legyünk készenlétben, hogy részt vegyünk egy erőszakmentes közvetlen cselekvési programban, ha ezt szükségesnek ítélik. Készséggel beleegyeztünk, és amikor eljött az óra, beváltottuk ígéretünket. Tehát én, több munkatársammal együtt azért vagyok itt, mert meghívtak ide. Azért vagyok itt, mert szervezeti kötődéseim vannak.

King az "időszerűség" kérdésével is foglalkozott:

Nyilatkozatának egyik alapvető pontja az, hogy az általam és a társaimmal Birminghamben tett lépések nem időszerűek. ... Őszintén szólva, még nem vettem részt olyan közvetlen akció kampányban, amely "jól időzített" volt azok számára, akik nem szenvedtek indokolatlanul a szegregáció betegségétől. Évek óta hallom a "Várj!" Minden néger fülében átható ismerősséggel cseng. Ez a "várj" szinte mindig azt jelentette, hogy "soha". Egyik kiváló jogtudósunkkal együtt be kell látnunk, hogy „a túl sokáig halasztott igazságszolgáltatás megtagadva az igazságszolgáltatás”. Több mint 340 éve várunk alkotmányos és istenadta jogainkra.

A birminghami kampány legdrámaibb pillanatai május 2-án következtek, amikor James Bevel irányításával és vezetésével , aki hamarosan hivatalosan is az SCLC Direct Action igazgatója és erőszakmentes oktatási igazgatója lesz, több mint 1000 fekete gyermek hagyta el az iskolát, hogy csatlakozzon a bemutatók; százakat tartóztattak le. A következő napon további 2500 diák csatlakozott, és Bull Connor rendőrkutyákkal és nagynyomású tűzoltó tömlőkkel fogadta őket . Aznap este a televízió hírműsorai arról számoltak be a nemzetnek és a világnak, hogy tűzoltótömlők ledöntötték az iskolásokat és a kutyák, akik megtámadták az egyéni tüntetőket. A közfelháborodás arra késztette a Kennedy -kormányzatot, hogy erőteljesebben avatkozzon be, és május 10-én egyezséget jelentettek be, amelynek értelmében a belvárosi vállalkozások szétválnak és felszámolják a diszkriminatív munkaerő-kölcsönzési gyakorlatot, a város pedig szabadon engedi a bebörtönzött tüntetőket.

március Washingtonban

Martin Luther King Jr. a washingtoni menetben

A birminghami kampány után az SCLC tömeges tiltakozásokat szorgalmaz Washington DC -ben, hogy olyan új polgárjogi törvényt szorgalmazz, amely országszerte törvényen kívül helyezné a szegregációt. A. Philip Randolph és Bayard Rustin hasonló felhívást tett közzé Washingtonról a munkahelyekért és a szabadságért. 1963. július 2-án King, Randolph és Rustin találkozott James Farmer Jr. -vel a Faji Egyenlőség Kongresszusától , John Lewis -szal az SNCC -től , Roy Wilkins -szel a NAACP-től és Whitney Young -al, az Urban League -től, hogy egységes felvonulást tervezzenek augusztusra. 28.

A média és a politikai intézmény nagy félelemmel és megrendüléssel nézte a felvonulást, amiért a tüntetők lázonghatnak a főváros utcáin. De félelmeik ellenére a Washingtoni menet hatalmas siker volt, erőszak nélkül, és a résztvevők becsült száma 200 000 és 300 000 között mozog. Ez logisztikai diadal is volt – több mint 2000 autóbusz, 21 különvonat, 10 charterrepülőgép és megszámlálhatatlan autók futottak a városra reggel, és minden nehézség nélkül elment az esti órákban.

A felvonulás megkoronázása King híres „ Van egy álmom ” beszéde volt, amelyben megfogalmazta a Polgárjogi Mozgalom reményeit és törekvéseit, és azt két dédelgetett evangéliumban – az Ószövetségben és az amerikai hitvallás beteljesületlen ígéretében – gyökerezte meg.

Szent Ágoston tiltakozik

Amikor a floridai St. Augustine-ban a szegregáció ellen tiltakozó polgárjogi aktivistákat letartóztatták és a Ku Klux Klanban erőszakot követtek el, az SCLC helyi leányvállalata Kinghez fordult segítségért 1964 tavaszán. Szent Ágoston északon. Százakat tartóztattak le a szegregációt ellenző üléseken és felvonulásokon, olyan sokan, hogy a börtönök megteltek, és a túlcsorduló foglyokat szabadtéri ládákban kellett fogva tartani. A letartóztatást és bebörtönzést elviselt északi támogatók között volt Mrs. Malcolm Peabody, Massachusetts kormányzójának anyja és Mrs. John Burgess, Massachusetts püspökének felesége.

Az Old Slave Market felé tartó éjszakai felvonulásokat fehér csőcselék támadta meg, és amikor a feketék megpróbálták integrálni a "csak fehér" strandokat, rendőrök támadták őket, és ütőkkel verték őket. Június 11-én Kinget és az SCLC más vezetőit letartóztatták, mert megpróbáltak ebédelni a Monson Motel éttermében, és amikor fiatal tüntetők egy integrált csoportja megpróbálta használni a motel uszodáját, a tulajdonos savat öntött a vízbe. A St. Augustine-i igazságért folytatott harcról szóló tévé- és újságtörténetek segítettek a közvélemény támogatásában az 1964-es polgárjogi törvényhez, amelyet akkoriban a Kongresszusban vitattak meg .

Selma Voting Rights Mozgalom és a menet Montgomerybe

Amikor a szavazók regisztrációját és a polgárjogi tevékenységet az alabamai Selmában blokkolták egy illegális végzés miatt, a Dallas Megyei Választók Ligája (DCVL) az SCLC segítségét kérte. King, az SCLC és a DCVL Selmát választotta a szavazati jogok körüli nagy kampány helyszínéül, amely a szavazati jogokról szóló nemzeti törvényhozást követelné meg, ugyanúgy, ahogy a birminghami és a St. Augustine kampányok elnyerték az 1964-es polgárjogi törvény elfogadását . Az 1963 eleje óta Selmában szerveződő SNCC-vel együttműködve a Szavazati Jogok Kampánya 1965. január 2-án a Brown Chapel -ben, a felszólítással dacolva, nagygyűléssel vette kezdetét. Az SCLC és az SNCC szervezői feketéket toboroztak és képeztek ki, hogy megpróbáljanak regisztrálni szavazni a bíróságon, ahol sokukat bántalmazta és letartóztatta a Dallas megyei seriff, Jim Clark – egy elszánt szegregációs hívő. A fekete választópolgárokat a Fehér Polgári Tanács gazdasági megtorlásnak vetette alá, a Ku Klux Klan pedig fizikai erőszakkal fenyegette meg őket . A tisztviselők a diszkriminatív műveltségi tesztet használták , hogy a feketéket távol tartsák a szavazók névjegyzékéről.

Erőszakmentes tömeges felvonulások követelték a szavazati jogot, és a börtönök megteltek letartóztatott tüntetőkkel, akik közül sokan diákok voltak. Február 1-jén Kinget és Abernathyt letartóztatták. A szavazók regisztrációs erőfeszítései és a tiltakozó felvonulások átterjedtek a környező Black Belt megyékre -  Perry , Wilcox , Marengo , Greene és Hale . Február 18-án egy alabamai állam katona lelőtte Jimmie Lee Jacksont egy szavazati joggal kapcsolatos tüntetés során Marionban , Perry megye megyeszékhelyén. Válaszul James Bevel, aki az SCLC Selma-akcióit irányította, felvonulásra szólított fel Selmából Montgomerybe , és március 7-én közel 600 tiltakozó kísérelte meg a felvonulást, hogy panaszát Wallace kormányzónak terjeszthesse elő . Hosea Williams tiszteletes (SCLC) és John Lewis (SNCC) vezetésével a felvonulókat állami katonák, seriff-helyettesek és lovasok támadták meg, akik könnygázt, lovakat, ütőket és ostorokat használtak, hogy visszatereljék őket a Brown Chapelbe. A szavazati jogért tiltakozó, erőszakmentes tüntetők elleni brutális támadásról szóló hírek – amely „véres vasárnap” néven vált ismertté – elborzasztotta a nemzetet.

King, Bevel, Diane Nash és mások felszólították a papokat és a lelkiismerettel rendelkezőket, hogy támogassák Selma fekete polgárait. Vallási vezetők és hétköznapi amerikaiak ezrei jöttek, hogy szavazati jogot követeljenek mindenki számára. Egyikük James Reeb , egy fehér unitárius univerzalista miniszter volt, akit az utcán agyonvertek a klansmanok, akik két másik minisztert súlyosan megsebesítettek ugyanabban a támadásban.

Újabb tiltakozások, letartóztatások és törvényes manőverezések után Frank M. Johnson szövetségi bíró elrendelte Alabamát, hogy engedélyezze a Montgomery-i felvonulást. Március 21-én kezdődött és 24-én érkezett Montgomerybe. 25-én becslések szerint 25 000 tüntető vonult az alabamai főváros lépcsőjéhez a szavazati jogok támogatására, ahol King felszólalt. Öt hónapon belül a Kongresszus és Lyndon Johnson elnök az 1965-ös szavazati jogról szóló törvény törvénybe iktatásával válaszolt a Selma Voting Rights Movement által kiváltott hatalmas nyilvános nyomásra .

Grenada Szabadság Mozgalom

Amikor 1966. június 15-én a Meredith Mississippi March Against Fear áthaladt Grenadán (Mississippi állam ), az több hónapig tartó polgárjogi tevékenységet váltott ki a grenadai feketék részéről. Megalakították a Grenada Megyei Szabadság Mozgalmat (GCFM) az SCLC leányvállalataként, és napokon belül 1300 fekete regisztrált a szavazásra.

Bár az 1964-es polgárjogi törvény tiltotta a közintézmények elkülönítését, a törvényt nem alkalmazták Grenadában, amely továbbra is merev szegregációt tartott fenn. Miután letartóztatták a fekete diákokat, mert megpróbáltak leülni a mozi "fehér" részében, az SCLC és a GCFM követelte a szegregáció minden formájának megszüntetését, és a fehér kereskedők bojkottjára szólított fel. A nyár folyamán megnövekedett a tüntetések száma, és sok tüntetőt és az SCLC szervezőit letartóztatták, mivel a rendőrség érvényre juttatta a régi Jim Crow társadalmi rendet. Júliusban és augusztusban a KKK által mozgósított fehér szegregálók nagy tömegei kövekkel, palackokkal, baseballütőkkel és acélcsövekkel erőszakosan megtámadták az erőszakmentes felvonulókat és a riportereket.

Amikor szeptemberben elkezdődött az új tanév, az SCLC és a GCFM több mint 450 fekete diákot bátorított, hogy regisztráljanak a korábban fehér iskolákba egy bírósági deszegregációs határozat értelmében. Ez volt a legnagyobb iskolai integrációs kísérlet Mississippiben a Brown kontra Oktatási Tanács 1954-es ítélete óta. A csupa fehér iskolaszék hevesen ellenállt, a fehérek gazdasági megtorlással fenyegették meg a fekete szülőket, ha nem vonják vissza gyermekeiket. Az első tanítási nap a fehér iskolákban beiratkozott fekete gyerekek száma megközelítőleg 250-re csökkent. Az első tanítási napon, szeptember 12-én a Klan által szervezett dühöngő fehér tömeg botokkal, láncokkal támadta meg a fekete gyerekeket és szüleiket, ostorok és pipák, amint az iskolába sétáltak, sokakat megsérültek, és többeket csonttöréssel kórházba szállítottak. A rendőrség és a Mississippi állam katonái nem tettek erőfeszítéseket a tömeg erőszakosságának megállítására vagy elrettentésére.

A következő napokban a fehér csőcselék továbbra is támadta a fekete gyerekeket, amíg a közvélemény nyomására és egy szövetségi bírósági végzésre végül a mississippi törvényhozókat nem kényszerítette közbelépésre. Az első hét végére sok fekete szülő visszavonta gyermekét a fehér iskolákból a biztonságuk miatti félelem miatt, de körülbelül 150 fekete diák folytatta a tanulmányait, ami akkoriban még mindig az államtörténelem legnagyobb iskolai integrációja volt.

Az iskolákban a feketéket fehér tanárok zaklatták, fehér diákok megfenyegették és megtámadták, és sok feketét az iskola hivatalnokai gyengéd ürügyekkel kizártak. Október közepére a fehér iskolákba járó feketék száma nagyjából 70-re csökkent. Amikor az iskola tisztviselői nem voltak hajlandók találkozni a fekete szülők delegációjával, a fekete diákok tiltakozásul bojkottálni kezdték a fehér és a fekete iskolát. Sok gyereket, szülőt, GCFM aktivistát és SCLC szervezőt tartóztattak le, mert tiltakoztak az iskolai helyzet ellen. Október végén a Grenada megyei 2600 fekete diák majdnem mindegyike bojkottálta az iskolát. A bojkott csak november elején ért véget, amikor az SCLC ügyvédei elnyerték azt a szövetségi bírósági végzést, amely szerint az iskolarendszer mindenkit egyenlő bánásmódban részesített fajra való tekintet nélkül, és találkozhat fekete szülőkkel.

Jackson konferencia

1966-ban Allen Johnson adott otthont a tizedik éves déli keresztény vezetői konferenciának a Mississippi állambeli Jacksonban található szabadkőműves templomban . A konferencia témája az emberi jogok – a folyamatos küzdelem volt. A jelenlévők többek között: Edward Kennedy , James Bevel , Martin Luther King Jr. , Ralph Abernathy , Curtis W. Harris , Walter E. Fauntroy , CT Vivian , Andrew Young , The Freedom Singers , Charles Evers , Fred Shuttlesworth , Cleveland Robinson , Randolph Blackwell , Annie Bell Robinson Devine , Charles Kenzie Steele , Alfred Daniel Williams King , Benjamin Hooks , Aaron Henry és Bayard Rustin .

Chicagói Szabadság Mozgalom

Szegények kampánya

1968–1997

1967 augusztusában a Szövetségi Nyomozó Iroda (FBI) utasította „ COINTELPRO ” programját, hogy „semlegesítse” az FBI által „fekete nacionalista gyűlöletcsoportoknak” nevezett és más disszidens csoportokat. A kezdeti célpontok között szerepelt Martin Luther King Jr. és mások, akik az SCLC-vel kapcsolatban álltak.

Martin Luther King Jr. 1968-as meggyilkolása után a vezetést Ralph Abernathyra ruházták át , aki 1977-ig elnökölt. Abernathy helyét Joseph Lowery vette át, aki 1997-ig volt az SCLC elnöke. 1997-ben az MLK fia, Martin Luther King III lett a az SCLC elnöke. 2004-ben, kevesebb mint egy évig, Fred Shuttlesworth volt . Utána Charles Steele Jr. lett az elnök , 2009-ben pedig Howard W. Creecy Jr. következett Isaac Newton Farris Jr. és CT Vivian , akik 2012-ben lépett hivatalba.

1997-től napjainkig

1997- ben III. Martin Luther Kinget egyhangúlag megválasztották a Southern Christian Leadership Conference élére, Joseph Lowery helyére . King vezetésével az SCLC meghallgatásokat tartott a rendőri brutalitásról, nagygyűlést szervezett az „ I Have a Dreambeszéd 37. évfordulója alkalmából, és sikeres kampányt indított Georgia állam lobogójának megváltoztatására , amelyen korábban egy nagy konföderációs kereszt szerepelt .

Mindössze néhány hónapon belül a pozíció elfoglalása után Kinget bírálta a konferencia igazgatósága állítólagos inaktivitása miatt. Azzal vádolták, hogy nem válaszolt a testület levelezésére, és nem foglalkozott a szervezet számára fontos ügyekkel. A testület azt is érezte, hogy nem tudott demonstrálni olyan nemzeti ügyek ellen, amelyek ellen az SCLC korábban tiltakozott, mint például a fekete szavazók jogfosztása a floridai választási újraszámlálás során , vagy a jóléti kedvezményezettekre vonatkozó időkorlát, amelyet Bill Clinton akkori elnök vezetett be . Kinget tovább kritizálták amiatt, hogy nem csatlakozott az AIDS elleni harchoz, állítólag azért, mert kényelmetlenül érzi magát az óvszerről beszélni . Felvette Lamell J. McMorrist ügyvezető igazgatót is, aki a The New York Times szerint "rosszul dörzsölte az igazgatóság tagjait".

A Déli Keresztény Vezetői Konferencia 2001 júniusában felfüggesztette Kinget az elnöki posztból, amiatt, hogy hagyta, hogy a szervezet tétlenségbe sodródjon. Kingnek, a csoport akkori országos elnökének, Claud Youngnak írt levelében június 25-én ezt írta: "Ön következetesen engedetlen volt, és nem megfelelő, makacs viselkedést tanúsított az SCLC elnöki feladatai (hanyag) végrehajtása során." Kinget csak egy héttel később helyezték vissza, miután megígérte, hogy aktívabb szerepet vállal. Young így nyilatkozott a felfüggesztésről: "Úgy éreztem, kétszer-négyet kell használnunk , hogy felkeltsük a figyelmét. Nos, ez jól felkeltette a figyelmét."

Visszahelyezése után King egy négyéves tervet készített, amely határozottabb irányvonalat vázolt fel a szervezet számára, beleegyezett McMorris elbocsátásához, és bejelentette, hogy komoly kihívás elé állítja George W. Bush kormányát az alabamai Montgomeryben tartott augusztusi kongresszuson . Azt is tervezte, hogy a faji profilalkotásra, a foglyok jogaira, valamint a fehérek és feketék közötti digitális szakadék megszüntetésére összpontosít. King azonban azt is javasolta egy nyilatkozatában, hogy a csoportnak más megközelítésre van szüksége, mint amit a múltban használt, és kijelentette: "Nem szabad megengednünk, hogy az "időbeli kielégülés" iránti vágyunk elvakítson minket attól, hogy nehéz döntéseket hozzunk, amelyek hatással lehetnek a jövő nemzedékeire."

Martin Luther King III 2004-ben lemondott, és Fred Shuttlesworth -t választották a helyére. Shuttlesworth kinevezésének évében lemondott, és panaszkodott, hogy "a megtévesztés, a bizalmatlanság, valamint a lelki fegyelem és az igazság hiánya emésztette meg ennek az egykor megszentelt szervezetnek a magját". Helyére Charles Steele Jr. került, aki 2009 októberéig szolgált.

2009. október 30-án Bernice King eldert , King legfiatalabb gyermekét választották az SCLC új elnökévé, és James Bush III 2010 februárjában lépett hivatalba ügyvezető elnökként/vezérigazgatóként Bernice King hivatalba lépéséig. 2011. január 21-én, tizenöt hónappal megválasztása után azonban Bernice King elutasította az elnöki posztot. Írásbeli nyilatkozatában elmondta, hogy döntése "azután született, hogy "számos próbálkozás volt kapcsolatba lépni a hivatalos igazgatótanácsi vezetőkkel arról, hogyan továbblépjünk az én vezetésem alatt, sajnos elképzeléseink nem illeszkedtek egymáshoz".

Vezetés

Az SCLC legismertebb tagja Martin Luther King Jr. volt, aki az 1968. április 4-i merényletig volt a szervezet elnöke és elnöke. A szervezet további prominens tagjai többek között Joseph Lowery , Ralph Abernathy , Ella Baker és James . Bevel , Diane Nash , Dorothy Cotton , James Orange , CO Simpkins Sr , Charles Kenzie Steele , CT Vivian , Fred Shuttlesworth , Andrew Young , Hosea Williams , Jesse Jackson , Walter E. Fauntroy , Claud Young, Septima Clark , Martin Luther King III Curtis W. Harris , Maya Angelou és Golden Frinks .

Elnökök
Nem. Kép Név Term
1 1964-08-15 20069 Martin Luther King (4086739403) greyBack.jpg Martin Luther King Jr. 1957–1968
2 Ralph Abernathy portréja, Robert Templeton.jpg Ralph Abernathy 1968–1977
3 Joseph Lowery 2000 (kivágva).jpg Joseph Lowery 1977–1997
4 Martin Luther King III 1998.jpg Martin Luther King III 1997–2004
5 Fred Shuttlesworth (49070846811).jpg Fred Shuttlesworth 2004–2004
6 Charles Steel Jr. - 2019.jpg Charles Steele Jr. 2004–2009
7 Howard W. Creecy Jr. 2009–2011
8 Charles Steel Jr. - 2019.jpg Charles Steele Jr. 2012 – napjainkig

Kapcsolatok más szervezetekkel

A közvetlen fellépésű tiltakozások iránti elkötelezettsége, a polgári engedetlenség , valamint a bojkottokban és felvonulásokban való tömeges részvétel miatt az SCLC-t "radikálisabbnak" tartották, mint a régebbi NAACP-t, amely előnyben részesítette a pereket, a jogalkotási lobbit és a szakemberek által folytatott oktatási kampányokat. Ugyanakkor általában kevésbé tartották radikálisnak, mint a Faji Egyenlőség Kongresszusa (CORE) vagy a fiatalok által vezetett Diákok Erőszakmentes Koordinációs Bizottsága (SNCC).

Az 1960 és 1964 közötti időszakban az SCLC bizonyos mértékig mentori kapcsolatban állt az SNCC-vel, mielőtt az SNCC az 1960-as évek végén elkezdett távolodni az erőszakmentességtől és az integrációtól. Idővel az SCLC és az SNCC különböző stratégiai utakat választott: az SCLC olyan nagyszabású kampányokra összpontosított, mint a Birmingham és a Selma a nemzeti törvényhozás megnyerése érdekében, az SNCC pedig a közösségszervezésre összpontosított a politikai hatalom helyi szintű kiépítése érdekében. Sok közösségben feszültség volt az SCLC és az SNCC között, mivel az SCLC bázisa a lelkészek által vezetett fekete egyházak voltak, és az SNCC megpróbált rivális közösségi szervezeteket építeni, amelyeket a szegények vezettek. Az SCLC-nek saját ifjúsági önkéntes kezdeményezése is volt, a SCOPE Project (Summer Community Organisation on Political Education), amely közel 100 főiskola és egyetem közel 500 fiatal, többségében fehér diákot vont be, akik mintegy 49 000 szavazót regisztráltak 6 déli állam 120 megyéjében. 1965-66-ban.

1979 augusztusában az SCLC vezetője, Joseph Lowery találkozott a Palesztin Felszabadítási Szervezettel (PLO), és támogatta a palesztin önrendelkezést, és sürgette a PFSZ-t, hogy fontolja meg Izrael létjogosultságának elismerését.

Hivatkozások

További irodalom

  • Aguiar, Marian; Gates, Henry Louis (1999). "Déli Keresztény Vezetői Konferencia" . Africana: az afrikai és afroamerikai tapasztalatok enciklopédiája . New York: Basic Civitas Books. ISBN 0-465-00071-1.
  • Cooksey, Elizabeth B. (2004. december 23.). "Déli Keresztény Vezetői Konferencia (SCLC)" . Az új Georgia enciklopédia . Athens, GA: Georgia Humanities Council. OCLC  54400935 . Letöltve : 2008. február 12 .
  • Fairclough, Adam. "A prédikátorok és az emberek: a Déli Keresztény Vezetői Konferencia eredete és korai évei, 1955-1959." Journal of Southern History (1986): 403–440. a JSTOR-ban
  • Fairclough, Adam. To Redeem the Soul of America: The Southern Christian Leadership Conference és Martin Luther King, Jr. (University of Georgia Press, 2001)
  • Garrow, David. Kereszthordozás: Martin Luther King, Jr. és a Déli Keresztény Vezetői Konferencia (1986); Pulitzer Díj
  • Marable, Manning; Mullings, Leith (2002). Szabadság: Az afroamerikai harc fényképtörténete . London: Phaidon. ISBN 0-7148-4270-2.
  • Peake, Thomas R. Az álom életben tartása: A Southern Christian Leadership Conference története Kingtől a 1980-as évekig (P. Lang, 1987)
  • Williams, Juan (1987). Eyes on The Prize: Amerika polgárjogi évei, 1954–1965 . New York: Viking. ISBN 0-670-81412-1.

.

Külső linkek