Spirituális irányítás - Spiritual direction
A spirituális irányítás az a gyakorlat, hogy együtt kell lenni az emberekkel, amikor megpróbálják elmélyíteni az isteni kapcsolatukat , vagy tanulni és fejlődni személyes lelkiségükben . Az irányt kereső személy történeteket oszt meg az isteni találkozásokról, vagy arról, hogyan ápolják a spirituális dolgokra hangolt életet. A rendező hallgat és kérdéseket tesz fel, hogy segítse az igazgatót reflexiójának és lelki fejlődésének folyamatában. A spirituális irányítás hívei azt állítják, hogy mélyebb tudatosságot fejleszt ki az emberiség lelki aspektusával, és hogy ez nem pszichoterápia, nem tanácsadás, sem pénzügyi tervezés.
Római katolikus formák
Bár van bizonyos fokú változékonyság, a római katolikus egyházban elsősorban a spirituális irányításnak két formája van: a rendszeres irányítás és a visszavonulás iránya. Ezek nagyban különböznek a találkozások gyakoriságától és a reflexió intenzitásától.
A rendszeres irányítás négy-nyolc hetente egy-két órás találkozót foglal magában, és így valamivel kevésbé intenzív, mint a visszavonulási irány, bár a lelkigyakorlatokat és fegyelmezéseket gyakran adják meg az igazgatónak, hogy megpróbálja a találkozókat.
Ha az igazgató visszavonulóban van (egy hétvégét, egy hetet vagy akár 40 napot is igénybe vesz), általában napi egy órán keresztül találkozik igazgatójával. E napi értekezletek során gyakorlatokat vagy lelki tudományokat, például lectio divina -t kapnak az igazgatótársak takarmányként, hogy folytassák lelki fejlődését.
A Lelkigyakorlatok a Loyolai Ignác kedvelt példája alkalmazott iránymutatások lelki irányba.
Történelmi hagyományok
Nyugati kereszténység
A kereszténységben a spirituális irányítás a korai kereszténységben gyökerezik . Az evangéliumok leírják Jézust , aki mentorként szolgál tanítványainak. Ezenkívül az Apostolok Cselekedetei 9. fejezet leírja Anániást, aki segít Tarzusi Pálnak abban , hogy növekedjen a kereszténység újonnan szerzett tapasztalatában. Hasonlóképpen több pálos levél is leírja, hogy Pál többek között Timóteust és Tituszt is mentorálja. A hagyomány azt mondja, hogy János evangélista oktatta Polikarpot , Szmirna 2. századi püspökét .
John Cassian teológus, aki a 4. században élt, a legkorábbi feljegyzett iránymutatásokkal szolgált a spirituális vezetés keresztény gyakorlatáról. Bevezette a mentorálást a kolostorokban. Minden újoncot egy idősebb szerzetes gondozása alá helyeztek. Nursiai Benedek beépítette Cassian irányelveit a ma ismert Szent Benedek Szabályba .
A spirituális irányítás széles körben elterjedt a katolikus hagyományban: egy bölcs és szellemi belátással rendelkező személy, általában, de nem kizárólagosan pap, vagy általában megszentelt, tanácsot ad annak a személynek, aki hitben és Isten akaratának felfedezésében akar utazni. A spirituális útmutató célja, hogy felismerje, megértse, mit mond a Szentlélek az élet helyzetein, lelki meglátásain keresztül az ima, a Biblia olvasása és elmélkedése gyümölcse révén a kísérő személynek. A spirituális apa vagy lelki vezető tanácsot adhat, jelzést adhat az életről és az imáról, feloldhatja a hiteket és erkölcsöket érintő kételyeket anélkül, hogy a választásokat és döntéseket a kísérő személyre cserélné.
Keleti ortodoxia
A keleti ortodoxia ugyanazokból az egyház előtti hagyományokból származik, de a „lelki vezető” vagy „idősebb” szerepe az ortodoxiában megtartotta fontos szerepét. Az eredeti görög geron kifejezést (jelentése: "idősebb", mint a gerontológiában) az orosz " starets" szó alkotta meg , az óegyházi szláv csillagokból, "idősebb", csillagból "öreg". A görög hagyománynak régóta töretlen története van a vének és tanítványok körében, mint például Sophronius és John Moschos a hetedik században, az idősebb Symeon és az új teológus Symeon a tizenegyedik században, valamint a kortárs karizmatikus geronták, mint például Porphyrios és Paisios . Radonezhi Sergius és Nil Sorsky az Old Muscovy két legelismertebb indulója volt . A vének újjáéledése a szláv világban Paisius Velichkovsky (1722–94) nevéhez fűződik, aki a Philokalia orosz fordítását készítette . A 19. század elejének leghíresebb orosz állomáshelye a szarovi Szeráf (1759-1833) volt, aki az egyik legelismertebb ortodox szent lett. A Optina Pustyn közelében Kozelsk használni kell ünnepelte annak startsy (séma-Archimandrite Moses, séma-HEGUMEN Anthony, Hieroschemamonk Leonyid, Hieroschemamonk Macarius, Hieroschemamonk Hilarion, Hieroschemamonk Ambrose, Hieroschemamonk Anatole (Zertsalov)). [1] Az olyan írók, mint Nikolay Gogol , Aleksey Khomyakov , Leo Tolsztoj és Konstantin Leontyev, tanácsokat kértek a kolostor vénjeitől. Ők inspirálták Zoszima alakját Dosztojevszkij Karamazov testvérek című regényében is . A bámészkodások modernebb példája John Krestiankin archimandrit (1910-2006), a Pszkov-i barlangkolostor, akit sok Oroszországban élő ortodox elismert .
judaizmus
A zsidóságban a spirituális vezető héber kifejezése eltérő a hagyományos közösségek között. A Hashpa'ah ige gyakori egyes közösségekben, bár nem mindenben; a mashpi'a- nak nevezett lelki vezető a Chabad-Lubavitch közösségben és a zsidó megújulás közösségében is előfordul. A mashgiach ruchani egyenértékű szerep a muszári hagyomány hívei között . A Hashpa'ah célja, hogy támogassa a közvetlen személyt Istennel való személyes kapcsolatában , és elmélyítse az adott személy azon képességét, hogy megtalálja Isten jelenlétét a hétköznapi életben. A Lubavitcherek körében ez a chabádi normák szerint gyakorolt haszidizmus irodalmára és gyakorlatára támaszkodik , és általában a zsidó misztikus hagyományokra . A spirituális mentorálás szokás a haszid világban, de nem feltétlenül ugyanúgy.
Szufizmus
A szufizmusban a spirituális mester kifejezés murshid , arabul „vezető” vagy „tanító”. Több, mint spirituális igazgató, és úgy vélik, hogy az Istennel való közvetlen kapcsolata alapján irányítja a tanítványokat . A murshid szerepe az, hogy lelkileg irányítsa és szóban tanítsa a tanítványt a szúfi úton, miután a tanítvány hűségesküt vagy Bay'ah -t ( bai'ath ) tesz vele. A Murshid Kamil Akmal (más néven Insan-e-Kamil) fogalma a legtöbb tarikában jelentős . A tan kimondja, hogy a létezéstől az örökkévalóságig mindig Qutb vagy Egyetemes Ember marad a földön, aki Isten tökéletes megnyilvánulása lenne, és Mohamed iszlám próféta nyomdokain .
Lásd még
Megjegyzések
Hivatkozások
Bibliográfia
Klasszikusok
- Aelred of Rievaulx (2010) [1160-62]. Lelki barátság . Liturgikus sajtó. ISBN 978-0-87907-957-4.
- John Cassian (1894). John Cassian konferenciái . Keresztény klasszikusok éteri könyvtára .
- Avilai Teréz . "Avilai Szent Teréz művei (Online)" . Keresztény klasszikusok éteri könyvtára .
- Thomas Merton (1960). Spirituális irányítás és meditáció . Liturgikus sajtó. ISBN 978-0-8146-0412-0.
- Szent Ferenc de Sales (1885). Bevezetés a hithű életbe (online) . Dublin: MH Gill and Sons.
- Szent Ferenc de Sales (1997) [1616]. Értekezés Isten szeretetéről . Fordította: Henry Benedict Mackey. TAN könyvek. ISBN 0-89555-526-3.
- Saint Jeanne-Françoise de Chantal (1988). Francis de Sales, Jane de Chantal: A spirituális irányítás levelei . Pálos sajtó. ISBN 978-0-8091-2990-4.
- Samuel Rutherford (1891). Samuel Rutherford levelei . London: Oliphants Ltd. Alt
- Louis de Blois (1900). Institutio Spiritualis: A spirituális utasítás könyve . St. Louis MO, USA.
- --do .-- (1900) A spirituális oktatás könyve: Institutio spiritualis ; latinból fordította: Bertrand A. Wilberforce. London: Art and Book Company
- Auguste Saudreau (1907). A szellemi élet fokozatai . Fordította: Bede Camm . London: RT Washbourne.
Későbbi időszak
Későbbi írások a spirituális irányításról:
- Reginald Garrigou-Lagrange (1938). "A belső élet három korszaka" . Katolikus lelki tanítás.
- Teresa Blythe (2018). Spirituális irányítás 101: A lelki vezetés alapjai . Apocryphile Press, ISBN 978-1-947826-20-5
- "Tökéletes spirituális útmutató a szufizmusban" . Archiválva az eredetiből 2015-09-20.
- Pierre Teilhard de Chardin (1957). Az isteni miliő: esszé a belső életről . Harper Torchbooks, The Cathedral Library, NY. ISBN 978-1-903900-58-1.
- Kenneth Leech (2001) [1977]. Lélek Barát . Church Publishing, Inc. ISBN 978-0-8192-2539-9.
- Friedrich von Hügel (1928). Friedrich von Hügel báró levelei egy Niece -nek . JM Dent & Sons.
- Adolphe Tanquerey (1932). A spirituális élet: Értekezés az aszketikus és misztikus teológiáról . Szent János evangélista társaság, Desclée.
- Francis W. Vanderwall (1981). Lelki irányítás: meghívás a bőséges életre . Pálos sajtó. ISBN 978-0-8091-2399-5.
- William A. Barry (1982). A spirituális irányítás gyakorlata . HarperCollins. ISBN 978-0-86683-951-8.
- Margaret Guenther (1992). Szent hallgatás: A spirituális irányítás művészete . Rowman és Littlefield. ISBN 978-1-56101-056-1.
- Charles Hugo Doyle (2011). Útmutatás spirituális irányításban . CreateSpace Independent Pub. ISBN 978-1463597542.
- Francis Fernandez Carvajal (2012). A szél és a hullámok útján: Lelki vezetőnek lenni . Jogar. ISBN 978-1594171666.
- Hughson, Shirley Carter (1952) Hughson atya, a Szent Kereszt Rendjének lelki levelei . West Park, New York: Holy Cross Press; London: AR Mowbray, 1953
Külső linkek
Észak Amerika
- Spiritual Directors International
- Spirituális irányítás Kaliforniában
- Spirituális irányítás Albertában
- Spirituális irányítás Calgaryban
- Spirituális irányítás Manitobában
- Spirituális rendezők Brit Kolumbiában
- Tyndale Spiritual Directors Association , Toronto, Ontario
- Evangélikus Lelki Igazgatók Egyesülete
Egyesült Királyság
- A Retreat Association , az Egyesült Királyságban keresztény lelki vezetőket segítő szervezet
- London Center for Spiritual Direction : szervezet, amely képzi és támogatja a spirituális vezetőket, és elősegíti a spirituális irányítást
- Ignatian Spirituality Course : képzés spirituális vezetők számára Londonban, az Egyesült Királyságban.
Ausztrália
- A Fullness of Life Center (Inc.) lelki irányítást, tanácsadást és szakmai felügyeletet biztosít. A szolgáltatások személyesen és biztonságos videokonferencia révén érhetők el.
- A Kardia Formation P/L spirituális irányítást, felügyeletet és képzési programot biztosít a spirituális vezetők számára.
- A Jezsuita Szellemi Főiskola Ignác képzési programokat biztosít spirituális vezetőknek, felügyelőknek és vezetőknek, a Melbourne -i Isteni Egyetem tagjaként.