Lelki ajándék - Spiritual gift

A karizma kifejezés minden jó ajándékot jelent, amely Isten jóindulatú szeretetéből fakad.

A spirituális ajándék vagy karizma (többes számban: karizmák vagy karizmaták ; egyes számban görögül : χάρισμα karizma , többes számban: χαρίσματα charismata ) a Szentlélek adta rendkívüli erővel bíró fogalom . A követők úgy vélik, hogy ezek természetfeletti kegyelmek, amelyekre az egyes keresztényeknek szükségük van (és amelyekre szükség volt az apostolok idejében ) az egyház küldetésének teljesítéséhez . A szűkebb értelemben vett, ez egy teológiai kifejezés a rendkívüli kegyelmeket adott az egyes keresztény számára a jó mások és az különbözteti meg a kegyelmeket adott személyes megszentelődés , mint például a Seven Ajándékok a Szentlélek , és a gyümölcs a Szentlélek .

Ezek a képességek, gyakran nevezik „karizmatikus ajándékokat”, a szó a tudás , a megnövekedett hit , a gyógyítás ajándéka , az ajándék a csodák , próféciák , a tisztánlátást a szeszes italok , változatos típusú nyelvek , értelmezése nyelvek . Ezekhez az apostolok , próféták , tanítók, segélyek (a szegények és betegek szolgálatához kapcsolódnak) és a kormányok (vagy vezetői képességek) ajándékai tartoznak , amelyek bizonyos egyházi tisztségekhez kapcsolódnak. Ezeket az ajándékokat a Szentlélek adja az egyéneknek, de céljuk az egész Egyház felépítése. Ezeket az Újszövetség írja le , elsősorban az 1Korinthus 12 , a Róma 12 és az Efézus 4 . 1 Péter 4 a lelki ajándékokra is kitér.

Az ajándékok mind a "természetes" képességekhez, mind a látszólag "csodálatosabb" képességekhez kapcsolódnak, amelyeket a Szentlélek felhatalmaz. A két fő ellentétes teológiai álláspont a természetükkel kapcsolatban az, hogy régen megszűntek, vagy folytatódnak ( Cessationism kontra Continuationism ).

Bibliai és teológiai áttekintés

Az Újszövetség számos listát tartalmaz a lelki ajándékokról, leginkább a pálos levelekben . Bár minden lista egyedi, van átfedés.

Róma 12 : 6–8 1Korinthus 12: 8–10 1Korinthus 12: 28–30 Efézus 4:11 1Péter 4:11
  1. Jóslat
  2. Szolgáló
  3. Tanítás
  4. Buzdítás
  5. Adás
  6. Vezetés
  7. Kegyelem
  1. A bölcsesség szava
  2. A tudás szava
  3. Hit
  4. A gyógyulások ajándékai
  5. Csodák
  6. Jóslat
  7. Szellemek megkülönböztetése
  8. Nyelvek
  9. A nyelvek értelmezése
  1. Apostol
  2. Próféta
  3. Tanár
  4. Csodák
  5. A gyógyulások fajtái
  6. Segít
  7. Adminisztráció
  8. Nyelvek
  1. Apostol
  2. Próféta
  3. Evangélista
  4. Lelkész
  5. Tanár
  1. Aki beszél
  2. Aki szolgáltatást nyújt

A keresztények úgy vélik, hogy a karizmatát Joel könyve ( 2:28 ) megjövendölte, és Krisztus ígérte ( Márk evangéliuma 16: 17–18 ). Ez az ígéret beteljesült pünkösd napján és másutt is, ahogy az egyház elterjedt. Annak érdekében, hogy a helyes visszaélések kapcsolatos lelki ajándékokat Korinthusban Pál nagy figyelmet fordított a lelki ajándékokat az ő első levelében a Corinthians ( fejezetek 12- - 14- ).

Az 1Korinthus 12 -ben két görög kifejezést "lelki ajándéknak" fordítanak. Az 1. versben a pneumatika („lelkiek” vagy „a Lélek dolgai”) szót használják. A 4. versben a karizmát használják. Ez a szó a charis szóból származik , ami " kegyelmet " jelent. Az 5. és 6. versben a diakónia (fordítás: „közigazgatás”, „szolgálat” vagy „szolgálat”) és az energemata („műveletek” vagy „munkálatok”) szavakat használják a lelki ajándékok természetének leírására. A 7. versben a " Lélek megnyilvánulása ( phanerosis )" kifejezést használják.

Ezekből a szentírási szakaszokból a keresztények megértik, hogy a lelki ajándékok olyan képességek vagy képességek, amelyeket isteni módon adnak az egyéneknek. Mivel ezeket Isten szabadon adta, ezeket nem lehet kiérdemelni vagy megérdemelni. Bár személyeken keresztül működnek, ezek a Szentlélek műveletei vagy megnyilvánulásai - nem a tehetséges személyé. Ezeket mások javára kell felhasználni, és bizonyos értelemben többet kapnak az egyház egészének, mint amennyit az egyének kapnak. Elosztásukban sokféleség van - az egyén nem rendelkezik minden ajándékkal. A lelki ajándékok célja az egyház építése (felépítése), buzdítása (bátorítása) és vigasztalása.

Általánosan elismert tény, hogy Pál nem sorolta fel a Lélek összes ajándékát, és sokan úgy vélik, hogy annyi ajándék van, amennyi szükség van Krisztus testében . Az ajándékokat időnként különböző kategóriákba rendezték, a többi ajándékhoz való hasonlóságuk és eltérésük alapján. Egyesek az ószövetségi hivatalok segítségével három kategóriába sorolják őket . A „prófétai” ajándékok közé tartozik minden olyan ajándék, amely mások tanításával, bátorításával vagy megrovásával jár. A "papi" ajándékok közé tartozik az irgalmasság és a törődés a rászorulók iránt, vagy közbenjárás Isten előtt. A "királyi" ajándékok azok, amelyek az egyházi adminisztrációt vagy kormányt érintik. Mások a "tudás ajándékai" (bölcsesség szava, tudás szava, a szellemek megkülönböztetése), "beszéd ajándékai" (nyelvek, értelmezés, prófécia) és "hatalom ajándékai" (hit, gyógyítás, csodák) kategóriába sorolják őket. Az ajándékokat olyan kategóriákba is sorolták, amelyek elősegítik az egyház belső növekedését (apostol, prófécia, szellemek megkülönböztetése, tanítás, bölcsesség/tudás szava, segítség és igazgatás), valamint azokat, amelyek elősegítik az egyház külső fejlődését (hit, csodák) , gyógyítás, nyelvek, nyelvek értelmezése).

A megszűnés hívei megkülönböztetik a "rendkívüli", "csodálatos" vagy "jel" ajándékokat (például a próféciákat, a nyelveket és a gyógyítást) és a többi ajándékot. A megszűntetést néhány protestáns tartja, különösen a kálvinista hagyományból, akik úgy vélik, hogy a csodálatos ajándékok és műveleteik az ókereszténységre korlátozódtak, és utána "megszűntek". Más protestánsok, köztük evangélikusok , metodisták , pünkösdisták és karizmatikusok , ragaszkodnak a folytatólagos állásponthoz, és úgy vélik, hogy minden lelki ajándékot a Szentlélek osztogat a keresztények között, és normatívak a kortárs kereszténységben . Ezenkívül a római katolicizmus és a keleti ortodox egyház is továbbra is hisz minden szellemi ajándékban és használja azokat.

Leírások

Apostol : Az apostol címe a görög apostolos szóból származik,ami azt jelenti, hogy „hírnök, parancsokkal kiküldött”. Arra utal, akit idegen hatalmon más ruházott fel. Az apostolok voltak az egyház első vezetői; Jézus megbízta őket az evangélium hirdetésének kezdeményezésével és irányításával. Míg sok keresztény egyetért abban, hogy az apostoli címet a keresztények első generációjának tagjai számára tartják fenn, sok keresztény felekezet így vagy úgy továbbra is elismeri a folyamatos apostoli szolgálatot. Sok egyház, például a római katolikus egyház és a keleti ortodox egyházak hisznek az apostoli utódlás tantételében, amely szerint a megfelelően felszentelt püspökök az apostolok utódai. Más keresztény csoportok, mint például a klasszikus pünkösdisták, a misszionárius szerepétaz apostoli szolgálat teljesítésénektartják. Vannak azonban keresztények, akik az ötszörös szolgálat helyreállítását, többek között az apostoli hivatal hivatalos elismerését szorgalmazzák. Mások azt mondanák, hogy az iroda már nem létezik.

Próféta : Az Újszövetségben a próféta feladata, hogy buzdítással, építéssel és vigasztalással felkészítse a szenteket a szolgálatra (1Korinthus 12:28; 1Korinthus 14: 3 Efézus 4:11). A próféta megfelelő ajándéka a prófécia . A prófécia "jelenteni valamit, amit Isten spontán eszébe juttat". Sokan, különösen a pünkösdisták és a karizmatikusok, különbséget tesznek a „próféta tisztsége” és a „prófécia ajándéka” között, és úgy vélik, hogy egy keresztény birtokolhatja a prófécia ajándékát anélkül, hogy a prófétai tisztséget viselné.

A próféciákat az emberi megértésnek címezték: „aki prófétál, az emberekhez szól” (Kor 14: 1-25). A próféta „építi az egyházat” (14: 4).

Evangélista : Az evangélista az, aki az evangélium hirdetésének szenteli magát. Az Újszövetségben az evangélisták városról városra, egyházról egyházra prédikáltak.

Lelkipásztor : Ez a kifejezés a "pásztor" görög szóból származik. Elméletileg a lelkipásztorok tehetségesek ahhoz, hogy vezessenek, vezessenek és példát mutassanak más keresztényeknek. Az Efézus 4:11 nyelvtani felépítése sokakban arra a következtetésre vezet, hogy a tanítót és a lelkipásztort egyetlen kifejezésnek kell tekinteni (lelkész-tanár). Ennek ellenére a két kifejezés nem helyettesíthető; míg minden lelkész tanár, nem minden tanító lelkész. A lelkipásztori ajándékok közé tartozik az integritás és az együttérzés.

Tanár: Valaki, aki életét a keresztény hit prédikálásának és tanításának szenteli. Amikor a tanítást Isten látja el az egyház számára, valójában két ajándékot adnak - az egyháznak tanítót adnak, és a tanítóval együtt isteni képesség is van a tanításra.

Szolgálat : A "minisztérium" -ra fordított szó a diakónia , amelyet "szolgálatnak" is lehet fordítani. Mivel sokféle szolgálat és szolgálat létezik az Egyháznak, ez az ajándékok széles skáláját írja le, nem pedig egyetlen ajándékot.

Bátorítás : Képesség arra, hogy a keresztényeket "türelmes kitartásra, testvéri szeretetre és jó cselekedetekre" motiválja.

Adományozás : Azok, akik ezt az ajándékot kapják, rendkívüli nagylelkűséggel osztják meg másokkal saját vagyonukat. Bár minden kereszténynek adakozónak kell lennie, azok, akik ezt az ajándékot birtokolják, túl fognak lépni ezen a szokásos adakozáson.

Vezető : Ez az ajándék az Egyházban található különböző vezetői szerepekről szól. Míg sokan úgy gondolnak az olyan szerepekre, mint az adminisztráció, a pénzgazdálkodás, a stratégiatervezés stb., Mint a természetfölötti birodalomon kívüli funkciókra, a valóságban ezekben a pozíciókban lévő egyének éppúgy szükségük van természetfeletti felhatalmazásra, mint az evangélium szolgái. Egyes írók a kormányok ajándékait és a vezetést ugyanazon ajándéknak tekintik, mások azonban szorosan összefüggő, de mégis különbözőnek tartják őket.

Irgalom : Lehetséges, hogy a segítségnyújtás ajándékával azonos, az irgalmasság látogatási, imádkozási és együttérzési szolgálattal rendelkezik a szegények és betegek iránt.

A bölcsesség szava : az egyén természetfeletti módon adott bölcsességének mondata vagy üzenete. Pál számára a bölcsesség "a nagy keresztény misztériumok ismeretére utal: Krisztus megtestesülésére, szenvedélyére és feltámadására, valamint Isten Lelke hívőjében való tartózkodásra" (1Korinthus 2; Efézus 1:17).

A tudás szava : A hivatkozott tudásról gyakran azt mondják, hogy kapcsolódik a keresztény tanítás vagy a szentírás igazságának megértéséhez. Néha azt mondják, hogy összefügg a tanári szolgálattal.

Hit : Ez arra az erős vagy különleges hitre utal, "amely hegyeket távolít el, ördögöket űz ki ( Máté 17: 19–20), és rezzenéstelenül néz szembe a legkegyetlenebb mártíromsággal". Megkülönböztetik a "megmentő" és "normális" keresztény hittől.

A gyógyítás ajándékai : Az a képesség, hogy természetfeletti módon szolgálhassák a gyógyítást másoknak. A többes szám a meggyógyított betegségek sokféleségét és az ajándék sokféle formáját jelzi, például az olajjal való felkenéssel, kézrátétellel , Jézus nevének kimondásávalvagy a kereszt jelével történő gyógyítást.

Csodák cselekvése : A hétköznapi emberi képességeket meghaladó tettek végrehajtása a Szentlélek erejével.

Látomások . Ennek az ajándéknak a kiáradását megjövendöli a Joel 2:28, és az ApCsel 2:17 azt mutatja, hogy a korai keresztények azt hitték, hogy ez a prófécia beteljesedett pünkösd napján. A víziók inkább privát élmények, mint a többi ajándék. Néhány kutató kiterjeszti a látomások definícióját, és egy erősen érezhető jelenlétre is kiterjed.

A szellemek megkülönböztetése: A spirituális megnyilvánulás forrásának felismerésére, megkülönböztetésére vagy megkülönböztetésére való képesség - akár jó, akár gonosz szellemből fakad. Úgy tűnt, hogy ezt különösen a próféciákkal hozták összefüggésbe, mivel szükséges lenne tudni, hogy egy prófétai kijelentést valóban Isten ihletett -e.

Nyelvek : az a természetfeletti képesség, hogy egy tanulatlan nyelvet beszél. Úgy tűnik, Pál megkülönböztette az ajándék nyilvános használatát (amelyet mindig értelmezni kell) és a magánhasználatot, amely önmaga lelki megerősítésére irányult. Jelenleg a keresztények körében vita folyik arról, hogy a nyelvek mindig xenoglossyak voltak-e(tanulatlan emberi nyelvet beszélnek), vagy tartalmaznak/tartalmaznak glossolalia-t is (egy tanulatlan és állítólag nem emberi, mennyei vagy angyali eredetű nyelvet beszélnek).

A nyelvek értelmezése : Ez az ajándék mindig a nyelvek ajándékának nyilvános gyakorlását követi. Az 1Korinthus 14 -ben Pál apostol megkövetelte, hogy a keresztény istentiszteleten minden beszéd érthető legyen. Ehhez szükség volt arra, hogy az ismeretlen nyelven mondott beszédet az összegyűlt keresztények közös nyelvén értelmezzék.

Segít : Ez az ajándék a betegek és szegények szolgálatához kapcsolódik. Ennek az ajándéknak a birtokosa "lelki teherrel és Istentől kapott szeretettel rendelkezik a rászorulók és szenvedők iránt".

Közigazgatás : A kormányzás ajándékának is nevezik, a "kormányok" fordított görög szó kubernesis , amelynek igealakja "kormányozni" vagy "kormányosnak lenni". Ez az ajándék akkor az Isten adta képességére utal, hogy viharokon és nehéz tengereken keresztül vezesse vagy vezesse az egyházat.

Más lelki ajándékok

Bár a Biblia nem határozza meg kifejezetten spirituális ajándékként, egyes képességeket és képességeket néhány keresztény lelki ajándéknak tekint. Néhány megtalálható az Újszövetségben, például:

Mások megtalálhatók az Ószövetségben, például:

  • kivitelezés (mint például a speciális képességek adott kézművesek, akik felépítették a tabernákulum az Exodus 35: 30-33)
  • az álmok értelmezése (pl. József és Dániel) az 1Mózes 43-50, Dániel 2
  • szellemi zene, költészet és próza komponálása

Társadalmi jelentés

A szót a szociálpszichológiában világi körülmények között is használják . Ebben az összefüggésben a karizmust úgy határozzák meg, mint személyes befolyást más emberekre egyénileg vagy csoportosan .

A vallási rendek (beleértve az anglikánokat , katolikusokat , evangélikusokat és metodistákat ) a "karizma" szót használják lelki irányultságuk leírására, valamint küldetésük vagy értékeik különleges jellemzőire, amelyeket a fogadalmak és a tájolás alapján mutathatnak ki. a sorrend, amelyhez tartoznak. Példa lehet erre egy tanítási rend munkája a misszionáriusi rendhez képest, vagy a szegények, betegek és a segítségre szorulók gondozására.

Lásd még

Hivatkozások

További irodalom

  • Grudem, Wayne A. (szerkesztő). Csodálatos ajándékok ma? Zondervan, 1996. ISBN  978-0-310-20155-7 . Négy szerző mindegyike négy nézőpontot képvisel a spirituális ajándékokkal kapcsolatban: Cessationist, "Nyitott, de óvatos", Harmadik hullám és Pünkösdi/Karizmatikus.
  • Bullock, Warren D. Amikor a Lélek beszél: Érzékelni a nyelveket, értelmezést és próféciát . Gospel Kiadó, 2009. ISBN  0-88243-284-2 .
  • Deere, Jack . Meglepett a Lélek ereje . Grand Rapids: Zondervan, 1993. ISBN  978-0-310-21127-3 .
  • Deere, Jack. Meglepődött Isten Hangján . Grand Rapids: Zondervan, 1996. ISBN  978-0-310-22558-4 .
  • Greig, Gary és Springer, Kevin (szerk.). A Királyság és a hatalom: A gyógyítást és a szellemi ajándékokat, amelyeket Jézus és a korai egyház használ, ma az egyház számára jelentik? Ventura, CA: Gospel Light, 1993 (alapos és praktikus). ISBN  978-0-8307-1659-3 .
  • Hurst, Randy (szerkesztő). Isteni rend: A szellemi ajándékok nyilvános használatának vezetése . Gospel Kiadó, 2009.
  • Lim, David. "Spiritual Gifts" in Systematic Theology, A Pentecostal Perspective, átdolgozott kiadás, szerkesztette: Stanley M. Horton . Springfield, MO: Logion Press, 1994. ISBN  0-88243-855-7 .
  • Wagner, C. Péter . Fedezze fel lelki ajándékait: az egyszerűen használható, önállóan vezetett kérdőív, amely segít azonosítani és megérteni különféle Istentől kapott lelki ajándékait , bővített kiadás. Regal, 2010. ISBN  978-0-8307-3678-2 .
  • Wimber, John és Springer, Kevin. Power Evangelism , átdolgozott és kibővített kiadás. Regal, 2009 (eredetileg 1986). ISBN  978-0-8307-4796-2 .

  1. ^ Carter, Howard (1968). Lelki ajándékok és működésük . Missouri: Gospel Könyvkiadó. ISBN 0-88243-593-0.