St. Paul's College, Macau - St. Paul's College, Macau
Korábbi nevek |
Madre de Deus iskola |
---|---|
típus |
Egyéni római katolikus kutatás nonprofit férfiakból Felsőoktatási intézmény |
Aktív | 1594–1762 |
Alapító | Fr. Alessandro Valignano, SJ |
Vallási hovatartozás |
Római katolikus ( jezsuita ) |
Elhelyezkedés |
Santo António , Makaó , Kína
|
Szent Pál Főiskola, Macau | |||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|
kínai név | |||||||
Tradicionális kínai | 聖保祿 學院 | ||||||
Egyszerűsített kínai | 圣保禄 学院 | ||||||
| |||||||
Portugál név | |||||||
portugál | Colégio de São Paulo |
Szent Pál Főiskola Macau ( portugál : Colégio de São Paulo , kínai :聖保祿學院) néven is ismert College of Madre de Deus ( Mater Dei latin) egy egyetemi alapított 1594-ben Makaóban által jezsuiták a szolgálatában Portugál a Padroado- szerződés alapján. Kelet-Ázsia első nyugati egyetemének címét követeli.
A "Makaói Szent Pál Egyetemi Főiskolát" Alessandro Valignano alapította 1594-ben az előző Madre de Deus iskola korszerűsítésével, megállóhelyként a keletre utazó jezsuita misszionáriusok felkészítésére . Akadémiai programja olyan fő tudományterületeket tartalmazott, mint a teológia , filozófia és matematika , földrajz , csillagászat , latin , portugál és kínai , beleértve a zene és a művészetek iskoláját is. Óriási hatással volt a keleti nyelvek és kultúra elsajátítására , az akkori idők számos híres kutatója között helyet kapott az első nyugati sinológusok, Matteo Ricci , Johann Adam Schall von Bell és Ferdinand Verbiest .
A Kollégium volt a Kínába , Japánba és Kelet-Ázsiába utazó jezsuita misszionáriusok bázisa , és 1645-ig a takarékos Makaó- Nagasaki kereskedelemmel együtt fejlődött . A vallási befolyásra háruló lázadás után Japán kiűzte a portugálokat és betiltotta a katolicizmust, és a főiskola majd menedéket a menekülő keresztény papok számára. A jezsuiták 1762-ben felhagytak vele, amikor a portugál hatóságok kiűzték őket, a Jézus Társaság elnyomása alatt . Az épületeket 1835-ben egy tűzvész pusztította el. 2005-ben a Szent Pál romjait - nevezetesen a Madre de Deus templom homlokzatát - hivatalosan is felvették az UNESCO Világörökség része - Makaó Történelmi Központja részeként .
Történelem
1557 óta a portugál Makaó volt az egyetlen központ Kínában és Japánban , majd onnan Goa útján Európába . 1571-ben Nagasakit megnyitották a portugál hajók számára, miután megállapodtak a katolikus hitre tért daimyō Ōmura Sumitada-val , és a két város között létrejött egy virágzó kereskedelem , amelyet " Nanban-kereskedelem időszakának " neveznek .
A missziós tevékenység Japánban 1549-ben kezdődött, amikor Francis Xavier jezsuita társalapítót barátságosan fogadták és engedélyezték, hogy prédikáljon. A jezsuiták gyülekezeteket alapítottak Hiradóban, Yamaguchiban és Bungóban (1579-re körülbelül 130 000 megtért volt), és sok daimjó áttért a kereszténységbe, néhányan kereskedelemhez és fegyverekhez jutottak . Francis Xavier 1552-ben megkísérelte elérni Kínát, miután megpróbált beszélni a kínai császárral a portugálok javára, akiket Guangzhouban fogva tartottak , de Kína szárazföldi részén, Shangchuan-szigeten halt meg : bár Makaót Portugália, a kontinentális Kínával való kapcsolattartás mindig óvatos volt, és 1517-től kezdve több portugál nagykövetség is elakadt próbálkozás közben.
1576-ban XIII. Gergely pápa felvette Japánt a portugál makaói egyházmegyébe . 1578 szeptemberében Alessandro Valignano az indiai jezsuita missziók látogatójaként érkezett Makaóba , hogy megvizsgálja és szükség esetén átszervezze, válaszolva a római jezsuita felettesnek . Kínában nem sikerült missziókat létrehozni, míg Japánban megszaporodtak. A nyelvtanulás mindig is az egyik alapvető probléma volt: véleménye szerint először meg kellett tanulni beszélni, olvasni és írni a kínai nyelvet . Ennek érdekében az indiai Felsõsséghez írt, aki Macau jezsuita tudóshoz, Michele Ruggierihez (羅明堅) küldte Matteo Ricci (利瑪竇) segítségét, hogy ossza meg a munkát. Ricci 1582-ben csatlakozott Makaóhoz, és együtt ők lettek Kína és a kínai nyelv első európai tudósai.
1579-ben Valignano először látogatott Japánba. A látogató megérkezése előtt Valignano személyesen kinevezett misszionáriusai közül tizenhét írt neki, és panaszkodott, hogy a nyelvképzés teljesen nem létezik. A japán nyelv folyékony hiánya miatt Francis Xavier csupán egy katekizmus japán fordításának felolvasására szorítkozott, azonban a jezsuiták több gyülekezetet alapítottak. 1563-ban Oda Nobunaga Luís Fróis jezsuita misszionáriust részesítette előnyben , és általában tolerálta a kereszténységet. Valignano első hivatalos cselekedete volt Japánba érkezése után, amikor a tartomány minden új misszionáriusa két évet töltött egy nyelvtanfolyamon, és ugrásokkal választotta el ezeket az újonnan érkezőket Francis Xavier első lelkes, de féktelen erőfeszítéseitől.
1580. június 9-én Ōmura Sumitada Nagasaki és Mogi feletti joghatóságot átadta a Jézus Társaságának. Augusztus 25-én a spanyol II . Fülöp seregei megnyerték az alcântarai csatát, megszerezve Portugália trónját, és megvalósítva a Makaóban és Nagasakiban annyira félt birodalmak unióját , amely fenyegette a kínaiak engedélyét a Macau-ban maradásra, és megtámadta őket. gondosan kiépített kereskedelmi monopólium, amely megnyílt a Fülöp-szigeteken székhellyel rendelkező spanyolok előtt . 1582-ben Japánból Valignano követséget küldött a pápához és az európai királyokhoz, akiket Kirishitan daimyos Sumitada, Ōtomo Sōrin és Arima Harunobu szponzoráltak , akiket Makaón keresztül kísért Goa-ba. 1583-ban a makaói portugálok megengedték a szenátus megalakítását és megtartották a szuverenitást. Makaó boldogult, a jezsuiták pedig kereskedelmet folytattak. Az egyházi gyakorlat ezen megsértését nem hagyták figyelmen kívül a térség más európai missziói, sem pedig az ázsiai kereskedelemben élők. Végül a pápa kénytelen volt beavatkozni, és 1585-ben elrendelte, hogy a Társaság azonnal megszüntesse az összes merkantilis tevékenységet. Valignano szenvedélyes felszólítással fordult a pápához, mivel jezsuitának sok vállalkozásukra volt szüksége pénzeszközökre.
1594-ben a római jezsuita felettes engedélyezte a makaói Szent Pál Főiskolát az előző Madre de Deus iskola korszerűsítésével. Eleinte a kollégium két szemináriumot alkotott laikus testvéreknek, egyetemet a művészeti , filozófiai és teológiai karokkal , egy általános iskolát, valamint egy zenei és művészeti iskolát. 1595-re Valignano egy olyan levélben dicsekedhetett, amelyben a jezsuiták nemcsak japán nyelvtant (lásd Arte da Lingoa de Iapam ) és szótárt (lásd Vocabvlario da Lingoa de Iapam (Nippo Jisho) ) nyomtattak ki , amelyet egy Nagasaki-ban létrehozott nyomdában tettek közzé, hanem számos könyvet (többnyire szentek és mártírok élete) teljes egészében japán nyelven. A nyelvtan és szótár fő törzsét 1590–1603 között állították össze; amikor elkészült, valóban átfogó kötet volt, egyedül a szótár mintegy 32 798 bejegyzést tartalmazott.
1597 és 1762 között óriási hatással volt a missziós jezsuiták keleti nyelvek és kultúra elsajátítására, ami Makaót a kereszténység Kínában és Japánban való terjesztésének alapjává tette . Akadémiai programja hamarosan átfogóvá vált és egyenértékű az egyetemével: olyan fő tudományterületeket tartalmazott, mint a teológia , a filozófia és a matematika , a földrajz , a csillagászat , valamint a latin , a portugál és a kínai . Sok híres tudós tanított és tanult ebben a főiskolán, amely otthont adott az első nyugati sinológusoknak , mint Matteo Ricci , Johann Adam Schall von Bell és Ferdinand Verbiest .
Macau tehát az ázsiai missziók képzési terepe volt. 1597-től 1762-ig a Kínába lépő jezsuita papok mindig elsőként érkeztek Makaóba, ahol a Szent Pál Főiskolán megtanultak kínaiul beszélni a kínai tudás más területeivel együtt, beleértve a filozófiát és az összehasonlító vallást, összegyűjtve egy olyan tudásanyagot, amely a jezsuiták álláspontjához vezetne a kínai rítusok vitájában a helyi gyakorlatok elfogadásának védelmében . Akkoriban Kelet-Ázsia legnagyobb szemináriuma volt, és a régió első nyugati stílusú egyeteme.
Nevezetes tudósok
- Alessandro Valignano (1578) 1594 a főiskola alapítója, a japán nyelv és a kínai nyelv tanulmányainak elősegítője.
- Michele Ruggieri (1579) a Portugál-Kínai szótár társszerzője - az első európai-kínai szótár
- Matteo Ricci (1582) a Portugál-Kínai szótár társszerzője - az első európai-kínai szótár
- João Rodrigues (missziós) ( c. 1574-1577 és c. 1610-1633 ) szervezője az első európai (portugál) -Japán szótár, a Nippo Jisho .
- Johann Adam Schall von Bell (1619) a Shunzhi császár tanácsadója , a császári obszervatórium és a matematikai törvényszék igazgatója.
- Alexander de Rhodes (1630–1640) az első vietnami – portugál – latin szótár szerzője , amely Rómában jelent meg 1651-ben.
- Michał Boym (1643) a Főiskola tanára, számos ázsiai fauna, növényvilág és földrajz témájú mű szerzője
- Ferdinand Verbiest (1659) matematikus és csillagász kijavította a kínai naptárat , a Matematikai Testület vezetője és az Obszervatórium igazgatója volt.
- Thomas Pereira ( kb. 1665–73 ) a nyugati zene kínai bevezetését tartotta számon, Kangxi császár követségének sikerült biztosítani a nercsinszki békeszerződést
- Vencel Pantaleon Kirwitzer
- Manuel Dias (Yang MaNuo)
- Martino Martini
- Giulio Alenio
- Xu Guangqi
- Wu Li
- Petro Kasui Kibe
Lásd még
Hivatkozások
Idézetek
Bibliográfia
- Saraiva, Luís; Jami, Catherine (2008). A jezsuiták, a Padroado és a kelet-ázsiai tudomány (1552–1773) . World Scientific. ISBN 978-981-277-125-4.
- Witek, John W., Michel Reis, Colégio Universitário de S. Paulo (Makaó) (1999). Vallás és kultúra: nemzetközi szimpózium, amely a makaói Szent Pál Egyetemi Főiskola negyedik centenáriumára emlékezik, 1994. november 28. és december 1. között . Instituto Cultural de Macau. ISBN 978-972-35-0235-0.