Sumer - Sumer
  Sumer  Általános elhelyezkedés egy modern térképen, és Sumer fővárosai ősi tengerparttal. A tengerpart az ókorban majdnem elérte Urot.
| |
| Földrajzi tartomány | Mezopotámia , Közel -Kelet , Közel -Kelet |
|---|---|
| Időszak | Késő neolitikum , középső bronzkor |
| Dátumok | c. 4500 - c. Kr.e. 1900 |
| Előtte | Ubaid korszak |
| Követte | Akkád Birodalom |
Sumer ( / s U m ər / ) a legkorábbi ismert civilizáció a történelmi régió Dél Mezopotámia (ma Irak déli részén ), a feltörekvő során tárták és kora bronzkori Ages a hatodik és ötödik évezredben. Ez is a világ egyik első civilizációja , az ókori Egyiptommal , a Caral-Supe civilizációval , az Indus-völgyi civilizációval , a minószi civilizációval és az ókori Kínával együtt . A Tigris és az Eufrátesz völgye mentén élve a sumér gazdák rengeteg gabonát és egyéb növényt termesztettek, amelyek többlete lehetővé tette számukra városi települések kialakítását. A protoírás időszámításunk előtt 3000-ből származik. A legkorábbi szövegek Uruk és Jemdet Nasr városaiból származnak , és kb. 3500 és c. I. E. 3000.
Név
.jpg)
.jpg){kind=small}
.jpg){kind=small}
.jpg){kind=small}
.jpg){kind=small}
.jpg){kind=small}
A "sumer" kifejezés ( sumér : 𒅴𒄀 eme-gi vagy 𒅴𒂠 eme-ĝir 15 , akkádul : 𒋗𒈨𒊒 šumeru ) a neve annak a nyelvnek, amelyet a "sumérok", a Dél- Mezopotámia ősi, nem szemita nyelvű lakói beszélnek , utódaik a kelet-sémi nyelvű akkádokat . A sumérok magukat említett saját területeiket Kengir , az ország „a nemes urak” ( 𒆠 𒂗 𒄀 , k-en-gi (-r) , szó szerint „ország” + „urak” + „nemes”) látható módon felirataikat.
A sumérok származása nem ismert, de a sumer nép "fekete fejűeknek " vagy "fekete fejű embereknek" nevezte magát ( 𒊕 𒈪 , saĝ-gíg , lit. 'fej' + 'fekete', vagy 𒊕 𒈪 𒂵 , saĝ-gíg-ga fonetikusan / saŋ ɡi ɡa / , világít 'fej' + 'fekete' + 'hordozás'). Például Shulgi sumér király úgy jellemezte magát, mint "a négynegyed királya, a fekete fejű emberek lelkésze". Az akkádok a sumérokat „fekete fejű népnek” vagy ṣalmat-qaqqadi-nak is nevezték a szemita akkád nyelven.
Az akkád Šumer szó megjelenítheti a földrajzi nevet nyelvjárásban, de az akkád šumerû kifejezéshez vezető hangtani fejlődés bizonytalan. Héber שִׁנְעָר Šin'ar , egyiptomi Sngr és hettita Šanhar (a) , mind hivatkozva Dél-Mezopotámiában, lehet nyugati változatai Sumer .
Eredet
A legtöbb történész azt javasolta, hogy Sumer először véglegesen telepedett le c. Kr. E. 5500 és 4000 között egy sumér nyelvet beszélő nyugat-ázsiai nép (bizonyítékként a városok, folyók, alapfoglalkozások stb. Nevére mutatva), egy nem-szemita és nem indoeurópai agglutinatív nyelvi izolátum . Szemiita szomszédaival ellentétben nem ragozott nyelv volt.
.jpg)
Mások azt sugallták, hogy a sumérok észak -afrikai népek voltak, akik a Zöld -Szaharából a Közel -Keletre vándoroltak, és felelősek voltak a gazdálkodás közel -keleti elterjedéséért. Mivel azonban a bizonyítékok erősen arra utalnak, hogy az első gazdák a termékeny félholdból származnak , ezt a javaslatot gyakran elvetik. Bár nem kifejezetten a sumérokkal foglalkozik, Lazaridis et al. 2016 részleges észak-afrikai eredetet javasolt a Közel-Kelet néhány pre-semita kultúrájának, különösen a natufiaiaknak , miután tesztelték a natufiai és a fazekasság előtti neolitikus kultúra hordozóinak genomjait . Alternatív megoldásként négy ősi mezopotámiai csontváz DNS-minta közelmúltbeli (2013) genetikai elemzése arra utal, hogy a sumérok az Indus-völgyi civilizációhoz kapcsolódnak, valószínűleg az ősi Indus-Mezopotámia kapcsolatok eredményeként . Bizonyos adatok szerint, a sumérok társított hurriták és Urartians , valamint a Kaukázus tekintik hazájuknak.
Ezek előtti emberek előtt a sumérok most az úgynevezett „proto Euphrateans ” vagy „ Ubaidians ”, és elméleteket, hogy fejlődött a Samarra kultúra Észak-Mezopotámiában. Az ubaidiaiakat, bár maguk a sumérok soha nem említették, a modern tudósok feltételezik, hogy ők voltak Sumer első civilizáló erői. Lecsapolták a mocsarakat a mezőgazdaság számára , fejlesztették a kereskedelmet és kialakították az iparágakat, beleértve a szövést , a bőrművességet , a fémmegmunkálást , a falazatot és a fazekasságot .
Egyes tudósok vitatják a proto-Eufrátesz nyelv vagy egy szubsztrát nyelv ötletét; úgy gondolom, hogy a sumír nyelv eredetileg lett volna, hogy a vadászat és a horgászat népek, akik éltek a mocsári és a kelet-Arábiában partvidék régió és része volt az arab bifacial kultúra. A megbízható történelmi feljegyzések jóval később kezdődnek; Sumerben nincs olyan, amelyet Enmebaragesi ( I. korai dinasztia ) előtt datáltak volna . Juris Zarins úgy véli, hogy a sumérok Kelet -Arábia , a mai Perzsa -öböl régió partjai mentén éltek , mielőtt a jégkorszak végén elöntött volna .
A sumér civilizáció az Uruk időszakban (i. E. 4. évezred) alakult ki, folytatódott a Jemdet Nasr és a korai dinasztikus időszakban is. Az ie 3. évezred folyamán szoros kulturális szimbiózis alakult ki a nyelvi izolátumot beszélő sumérok és az akkádok között, ami széles körű kétnyelvűséget váltott ki. A sumér hatása az akkádra (és fordítva ) minden területen nyilvánvaló, a lexikai kölcsönzéstől kezdve a hatalmas léptékű szintaktikai , morfológiai és fonológiai konvergenciáig. Ez arra késztette a tudósokat, hogy a szumírra és az akkádra a Kr.e. 3. évezredben Sprachbundként hivatkozzanak .
A sumérok fokozatosan elvesztették uralmukat az északnyugati szemita államok felett. Sumert az akkád birodalom sémi nyelvű királyai hódították meg ie 2270 körül ( rövid kronológia ), de a sumér szent nyelvként folytatta . Az őshonos sumér uralom körülbelül egy évszázadra újra megjelent az Ur harmadik dinasztiájában, Kr.e. 2100–2000 körül, de az akkád nyelv is használatban maradt egy ideig.
A Perzsa-öböl partján fekvő sumér Eridu városát az egyik legrégebbi városnak tekintik , ahol három különálló kultúra egyesülhetett: a paraszti Ubaidian gazdáké, akik sártégla kunyhókban élnek és öntözést gyakorolnak; a mozgó nomád szemita pásztoroké, akik fekete sátrakban élnek, és juh- és kecskecsordákat követnek; és a mocsárvidéki nádkunyhókban élő halász népeké, akik a sumérok ősei lehettek.
Városállamok Mezopotámiában
A Krisztus előtti 4. évezred végén Sumer sok független városállamra oszlott, amelyeket csatornák és határkövek választottak el. Mindegyik középpontjában egy templom állt, amelyet a város védőszentjének vagy istennőjének szenteltek, és egy papi kormányzó ( ens ) vagy egy király ( lugal ) uralta, aki szorosan kötődött a város vallási szertartásához.
Az öt "első" város, amelyek állítólag a dinasztia előtti királyságot gyakorolták "az özönvíz előtt":
- Eridu ( Mondja meg Abu Shahreint )
- Bad-tibira (valószínűleg Tell al-Madain)
- Larak 1
- Sippar ( Tell Abu Habbah )
- Shuruppak ( Tell Fara )
Más fővárosok:
Kisebb városok (délről északra):
- Kuara ( Tell al-Lahm )
- Zabala ( Tell Ibzeikh )
- Kisurra ( Tell Abu Hatab )
- Marad ( Tell Wannat es-Sadum )
- Dilbat ( Tell ed-Duleim )
- Borsippa ( Birs Nimrud )
- Kutha ( Mondja Ibrahimnak )
- Der ( al-Badra )
- Eshnunna ( Mondd Asmarnak )
- Nagar ( Tell Brak ) 2
( 2 egy külváros Észak -Mezopotámiában)
Eltekintve Mari-tól, amely Agade-tól északnyugatra fekszik 330 kilométerre (205 mérföld), de amely a királylistán szerepel, mint „gyakorló királyság” a II. Kora dinasztikus időszakban, és Nagar, az előőrs, ezek a városok mind az Eufrátesz-Tigris alluviális síkság, déli Bagdad , amit most a Babil , Dijálá , Vászit , Dhi Qar , Bászra , Al-Muthanna és Al-Qādisiyyah kormányzóság a Irakba .
Történelem
A sumér városállamok a történelem előtti Ubaid és Uruk időszakban kerültek hatalomra. A sumér írott történelem a Kr. E. 27. századig nyúlik vissza, de a történelmi feljegyzés homályos marad a III. Kora dinasztikus időszakig, kb. Században, amikor kifejlesztettek egy most megfejtett szótagírási rendszert, amely lehetővé tette a régészek számára, hogy korabeli feljegyzéseket és feliratokat olvassanak. Az Akkád Birodalom volt az első állam, amely sikeresen egyesítette Mezopotámia nagyobb részeit a Kr. E. A gútai időszak után az Ur III királyság hasonlóan egyesítette Észak- és Dél -Mezopotámia részeit. Ez végül az arcát Emoreusok betörések elején a második évezredben. Az amoritok " Isin -dinasztiája " egészen c. Kr.e. 1700 -ban, amikor Mezopotámia egyesült a babiloni uralom alatt. A sumérok végül felszívódtak az akkád (asszír-babiloni) lakosságba.
- Ubaid időszak : 6500-4100 BC (Fazekas neolitikus a felén tárták )
-
Uruk -korszak: Kr. E. 4100–2900 (késő kalkolitikus és korai bronzkor I.)
- Uruk XIV – V: Kr.e. 4100–3300
- Uruk IV korszak: Kr.e. 3300–3100
- Jemdet Nasr korszak (Uruk III): Kr.e. 3100–2900
-
Korai dinasztikus időszak ( korai bronzkor II – IV.)
- A korai I. dinasztia korszaka: Kr. E. 2900–2800
- II. Korai dinasztikus korszak: ie 2800–2600 ( Gilgames )
- A korai dinasztia IIIa korszaka: Kr.e. 2600–2500
- A korai dinasztia IIIb korszaka: c. Kr.e. 2500–2334
- Akkád Birodalom korszaka: c. 2334-2218 BC ( Sargon )
- Guti időszak : c. Ie 2218–2047 (korai bronzkor IV.)
- Ur III korszak : c. Kr.e. 2047–1940
Ubaid korszak
Az Ubaid korszakot a finom minőségű festett kerámia jellegzetes stílusa jellemzi, amely elterjedt Mezopotámiában és a Perzsa -öbölben . A megszállás legrégebbi bizonyítékai Tell el-'Oueili-ből származnak , de tekintettel arra, hogy Dél-Mezopotámia környezeti feltételei jóval az Ubaid-korszak előtt kedvezőek voltak az emberek megszállására, valószínű, hogy léteznek régebbi lelőhelyek, de ezeket még nem találták meg. Úgy tűnik, hogy ez a kultúra az észak -mezopotámiai szamarrai kultúrából származik. Nem tudni, hogy ezek voltak -e a tényleges sumérok, akiket azonosítottak a későbbi uruki kultúrával. A civilizáció ajándékai ( én ) Inannának , Uruk, a szerelem és háború istennőjének való átadása Enki , a bölcsesség istene és Eridu főistene által tükrözheti az Eriduból Urukba való átmenetet.
Uruk korszak
A régészeti átmenetet az Ubaid-korszakról az Uruk-korszakra jellemzi, hogy a belföldön lassú keréken előállított festett kerámiákról fokozatosan eltolódnak a gyors kerekű szakemberek által sorozatgyártott, festetlen kerámiák sokféleségéhez. Az Uruk -korszak Ubaid folytatása és kinövése, melynek fő látható változása a kerámia.
Az Uruk-korszak idejére (Kr. E. 4100–2900 körül kalibrálva) a Dél-Mezopotámia csatornái és folyói mentén szállított kereskedelmi áruk mennyisége elősegítette sok nagy, rétegzett , templomközpontú város felemelkedését (több mint 10 000 lakossal) személyek), ahol a központi közigazgatások szakmunkásokat alkalmaztak. Ez egészen biztos, hogy ez alatt az időszak Uruk, hogy a sumér városok kezdett élni rabszolgamunka elfoglalták a hegyre, és van elegendő bizonyíték elfogott szolgák a dolgozók a legkorábbi szövegek. Leletek, sőt telepeket e Uruk civilizáció találtak egy széles terület-a Taurus-hegység a Törökországban , a Földközi-tenger nyugati és keleten a nyugati Iránban .
Az Uruk -kori civilizáció, amelyet sumér kereskedők és gyarmatosítók exportáltak (mint például Tell Brakban ), hatással volt a környező népekre, akik fokozatosan alakították ki saját összehasonlítható, versengő gazdaságukat és kultúrájukat. Sumer városai katonai erővel nem tudtak fenntartani távoli, távolsági gyarmatokat.
Az Uruk-kori sumér városok valószínűleg teokratikusak voltak, és nagy valószínűséggel pap-király ( ens ) vezette őket , akiket vének tanácsa segített, férfiak és nők egyaránt. Elképzelhető, hogy a későbbi sumér panteont ennek a politikai struktúrának a mintájára készítették. Kevés bizonyíték volt a szervezett hadviselésre vagy hivatásos katonákra az Uruk -korszakban, és a városok általánosságban nem voltak védettek. Ebben az időszakban Uruk a világ legvárosiasabb városa lett, először meghaladva az 50 000 lakost.
Az ősi sumér királylista több jeles város korai dinasztiáját tartalmazza ebből az időszakból. A listán az első névsor olyan királyokról szól, akikről azt mondták, hogy még egy nagyobb árvíz előtt uralkodtak. Ezek a korai nevek kitaláltak lehetnek, és tartalmazhatnak néhány legendás és mitológiai figurát, például Alulim és Dumizid .
Az Uruk -korszak vége egybeesett a Piora oszcillációval , egy száraz időszak kb. Kr. E. 3200–2900, ami egy hosszú, nedvesebb, melegebb éghajlati időszak végét jelentette körülbelül 9000 és 5000 évvel ezelőtt, amelyet holocén éghajlati optimumnak neveztek .
Korai dinasztikus időszak
A dinasztikus időszak kezdődik c. I. E. 2900 -ban, és azzal a templomi létesítménnyel kapcsolatban állt, amelyet az „En” papi (férfi alak, amikor egy istennő temploma volt, vagy egy női isten vezetője) vezette vének tanácsa vezetett. világiabb Lugal (Lu = ember, Gal = nagy), és olyan legendás patriarchális személyiségeket tartalmaz, mint Dumuzid , Lugalbanda és Gilgames - akik nem sokkal a történelmi rekord megnyitása előtt uralkodtak c. Kr. E. 2900 -ban, amikor a korai piktogramokból fejlődésnek indult a most megfejtett szótagírás. A sumér kultúra központja Dél -Mezopotámiában maradt, annak ellenére, hogy az uralkodók hamarosan terjeszkedni kezdtek a szomszédos területekre, és a szomszédos szemita csoportok magukra vették a sumér kultúra nagy részét.
A sumér királylista legkorábbi dinasztikus királya, akinek a neve bármely más legendás forrásból ismert, Etana , Kish első dinasztiájának 13. királya . A legkorábbi, régészeti bizonyítékokkal hitelesített király a kisi Enmebaragesi (I. korai dinasztia), akinek nevét a Gilgames -eposz is említi - ami arra utal, hogy maga Gilgames Uruk történelmi királya lehetett. Amint azt a Gilgames -eposz mutatja, ez az időszak fokozott háborúval járt. A városok elfalazódtak és egyre nagyobbak lettek, mivel a védtelen falvak eltűntek Dél -Mezopotámiában. (Enmerkarnak és Gilgamesnek is köszönhető, hogy megépítették Uruk falait.)
Lagash 1. dinasztiája
A Lagash -dinasztiát (Kr. E. 2500–2270 körül), bár kihagyták a királylistából, számos fontos műemlék és sok régészeti lelet jól bizonyítja.
Bár a rövid életű, az egyik első birodalmak ismert történelem volt, hogy a Éannatum a lagashi, aki csatolt gyakorlatilag minden Sumér, beleértve Kish, Uruk, Ur , és Larsa , és csökkentette a Tribute a város-állam Umma , arch- Lagash riválisa. Ezenkívül birodalma kiterjedt Elam egyes részeire és a Perzsa -öbölre . Úgy tűnik, hogy a terrorot politikaként használta fel. Eannatum Keselyű -sztelléjében a keselyűk ábrázolják az ellenség levágott fejét és más testrészeit. Birodalma nem sokkal halála után összeomlott.
Később Lugal-Zage-Si , Umma pap-királya megdöntötte a környéken a Lagash-dinasztia elsőbbségét, majd meghódította Urukot, fővárosává téve, és a Perzsa-öbölből a Földközi-tengerig terjedő birodalmat követelt. Ő volt az utolsó etnikai sumér király Akkad Szargon előtt .
Akkád Birodalom
Az Akkád Birodalom c. Kr.e. 2234–2154 ( középső kronológia ). A kelet -sémi akkád nyelvet először Kish királyainak tulajdonneveiben tanúsítják c. Kr. E. 2800, későbbi királylistákon őrizték. Vannak olyan szövegek, amelyek teljes egészében ó -akkádban íródtak, kb. Kr.e. 2500. Az óakád nyelv használata a csúcson volt Nagy Sargon uralkodása idején (Kr. E. 2334–2279), de még akkor is a legtöbb adminisztratív táblát továbbra is sumérul írták, az írástudók által használt nyelven. Gelb és Westenholz az ó-akkád három szakaszát különböztetik meg: a szargon előtti korszak, az akkád birodalom és az azt követő Ur III-as korszak szakaszát. Az akkád és a sumér népies nyelvekként élt együtt körülbelül ezer éven keresztül, de ie 1800 körül már a sumér egyre inkább irodalmi nyelvvé vált, amelyet csak a tudósok és az írástudók ismernek. Thorkild Jacobsen azzal érvelt, hogy a történelem folytonosságában alig van szünet a Sargon előtti és utáni időszak között, és túl nagy hangsúlyt fektettek a "szemita kontra sumer" konfliktus felfogására. Az azonban bizonyos, hogy az akkád nyelvet röviden elrendelték Elam szomszédos részeire is, amelyeket Sargon korábban meghódított.
Guti időszak
c. Kr.e. 2193–2119 (középső kronológia)
Lagasz 2. dinasztia
c. Ie 2200–2110 (középső kronológia)
Az Akkád Birodalom bukását követően a gutiak kezében egy másik őshonos sumér uralkodó, Lagash Gudea helyi jelentőségre emelkedett, és folytatta a Sargonid királyok isteni állításainak gyakorlatát. Az előző Lagash -dinasztia, Gudea és leszármazottai szintén előmozdították a művészi fejlődést, és nagyszámú régészeti leletet hagytak hátra.
"Neo-sumer" Ur III korszak
Később Ur harmadik dinasztiáját Ur-Nammu és Shulgi alatt (Kr. E. 2112–2004, középső kronológia), amelynek hatalma egészen Dél- Asszíriáig terjedt , a múltban tévesen "sumér reneszánsznak" nevezték. A régió azonban már szemitikusabbá vált, mint sumér, az akkád nyelvű szemiták újjáéledésével Asszíriában és másutt, valamint a szemita Martu (amoriták) hullámainak beáramlásával, akiknek több versengő helyi hatalmat kellett létrehozniuk délen. , köztük Isin , Larsa , Eshnunna és később Babilónia. Ezek közül az utolsó végül rövid időre Babilon Birodalomként uralta Dél -Mezopotámiát , mint ahogy az Ó -Asszír Birodalom északon már a Kr. E. A sumér nyelv a babilóniai és asszíriai iskolákban tanított sacerdotális nyelvként folytatódott, ugyanúgy, mint a latint a középkorban, amíg az ékírást használták.
Esés és átvitel
Ezt az időszakot általában egybeesik a népesség jelentős elmozdulásával Dél -Mezopotámiától észak felé. Ökológiai szempontból a sumér területek mezőgazdasági termelékenysége veszélybe került a növekvő sótartalom következtében. A talaj sótartalmát ezen a területen már régóta felismerték fő problémának. A rosszul lecsapolt öntözött talajok, száraz párás éghajlat mellett, magas párolgási szint mellett oldott sók felhalmozódásához vezettek a talajban, és végül súlyosan csökkentették a mezőgazdasági termést. Az akkád és az Ur III fázisban a búza termesztéséről a sótoleránsabb árpa irányába történt elmozdulás , de ez nem volt elegendő, és a Kr. E. 2100-tól 1700-ig terjedő időszakban a becslések szerint a lakosság ezen a területen közel háromötödével csökkent. Ez nagymértékben felborította a régión belüli erőviszonyokat, gyengítette azokat a területeket, ahol a sumírt beszélték, és viszonylag megerősítette azokat, ahol az akkád volt a fő nyelv. Ezentúl, sumér maradna csupán irodalmi és liturgikus nyelv, hasonló által elfoglalt Latin in középkori Európában.
Az Ilam-Sin uralkodása alatt (Kr. E. 2028–2004) történt elámita invázió és Ur elbocsátása után Sumer amoritok uralma alá került (a középső bronzkor bevezetésére vitték ). A független amorita államok a 20. és 18. század között a " sum Isin -dinasztia " -ként foglalhatók össze a sumér királylistában, amely Babilónia felemelkedésével végződik Hammurabi alatt . Kr.e. 1800.
Később Asszíriát és Babilóniát uraló uralkodók időnként felvették a régi szargón címet "Sumer és Akkad királya", például I. Asszír Tukulti-Ninurta c. 1225 ie.
Népesség
Uruk, Sumer egyik legnagyobb városa a becslések szerint 50 000–80 000 lakosú volt a magasságában; Figyelembe véve Sumer többi városát és a nagy mezőgazdasági lakosságot, Sumer lakosságának durva becslése 0,8-1,5 millióra tehető. A világ népességét ekkor körülbelül 27 millióra becsülik.
A sumérok nyelvi izolátumot beszéltek , de számos nyelvész azt állította, hogy képes felismerni egy ismeretlen besorolású szubsztrát nyelvet a sumer alatt, mert Sumer egyes nagyvárosainak neve nem sumer, és felfedi a korábbi lakosok befolyását. A régészeti feljegyzések azonban egyértelműen megszakíthatatlan kulturális folytonosságot mutatnak a korai Ubaid-korszak idejéből (Kr. E. 5300–4700 C-14 ) Dél-Mezopotámiában. Az itt letelepedett sumér nép ezen a vidéken művelte azokat a földeket, amelyeket a Tigris és az Eufrátesz által lerakott iszap termékennyé tett .
Néhány régész feltételezte, hogy az ősi sumér eredeti beszélői földművesek lehetnek, akik Mezopotámia északi részéről költöztek le, miután tökéletesítették az öntözőgazdálkodást. A dél-mezopotámiai Ubaid-kori kerámiát a Choga Mami átmeneti edényeken keresztül összekötötték a szamarrai kor kultúrájának (kb. Kr. E. 5700–4900 C-14 ) kerámiájával északon, akik elsőként gyakorolták az öntözőgazdaság primitív formáját. a középső Tigris -folyó és mellékfolyói mentén. A kapcsolat a legvilágosabban a Larsa melletti Tell el-'Oueili-n látható , amelyet a franciák ástak ki az 1980-as években, ahol nyolc szint szamárrai edényekhez hasonló, Ubaid előtti edényeket eredményezett. Ezen elmélet szerint a gazdálkodó népek elterjedtek Dél-Mezopotámiában, mert templomközpontú társadalmi szervezetet alakítottak ki a munkaerő és a technológia vízgyűjtésre való mozgósítására, lehetővé téve számukra a túlélést és a boldogulást nehéz környezetben.
Mások a sumérok folytonosságát javasolták az őshonos vadász-halász hagyományokból, amelyek az arab partvidéken található kétlábúakhoz kapcsolódnak. Juris Zarins úgy véli, hogy a sumérok lehettek azok, akik a Perzsa -öböl régiójában éltek, mielőtt az utolsó jégkorszak végén elárasztották.
Kultúra
Társadalmi és családi élet
A korai sumér időszakban a primitív piktogramok azt sugallják
- "A kerámia nagyon bőséges volt, és a vázák, tálak és edények formái sokfélék voltak; különleges üvegek voltak a mézhez, a vajhoz, az olajhoz és a borhoz, ami valószínűleg datolyából készült. Néhány vázának hegyes lába volt, és keresztbe tett lábakkal; mások lapos fenekűek voltak, és négyszögletes vagy téglalap alakú favázakra voltak állítva. Az olajkorsókat és valószínűleg másokat is agyaggal lezárták, mint a korai Egyiptomban . Kőből készült vázákat és edényeket készítettek agyag utánzatát követve. "
- "Tollas fejkötőt viseltek. Ágyakat, zsámolyokat és székeket használtak, faragott lábakkal, amelyek egy ökörhöz hasonlítottak. Voltak kandallók és tűzoltárok."
- "Kés, fúró, ék és egy fűrésznek látszó hangszer volt ismert. Míg a háborúban lándzsákat, íjakat, nyilakat és tőröket (de nem kardokat) alkalmaztak."
- "A tablettákat írási célokra használták. Fém pengével és fából készült fogantyúval ellátott tőröket viseltek, és rézt kalapáltak lemezekbe, míg a nyakláncokat vagy gallérokat aranyból."
- - Az időt holdhónapokban számolták.
Számos bizonyíték van a sumér zenére . Lírákat és furulyákat játszottak, a legismertebb példák közé tartozik az Ur líra .
Az Urukagina lagasi király (i. E. 2350 körül) reformjait leíró feliratok azt mondják, hogy eltörölte hazájában az egykori poliandrikus szokást, és előírja, hogy egy nőt, aki több férjet vett, kövekkel kövezzék meg, amelyekre a bűne volt írva.
Louvre Múzeum AO 295.
A sumér kultúra a férfiak uralta és rétegzett volt. Az Ur-Nammu-kódex , a legrégebbi ilyen kodifikáció, amely az Ur III-ból származik, bepillantást enged a késő sumér jog társadalmi szerkezetébe. A lu-gal ("nagy ember" vagy király) alatt a társadalom minden tagja a két alapvető réteg egyikéhez tartozott: a " lu " -hoz vagy szabad személyhez és a rabszolgához (férfi, arad ; női drágakő ). A fiú egy lu nevezték dumu-Nita , amíg feleségül. Egy nő ( munus ) lányából ( dumu-mi ) lett feleségből ( gát ), majd ha túlélte a férjét, özvegyet ( numasu ), és újra férjhez mehet egy másik, ugyanabból a törzsből származó férfihoz.
A házasságokat általában a menyasszony és a vőlegény szülei intézték; a megbízásokat általában agyagtáblákon rögzített szerződések jóváhagyásával fejezték be. Ezek a házasságok törvényessé váltak, amint a vőlegény menyasszonyi ajándékot adott át menyasszonyának apjának. Az egyik sumér közmondás az ideális, boldog házasságot írja le egy férj száján keresztül, aki azzal büszkélkedik, hogy felesége nyolc fiút szült neki, és még mindig alig várja a szexet.
Úgy tűnik, hogy a sumérok elkedvetlenítették a házasság előtti szexet . Sem a sumérnak, sem az akkádnak nem volt olyan szava, amely pontosan megfelelt volna az angol „ szüzesség ” szónak , és a fogalmat leíró módon fejezték ki, például a/ é-nu-gi 4 -a (Sum.)/ La naqbat (Akk.) 'Un -deflered ', vagy giš nunzua ,' soha nem ismert péniszt '. Nem világos, hogy az akkád orvosi szövegekben szereplő kifejezések, mint a šišitu , jelzik -e a szűzhártyát, de úgy tűnik, hogy a szűzhártya sértetlensége sokkal kevésbé volt releváns egy nő szüzességének megítélésében, mint a Közel -Kelet későbbi kultúráiban, és a szüzesség legtöbb értékelése attól függött, hogy a nő saját beszámolója.
A legkorábbi feljegyzések szerint a sumérok nagyon lazán viszonyultak a szexhez, és szexuális szokásaikat nem az határozta meg, hogy a szexuális cselekmény erkölcstelennek minősül -e, hanem inkább az, hogy az személyt rituálisan tisztátalanná tette -e vagy sem. A sumérok széles körben hittek abban, hogy a maszturbáció fokozza a szexuális potenciát, mind a férfiak, mind a nők számára, és gyakran foglalkoztak vele, egyedül és partnereikkel egyaránt . A sumérok sem tekintették tabunak az anális szexet . Az entu papnőknek tilos volt utódokat szülniük, és gyakran fogamzásgátló módszerként anális szexet folytattak .
A prostitúció létezett, de nem világos, hogy a szent prostitúció igen.
Nyelv és írás
A legfontosabb régészeti felfedezések Sumerben az ékírással írt nagyszámú agyagtábla . A sumér írást nagy mérföldkőnek tekintik az emberiség azon képességének fejlődésében, hogy nemcsak történelmi feljegyzéseket, hanem irodalmi darabokat is készít, mind költői eposzok és történetek, mind imák és törvények formájában.
Bár először képeket - vagyis hieroglifákat - használtak, az ékírásos, majd az ideogrammákat (ahol szimbólumokat készítettek az ötletek ábrázolására) hamarosan követték.
Nedves agyagra íráshoz háromszög vagy ék alakú nádat használtak. Sok százezer, sumér nyelvű szöveg maradt fenn, köztük személyes és üzleti levelek, nyugták, lexikális listák , törvények, himnuszok, imák, történetek és napi feljegyzések. Az agyagtáblák teljes könyvtárát találták. Nagyon gyakoriak a monumentális feliratok és szövegek különböző tárgyakon, például szobrokon vagy téglákon. Sok szöveg több példányban marad fenn, mert az írástudók többször átírták a képzésen. A sumér továbbra is a vallás és a jog nyelve volt Mezopotámiában, jóval azután, hogy a sémi beszélők uralkodóvá váltak.
Az ékírásra kiváló példa egy hosszú vers, amelyet Uruk romjain fedeztek fel. A Gilgames eposzát a szokásos sumér ékírással írták. A II. Dinasztikus korszak korai királyáról mesél, Gilgames vagy sumérul "Bilgames". A történet Gilgames és társa, Enkidu kitalált kalandjairól szól . Számos agyagtáblán volt lefektetve, és a fikciós irodalom legkorábbi ismert fennmaradt példája.
A sumér nyelvet a nyelvészetben általában nyelvi izolátumnak tekintik, mivel nem tartozik egyik ismert nyelvcsaládba sem; Az akkád ezzel szemben az afroáziai nyelvek sémi ágához tartozik . Sok sikertelen kísérlet történt a sumér más nyelvcsaládokhoz való csatlakoztatására . Ez egy agglutináló nyelv ; más szavakkal, a morfémákat ("jelentési egységeket") összeadják, hogy szavakat hozzanak létre, ellentétben az analitikus nyelvekkel, ahol a morfémákat tisztán összeadják mondatok létrehozásához. Egyes szerzők azt javasolták, hogy bizonyítékok lehetnek a földrajzi adottságokra, valamint a különféle kézműves és mezőgazdasági tevékenységekre vonatkozó szubsztrátum- vagy adstratum-nyelvre, amelyet különbözőképpen Proto- Eufraténusnak vagy Proto Tigrénának neveznek, de ezt mások vitatják.
A sumér szövegek megértése ma problémás lehet. A legnehezebbek a legkorábbi szövegek, amelyek sok esetben nem adják meg a nyelv teljes nyelvtani szerkezetét, és úgy tűnik, hogy "hozzáértő írástudók" -ként " segédeszközként " használták őket .
Az akkád fokozatosan felváltotta a sumírt beszélt nyelvként valahol a Kr. E. 3. és 2. évezred fordulója körül, de a sumírt továbbra is szent, szertartásos, irodalmi és tudományos nyelvként használták Babilóniában és Asszíriában, egészen a Kr. U.
Korai írótábla a sör kiosztásának rögzítésére; Kr.e. 3100–3000; magasság: 9,4 cm; szélesség: 6,87 cm; Irakból; Brit Múzeum (London)
Ékírásos tábla a maláta- és árpagomba -bejegyzésekkel kapcsolatos adminisztratív számláról; Kr.e. 3100–2900; agyag; 6,8 x 4,5 x 1,6 cm; Metropolitan Museum of Art (New York City)
A keselyűk sztele ; c. Kr.e. 2450; mészkő; 1881 -ben Édouard de Sarzec találta Girsuban (ma Tell Telloh, Irak); Louvre
Vallás
.jpg)
.jpg)
A sumérok minden rájuk vonatkozó ügyben hitelt tulajdonítottak istenségeiknek, és alázatosságot mutattak a kozmikus erőkkel szemben, mint például a halál és az isteni harag .
Úgy tűnik, hogy a sumér vallás két külön kozmogén mítoszon alapult . Az első a teremtést a hieroi gamoi vagy szent házasságok sorozatának eredményeként látta , amelyek az ellentétek megbékélését tartalmazzák, és feltételezik, hogy a férfi és női isteni lények, az istenek összejönnek.
Ez a minta továbbra is befolyásolta a regionális mezopotámiai mítoszokat. Így a későbbi akkád Enuma Elish -ben a teremtést az édes és sós víz egyesülésének tekintették a hím Abzu és a nőstény Tiamat között . Ennek az uniónak a termékei, Lahm és Lahmu, "a sárosak" , az első sumér város , Eridu , Enki E-Abzu templomának kapuőrzői voltak .
Ahogy az iszapos szigetek előbukkannak az édes és sós víz összefolyásából az Eufrátesz torkolatánál, ahol a folyó lerakja iszapterhelését, egy második hieros-gámosz állítólag Anshar és Kishar, az "égbolt" létrejöttét eredményezte "(vagy tengely), és a" föld forgópontja ", szülők Anu (az ég) és Ki (a föld) sorrendjében .
Egy másik fontos sumér hieros gamos volt, hogy között Ki itt az úgynevezett Ninhursag vagy „Lady of the Mountains”, és Enki a Eriduban, az isten a friss víz előhozta zöld, legelő.
Korai szakaszban, a feljegyzett történelem hajnalát követően, Nippur , Közép-Mezopotámiában, a déli Eridut váltotta fel elsődleges templomvárosként, amelynek papjai politikai hegemóniát gyakoroltak a többi városállamban. Nippur ezt az állapotot megőrizte a sumér időszakban.
Istenségek
_-_EnKi_(Sumerian).jpg)
A sumérok hittek az antropomorf politeizmusban, vagy sok istenben, emberi formában. Nem volt közös istenhalmaz; minden városállamnak megvolt a maga védnöke, temploma és papkirálya. Mindazonáltal ezek nem voltak kizárólagosak; egy város isteneit máshol gyakran elismerték. A sumér beszélők a legkorábbi emberek közé tartoztak, akik írásban rögzítették hitüket, és nagy inspirációt jelentettek a későbbi mezopotámiai mitológiában , vallásban és asztrológiában .
A sumérok imádták:
- Annak, mint teljes idejű istennek a mennyországgal; Valóban, a szó egy sumír jelenti ég és hitvese Ki , eszközt a földön.
- Enki délen az eridui templomban. Enki a jótékonyság és a bölcsesség istene, a föld alatti édesvízi mélységek uralkodója, gyógyítója és barátja volt az emberiségnek, aki a sumér mítosz szerint úgy vélte, hogy az embereknek adta a művészetet és a tudományokat, a civilizáció iparát és modorát; az első törvénykönyvet az ő alkotásának tekintették.
- Enlil a vihar, a szél és az eső istene volt. A sumér panteon főistene és Nippur védőszentje volt. Élettársa Ninlil volt , a déli szél istennője.
- Inanna a szerelem, a szexualitás és a háború istennője volt; a Vénusz, a hajnali (keleti) és az esti (nyugati) csillag istenítése az Uruk -i templomban (megosztva Annal). Az istenített királyok újra életbe léptethették Inanna és Dumuzid házasságát papnőkkel .
- A napisten Utu a Larsa a déli és Szipparban az északi,
- Sin holdisten Urban.
Ezek az istenségek alkották a fő panteont, és ezen kívül még több száz kisebb isten volt. A sumér isteneket gyakran különböző városokhoz kötötték, és vallási jelentőségük gyakran gyengült és gyengült e városok politikai hatalmával. Az istenek állítólag agyagból alkottak embereket, hogy kiszolgálják őket. A templomok szervezték meg az öntözéses mezőgazdasághoz szükséges tömeges munkamennyiségeket. A polgároknak munkaszolgálatuk volt a templommal szemben, bár ezüst fizetéssel elkerülhették azt.
Kozmológia
A sumérok azt hitték, hogy a világegyetem egy lapos korongból áll, amelyet kupola zárt . A sumír túlvilág részt a alászállás komor alvilágba , hogy az örökkévalóságig egy nyomorult létezését , mint Gidim (szellem).
Az univerzum négy negyedre oszlott:
- Északon a dombon lakó Subartu volt , akiket rendszeresen rabszolgák, fa és egyéb nyersanyagok miatt razziáztak.
- Nyugatra a sátorban lakó Martu , az ősi sémi nyelvű népek éltek, akik pásztor nomádokként juh- és kecskecsordákat gondoztak.
- Délen Dilmun földje volt, a halottak földjével és a teremtés helyével kapcsolatos kereskedelmi állam.
- Keleten az elámiták voltak , egy rivális nép, akikkel a sumérok gyakran hadakoztak.
Ismert világuk kiterjedt a Felső -tengerre vagy a Földközi -tenger partvidékére, az Alsó -tengerre , a Perzsa -öbölre, valamint Meluhha (valószínűleg az Indus -völgy ) és a rézérceiről híres Magan ( Omán ) földjére .
Templom és templomszervezés
A zigguraták (sumér templomok) mindegyiknek egyedi neve volt, és előkertből állt, központi tisztító tóval. A templomnak középső hajója volt , folyosókkal mindkét oldalán. A folyosók mellett a papok szobái lennének. Az egyik végén állna a pódiumon , és mudbrick asztal állati és növényi áldozatot . A magtárak és raktárak általában a templomok közelében helyezkedtek el. Egy idő után a sumérok elkezdték a templomokat a többrétegű négyzet alakú épületek tetejére helyezni, amelyek emelkedő teraszok sorozataként épültek, és így alakult ki a Ziggurat stílus.
Temetési gyakorlatok
Azt hitték, hogy amikor az emberek meghalnak, Ereshkigal borús világába fognak szorulni , amelynek birodalmát átjárók őrizték különböző szörnyekkel, amelyek megakadályozták az emberek belépését vagy elhagyását. A halottakat a város falain kívül temetőkben temették el, ahol egy kis halom borította a holttestet, szörnyek felajánlásával és kis mennyiségű élelemmel együtt. Akik megengedhették maguknak, Dilmunban akarták eltemetni. Emberáldozat találtak a halál boxba Ur királyi temetőben, ahol a Queen Subat kísérték halál a szolgáit.
Mezőgazdaság és vadászat
A sumérok talán már c. Kr.e. 5000–4500. A régió bizonyította számos alapvető mezőgazdasági technikák, beleértve a szervezett öntözési nagyszabású intenzív művelés, monocropping használatával járó eke mezőgazdaság, és a használata, amely a mezőgazdasági szakosodott munkaerő mellett bürokratikus ellenőrzés. A templomi számlák e szervezetnél való kezelésének szükségessége az írás fejlődéséhez vezetett (Kr. E. 3500 körül).
A korai sumér Uruk időszakban a primitív piktogramok azt sugallják, hogy a juhokat , kecskéket , szarvasmarhákat és sertéseket háziasították. Ezek használt ökröket , mint elsődleges igavonó és szamarak vagy equids az elsődleges közlekedési állat és a „gyapjú ruházat, valamint szőnyegek készítettünk a gyapjú vagy szőr az állat. ... Az oldalon a ház zárt kertben fákkal és más növényekkel ültették; búzát és valószínűleg más gabonaféléket vetettek a mezőkre, és a shaduf -ot már öntözés céljából alkalmazták. A növényeket cserépben vagy vázában is termesztették. "
A sumérok voltak az első ismert sörfogyasztó társaságok. A gabonafélék bőségesek voltak, és a korai főzés legfontosabb összetevői voltak. Többféle sört főztek, amelyek búzából, árpából és kevert gabonából készültek. A sörfőzés nagyon fontos volt a sumérok számára. A Gilgames-eposzban hivatkoztak rá, amikor Enkidut megismertették Gilgames népének ételeivel és sörével: „Igya meg a sört, ahogyan az a földön szokás ... Megitta a sör-hét kancsót! És kiterjedt lett, és énekelt öröm!"
A sumérok hasonló öntözési technikákat alkalmaztak, mint Egyiptomban. Robert McCormick Adams amerikai antropológus szerint az öntözés fejlesztése összefügg az urbanizációval, és a lakosság 89% -a városokban él.
Árpát, csicseriborsót , lencsét , búzát, datolyát , hagymát , fokhagymát , salátát , póréhagymát és mustárt termesztettek . A sumérok sok halat fogtak, és baromfit és gazellát vadásztak .
A sumér mezőgazdaság nagymértékben függött az öntözéstől . Az öntözést shaduf , csatornák , csatornák , gátak , gátak és tározók használatával végezték . A Tigris , és kevésbé az Eufrátesz gyakori heves áradásai miatt a csatornák gyakori javítást és az iszap folyamatos eltávolítását igényelték , a felmérő jelzőket és határköveket pedig folyamatosan cserélni kellett. A kormány megkövetelte az egyénektől, hogy dolgozzanak a csatornákon egy corvée -ben , bár a gazdagok felmenthették magukat.
Amint az a " sumér földműves almanachjából " ismert, az árvízszezon és a tavaszi napéjegyenlőség, valamint az Akitu vagy újévi fesztivál után a csatornák segítségével a gazdák elárasztanák a mezőiket , majd leeresztik a vizet. Ezután ökreket tapostak a földre és gyomokat irtottak. Ezután csákányokkal húzták a mezőket . Szárítás után háromszor szántottak, boronáltak és gereblyézték a talajt, majd szétmorzsolták egy szőnyeggel , mielőtt magot ültettek. Sajnos a magas párolgási sebesség a mezők sótartalmának fokozatos növekedését eredményezte. Az Ur III időszakra a gazdák a búzáról a sótűrőbb árpára cseréltek fő terményként.
A sumérok a tavasz folyamán arattak háromfős csapatokban, aratóból , kötőanyagból és kézi kezelőből. A gazdák cséplőkocsikat használtak , amelyeket ökrök hajtottak, hogy elválasszák a gabonafejeket a száraktól , majd cséplőszánokkal oldják ki a gabonát. Ezután megnyugtatták a gabona/pelyva keveréket.
Művészet
A sumérok nagyszerű alkotók voltak, ezt mi sem bizonyította jobban, mint művészetük. A sumér műtárgyak nagy részletességgel és díszítéssel rendelkeznek, más országokból származó finom féldrágaköveket, például lapis lazulit , márványt és dioritet , valamint nemesfémeket, például kalapált aranyat. Mivel a kő ritka volt, szobrászat számára volt fenntartva. Sumer legelterjedtebb anyaga az agyag volt, ennek eredményeként sok sumér tárgy agyagból készül. Fémeket, például aranyat, ezüstöt, rézt és bronzot, valamint kagylókat és drágaköveket használtak a legszebb szobrokhoz és berakásokhoz. A henger tömítésekhez mindenféle apró követ, köztük drágább köveket, például lapis lazulit, alabástromot és szerpentint használtak .
A leghíresebb remekművek közé tartozik az Ur líra, amelyet a világ legrégebbi fennmaradt húros hangszereinek tartanak . Leonard Woolley fedezte fel őket, amikor az Ur királyi temetőt 1922 és 1934 között feltárták.
Hengerpecsét és lenyomat, amelyben rituális jelenet jelenik meg a templom homlokzata előtt; Kr.e. 3500–3100; bitumenes mészkő; magasság: 4,5 cm; Metropolitan Museum of Art (New York City)
Ram in Thicket ; Kr.e. 2600–2400; arany, réz, kagyló, lapis lazuli és mészkő; magasság: 45,7 cm; az uri királyi temetőből ( Dhi Qar kormányzóság , Irak); Brit Múzeum (London)
Ur standardja ; Kr.e. 2600–2400; kagyló, vörös mészkő és lapis lazuli a fán; hossza: 49,5 cm; az uri királyi temetőből; brit múzeum
Bika fejdísz lírából; Kr. E. 2600–2350; kagylóval és lapis lazulival berakott bronz ; magasság: 13,3 cm, szélesség: 10,5 cm; Fővárosi Művészeti Múzeum
_(2).jpg)
Építészet
A Tigris-Eufrátesz síkságán hiányoztak az ásványok és a fák. A sumér szerkezetek sík-domború iszaptéglából készültek, nem habarccsal vagy cementtel rögzítve . Az iszaptégla épületek végül romlanak, ezért rendszeresen megsemmisítették, kiegyenlítették és ugyanazon a helyen újjáépítették. Ez az állandó újjáépítés fokozatosan emelte a városok szintjét, amelyek így a környező síkság fölé emelkedtek. Az eredő dombok, az úgynevezett mesek , az ősi Közel -Keleten találhatók.
Szerint Archibald Sayce , primitív piktogramok a korai sumér (azaz Uruk) korszaka arra utalnak, hogy „Stone kevés volt, de már vágjuk blokkok és tömítéseket. Tégla volt a rendes építőanyag, és vele együtt a városok, várak, templomok és házak A várost tornyokkal látták el, és egy mesterséges emelvényen állt; a ház is toronyszerű volt. Ajtót kapott, amely csuklópántot nyitott, és egyfajta kulccsal nyitható; a város A kapu nagyobb léptékű volt, és úgy tűnik, kettős volt. A ház alapköveit - vagy inkább tégláit - bizonyos tárgyak szentelték alá. "
A legimpozánsabb és leghíresebb sumér épületek a zigguraták, nagy rétegű platformok, amelyek templomokat támasztottak alá. A sumér hengerpecsétek nádból épített házakat is ábrázolnak, nem úgy, mint a dél -iraki mocsári arabok építették . A sumérok kifejlesztették a boltívet is , amely lehetővé tette számukra, hogy erős típusú kupolát alakítsanak ki. Ezt több boltív megépítésével és összekapcsolásával építették fel. A sumér templomok és paloták fejlettebb anyagokat és technikákat alkalmaztak, például támpilléreket , mélyedéseket , féloszlopokat és agyagszegeket .
Matematika
A sumérok kidolgozták a metrológia komplex rendszerét c. Kr.e. 4000. Ez a fejlett metrológia aritmetikát, geometriát és algebrát hozott létre. A c. Kr. E. 2600 -tól kezdve a sumérok szorzótáblákat írtak agyagtáblákra, és geometriai gyakorlatokkal és osztási feladatokkal foglalkoztak . A babiloni számok legkorábbi nyomai is ebbe az időszakba nyúlnak vissza. Az időszak c. Kr. E. 2700–2300 -ban jelent meg először az abacus , és az egymást követő oszlopok táblázata, amely behatárolta szexuális számrendszerük egymást követő nagyságrendjeit . A sumérok használták először a helyérték -számrendszert. Vannak anekdotikus bizonyítékok is arra, hogy a sumérok egyfajta csúszási szabályt használhattak a csillagászati számítások során. Ők találták meg először egy háromszög területét és egy kocka térfogatát.
Gazdaság és kereskedelem
Az obszidián felfedezése Anatólia távoli helyszíneiről és a lapis lazuli felfedezése az északkelet- afganisztáni Badakhshanból , a gyöngyök Dilmunból (modern Bahrein ) és számos pecsét, amelyet az Indus-völgyi írásmóddal írtak fel, az ókori kereskedelem figyelemre méltóan széles körű hálózatára utal, amelynek középpontjában a perzsa áll. Öböl . Például az Urba történő behozatal a világ számos pontjáról érkezett. Különösen minden típusú fémet kellett importálni.
A Gilgames -eposz utal a távoli földekkel folytatott olyan áruk - például fa - kereskedelmére, amelyek ritkák voltak Mezopotámiában. Különösen a libanoni cédrus volt értékes. A gyanta megtalálása Puabi királyné sírjában Urban azt jelzi, hogy olyan messziről forgalmazták, mint Mozambikot .
A sumérok rabszolgákat használtak, bár nem voltak a gazdaság jelentős része. A rabszolganők szövőként , préselőként, molnárként és hordárként dolgoztak .
Sumér fazekasok díszített edényeket cédrus olaj festékek . A fazekasok használt íj fúrót , hogy készítsen a tűz szükséges sütés kerámia. A sumér kőművesek és ékszerészek ismerték és használták az alabástromot ( kalcit ), az elefántcsontot , a vasat , az aranyat , az ezüstöt , a karneolt és a lapis lazulit.
Kereskedelem az Indus völgyével
.jpg)
Az Indusból Urba irányuló behozatalra bizonyíték van Kr.e. 2350 körül. Az Indus partvidékére jellemző kagylófajokkal készített különféle tárgyak, különösen a Trubinella Pyrum és a Fasciolaria Trapezium , előkerült Mezopotámia régészeti lelőhelyein, Kr.e. 2500–2000 körül. Az Indusból származó karneol -gyöngyöket találtak Ur sumér síremlékeiben, az uri királyi temetőben , 2600–2450 -ig. Különösen a fehérre maratott kivitelű karneol-gyöngyöket valószínűleg az Indus-völgyből importálták, és a Harappans által kifejlesztett savas maratási technika szerint készítették . A Lapis lazulit nagy mennyiségben importálták Egyiptomban, és már használták a Naqada II korszak számos síremlékében (kb. Lapis lazuli valószínűleg származik Észak Afganisztánban , mivel nincs más forrásból ismert, és volt, hogy áthaladjon az iráni fennsíkon Mezopotámiában, majd Egyiptomban.
Merazopotámiában, különösen Urban, Babilonban és Kisben is találtak számos indiai pecsétet harappai írással.
Gudea , a lagashi neo-nyári birodalom uralkodója szerint "áttetsző karneolt" importált Meluhhából , amelyet általában az Indus-völgy területének tartanak. Különféle feliratok is megemlítik a meluhha kereskedők és tolmácsok jelenlétét Mezopotámiában. Mintegy húsz pecsétet találtak az akkád és az ur III oldalakról, amelyek kapcsolatban állnak Harappával, és gyakran harapai szimbólumokat vagy írásokat használnak.
Az Indus -völgyi civilizáció a legfejlettebb formájában csak i. E. 2400 és 1800 között virágzott, de e cserék idején sokkal nagyobb entitás volt, mint a mezopotámiai civilizáció, 1,2 millió négyzetméternyi területet ölelt fel több ezer településsel összehasonlítva. mindössze 65 000 négyzetméteres területre Mezopotámia elfoglalt területe tekintetében, míg a legnagyobb városok mérete hasonló volt, körülbelül 30–40 000 lakos.
Pénz és hitel
A nagy intézmények árpában és ezüstben tartották számláikat , gyakran rögzített árfolyammal. A kötelezettségeket, a kölcsönöket és általában az árakat általában valamelyikben denominálták. Sok tranzakció tartozással járt, például a templomok által a kereskedőknek szállított áruk és az "ale nők" által előállított sör.
A kereskedelmi hitelek és a mezőgazdasági fogyasztási hitelek voltak a fő hiteltípusok. A kereskedelmi hitelt általában templomok nyújtották ki a kereskedelmi expedíciók finanszírozására, és ezüst jelölték. A kamatlábat havi 1/60 -ban határozták meg (egy sékel / min ) valamikor ie 2000 előtt, és ez körülbelül 2000 évig ezen a szinten maradt. A vidéki kölcsönök rendszerint egy intézmény (például templom) miatt meg nem fizetett kötelezettségek eredményeként merültek fel, ebben az esetben a hátralékot az adósnak kölcsönadottnak tekintették. Árpában vagy más terményben denominálták őket, és a kamat jellemzően jóval magasabb volt, mint a kereskedelmi hiteleknél, és a kölcsön tőkéjének 1/3-1/2 -ét is elérheti.
Időről időre az uralkodók "tiszta lapról" szóló rendeleteket írtak alá, amelyek törölték az összes vidéki (de nem kereskedelmi) adósságot, és lehetővé tették, hogy a kötelékek visszatérjenek otthonaikba. Az uralkodók általában uralkodásuk első teljes évének elején tették ezt, de katonai konfliktusok vagy terméskiesés idején is ki lehetett őket hirdetni. Az első ismert is végezte Enmetena és Uruinimgina a lagashi a 2400-2350 BC. Hudson szerint ezeknek a rendeleteknek az volt a célja, hogy megakadályozzák az adósságok olyan mértékű növekedését, hogy azok fenyegetik a harci erőt, ami megtörténhet, ha a parasztok elveszítik megélhetési földjüket, vagy szolgalelkűvé válnak, mivel nem tudják visszafizetni adósságukat.
Katonai
.jpg)
A sumér városállamok között 2000 éven át tartó szinte állandó háborúk segítették Sumer haditechnikájának és technikáinak magas szintre fejlesztését. Az első, minden részletben rögzített háború Lagash és Umma között volt, kb. Kr.e. 2450 -ben a keselyűk Stele nevű sztélén . Ez azt mutatja, hogy Lagasz királya egy sumér hadsereget vezet, amely többnyire gyalogságból áll . A gyalogos hajtjuk Spears , viselt réz sisakok , és a szállított téglalap alakú pajzsok . A lándzsások úgy vannak elrendezve, hogy hasonlítanak a falanx képződményhez , amely képzést és fegyelmet igényel; ez azt jelenti, hogy a sumérok hivatásos katonákat alkalmazhattak.
A sumér hadsereg kocsikat használt az onagoknak . Ezek a korai szekerek kevésbé hatékonyan működtek a harcban, mint a későbbi tervek, és egyesek szerint ezek a szekerek elsősorban szállítóeszközként szolgáltak, bár a legénység harci fejszéket és lándzsákat hordott . A sumér szekér egy négy vagy kétkerekű eszközt tartalmazott, amelyet két fős személyzet irányított, és négy onagert használtak. A kocsi szövött kosárból állt, és a kerekek szilárd, háromrészes kialakításúak voltak.
A sumér városokat védőfalak vették körül . A sumérok foglalkozó ostrom hadviselés közötti városokban, hanem a mudbrick falakat képes elrettenteni néhány ellenség.
Technológia
Példák sumér-technika: a kerék, ékírásos script, aritmetikai és geometriai , öntöző rendszerek, sumér csónak, szolunáris naptár , bronz , bőr , fűrészek , vésők , kalapácsok , nadrágtartó , bitek , szögek , tűk , gyűrűk , kapák , tengelyek , kések , lancepoints , nyílhegyek , kardok , ragasztó , tőrök , kulacsokat , táskák, hevederek , páncél , remeg , háború szekerekkel , hüvelye , csizmák , szandálok , szigony és a sör. A suméroknak három fő hajótípusuk volt:
- klinkerből épített vitorlások hajjal összefűzve, bitumenes vízszigeteléssel
- bőrcsónakok állati bőrből és nádból
- fa evezős hajók, amelyeket néha a közeli partok mentén sétáló emberek és állatok húztak felfelé
Örökség
A kerekes járművek bizonyítékai a Kr. E. 4. évezred közepén jelentek meg, közel egy időben Mezopotámiában, az Észak-Kaukázusban ( Maykop kultúra ) és Közép-Európában. A kerék kezdetben a fazekaskorong alakját öltötte. Az új koncepció kerekes járművekhez és malomkerekekhez vezetett . A sumérok ékírása a legrégebbi (vagy a második legrégebbi az egyiptomi hieroglifák után ), amelyet megfejtettek (még régebbi feliratok, például a Jiahu szimbólumok és a Tartaria táblák állapota ellentmondásos). A sumérok az első csillagászok közé tartoztak, és csillagképeket halmoztak fel a csillagokból, amelyek közül sok fennmaradt az állatövben, és az ókori görögök is felismerték. Tisztában voltak azzal az öt bolygóval is , amelyek szabad szemmel könnyen láthatók.
Feltalálták és kifejlesztették az aritmetikát több különböző számrendszer alkalmazásával, beleértve a vegyes radix rendszert, váltakozó 10 -es és 6 -os bázissal. Ez a szexuális számrendszer a szokásos számrendszerré vált Sumerben és Babilóniában. Lehet, hogy feltalálták a katonai alakulatokat, és bevezették a gyalogság , a lovasság és az íjászok közötti alapvető felosztásokat . Kidolgozták az első ismert kodifikált jogi és közigazgatási rendszert, kiegészítve bíróságokkal, börtönökkel és kormányzati nyilvántartásokkal. Az első igazi városállamok Sumerben keletkeztek, nagyjából egyidejűleg hasonló egységekkel a mai Szíria és Libanon területén . Évszázadokkal az ékírás feltalálása után az írás használata kiterjedt az adósság-/fizetési bizonyítványokra és a leltárlistákra, amelyeket először, kb. üldözéseket. Az írás terjedésével együtt létrehozták az első hivatalos iskolákat, általában egy városállam elsődleges templomának égisze alatt.
Lásd még
- Irak története
- A számok írásának története
- Ősi mezopotámiai mértékegységek
- Ősi mezopotámiai vallás
- Indus-Mezopotámia kapcsolatok
Megjegyzések
Hivatkozások
További irodalom
- Ascalone, Enrico. 2007. Mezopotámia: asszírok, sumérok, babiloniak (Civilizációk szótárai; 1) . Berkeley: University of California Press. ISBN 0-520-25266-7 (papírkötés).
- Bottéro, Jean, André Finet, Bertrand Lafont és George Roux. 2001. Mindennapi élet az ókori Mezopotámiában . Edinburgh: Edinburgh University Press, Baltimore: Johns Hopkins University Press.
- Crawford, Harriet EW 2004. Sumer and the sumerians . Cambridge: Cambridge University Press.
- Leick, Gwendolyn. 2002. Mezopotámia: A város feltalálása . London és New York: Pingvin.
- Lloyd, Seton. 1978. A mezopotámiai régészet: A régi kőkortól a perzsa hódításig . London: Thames és Hudson.
- Nemet-Nejat, Karen Rhea. 1998. Mindennapi élet az ókori Mezopotámiában . London és Westport, Conn .: Greenwood Press.
- Kramer, Samuel Noah (1972). A sumér mitológia: tanulmány a szellemi és irodalmi eredményekről a harmadik évezredben (Rev. szerk.). Philadelphia: University of Pennsylvania Press. ISBN 978-0-8122-1047-7.
- Roux, Georges. 1992. Ókori Irak , 560 oldal. London: Pingvin (a korábbi nyomtatások eltérő lapszámozással rendelkezhetnek: 1966, 480 oldal, Pelikán; 1964, 431 oldal, London: Allen és Urwin).
- Schomp, Virginia. Az ókori Mezopotámia: a sumérok, babiloniak és asszírok .
- Sumer: Az Éden városai (Timelife Lost Civilizations) . Alexandria, VA: Time-Life Books , 1993 (keménytáblás, ISBN 0-8094-9887-1 ).
- Woolley, C. Leonard . 1929. A sumérok . Oxford: Clarendon Press.
Külső linkek
- Ősi sumer történelem - Az ókori Közel -Kelet elektronikus összeállításának története
- Irak ősi múltja - Penn Múzeum
- Rövid bevezető a sumér történelembe.
- Földrajz
- A történelem aktái: Az ókori Mezopotámia
- Nyelv
- A sumér nyelvi oldal , talán a legrégebbi sumer weboldal a weben (1996 -ból származik), összeállított lexikont, részletes GYIK -ot, kiterjedt linkeket és így tovább.
- ETCSL: A sumér irodalom elektronikus szövegkorpusza több mint 400 sumér irodalmi szöveg teljes fordítását tartalmazza.
- PSD: A Pennsylvania Sumer Dictionary , bár még kezdeti stádiumban van, kereshető on-line, 2004 augusztusától.
- CDLI: Cuneiform Digital Library Initiative , a szumír szövegek nagy tömege átírásban, nagyrészt a korai dinasztia és az Ur III korszakából, képekkel hozzáférhető.
Koordináták : 32 ° É 46 ° E 32 ° É 46 ° E /
.jpg){kind=small}
.jpg){kind=small}
.jpg){kind=small}
.jpg){kind=small}
_Colorized_per_source.jpg){kind=small}
_,_Kerma_Museum,Sudan_(2).jpg){kind=small}
,_Hamadan_mint.jpg){kind=small}
