A Jézus Társaságának elnyomása - Suppression of the Society of Jesus

A Wikipédiából, a szabad enciklopédiából
" Jézus Társasága az 1759. szeptember 3-i királyi rendelettel kizárták a Portugál Királyságból "; amint egy karakta a háttérben portugál partokról indul, villámcsapás támad egy jezsuita papra, amikor földi földgömböt, gérvágót és királyi koronát próbál felgyújtani; egy zsák aranypénz és egy zárt könyv (a gazdagság és az oktatás irányításának szimbólumai) hever a pap lábainál.

A jezsuiták elnyomása a Jézus Társaság minden tagjának politikailag kezdeményezett kivonulását Nyugat-Európa legtöbb országából és telepeikből, 1759-től kezdődően, amelyet végül a Szentszék 1773-ban hagyott jóvá . 1814- ben VII. Pius pápa visszaállította a Társaságot korábbi tartományaiba, és a jezsuiták megkezdték munkájukat ezekben az országokban.

A jezsuitákat sorozatosan kizárták a Portugál Birodalomból (1759), Franciaországból (1764), a Két Szicíliából , Máltáról , Parmából , a Spanyol Birodalomból (1767), valamint Ausztriából és Magyarországból (1782). Az okok elemzését bonyolítja az egyes országokban folytatott politikai manőver, amely ugyan nem átlátható, de bizonyítékokat hagyott maga után. A pápaság vonakodva ment végig az érintett katolikus királyságok követelésein, de az elnyomáshoz nem adott teológiai indokolást.

A történészek több tényezőt azonosítanak az elnyomás miatt. A jezsuitákat, akik nem voltak fent a politikában való részvételben, nem bízták a pápához való közelségük és a független nemzetek vallási és politikai ügyeiben kifejtett hatalma miatt. Franciaországban ez számos hatás kombinációja volt, a janzenizmustól a szabadgondolkodásig, az akkoriban uralkodó türelmetlenségig a dolgok régi rendjével szemben. A politikai hatalom központosítását és szekularizálását megkísérlő monarchiák a jezsuitákat szupranacionálisnak , túlságosan erősen a pápasággal szövetségesnek és túlságosan autonómnak tekintik azoktól az uralkodóktól, amelyek területén működtek. Az ő pápai rövid , Dominus ac Redemptor (július 21. 1773), Kelemen pápa XIV elnyomta a társadalom kész tényként . A parancs azonban nem tűnt el. Kínában, Oroszországban, Poroszországban és az Egyesült Államokban folytatta működését. Oroszországban Nagy Katalin új noviciátust alapított .

Az elnyomás háttere

A jezsuiták 18. századi elnyomása előtt számos országban korábban voltak tiltások, például a Velencei Köztársaság területein 1606 és 1656/7 között, amelyek a Köztársaság és a Pápaság közötti viták részeként kezdődtek és értek véget. a velencei interdiktum .

A 18. század közepére a Társaság hírnevet szerzett Európában a politikai manőverezés és a gazdasági siker terén. Számos európai államban az uralkodók egyre jobban óvakodtak attól, amit egy külföldi entitás indokolatlan beavatkozásának láttak. A jezsuiták kiutasítása államaikból azzal a további előnnyel járt, hogy a kormányok letilthatták a Társaság felhalmozott vagyonát. Charles Gibson történész azonban figyelmeztet: "[eddig] ez motivációként szolgált az általunk nem ismert kiutasításhoz".

Különböző államok különböző eseményeket használtak ki fellépésük érdekében. A különféle uralkodók, különösen Franciaország és Portugália közötti politikai küzdelmek sora 1750-ben a terület körüli vitákkal kezdődött, és a diplomáciai kapcsolatok felfüggesztésével és a Társaság feloszlatásával a pápa részéről Európa legnagyobb részében, sőt néhány kivégzéssel végződött. A Portugál Birodalom , Franciaország , a Két Szicília , a Parma és a Spanyol Birodalom eltérő mértékben vett részt.

A konfliktusok kereskedelmi vitákkal kezdődtek, 1750-ben Portugáliában, 1755-ben Franciaországban és az 1750-es évek végén a Két Szicíliában. 1758-ban I. József portugál kormánya kihasználta XIV Benedek pápa fogyatkozó erejét és deportálta a jezsuitákat Dél-Amerikából, miután őshonos munkásaikkal együtt áthelyezték őket, majd rövid konfliktus ellen küzdöttek, és 1759-ben hivatalosan elnyomták a rendet. 1762-ben A Parlement Français (bíróság, nem törvényhozó testület) egy hatalmas csődeljárásban sok csoport - az egyházon belüli, de olyan világi nevezetességek - mint például Madame de Pompadour , a király úrnője nyomására döntött a Társaság ellen egy hatalmas csődeljárásban . Ausztria és a Két Szicília 1767-ben rendelettel elnyomta a rendet.

Vezetés elnyomáshoz

Első nemzeti elnyomás: Portugália és birodalma 1759-ben

Pombal márki , aki felügyelte a jezsuiták portugáliai és birodalmának elnyomását Louis-Michel van Loo által , 1766-ban.

Régóta fennálló feszültségek voltak a portugál korona és a jezsuiták között, amelyek fokozódtak, amikor Oeiras gróf (később Pombal márki) uralkodó államminiszterévé vált, és a jezsuiták 1759-ben történő kiűzésével végződött. A Távora-ügy 1758-ban. ürügynek tekinthető a jezsuita vagyon kiutasítása és koronaelkobzása. James Lockhart és Stuart B. Schwartz történészek szerint a jezsuiták "függetlensége, hatalma, gazdagsága, az oktatás ellenőrzése és a Rómához fűződő kapcsolatai nyilvánvaló célpontokká tették a jezsuitákat Pombal szélsőséges regalizmusának márkájára".

Portugália veszekedése a jezsuitákkal a dél-amerikai gyarmati terület cseréjével kezdődött Spanyolországgal. Az 1750-es titkos szerződéssel Portugália lemondott Spanyolországnak a vitatott Colonia del Sacramento-ról a Rio de la Plata torkolatánál, cserébe Paraguay hét csökkentése, az autonóm jezsuita misszió, amely névleges spanyol gyarmati terület volt. Az őshonos Guaraní-nak , aki a misszió területén élt, elrendelték, hogy hagyja abba az országot és telepedjen át Uruguay-on. A zord körülmények miatt a guaraní fegyverekkel emelkedett az átadással szemben, és az úgynevezett guarani háború következett. Katasztrófa volt a Guaraní számára. Portugáliában a gyulladásos röpiratokkal kibővült csata a jezsuitákat elítélő vagy megvédő jezsuitákról szólt, akik több mint egy évszázada védték a guaranit a rabszolgaságtól a Csökkentések hálózatán keresztül , amint ezt a Misszió is mutatja . A portugál gyarmatosítók biztosították a jezsuiták kiutasítását.

1758. április 1-jén Pombal rábeszélte az idős XIV. Benedek pápát, hogy nevezze ki Saldanha portugál bíborost a jezsuiták elleni vádak kivizsgálására. Benedict szkeptikus volt az állítólagos visszaélések súlyosságát illetően. "Perces vizsgálatot" rendelt el, de a Társaság hírnevének védelme érdekében minden súlyos kérdést vissza kellett terjeszteni hozzá. Benedek a következő hónapban, május 3-án hunyt el. Május 15-én Saldanha, miután csak két hete kapott pápai tájékoztatót, kijelentette, hogy a jezsuiták bűnösek "tiltott, nyilvános és botrányos kereskedelemben", mind Portugáliában, mind kolóniáiban. . Nem járt a jezsuita házakban, ahogy rendelték, és nyilatkozott azokról a kérdésekről, amelyeket a pápa fenntartott magának.

Pombal bevonta a jezsuitákat a Távora-ügybe , amely a király meggyilkolásának kísérlete volt 1758. szeptember 3-án, azzal a szándékkal, hogy barátságot folytattak a feltételezett összeesküvőkkel. 1759. január 19-én rendeletet adott ki a Társaság vagyonának portugál uralomban történő elkötelezettségéről, majd a következő szeptemberben a mintegy ezer embert számláló portugál atyákat a Pápai Államokba deportálta, a külföldieket börtönben tartva. A letartóztatottak és a kivégzettek között volt az akkor elítélt Gabriel Malagrida , a távorai Leonor jezsuita gyóntatója "hit elleni bűncselekmények" miatt. Malagrida 1759-es kivégzése után a társaságot a portugál korona elnyomta. A portugál követet visszahívták Rómából, és a pápai nunciust kiutasították. A diplomáciai kapcsolatok Portugália és Róma között 1770-ig megszakadtak.

Elnyomás Franciaországban 1764-ben

A jezsuiták elnyomása Franciaországban a franciaországi Martinique- szigeti kolóniában kezdődött , ahol a Jézus Társaság kereskedelmi részesedéssel rendelkezett a fekete rabszolgák és a szabad munkaerő által működtetett cukorültetvényekben. Nagy misszióültetvényeik nagy helyi lakosságot tartalmaztak, amelyek a 18. századi trópusi gyarmati mezőgazdaság szokásos körülményei között működtek. A Katolikus Enciklopédia 1908-ban azt mondta, hogy a misszionáriusok, akik személyesen foglalják el magukat az előállított áruk eladásában (anomália egy vallási rend számára) "részben a misszió folyó költségeinek fedezésére engedték, részben azért, hogy megvédjék az egyszerű, gyermeki bennszülötteket a a tisztességtelen közvetítők közös csapása. "

Antoine La Vallette atya , a martinique-i missziók felettese pénzt kölcsönt vett fel a telep nagy, fejletlen forrásainak bővítésére. De az Angliával folytatott háború kitörésekor a becslések szerint 2 000 000 livre értékű árut szállító hajókat elfogták, és La Vallette hirtelen nagyon nagy összeggel csődbe ment. Hitelezői a párizsi jezsuita ügyészhez fordultak, hogy fizetést követeljenek, de ő nem volt hajlandó felelősséget vállalni egy független misszió tartozásaiért - bár felajánlotta, hogy tárgyalásokat folytat egyezségről. A hitelezők elment a bíróságok és kapott egy kedvező döntés 1760-ban, amely kötelezi a társadalom fizet, és amely szabadságot, hogy lefoglal esetén nem fizetés. A jezsuiták ügyvédeik tanácsára a párizsi parlementhez fordultak . Ez körültekintő lépésnek bizonyult érdekeik szempontjából. A Parlement 1761. május 8-án nemcsak az alsó bíróságot támogatta, de miután egyszer az ügyet kezébe adták, a jezsuiták ellenfelei abban a közgyűlésben elhatározták, hogy ütést mernek a Rendre.

A jezsuitáknak sokan ellenezték őket. A jazenenisták az ortodox párt ellenségei között sokan voltak. A Sorbonne oktatási vetélytársa csatlakozott a gallicánusokhoz , a filozófusokhoz és az enciklopédistákhoz . XV. Lajos gyenge volt; felesége és gyermekei a jezsuiták mellett álltak; képességes első minisztere, a Duc de Choiseul a Parlement kezébe játszott, és a királyi úrnő, Madame de Pompadour , akinek a jezsuiták megtagadták a feloldozást, mert bűnben élt a francia királlyal, elszánt ellenfél volt. A párizsi parlement időbeli meghatározása minden ellenkezést elviselt.

A jezsuiták elleni támadást 1762 április 17-én nyitotta meg a janzenista szimpatizáns, Chauvelin apátság, aki elítélte a Jézus Társaságának alkotmányát, amelyet nyilvánosan megvizsgáltak és ellenséges sajtóban tárgyaltak. A parlement kiadta a jezsuita teológusok és kanonisták szövegrészleteiből összeállított Extraits des állításait , amelyekben állítólag mindenféle erkölcstelenséget és tévedést tanítottak. Augusztus 6-án 1762-ben az utolsó arrêt javasolták a Parlement által a főtanácsnok Joly de Fleury , elítélve a Társaság a kihalás, de a király beavatkozása hozta nyolc hónapos késéssel, és az időközben a kompromisszum a Számvevőszék által javasolt. Ha a francia jezsuiták elszakadnának a jezsuita tábornok által vezetett társaságtól, közvetlenül a pápa fennhatósága alatt, és francia helytartó alá kerülnének , francia szokásokkal, mint a gallikán egyháznál , a korona továbbra is megvédené őket. A francia jezsuiták, elutasítva a gallikánizmust , nem voltak hajlandók hozzájárulni. Április 1-jén 1763. kollégiumok zártak be, és további arrêt március 9-i, 1764 a jezsuiták kellett lemondani esküjüket terhe mellett száműzetés. 1764. november végén a király aláírta a Társaság feloszlatását, amely az egész uralma alatt feloszlott, mert ezeket még mindig egyes tartományi települések védték, mint például Franche-Comtében , Elzászban és Artoisban . A rendelet tervezetében számos olyan záradékot törölt, amelyek a Társaság bűnösségére utaltak, és Choiseulnak írva azt a következtetést vonta le: "Ha birodalmam békéjére mások tanácsát elfogadom, akkor meg kell tennie az általam javasolt változtatásokat, ill. Nem teszek semmit. Nem mondok többet, nehogy túl sokat mondjak. "

A jezsuiták visszautasítása Új-Franciaországban

Miután a britek 1759-ben győzték a franciákat Quebecben , Franciaország elvesztette Új-Franciaország észak-amerikai területét, ahol a tizenhetedik században a jezsuita misszionáriusok aktívak voltak az őslakosok körében. A brit uralomnak voltak következményei az új Franciaország jezsuitáira, de számuk és lelőhelyeik máris hanyatlóban voltak. A jezsuiták már 1700-ban elfogadták azt a politikát, hogy pusztán megtartják meglévő tisztségeiket, ahelyett, hogy megpróbálnának újakat létrehozni Quebecen , Montrealon és Ottawán túl . Miután Új-Franciaország brit ellenőrzés alatt állt, a britek megtiltották további jezsuiták bevándorlását. 1763-ra még csak huszonegy jezsuita állomásozott a mai quebeci brit gyarmaton. 1773-ra csak tizenegy jezsuita maradt. Ugyanebben az évben a brit korona követelte a kanadai jezsuita vagyont és kijelentette, hogy az Új-Franciaországban működő Jézus Társaság feloszlott.

Spanyol Birodalom elnyomása 1767-ben

A spanyol elnyomáshoz vezető események

III. Károly spanyol, aki elrendelte a jezsuiták kiűzését a spanyol birodalomból

Az elnyomás Spanyolországban és a spanyol gyarmatokon, valamint függőségében a Nápolyi Királyság volt az utolsó a kiutasítások közül, Portugália (1759) és Franciaország (1764) már meghatározta a mintát. A spanyol korona már számos adminisztratív és egyéb változást megkezdett tengerentúli birodalmában, mint például a helytartók átszervezése, a gazdaságpolitika újragondolása és a hadsereg felállítása, így a jezsuiták kiűzését ennek az általánosan ismert általános irányzatnak tekintik. mint a Bourbon-reformok . A reformok célja az amerikai származású spanyolok növekvő autonómiájának és önbizalmának megfékezése, a korona ellenőrzésének újbóli érvényesítése és a bevételek növelése volt. Egyes történészek kételkednek abban, hogy a jezsuiták bűnösek voltak-e a spanyol korona elleni intrikákban, amelyeket a kiutasítás közvetlen okaként használtak fel.

A spanyol kortársak a jezsuiták elnyomásának tulajdonították az esquilache-i zavargásokat , amelyeket Carlos III , Bourbon király olasz tanácsadójáról neveztek el , és amelyek egy összegző törvény megalkotása után törtek ki . A törvényt, amely korlátozza a terjedelmes köpenyek viselését a férfiaknál, és korlátozza a férfiak által viselhető sombrerók szélességét, "a kasztíliai büszkeség megsértésének" tekintették.

Motín de Esquilache , madridi, Francisco de Goyának tulajdonítják (kb. 1766, 1767)

Amikor ezen ellenállók dühös tömege összegyűlt a királyi palotában, Carlos király vidékre menekült. A tömeg ezt kiáltotta: "Éljen Spanyolország! Halál Esquilache-nak!" A flamand palota őre figyelmeztető lövéseket adott le az emberek feje fölött. Egy beszámoló szerint a jezsuita papok egy csoportja megjelent a helyszínen, beszédekkel megnyugtatta a tüntetőket és hazaküldte őket. Carlos úgy döntött, hogy visszavonja az adóemelést és a kalapot vágó rendeletet, és elbocsátja pénzügyminiszterét.

Az uralkodót és tanácsadóit riasztotta a felkelés, amely megkérdőjelezte a királyi hatalmat, a jezsuitákat pedig a tömeg felbujtására és az uralkodó vallási bűncselekményekkel való nyilvános vádolásával vádolták. Pedro Rodríguez de Campomanes , a Kasztíliai Tanács ügyvédje, a Közép-Spanyolországot felügyelő testület ezt a nézetet fogalmazta meg a király által olvasott jelentésben. III. Károly külön királyi bizottság összehívását rendelte el a jezsuiták elűzésének főtervének elkészítéséhez. A bizottság először 1767 januárjában ült össze. Tervét a IV . Fülöp - szigeteki 1307-ben a templomos lovagok ellen alkalmazott taktikáról mintázta - hangsúlyozva a meglepetés elemét. Charles tanácsadója, Campomanes 1747-ben traktátust írt a templomosokról, amely tájékoztatást adhatott a jezsuita elnyomás végrehajtásáról. Az egyik történész azt állítja, hogy "III. Károly soha nem merte volna elűzni a jezsuitákat, ha nem lett volna meggyőződve a spanyol egyházon belül egy befolyásos párt támogatásáról". A jansenisták és a mendikáns rendek régóta ellenezték a jezsuitákat, és igyekeztek korlátozni hatalmukat.

Titkos kiutasítási terv

Manuel de Roda , III. Károly tanácsosa, aki összefogta a jezsuitákkal szemben állók szövetségét

Károly király miniszterei megtartották tanácskozásukat, csakúgy, mint a király, aki "sürgős, igazságos és szükséges okokból cselekedett, amelyeket királyi elmémben fenntartok". Bernardo Tanucci , Charles antiklerikális miniszterének nápolyi levelezése tartalmazza azokat az ötleteket, amelyek időről időre irányítják a spanyol politikát. Károly Aranda grófján , a Voltaire olvasóján és más liberálisokon keresztül irányította kormányát .

A bizottság 1767. január 29-i ülése a jezsuiták kiutasítását tervezte. Az április 2-án napkeltekor megnyíló titkos parancsokat Spanyolország összes tartományi alkirályának és körzeti katonai parancsnokának megküldték. Minden lezárt boríték két dokumentumot tartalmazott. Az egyik az eredeti parancs egy példánya volt, amely kizárta "a Jézus Társaságának minden tagját" Károly spanyol tartományaiból, és elkobozta minden javukat. A másik utasította a helyi tisztviselőket, hogy április 2-án éjjel vegyék körül a jezsuita főiskolákat és rezidenciákat, tartóztassák le a jezsuitákat, és gondoskodjanak az átutazásról a különféle kikötőkben rájuk váró hajókhoz. Carlos király záró mondata így hangzott: "Ha egyetlen jezsuita, bár beteg vagy haldokló, mégis megtalálható a parancsnoksága alatt álló területen a beszállás után, készüljön fel arra, hogy összefoglaló kivégzéssel nézzen szembe ."

XIII. Kelemen pápa , akit a rendelet hatálybalépése előtt néhány nappal a Vatikán spanyol nagykövete hasonló ultimátummal felmutatott, "milyen hatóságtól?" és örök kárhozattal fenyegette meg. Kelemen pápának nem volt módja tiltakozásának érvényesítésére, a kiutasítás a tervek szerint történt.

Mexikóból (Új-Spanyolország) kiutasított jezsuiták

José de Gálvez , az új-spanyolországi Visitador generál (1765–71) fontos szerepet játszott a jursuiták 1767-es mexikói kiűzésében, amelyet a Bourbon-reformok részének tekintettek .

A New Spanyolországban , a jezsuiták aktívan evangelizálni az indiánok az északi határon. De fő tevékenységük az elit criollo (amerikai származású spanyol) férfiak oktatása volt, akik közül sokan maguk is jezsuiták lettek. A Mexikóból kiutasított 678 jezsuita 75% -a mexikói születésű volt. 1767 júniusának végén a spanyol katonák eltávolították a jezsuitákat 16 missziójukról és 32 mexikói állomásukról. Egyetlen jezsuita sem számít, ki bármilyen idős vagy beteg is, kizárható a király rendeletéből. Sokan meghaltak a kaktuszokkal szegélyezett nyomvonal mentén a Veracruz-öböl partján fekvő kikötőig, ahol hajók várták őket, hogy elszállítsák őket az olasz száműzetésbe.

Mexikóban tiltakozás történt az elit családok oly sok jezsuita tagjának száműzetése miatt. De maguk a jezsuiták is engedelmeskedtek a parancsnak. Mivel a jezsuiták kiterjedt birtokkal rendelkeztek Mexikóban - amelyek támogatták mind az őslakosok evangelizációját, mind pedig a criollo elitek számára folytatott oktatási küldetésüket -, az ingatlanok a korona gazdagságának forrásává váltak. A korona elárverezte őket, a kincstár javát szolgálva, és a criollo-vásárlóik produktív, jól működtetett ingatlanokra tettek szert. Sok criollo család felháborodottnak érezte a korona cselekedeteit, "despotikus cselekedetnek" tekintve. Az egyik jól ismert mexikói jezsuita, Francisco Javier Clavijero olasz száműzetése során Mexikó egyik fontos történetét írta, különös tekintettel az őslakos népekre. Alexander von Humboldt , a híres német tudós, aki egy évet töltött Mexikóban 1803–04-ben, méltatta Clavijero munkáját Mexikó őslakosainak történetével kapcsolatban.

Francisco Javier Clavijero , mexikói jezsuita száműzött Olaszországba. Az ókori Mexikó története jelentős szöveget jelentett az új-spanyol kortársak számára. A modern Mexikóban kreolpatriótaként tisztelik.

A spanyol missziók elszigeteltsége miatt a Baja California-félszigeten a kiutasítási rendelet 1767 júniusában nem érkezett meg Baja Kaliforniába, mint Új-Spanyolország többi részében. Késett , amíg az új kormányzó, Gaspar de Portolá megérkezett a hírrel és a rendelettel november 30-án. Portolá katonái 1768. február 3-ig eltávolították posztjáról a félsziget 16 jezsuita misszionáriusát, és Loreto-ba gyűjtötték őket , ahonnan a Mexikó szárazföldje és onnan Európa. Szimpátiát tanúsítva a jezsuiták iránt, Portolá kedvesen bánt velük, még akkor is, amikor véget vetett a 70 éves misszióépítésnek Baja Kaliforniában. A bajai kaliforniai jezsuita missziókat a ferencesek, majd a dominikánusok kezébe adták, és a jövőben Alta Kaliforniában működő missziókat ferencesek alapították.

Az újvilági spanyol gyarmatok változása különösen nagy volt, mivel a távoli településeken gyakran missziók uralkodtak. Szinte egyik napról a másikra Sonora és Arizona misszióvárosokban eltűntek a "fekete ruhák" (jezsuiták), és a "szürke ruhák" ( ferencesek ) helyettesítették őket.

Kiutasítás a Fülöp-szigetekről

A Jézus Társaság Spanyolországból és annak uralmaiból való kizárásáról szóló királyi rendelet 1768 május 17-én ért Manilába . 1769 és 1771 között a jezsuitákat Spanyol Kelet-Indiából Spanyolországba szállították, majd onnan Olaszországba deportálták.

A spanyol jezsuiták száműzése Olaszországba

Bernardo Tanucci , III. Károly tanácsosa, fontos szerepet játszik a jezsuiták nápolyi kiűzésében

A spanyol katonák összeszedték Mexikóban a jezsuitákat, felvonultak a partokhoz, és a spanyol hadihajók fedélzete alá helyezték őket a pápai állam Civitavecchia olasz kikötője felé . Amikor megérkeztek, XIII. Kelemen pápa nem volt hajlandó engedélyezni, hogy a hajók kirakják foglyaikat a pápai területre. A Civitavecchia partjáról tüzérségi ütegek által felszórt spanyol hadihajóknak horgonyt kellett keresniük Korzika szigete mellett , amely akkor Genova függősége volt. De mivel lázadás tört ki Korzikán, öt hónapba telt, mire a jezsuiták egy része a szárazföldre léphetett.

Több történész 6000-re becsülte a deportált jezsuiták számát. De nem világos, hogy ez az adat magában foglalja-e egyedül Spanyolországot, vagy Spanyolország tengerentúli kolóniáira (nevezetesen Mexikóra és a Fülöp-szigetekre) is kiterjed. Hubert Becher jezsuita történész azt állítja, hogy mintegy 600 jezsuita halt meg útja és várakozási megpróbáltatásai során.

A nápolyi király Carlos' miniszter Bernardo Tanucci követett hasonló politikát: november 3-án a jezsuiták, a vád vagy tárgyalás volt vonultak át a határon a pápai állam és halállal fenyegették, ha visszatért.

Charles Gibson történész "hirtelen és pusztító lépésnek" nevezi a spanyol korona jezsuiták kiűzését a királyi ellenőrzés érvényesítésére. A jezsuiták azonban kiszolgáltatott célpontjává váltak a korona azon mozdulatainak, hogy jobban érvényesítsék az egyház felett az irányítást; néhány vallási és egyházmegyei papság és polgári hatóság is ellenséges volt velük szemben, és nem tiltakoztak kiutasításuk ellen.

1767 mellett Spanyolországban 1834-ben és 1932-ben még kétszer elnyomták és betiltották a jezsuitákat. Francisco Franco spanyol uralkodó visszavonta az utolsó elnyomást 1938-ban.

Gazdasági hatás a Spanyol Birodalomban

A rend elnyomásának hosszú távú gazdasági hatásai voltak Amerikában, különösen azokon a területeken, ahol küldetéseik vagy csökkentéseik voltak - olyan külterületeken, amelyeket őslakos népek uralnak, mint Paraguay és Chiloé Archipelago . A Misiones , a mai Argentína, az elnyomás vezetett a szórás és rabszolgaságba őshonos Guaranís élő csökkentése és hosszú távú csökkenése a yerba mate ipar ahonnan csak vissza a 20. században.

A Jézus Társaságának elnyomásával Spanyolországban a perui jezsuita szőlőültetvényeket elárverezték, de az új tulajdonosok nem rendelkeztek ugyanolyan szakértelemmel, mint a jezsuiták, hozzájárulva a bor és a pisco termelésének csökkenéséhez .

Elnyomás Máltán

Az egykori jezsuita Collegium Melitense a Valletta , ami lett a Máltai Egyetem leverése után

Málta akkoriban a Szicíliai Királyság vazallusa volt , Manuel Pinto da Fonseca nagymester , aki maga portugál volt, követte példáját, kiűzve a jezsuitákat a szigetről és lefoglalta vagyonukat. Ezeket az eszközöket a Máltai Egyetem létrehozására használták fel egy Pinto által 1769. november 22-én aláírt rendelettel, amelynek maradandó hatása volt Málta társadalmi és kulturális életére. A jezsuiták temploma ( máltai nyelven Knisja tal-Ġiżwiti ), amely Valletta egyik legrégebbi temploma , a mai napig megtartja ezt a nevet.

Kiutasítás a parmai hercegségből

A független parmai hercegség volt a legkisebb Bourbon-bíróság. Antiklerikalizmusában annyira agresszív volt a parmezán reakció a jezsuiták nápolyi kiutasításának hírére , hogy XIII . Kelemen pápa 1768. január 30-án nyilvános figyelmeztetést intézett ellene, egyházi cenzúrákkal fenyegetve a hercegséget. Ekkor az összes bourboni bíróság a Szentszék ellen fordult , követelve a jezsuiták teljes feloszlatását. Parma kiűzte területéről a jezsuitákat, elkobozta birtokaikat.

Feloszlás Lengyelországban és Litvániában

A jezsuita rendet a Lengyel – Litván Nemzetközösség feloszlatta 1773 - ban. Azonban az Orosz Birodalom által Lengyelország első felosztásában elfoglalt területeken a társaságot nem sikerült feloszlatni, mivel Katalin orosz császárné elutasította a pápai rendet. A Nemzetközösségben a Társaság sok vagyonát a Nemzeti Oktatási Bizottság , a világ első oktatási minisztériuma vette át. Litvánia eleget tett az elnyomásnak.

1773-as pápai elnyomás

A jezsuiták elnyomása után számos európai országban és tengerentúli birodalmukban XIV . Kelemen pápa 1773. július 21-én pápai tájékoztatót adott ki Rómában, amelynek címe: Dominus ac Redemptor Noster . Ez a rendelet a következő nyilatkozatot tartalmazta.

Figyelembe véve azt is, hogy Jézus említett társasága már nem hozhatja meg ezeket a bőséges gyümölcsöket ... jelen esetben egy társadalom sorsát határozzuk meg, mind intézete, mind kiváltságai alapján a mendikáns rendek közé sorolva; érett tanácskozás után bizonyos tudásunkból és apostoli hatalmunk teljességéből elnyomjuk és megszüntetjük az említett társaságot: megfosztjuk ettől minden tevékenységtől, bármi ... És ennek érdekében a rendszeres papság egyik tagja, körültekintése és jó erkölcse miatt ajánlott, az említett házak elnöki tisztét és irányítását választják; úgy, hogy a Társaság nevét örökre kioltják és elnyomják.

-  XIV. Kelemen pápa, Dominus ac Redemptor Noster

Ellenállás Belgiumban

Miután pápai elnyomás 1773-ban, a tudós jezsuita Társaság Bollandists költözött Antwerpen és Brüsszel , ahol folytatták munkájukat a kolostor a Coudenberg ; 1788-ban az Alsó- Ausztria osztrák kormánya elnyomta a Bollandist Társaságot .

Folytatta a jezsuita munkát Poroszországban

Nagy Frigyes a Poroszország elutasította, hogy a pápai dokumentum elnyomásának kell szétosztani az országban. A rend Poroszországban az elnyomás után néhány évig folytatódott, bár az 1814-es helyreállítás előtt feloszlott.

Folyamatos munka Észak-Amerikában

Sok egyéni jezsuita folytatta munkáját jezsuitaként Quebecben, bár az utolsó 1800-ban elhunyt. Az Észak-Amerikában élő 21 jezsuita 1774-ben aláírta a Rómába történő benyújtásukat, az Egyesült Államokban pedig továbbra is iskolákat és főiskolákat üzemeltettek és alapítottak. jezsuiták által.

Orosz ellenállás az elnyomás ellen

A cári Oroszországban , Nagy Katalin elutasította, hogy a pápai dokumentum elnyomásának kell elosztani, és még nyíltan megvédte a jezsuiták felbomlását és a jezsuita fejezetet Fehéroroszország kapta védnökséget. Papokat rendelt be, iskolákat működtetett, és házakat nyitott a kezdők és a felsőoktatás számára . Katalin utóda, I. Pál 1801-ben sikeresen kérte VIII . Pius pápától a jezsuita oroszországi művelet hivatalos jóváhagyását. A jezsuiták, először Gabriel Gruber vezetésével , majd Tadeusz Brzozowski halála után , I. Sándor vezetésével tovább terjeszkedtek Oroszországban , missziókat és iskolákat adva hozzá Asztrakhanban , Moszkvában , Rigában , Saratovban és Szentpéterváron, valamint az egész Kaukázusban és Szibériában . Számos volt jezsuita Európa-szerte Oroszországba utazott, hogy csatlakozzon az ott szankcionált rendhez.

I. Sándor 1812-ben visszavonta a jezsuiták pártfogását, de a Társaság 1814-es helyreállításával ez csak ideiglenesen hatott a rendre. Sándor végül 1820 márciusában kiűzte az összes jezsuitát a birodalmi Oroszországból.

A restaurálás orosz pártfogása Európában és Észak-Amerikában

Az "orosz társadalom" védnöksége alatt a jezsuita tartományokat 1803-ban a Nagy-Britannia , 1803-ban a Két Szicília Királysága és 1805-ben az Egyesült Államok újjáépítette. Belgiumban "orosz" fejezetek is alakultak, Olaszország, Hollandia és Svájc.

Acquiescence Ausztriában és Magyarországon

II . József szekularizációs rendelete (1765–1790 között Szent Római császár és 1780–1790 között a Habsburg-vidék uralkodója) 1782 január 12-én Ausztria és Magyarország számára kiadott több szerzetesi rendet betiltott, amelyek nem foglalkoztak tanítással vagy gyógyítással, és felszámoltak 140 kolostort (otthon 1484 szerzetesnek és 190 apácának). A betiltott szerzetesrendek: jezsuiták, kamaldulai , kisebb kapucinus testvérek rendje , karmeliták , karthauziak , szegény klarisszák , Szent Benedek-rend , ciszterciek , domonkos rend (prédikátorok rendje), ferencesek , pálos atyák és premontreiniek , és vagyonukat átvették a Vallási Alap által.

Ő antiklerikális és liberális újítások indukált Pius pápa fizet látogatást március 1782 Joseph megkapta a pápa udvariasan be magát, mint egy jó katolikus , de nem volt hajlandó lehet befolyásolni.

A jezsuiták helyreállítása

Amikor a napóleoni háborúk 1814-ben a végéhez közeledtek, Európa régi politikai rendjét jelentős mértékben helyreállították a bécsi kongresszuson évekig tartó harcok és forradalmak után, amelyek során az egyházat a régi rend ügynökeként üldözték, és visszaéltek Napóleon uralma alatt . Az Európa politikai légkörének megváltozásával és a Társaság visszaszorítását szorgalmazó hatalmas uralkodókkal, akik már nincsenek hatalmon, VII. Pius pápa kiadott egy parancsot a Jézus Társaságának helyreállításáról az európai katolikus országokban. A maga részéről a Jézus Társasága a helyreállítás után tartott első általános gyülekezetben hozta meg a döntését, hogy a Társaság szervezetét megtartsa olyannak, mint amilyen az elnyomás elrendelése előtt 1773-ban volt.

1815 után, a helyreállítással , a katolikus egyház ismét örvendetesebben kezdett játszani az európai politikai életben. Nemzetenként nemzetenként újjáalakultak a jezsuiták.

A modern nézet szerint a rend elfojtása politikai és gazdasági konfliktusok sorozata, nem pedig teológiai vita, és a nemzetállam függetlenségének a katolikus egyházzal szembeni érvényesülésének eredménye. A kiutasítás a Jézus Társasága a Katolikus európai nemzetek és azok gyarmattartó is tekintik az egyik korai megnyilvánulása az új világi korszellem a felvilágosodás . A francia forradalom antiklerikalizmusával tetőzött . Az elnyomást úgy is tekintették, hogy az uralkodók arra tettek kísérletet, hogy megszerezzék az árbevétel és kereskedelem irányítását, amelyet korábban a Jézus Társasága dominált. A katolikus történészek gyakran rámutatnak XIII Kelemen pápa (1758–1769) és az egyházon belüli támogatói, valamint a Franciaország által támogatott koronás bíborosok közötti személyes konfliktusra .

Hivatkozások

Bibliográfia

További irodalom

  • Chadwick, Owen (1981). A pápák és az európai forradalom . Clarendon Press. 346–91. ISBN   9780198269199 . továbbá az online
  • Cummins, JS "A jezsuiták elnyomása, 1773." Történelem ma (1973. dec.), 1. köt. 23 12. szám, 839–848. Oldal, online; népszerű fiók.
  • Schroth, Raymond A. "Halál és feltámadás: A jezsuiták elnyomása Észak-Amerikában". American Catholic Studies 128.1 (2017): 51-66.
  • Van Kley, Dale. A janzenisták és a jezsuiták kiutasítása Franciaországból (Yale UP, 1975).
  • Van Kley, Dale K. A reformkatolicizmus és a jezsuiták nemzetközi elnyomása az európai felvilágosodásban (Yale UP, 2018); online áttekintés

Külső linkek