A jezsuita kapcsolatok - The Jesuit Relations

A jezsuita kapcsolatok címlapja az 1662–1663

A jezsuita kapcsolatok , más néven Relations des Jésuites de la Nouvelle-France , az új-franciaországi jezsuita missziók krónikái . A műveket évente írták és 1632-től 1673-ig nyomtatták. A Rendjük jelentéseként és a misszió forrásainak előteremtése céljából készített kapcsolatok olyan alaposak voltak az Első Nemzetek és kultúrájuk leírásában, hogy ezeket a jelentéseket a első néprajzi dokumentumok.

Eredetileg írt francia , latin és olasz , a jezsuita kapcsolatok voltak jelentések a jezsuita misszionáriusok a területen, hogy feletteseik frissíteni őket, hogy a misszionáriusok által elért az átalakítás a különböző indián törzsek. Elbeszélésként felépítve a jezsuita misszionáriusok eredeti jelentéseit később többször átírta és megváltoztatta megjelenésük előtt, először az új-franciaországi jezsuita felügyelő, majd a francia jezsuita irányító testület. A jezsuiták kezdték formálni a Kapcsolatokat a nagyközönség számára, hogy új telepeseket vonzanak a telepre és elegendő tőkét gyűjtsenek az Új-Franciaországban folytatott missziók folytatásához.

Történelem

A jezsuita misszionáriusoknak éves jelentéseket kellett írniuk feletteseiknek Québecben vagy Montréalban, tevékenységeik beszámolójaként. Évente, 1632 és 1673 között, a felettes elbeszélést vagy „összefüggést” állított össze a legfontosabb eseményekről, amelyek a felelőssége alatt a több missziós körzetben történtek, néha a misszionáriusok pontos szavait használva, és néha összefoglalva az egyes folyóiratokat. részben a látogató apák szóbeli beszámolóin is alapul. Ezt az éves "viszonyt" továbbították a rend franciaországi tartományának. Miután áttekintette és szerkesztette, a beszámolót duodecimo kötetek sorozatában jelentette meg , együttesen A jezsuita kapcsolatok néven . Időnként a jezsuita kapcsolatok utazási elbeszélésekként olvasták fel, amelyek leírják a földrajzi jellemzőket és a helyi népekkel, növény- és állatvilággal kapcsolatos megfigyeléseket.

Thomas Campbell szerint Charles Lallemont misszionárius 1626. augusztus 1-jén levelet írt testvérének, amely az atyák beszámolójának kezdetét és a Relations des Jésuites de la Nouvelle-France sorozatot kezdi az Új-Franciaország missziós munkájáról . A Kapcsolatok Párizsban évente megjelentek 1673-ig. Úgy gondolják, hogy a jezsuita rendet idegenkedő Louis de Buade de Frontenac erősen befolyásolta ennek a kiadványnak a végét.

Kritika

Mivel a jezsuita rend A jezsuita kapcsolatok segítségével pénzt gyűjtött a missziókra, a tudósok megvizsgálták a jelentéseket a szöveges inkongruitás vagy fiktív beszámolók lehetőségére. A jezsuiták bizonyára azon dolgozhattak, hogy optimizmust teremtsenek az őslakos amerikaiak megtérésében elért haladásukkal kapcsolatban, mivel ez nagyon lassú volt. Daniel K. Richter szerint "az a tény, hogy" a nyomtatott jelentéseket pénzgyűjtésre tervezték a misszió számára, óvatosságra utal. " Óvatosan vizsgálva a jezsuita kapcsolatok továbbra is fontos forrásként szolgálnak az új-franciaországi telepesek és az őslakos amerikaiak közötti kulturális csere kapcsolatának tanulmányozásában.

A jezsuita kapcsolatokat a misszionárius papok helyszíni leveleiként, szemtanúk beszámolóiként és tanúvallomásként hozták nyilvánosságra. Allan Greer megjegyzi, hogy a hierarchiában való áthaladás folyamata azt jelentette, hogy a beszámolókat minden ember nézete szerint összefoglalják és formálják. Megjegyzi, hogy a szerkesztési út "a terep papjainak részletes leveleivel kezdődött, amelyek közül a legfontosabb általában az, amelyet a nyári kenu brigád hozott le a Huron országból. A quebeci felettes összeállította és szerkesztette ezeket a leveleket, néhány részt átfogalmazva. , mások szó szerinti másolása és az egész csomag továbbítása Franciaországnak. " A francia jezsuita társaság elfogadta az általuk kiadott dokumentumokat, és valószínűleg módosítottak néhány anyagot a nyomtatás előtt. Hasonlóképpen, John Pollack megjegyzi Isaac Jogues atya beszámolóját 1641-ben "nem szemtanú tanúságtétele", hanem felettese másodlagos kapcsolata, "Jogues leveleiből merítve". Pollack megjegyzi továbbá, hogy a Kapcsolatok megjelenését a párizsi jezsuita missziók szerkesztették.

A levelek publikálás utáni széles elterjedése miatt a tudósok felteszik a kérdést: ki döntött az ezekben a mezőkben szereplő információk relevanciájáról? Noha a jezsuiták megpróbálták elkerülni a kompromisszumok nyilvánosságra hozatalát elveikben, "lehetséges a lélek keresésének és a nézőpontok megváltoztatásának bizonyítékai" az őslakos népek megtérésében elért sikereikkel szemben. A kiterjedt kulturális elmélyülés után a misszionáriusok az őshonos hitrendszerek tolerálásától a natív sajátosságok feltételezéséig léphettek át. A francia jezsuita tisztviselők hajlandóak lennének elhagyni a filozófiájukat fenyegető veszélyeket a záró dokumentumban. A kérdés kevésbé foglalkozik a jezsuita kapcsolatok alapvető pontosságával, mint a szerkesztők által alkalmazott "manipulatív irodalmi eszközökkel". Greer megjegyzi, hogy az európai írásokat népszerű formában kétféle formában dokumentálták: utazási elbeszélések vagy enciklopédikus katalógusok. Megállapítja, hogy a jezsuiták elhomályosították a két műfaj közötti határokat, és megpróbáltak forrásokat gyűjteni a jezsuita missziók folytatásához Új-Franciaországban: "A jezsuita kapcsolatok egyik sajátossága, hogy mindkét írásmódot ötvözik: Jacques Marquette személyes narratívája Mississippiben tett utazásának például megosztja a helyet Jean de Brébeuf Huron-társadalom szisztematikus leírásával. "

Összeállítás és modern publikáció

A felsőbbrendűeknek címzett, Párizsban a tartomány irányításával kiadott, általában a megfelelő kapcsolatok néven Le Jeune Brieve Relations du Voyage de la Noevelle-France-szal kezdődik (1632). Ezt követően egy szépen kinyomtatott és gélbe kötött kötet duodecimo-kiadást adott ki évente a párizsi Sebastien Cramoisy sajtójából 1673-ig, amikor a sorozat megszűnt. Számos hasonló szöveg, amelyet 1632 előtt tettek közzé, néha a korpusz részének tekinthetők.

Egyetlen egységes kiadás nem létezett, amíg Reuben Gold Thwaites , a Wisconsini Történelmi Társaság titkára vezette a projektet angol nyelvre történő lefordítására, egyesítésére és keresztreferenciájára a számos eredeti Kapcsolatban . 1896 és 1901 között Thwaites és társai 73 kötetet állítottak össze, köztük két kötet indexet. A kapcsolatok ténylegesen nagy néprajzi anyagot tartalmaznak. Számos egyéb papírt, ritka kéziratot és levelet adott a Jézus Társaság archívumából , amely a rend megalapításától 1791-ig terjedő időszakot ölelt fel.

Az indexek átfogóak, és olyan címeket tartalmaznak, mint: Házasság és házassági szokások, udvarlás, válás, nők társadalmi helyzete, dalok és éneklés, táncok, játékok és szabadidő. Sok mindent meg lehet tanulni az új-franciaországi jezsuita misszionáriusok által összeállított néprajzi anyagok vizsgálatával és tanulmányozásával. A kereszthivatkozás mélysége lehetővé teszi az őslakos amerikai / európai interakció több száz éves könnyű elérését.

Míg Thwaites az első és vitathatatlanul a legismertebb a modern kiadások közül, mások ezt követték. Lucien Campeau SJ (1967–2003) megvitatta a benne szereplő szövegeket, valamint a történelmi eseményeket, amelyekre hivatkoznak; munkája a rendelkezésre álló legrészletesebb és legteljesebb általános áttekintést adja.

Képviselet más médiumokban

  • A Mission of Fear (1965) kanadai drámafilm alapvetően A jezsuita kapcsolatokon alapszik .

Megjegyzések

Bibliográfia

  • Kapcsolatok des jésuites: contenant ce qui s'est passé de plus remarquables dans les misions des pères de la Compagnie de Jésus dans la Nouvelle-France. Quebec: A. Côté, 1858.
  • Deslandres, Dominique. „Exemplo aeque et verbo: A francia jezsuiták missziós világa”. In A jezsuiták: kultúrák, tudományok és művészetek, 1540-1773. Ed. John W. O'Malley és mások. Toronto: University of Toronto Press, 2000.
  • Donnely, Joseph P. Thwaites jezsuita kapcsolatai: Errata és Addenda. Chicago: Loyola University Press, 1967.
  • Greer, Allan. A jezsuita kapcsolatok. Boston: Bedford / St. Martin's, 2000.
  • McCoy, James C. Kanadai jezsuita kapcsolatok, 1632-1673: A bibliográfia . Párizs: A. Rau, 1937.
  • Sulte, Benjamin (1897), "(A jezsuita kapcsolatok és szövetséges dokumentumok áttekintése Reuben Gold Thwaites által", The American Historical Review , 2 (3): 522–527, doi : 10.2307 / 1833412 , ISSN   0002-8762 , JSTOR   1833412
  • Pollack, John. Az amerikai irodalom Heath-antológiája. Houghton Mifflin. Boston, Egyesült Államok. 2009. 243.
  • Richter, Daniel. K. "Irokéz versus Irokéz: jezsuita missziók és kereszténység a falupolitikában, 1642-1686" , Etnohistory. 32,1 (1985) 1-16. a JSTOR-on keresztül
  • Spalding, Henry S. (1929), "A jezsuita kapcsolatok etnológiai értéke", The American Journal of Sociology , 34 (5): 882–889, doi : 10.1086 / 214829 , S2CID   142998301
  • Thwaites, Reuben Gold , szerk. (1896–1901), A jezsuita kapcsolatok és szövetséges dokumentumok: A jezsuita misszionáriusok utazásai és feltárásai Új-Franciaországban, 1610–1791 , Cleveland: Burrows Bros. Co., OCLC   2954235 Creighton University változata

További irodalom

  • Crawford, David E. (1967), "A jezsuita kapcsolatok és szövetséges dokumentumok, korai források a zene etnográfiájához az amerikai indiánok körében", Ethnomusicology , Society for Ethnomusicology, 11 (2): 199–206, doi : 10.2307 / 849818 , JSTOR   849818
  • Deslandres , Dominique, Croire et Faire Croire: Les Missions Francaises au XVIIe siecle (1600-1650) . Párizs: Fayard, 2003.
  • Moore, James T., indiai és jezsuita: tizenhetedik századi találkozás . Chicago: Loyola University Press, 1982.
  • Morrison, Kenneth, Kin szolidaritása: etnohistória, vallástudomány és az algonki-francia találkozás . Albany: New York Press Állami Egyetem, 2002.

Külső linkek