Ur harmadik dinasztiája - Third Dynasty of Ur
|
Ur III dinasztia
R
URIM 2 KI | |||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| c. Kr.e. 2112 - kb. 2004 ie | |||||||||||
 Az Ur III állapotát és befolyási körét bemutató térkép.
| |||||||||||
| Főváros | Ur | ||||||||||
| Közös nyelvek | Sumér , akkád | ||||||||||
| Vallás | Sumér vallás | ||||||||||
| Kormány | Monarchia | ||||||||||
| Lugal | |||||||||||
• c. Kr.e. 2112–2095 ( MC ) |
Ur-Nammu (első) | ||||||||||
• c. Kr. E. 2028–2004 (MC) |
Ibbi-Sin (utolsó) | ||||||||||
| Történelmi korszak | Bronzkor | ||||||||||
• Létrejött |
c. Kr.e. 2112 (MC) | ||||||||||
| c. 2004 BC (MC) | |||||||||||
• Megszűnt |
c. 2004 BC (MC) | ||||||||||
| |||||||||||
| Ma egy része | |||||||||||
Az Ur harmadik dinasztiája , más néven újszumír birodalom , a Kr. E. 22-21 . Századra utal ( középső kronológia ), a sumer uralkodó dinasztia, amely Ur városában található, és egy rövid életű területi-politikai állam, amely egyes történészek szerint születő birodalom volt.
Az Ur harmadik dinasztiáját a korszakot tanulmányozó történészek általában Ur III -ként rövidítik . Számozott a korábbi dinasztiákra, például Ur első dinasztiájára (i. E. 26-25. Század) hivatkozva, de úgy tűnik, hogy az egykor feltételezett Ur második dinasztiát soha nem jegyezték fel.
Ur harmadik dinasztiája volt az utolsó sumér dinasztia, amely Mezopotámiában a legnagyobb hatalomra jutott . Akkád és gut királyok több évszázados ellenőrzése után kezdődött . Isin , Larsa és Eshnunna városokat irányította , és északra kiterjedt egészen Felső -Mezopotámiáig .
Történelem
Ur harmadik dinasztiája valamikor az Akkad dinasztia bukása után keletkezett . Az Akkad-dinasztia utolsó nagyhatalmú királya, Shar-Kali-Sharri és Ur III első királya, Ur-Nammu közötti időszak nincs jól dokumentálva, de a legtöbb asszírológus azt állítja, hogy rövid „sötét kor” következett. a legerősebb városállamok közötti hatalmi harc által. A királylistákon Shar-Kali-Sharrit követi még két Akkad király és hat Uruk; ezek közül azonban egyetlen évszám sem maradt fenn, sőt még olyan műkincs sem, amely megerősítette volna, hogy ezen uralkodások bármelyike történelmi volt-kivéve egy műtárgyat Akkad Dudu számára (Shar-Kali-Sharri közvetlen utódja a listán). Ehelyett úgy tűnik, hogy Akkad elsőbbségét a Zágrosz -hegységből származó gútai betolakodók bitorolták , akiknek királyai határozatlan ideig uralkodtak Mezopotámiában (a királylista egyes példányai szerint 124 év , mások szerint csak 25 év). Írástudatlan és vándorló nép, uralmuk nem kedvezett a mezőgazdaságnak, sem a nyilvántartás vezetésének, és mire kiutasították őket, a régiót súlyos éhínség és az egekbe szökő gabonaárak bénították meg. Az utolsó király, Tirigan , vezette ki Utu-hengal az Uruk .
Utu-Hengal uralkodása után Ur-Nammu (eredetileg tábornok) megalapította az Ur harmadik dinasztiáját, de a felemelkedését körülvevő pontos események nem tisztázottak. A sumér királylista azt mondja, hogy Utu-hengal hét évig (vagy 426, vagy 26 más példányban) uralkodott, bár csak egy év neve ismert a feljegyzésekből, a csatlakozása, ami rövidebb uralkodást sugall.
Lehetséges, hogy Ur-Nammu eredetileg a kormányzója volt. Két sztélét fedeztek fel Urban, amelyek ezt a részletet Ur-Nammu életéről szóló feliratban tartalmazzák.
Ur-Nammu harcos királyként került előtérbe, amikor a csatában összetörte Lagasz uralkodóját, és megölte a királyt. E csata után úgy tűnik, Ur-Nammu elnyerte a „Sumer és Akkad királya” címet.
Ur uralmát a Neo-sumer Birodalommal szemben megszilárdította a híres Ur-Nammu kódex , amely valószínűleg az első ilyen törvényi kódex Mezopotámiában az évszázadokkal korábbi Lagash Urukagina törvénye óta .
Shulgi uralkodása alatt sok jelentős változás történt a birodalomban . Lépéseket tett a birodalom eljárásainak központosítására és egységesítésére. Nevéhez fűződik az adminisztratív folyamatok, a levéltári dokumentáció, az adórendszer és a nemzeti naptár szabványosítása. Ő készített a város Susa és a környező régióban, felborulás elámita király Kutik-Inshushinak , míg a többi Elam esett szabályozása alatt Shimashki dinasztia .
Ur hadserege és hódításai III
.jpg)
A Kr.e. 3. évezred utolsó századában úgy vélik, hogy Ur királyai számos konfliktust vívtak a királyság határai körül. Úgy vélik, hogy ezeket a konfliktusokat Akkad királya befolyásolta. Mivel kevés bizonyítékunk van arra, hogy a királyok hogyan szervezték erőiket, nem világos, hogy a védekező erők a királyság közepén vagy kívül voltak -e. Az egyik dolog, amit tudunk, az, hogy a dinasztia második uralkodója, Šulgi némi terjeszkedést és hódítást ért el. Ezeket három utódja folytatta, de hódításaik idővel ritkábbak.
Ur terjeszkedésének magasságában a dél -keleti Anatólia (modern Törökország ) területét a Perzsa -öböl iráni partjáig vitték , ami a dinasztia erejéről tanúskodik. Ur seregei értékes zsákmányt hoztak vissza, amikor meghódítottak egy helyet. Több száz olyan szöveg van, amely elmagyarázza, hogy az Ur III hadseregei hogyan foglaltak le kincseket, és sok győzelem után hozták vissza a királyságba. Egyes szövegekben is úgy tűnik, hogy a Shulgi hadjáratok voltak a legjövedelmezőbbek a királyság számára. Valószínűleg a fő emberek részesültek a zsákmányból azokból a királyokból és templomokból, amelyek a királyság fő részein voltak.
Konfliktusok az északkeleti hegyi törzsekkel
Ur III uralkodói gyakran konfliktusba kerültek a Zagros hegyvidéki felvidéki törzsekkel, akik Mezopotámia északkeleti részén laktak. E törzsek közül a legfontosabbak a Simurrum és a Lullubi törzsi királyságok voltak. Gyakran konfliktusba kerültek Elámmal is .
Mari katonai uralkodói
Mari északi részén a Shakkanakkus nevű szemita katonai uralkodók nyilvánvalóan továbbra is uralkodtak az Ur harmadik dinasztiájában, vagy esetleg az azt megelőző időszakban olyan uralkodókkal, mint a katonai kormányzók, mint Puzur-Ishtar , aki valószínűleg kortárs volt a Amar-Sin .
Az uralkodók idővonala
Az asszirológusok sok bonyolult módszert alkalmaznak a lehető legpontosabb dátumok meghatározására ebben az időszakban, de még mindig vannak viták. Általában a tudósok vagy a hagyományos (középső, általában előnyben részesített) vagy az alacsony (rövid) időrendet használják. Ezek a következők:
.JPG)
| Vonalzó | Közép kronológia Minden dátum ie |
|
|---|---|---|
| ( Utu-hengal ) |
|
2119–2113 |
| Ur-Nammu |
|
2112– c. 2095 |
| Shulgi |
|
2094–2047 |
| Amar-Sin |
 |
2046–2038 |
| Shu-Sin |
.jpg){kind=small}
|
2037–2029 |
| Ibbi-Sin |
|
2028–2004 |
Az Ur harmadik dinasztiájának királyainak listája uralkodásuk hosszával egy ékírásos dokumentumon jelenik meg, amely felsorolja Ur és Isin királyait, "Ur és Isin királyainak uralkodási listája" (MS 1686). A lista ezt magyarázza: "18 év Ur-Namma [volt] király, 48 év Shulgi [volt] király, 9 év Amar-Suen , 9 év Su-Suen , 24 év Ibbi-Suen ."
Ábrahám
Ábrahámot , a három Ábrahám -vallás közös pátriárkáját gyakran úgy emlegetik , hogy ekkortájt született Urban , bár a becsült dátumok i. E. 2300 és ie 1960 között ( Ur elpusztításának időpontja ) és Ur azonosítása között vannak. a Kaszdimból a Héber Biblia nem teljesen biztos.
Ur bukása III
A neosumerek hatalma egyre fogyott. Ibbí-Szín a 21. században indult katonai kampányokat Elam , de nem sikerült behatolni mélyen az országot. A 2004/1940 BC (közép / rövid kronológia sorrendben), a Elamiták szövetkezett az emberek Susa és vezette Kindattu királya, a elámita Shimashki dinasztia sikerült zsák Ur és vezet Ibbí-Szín fogságra véget a harmadik dinasztia Ur . E győzelem után az elámiták elpusztították a királyságot, és katonai megszállás révén uralkodtak a következő 21 évben.
Mezopotámia ekkor az amoritok befolyása alá került . A Emoreus királyát dinasztia Isin képződött utódállamok Ur III, kiindulási a Isin-Larsa időszakban . Sikerült kiűzniük az elámitákat Urból, újjáépítették a várost, és visszaadták Nanna szobrát, amelyet az elámiták kifosztottak. Az amoriták voltak nomád törzsek az északi Levant akik Northwest szemita hangszórók, ellentétben a natív akkádok a Dél-Mezopotámiában és Asszíria , aki beszélt Kelet szemita . Körülbelül a 19. században , sok Dél-Mezopotámiában elfoglalták az Emoreusok. Az amoriták eleinte nem művelték a mezőgazdaságot, mint a fejlettebb mezopotámiaiak, inkább a fél nomád életmódot, a juhokat terelve. Az idők folyamán az amorit gabonakereskedők előtérbe kerültek, és több déli mezopotámiai városállamban, elsősorban Isinben , Larsában , Eshnunnában , Lagashban , majd később megalapították saját független dinasztiájukat , és megalapították Babilont államként.
Társkereső rendszerek
Amikor a Harmadik Ur -dinasztia királyai uralkodtak, uralkodásuk minden időszakára meghatározott dátumot és nevet adtak. Az egyik példa az "Ur-nammu király éve" volt, amikor Ur-Nammu kihirdette és elmondta függetlenségét az uruki Utu-Hegal-tól. Ur-Nammu egy kis területet irányított az Eufráteszen, amely Urot vette körül. Egy másik fontos időszak a "Largas csépelt gabonája" elnevezésű év volt. Az idei név arról az időről árulkodik, amikor Ur-Nammu megtámadta Largas területét. Ennek a támadásnak az egyik következménye az volt, hogy az Ur-Nammu erői visszavitték a gabonát Urba. Tovább évben nevet fedeztek volt az év, Ur-Nammu lánya lett en az isten Nanna és átkeresztelték a papnő-nevét En-Nirgal-ana. Ez a Nanna en megnevezése szinte biztosra teszi az év kijelölését.
Társadalmi és politikai szervezet
Politikai szervezet
Az Ur III királyok által uralt földterületeket tartományokra osztották, amelyeket mindegyik kormányzó irányított (úgynevezett ensí ). Bizonyos zavaros régiókban a katonai parancsnokok nagyobb hatalmat vállaltak a kormányzásban.
Minden tartományban volt egy újraelosztó központ, ahol a tartományi adókat, az úgynevezett bala -t , a fővárosba szállították. Az adókat különféle formákban lehetett fizetni, a terményektől az állatokon át a földig. A kormány ezután szükség szerint osztana szét árukat, beleértve a templomok finanszírozását és a rászorulók ételadagolását.
Nippur városa és jelentősége
A város Nippurba volt az egyik legfontosabb város a harmadik dinasztia Ur. Úgy gondolják, hogy Nippur Mezopotámia vallási központja. Itt volt Enlil szentélye , aki minden isten ura volt. Itt mondta ki Enlil Isten a király nevét, és hívta a királyt a létezésére. Ezt minden király legitimitására használták a hatalom biztosítása érdekében. Úgy gondolják, hogy a város olyan hely is, ahol az emberek gyakran vitatkoznak néhány, a város közelében talált tábla szerint. Politikailag nehéz megmondani, mennyire jelentős volt Nippur, mert a városnak nem volt dinasztikus vagy katonai hatalma. Azonban az a tény, hogy Nippur soha nem adott valódi politikai vagy katonai előnyöket a királyoknak, azt sugallja egyeseknek, hogy valójában soha nem hódították meg. Magát a várost inkább "nemzeti kultuszközpontnak" tekintették. Mivel így tekintették, úgy gondolták, hogy a város bármilyen meghódítása elfogadhatatlan politikai kockázatokat jelent a mezopotámiai uralkodóknak. Ezenkívül, mivel a várost szent helynek tekintették, ez lehetővé tette Nippur számára, hogy túléljen számos konfliktust, amelyek sok más várost is elpusztítottak a régióban.
Szociális rendszer
Ez az a terület, ahol a tudósoknak sokféle nézetük van. Régóta feltételezték, hogy a közmunkás nem más, mint jobbágy, de az új elemzések és dokumentumok egy lehetséges más képet mutatnak. A munkásbandák különböző csoportokra oszthatók.
Bizonyos csoportok valóban kényszerből dolgoznak. Mások azért dolgoznak, hogy megtartsák az ingatlant, vagy adományokat kapjanak az államtól. Más munkások szabad férfiak és nők voltak, akik számára a társadalmi mobilitás lehetőség volt. Sok család utazott együtt munkakeresésre. Az ilyen munkások magántulajdont halmozhatnak fel, sőt magasabb pozíciókba is előléptethetők. Ez egészen más kép egy munkás életéről, mint az a korábbi hiedelem, hogy nem engedhetik meg maguknak, hogy kiköltözzenek abból a társadalmi csoportból, amelybe születtek.
A rabszolgák az állam számára is fontos munkacsoportot alkottak. Egy tudós becslése szerint a dokumentumokban említett ingószolgák 2/5 -e nem született rabszolga, hanem rabszolgává vált az adósság felhalmozódása, a családtagok eladása vagy más okok miatt. Ennek az időszaknak az egyik meglepő jellemzője azonban az, hogy a rabszolgák úgy tűnik, képesek voltak életük során felhalmozni bizonyos vagyont, sőt vagyont, hogy megvásárolhassák szabadságukat. A fennmaradt dokumentumok részletesen ismertetik a rabszolgaszabadsággal kapcsolatos, a rabszolgatulajdonosokkal tárgyalt konkrét ügyleteket.
Egy korai törvénykönyv
Az Ur III egyik kiemelkedő jellemzője, hogy megalkotta az egyik legkorábbi ismert törvényi kódexet, az Ur-Nammu kódexet . Eléggé hasonlít a híres Hammurabi -kódexhez , hasonlít prológjára és testi felépítésére. Fennmaradt másolatok írt óbabiloni , akkor áll fenn, Nippur , Szipparban , valamint Ur is. Bár a prológus Ur-Nammut jegyzi , a szerző még némileg vitatott; egyes tudósok fiának, Shulginak tulajdonítják .
A törvény kódexének első személyben írt előszava a királyt az igazságosság jelzőfényévé tette a földjén, amelyet a korábbi királyok általában nem játszottak. Azt állítja, hogy igazságot akar mindenkinek, beleértve a királyság hagyományosan szerencsétlen csoportjait, például az özvegyet vagy az árvát.
A legtöbb jogi vitát helyben intézték a polgármestereknek nevezett kormányzati tisztviselők, bár döntésük ellen fellebbezhettek, és végül a tartományi kormányzó hatályon kívül helyezte. Néha a jogi vitákat nyilvánosan sugározták, amikor tanúk jelentek meg olyan helyen, mint a városi tér vagy a templom előtt. A király, mint a föld legfelsőbb bírája képe azonban megerősödött, és ez a kép számos irodalmi műben és versben megjelenik. A polgárok néha imaleveleket írtak a királynak, akár jelen, akár múltban.
Ipar és kereskedelem
Az Ur III királyok számos jelentős állami projektet felügyeltek, beleértve a bonyolult öntözőrendszereket és a mezőgazdaság központosítását. Óriási munkaerőt halmoztak fel a mezőgazdaságban, különösen az öntözésben, a betakarításban és a vetésben.
A textil ebben az időben különösen fontos iparág volt Urban. A textilipart az állam irányította. Sok férfi, nő és gyerek egyaránt alkalmaztak termék gyapjú és vászon ruha . Ennek az időszaknak az adminisztrációjából származó részletes dokumentumok megdöbbentő mértékű központosítást mutatnak; egyes tudósok odáig jutottak, hogy a mezopotámiai történelem egyetlen korszaka sem érte el ugyanazt a szintet.
Kereskedelem az Öböl -régióval
A kereskedelem nagyon fontos volt az Ur -dinasztia számára, mert így biztosíthatta, hogy a birodalomnak elegendő módja legyen vagyonának gyarapítására és Ur által uralkodók gondozására. Az egyik terület, amellyel Mezopotámia kereskedett, a Perzsa -öböl környéke volt. Az Öböl-kereskedelem során a legfontosabb dolgok, amelyekkel sokat kereskedtek, olyan nyersanyagok voltak, mint a fém, fa, elefántcsont és féldrágakövek. A két régióval kereskedett termékek egy speciális fajtája a kagylóhéj volt. Ezeket mesteremberek készítették, akik lámpákká és csészékké varázsolták őket a 3. évezredből. Sírokban, palotákban, templomokban és még lakóotthonokban is felfedezték őket. Az a tény, hogy ezt a tételt többnyire felső osztályú környezetben találták, azt jelezheti, hogy csak az akkori gazdagok férhettek hozzá. Ezenkívül Ur jelentős mennyiségben ékszereket, betéteket, faragványokat és hengerzárókat fogyasztott. A termékek iránti nagy kereslet komoly kereskedelmi kapcsolatot mutat az Öböl -térséggel.
Kereskedelmi kapcsolatok az Indussal
Bizonyíték behozatal az Indus, hogy Ur megtalálható körül 2350 BC. Az Indus partvidékére jellemző kagylófajokkal készített különféle tárgyakat, különösen a Trubinella Pyrumot és a Fasciolaria Trapeziumot találták Mezopotámia régészeti lelőhelyein, Kr.e. 2500-2000 körül. Mezopotámiában, különösen Urban és Babilonban, számos harappai írásmódú indus pecsétet is találtak . Mintegy húsz pecsétet találtak az akkád és az ur III oldalakról, amelyek kapcsolatban állnak Harappával, és gyakran használják az indus írásmódot .
Ezek a cserék az Indus -völgyi civilizáció i . E. 1900 utáni kihalásával megálltak .
Művészet és kultúra
A sumér uralta a kulturális szférát, és a jogi, közigazgatási és gazdasági dokumentumok nyelve volt, míg az akkád elterjedésének jelei máshol is láthatók. Az új városok, amelyek ebben az időszakban keletkeztek, gyakorlatilag mind akkád neveket kaptak. A kultúra sokféle művészeti forma révén is virágzott .
Irodalom
A sumér szövegek az Ur III időszakban tömegesen készültek; azonban az „ébredés” vagy „reneszánsz” szó ezt az időszakot leírni félrevezető, mert a régészeti bizonyítékok nem szolgálnak bizonyítékkal a korábbi hanyatlás időszakára. Ehelyett a sumér más formát kezdett ölteni. Mivel a sémi akkád nyelv lett a köznyelv, a sumér továbbra is uralta az irodalmat és a közigazgatási dokumentumokat. A kormány tisztviselői speciális iskolákban tanultak írni, amelyek csak sumér irodalmat használtak.
Egyes tudósok úgy vélik, hogy a Gilgames Uruk -eposzt ebben az időszakban írták le klasszikus sumér formájára. Az Ur III -dinasztia megkísérelte kapcsolatot létesíteni Uruk korai királyaival, azt állítva, hogy családi kapcsolataik vannak.
Például az Ur III -as királyok gyakran állították Gilgames isteni szüleit, Ninsunt és Lugalbandát , mint sajátjukat, valószínűleg azért, hogy összehasonlítást idézzenek az epikus hőshöz.
Egy másik, ebből az időszakból származó szöveg, "Urnammu halála" néven ismert, egy alvilági jelenetet tartalmaz, amelyben Ur-Nammu ajándékokkal zuhanyozza le "testvérét, Gilgameszt".
Az ékírásos tabletta lenyűgözött hengerzárral. Kecskék átvétele, c. Kr.e. 2040, Amar-Sin 7. éve . Neo-Summerian.
Az ékírásos tabletta lenyűgözött hengerzárral. Kecskék átvétele, c. 2040 BC. Neo-Summerian (rajz).
Közigazgatási tábla, Ur harmadik dinasztiája, ie 2026.
.jpg)
Lásd még
Hivatkozások
További irodalom
- Frayne, Douglas (1997). Ur III korszak (Kr . E. 2112-2004) . University of Toronto Press. ISBN 9781442623767 - a ProQuest Ebook Centralon keresztül.
- Robertson, John F. (1984). „A belpolitikai és gazdasági szerkezete óbabiloni Nippurba: A Guennakkum és az ő háza ' .” Cuneiform Studies folyóirat . 36 (2): 145–190. doi : 10.2307/1360054 . JSTOR 1360054 .
- Sallaberger, Walther; Westenholz, Aage (1999). Mezopotámia. Akkade-Zeit und Ur III-Zeit . Orbis Biblicus et Orientalis. 160/3. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht. ISBN 3-525-53325-X.
- Van de Mieroop, Marc (2007). Az ókori Közel -Kelet története, kb. Kr.e. 3000–323. Második kiadás . Blackwell története az ókori világban. Malden: Blackwell. ISBN 978-1-4051-4911-2.
.jpg){kind=small}
.jpg){kind=small}
.jpg){kind=small}
.jpg){kind=small}
_Colorized_per_source.jpg){kind=small}
_,_Kerma_Museum,Sudan_(2).jpg){kind=small}
,_Hamadan_mint.jpg){kind=small}
