Megölni egy gúnymadarat -To Kill a Mockingbird

Megölni egy gúnymadarat

Első kiadás borítója – késői nyomtatás
Szerző	Harper Lee
Ország	Egyesült Államok
Nyelv	angol
Műfaj	déli gótika Bildungsroman
Közzétett	1960. július 11
Kiadó	JB Lippincott & Co.
Oldalak	281

A To Kill a Mockingbird Harper Lee amerikai író regénye. 1960-ban jelent meg, és azonnal sikeres volt. Az Egyesült Államokban széles körben olvassák a középiskolákban és a középiskolákban. A To Kill a Mockingbird a modern amerikai irodalom klasszikusává vált, elnyerte a Pulitzer-díjat . A cselekmény és a karakterek lazán alapulnak Lee családjával, szomszédaival és egy szülővárosa , az alabamai Monroeville közelében , 1936-ban, tízéves korában történt eseményen.

Annak ellenére, hogy a nemi erőszak és a faji egyenlőtlenség súlyos kérdéseivel foglalkozik , a regény melegségéről és humoráról híres. Atticus Finch , a narrátor apja sok olvasó számára erkölcsi hősként, az ügyvédek számára pedig a feddhetetlenség mintájaként szolgált. Joseph Crespino történész kifejti: "A huszadik században a To Kill a Mockingbird valószínűleg a legolvasottabb fajjal foglalkozó könyv Amerikában, és főszereplője, Atticus Finch, a faji hősiesség legmaradandóbb kitalált képe." Déli gótikus regényként és Bildungsromanként a To Kill a Mockingbird elsődleges témái a faji igazságtalanság és az ártatlanság elpusztítása. A tudósok megjegyezték, hogy Lee az osztály, a bátorság, az együttérzés és a nemi szerepek kérdéseivel is foglalkozik a Mély Délen . A könyvet széles körben tanítják az Egyesült Államok iskoláiban, olyan leckékkel, amelyek hangsúlyozzák a toleranciát és leszámolják az előítéleteket. Témája ellenére a To Kill a Mockingbird című filmet a nyilvános osztálytermekből való eltávolításért kampányolták, gyakran kifogásolták a faji jelzőket . 2006-ban a brit könyvtárosok a könyvet a Biblia előtt helyezték el, mivel „minden felnőttnek el kell olvasnia, mielőtt meghal”.

A regényre adott reakciók megjelenésükkor igen változatosak voltak. Az eladott példányszám és az oktatásban való elterjedtsége ellenére az irodalmi elemzés ritka. Mary McDonough Murphy szerző, aki több szerző és közéleti személyiség egyéni benyomásait gyűjtötte össze a To Kill a Mockingbird című filmről , "elképesztő jelenségnek" nevezi a könyvet. 1962-ben Robert Mulligan rendező Oscar-díjas filmmé adaptálta , a forgatókönyvet Horton Foote írta . Harper Lee szülővárosában 1990 óta minden évben előadnak egy darabot a regény alapján.

A To Kill a Mockingbird volt Lee egyetlen megjelent könyve, amíg 2015. július 14-én megjelent a Go Set a Watchman , a To Kill a Mockingbird korábbi vázlata . Lee egészen 2016 februárjában bekövetkezett haláláig reagált munkája hatására, bár 1964 óta visszautasított minden személyes nyilvánosságot önmagának vagy a regénynek.

Életrajzi háttér és publikáció

Az 1926-ban született Harper Lee az alabamai Monroeville déli városában nőtt fel, ahol közeli barátságot kötött a hamarosan híres íróval, Truman Capote -tel . A montgomeryi Huntingdon College - ba járt (1944–45), majd jogot tanult az Alabamai Egyetemen (1945–49). Főiskolai tanulmányai során írt az egyetemi irodalmi folyóiratoknak: Huntress at Huntingdon és a Rammer Jammer humormagazin az Alabamai Egyetemen. Mindkét főiskolán novellákat és más műveket írt a faji igazságtalanságról, ami akkoriban ritkán emlegetett téma volt az ilyen egyetemeken. 1950-ben Lee New Yorkba költözött, ahol a British Overseas Airways Corporation foglalási ügyintézőjeként dolgozott ; ott kezdett el esszéket és novellákat írni a monroeville-i emberekről. A megjelenés reményében Lee 1957-ben bemutatta írását egy Capote által ajánlott irodalmi ügynöknek . A JB Lippincott egyik szerkesztője , aki megvásárolta a kéziratot, azt tanácsolta neki, hogy lépjen ki a légitársaságtól, és koncentráljon az írásra.

A barátok adományai lehetővé tették számára, hogy egy évig megszakítás nélkül írjon. Miután elkészült az első vázlat, és visszaküldte Lippincottnak, a kézirat, amely akkoriban "Go Set a Watchman" volt, Therese von Hohoff Torrey kezébe került, aki szakmai nevén Tay Hohoff . Hohoff le volt nyűgözve: „[Az igazi író szikrája minden sorban felvillant” – mesélte később Lippincott cégtörténetében, de Hohoff szerint a kézirat semmiképpen sem volt alkalmas a publikálásra. Ahogy ő leírta, "inkább anekdoták sorozata volt, mint teljesen kitalált regény". A következő két és fél év során Lee-t az egyik piszkozatról a másikra vezette, mígnem a könyv végül elérte a kész formáját.

Miután a "Watchman" címet elutasították, az Atticus nevet kapta, de Lee átnevezte To Kill a Mockingbird , hogy tükrözze, hogy a történet túlmutat egy karakterportrén. A könyv 1960. július 11-én jelent meg. A Lippincott szerkesztősége figyelmeztette Lee-t, hogy valószínűleg csak több ezer példányban fog eladni. 1964-ben Lee felidézte a könyvvel kapcsolatos reményeit, amikor azt mondta:

Soha nem számítottam semmiféle sikerre a „Mockingbird”-től. ... Gyors és kegyes halált reméltem a bírálóktól, de ugyanakkor reménykedtem abban, hogy valakinek annyira tetszeni fog, hogy bátorítson. Nyilvános ösztönzés. Reménykedtem egy kicsit, mint mondtam, de inkább sokat kaptam, és bizonyos szempontból ez nagyjából olyan ijesztő volt, mint a gyors, kegyes halál, amire számítottam.

A „gyors és irgalmas halál” helyett a Reader's Digest Condensed Books részben a könyvet választotta újranyomtatásra, ami azonnal széles olvasóközönséghez juttatta. Az eredeti megjelenés óta a könyv soha nem fogyott el.

Tartalom

A történet, amelyet a hatéves Jean Louise Finch mesél el, a nagy gazdasági világválság három évében (1933–35) játszódik Maycomb kitalált városában, Alabama államban, Maycomb megye székhelyén. Scoutnak becézett bátyjával, Jeremyvel, becenevén Jem, és özvegy apjukkal , Atticusszal , egy középkorú ügyvéddel él együtt. Van egy fekete szakácsuk is, Calpurnia, aki évek óta a családnál volt, és segített Atticusnak felnevelni a két gyereket.

Jem és Scout összebarátkoznak egy Dill nevű fiúval, aki minden nyáron meglátogatja Maycombot, hogy a nagynénjénél maradjon. A három gyerek retteg, mégis lenyűgözi szomszédjuk, a visszahúzódó Arthur "Boo" Radley. Maycomb felnőttei haboznak beszélni Boo-ról, és közülük kevesen látták őt hosszú évek óta. A gyerekek a megjelenéséről és a rejtőzködés okairól szóló pletykákkal táplálják egymás fantáziáját, és azon fantáziálnak, hogyan lehetne kihozni a házából. Két nyári barátság után Dill-lel Scout és Jem rájönnek, hogy valaki apró ajándékokat hagy nekik egy fán, a Radley házon kívül. A titokzatos Boo többször is szeretetteli gesztusokat tesz a gyerekek felé, de csalódottságukra soha nem jelenik meg személyesen.

Taylor bíró Atticust nevezi ki Tom Robinson, egy fekete férfi védelmére, akit egy fiatal fehér nő, Mayella Ewell megerőszakolásával vádolnak. Bár Maycomb polgárai közül sokan helytelenítik, Atticus beleegyezik, hogy legjobb tudása szerint megvédje Tomot. Más gyerekek kigúnyolják Jemet és Scoutot Atticus tettei miatt, „ néger -szeretőnek” nevezve. Scout kísértést érez, hogy harcolással álljon ki apja becsületéért, pedig a férfi azt mondta neki, hogy ezt nem teszi. Egy éjszaka Atticus egy csoport férfival találkozik, akiknek szándékában áll meglincselni Tomot. Ezt a válságot váratlan módon elhárítják: felbukkan Scout, Jem és Dill, Scout pedig akaratlanul is megtöri a maffiamentalitást azzal, hogy felismeri egy osztálytársa apját, és beszél vele, a leendő lincselők pedig szétszélednek.

Atticus nem akarja, hogy Jem és Scout jelen legyenek Tom Robinson tárgyalásán. A fő emeleten nincs ülőhely, de Sykes tiszteletes, Calpurnia templomának lelkésze meghívja Jemet, Scoutot és Dillt, hogy nézzenek a színes erkélyről . Atticus megállapítja, hogy Mayella és Bob Ewell hazudnak. Kiderült, hogy Mayella szexuális előrelépést tett Tom felé, aminek következtében apja megverte. A városlakók " fehér szemétként" emlegetik Ewelléket, akikben nem szabad megbízni, de az esküdtszék ettől függetlenül elítéli Tomot. Jem igazságszolgáltatásba vetett hite erősen megrendült. Atticus abban reménykedik, hogy sikerül megváltoztatni az ítéletet, de Tomot 17-szer lőtték le, és meghalt, miközben megpróbált szökni a börtönből.

Tom meggyőződése ellenére Bob Ewellt megalázzák a tárgyalás eseményei. Atticus elmagyarázta, hogy ő rombolta le Ewell hitelességének utolsó szilánkját is. Ewell bosszút esküszik, Atticus arcába köp, megpróbál betörni a bíró házába, és megfenyegeti Tom Robinson özvegyét. Végül megtámadja Jemet és Scoutot, miközben egy sötét éjszakán hazafelé sétálnak az iskolai halloweeni díszbemutató után. Jem kartörést szenved a küzdelem során, de a zűrzavar közepette valaki megmenti a gyerekeket. A titokzatos férfi hazaviszi Jemet, ahol Scout rájön, hogy ő Boo Radley.

Tate seriff megérkezik, és felfedezi, hogy Ewell késes seb miatt halott. Atticus úgy véli, hogy Jem volt a felelős, de Tate biztos benne, hogy Boo volt az. A seriff úgy dönt, hogy Boo magánéletének védelme érdekében bejelenti, hogy Ewell egyszerűen a saját késére esett a támadás során. Boo megkéri Scoutot, hogy vigye haza. Miután elköszön tőle a bejárati ajtajában, eltűnik, és Scout soha többé nem láthatja. A Radley verandán állva Scout Boo szemszögéből képzeli el az életet.

Önéletrajzi elemek

Lee azt mondta, hogy a To Kill a Mockingbird nem önéletrajz , hanem inkább egy példa arra, hogyan kell egy szerzőnek arról írnia, amit tud, és őszintén írnia. Ennek ellenére Lee gyermekkorából számos ember és esemény párhuzamba állítható a kitalált Scout eseményeivel. Amasa Coleman Lee , Lee apja, Atticus Finchhez hasonló ügyvéd volt. 1919-ben megvédett két fekete férfit, akiket gyilkossággal vádolnak. Miután elítélték, felakasztották és megcsonkították őket, soha többé nem indított büntetőeljárást. Lee apja a Monroeville-i újság szerkesztője és kiadója is volt. Bár Atticusnál inkább a faji szegregáció híve volt, későbbi éveiben fokozatosan liberálisabbá vált. Bár Scout édesanyja csecsemőkorában meghalt, Lee 25 éves volt, amikor édesanyja, Frances Cunningham Finch meghalt. Lee édesanyja hajlamos volt idegi állapotra , ami miatt mentálisan és érzelmileg hiányzott. Lee bátyja, Edwin volt az inspiráció Jem számára.

Lee Dill karakterét Truman Capote -ról , gyerekkori barátjáról mintázta, aki akkoriban Truman Persons néven volt ismert. Ahogyan Dill a Scout szomszédságában lakott nyáron, Capote Lee szomszédságában lakott a nagynénjeivel, míg édesanyja New Yorkba látogatott. Kaporhoz hasonlóan Capote is lenyűgöző képzelőerővel rendelkezett, és tehetsége volt a lenyűgöző történetekhez. Lee és Capote is imádtak olvasni, és bizonyos szempontból atipikus gyerekek voltak: Lee egy ócska kisfiú volt, aki gyorsan harcolt, Capote-t pedig kigúnyolták fejlett szókincse és könnyedsége miatt. Ő és Capote olyan történeteket találtak ki és játszottak el, amelyeket egy régi Underwood írógépen írtak, amit Lee apja adott nekik. Jó barátokká váltak, amikor mindketten elidegenedettnek érezték magukat társaitól; Capote „különálló embereknek” nevezte őket. 1960-ban Capote és Lee együtt utazott Kansasba, hogy kivizsgálják azt a több gyilkosságot, amelyek Capote Hidegvérrel című ismeretterjesztő regényének alapjául szolgáltak .

A Lees-től lejjebb egy család élt, akiknek a háza mindig be volt deszkázva; ők szolgáltak modellként a kitalált Radley-k számára. A család fia jogi bajba keveredett, és az apa szégyenből 24 évig otthon tartotta. Addig rejtették, amíg gyakorlatilag el nem felejtették; 1952-ben halt meg.

Tom Robinson eredete kevésbé egyértelmű, bár sokan azt feltételezték, hogy karakterét több modell ihlette. Amikor Lee 10 éves volt, egy fehér nő Monroeville közelében egy Walter Lett nevű fekete férfit azzal vádolt meg, hogy megerőszakolta őt. A történetről és a perről az apja újságja tudósított, amely arról számolt be, hogy Lett elítélték és halálra ítélték. Miután egy sor levél jelent meg arról, hogy Lett hamisan vádolták, a büntetését életfogytiglani börtönre változtatták. Ott halt meg tuberkulózisban 1937-ben. A tudósok úgy vélik, hogy Robinson nehézségei a Scottsboro Boys hírhedt esetét tükrözik , amelyben elhanyagolható bizonyítékok alapján kilenc fekete férfit ítéltek el két fehér nő megerőszakolása miatt. 2005-ben azonban Lee kijelentette, hogy valami kevésbé szenzációsra gondolt, bár a Scottsboro-ügy „ugyanazt a célt” szolgálta, hogy felmutassa a déli előítéleteket . Emmett Till , a fekete tinédzser, akit 1955-ben Mississippi államban meggyilkoltak, mert állítólag flörtölt egy fehér nővel , és akinek halálát a Polgárjogi Mozgalom katalizátoraként tartják számon, szintén Tom modelljének tartják.

Stílus

A stílus legerősebb eleme, amelyet a kritikusok és a kritikusok jegyeztek meg, Lee narrációs tehetsége, amelyet a Time korai recenziójában „tapintásos ragyogásnak” neveztek. Egy évtizeddel később egy másik tudós megjegyezte: "Harper Lee figyelemre méltó tehetséggel rendelkezik a történetmesélésben. Művészete vizuális, és a filmes folyékonyság és finomság révén egy jelenetet látunk, amely egy másik jelenetté olvad, anélkül, hogy az átmenet megrázkódtatása lenne." Lee ötvözi a környezetét megfigyelő gyermek narrátori hangját egy felnőtt nő gyermekkorára való elmélkedésével, ennek a hangnak a kétértelműségét a flashback narratív technikájával kombinálva, hogy bonyolult perspektívákkal játsszon. Ez a narratív módszer lehetővé teszi Lee-nek, hogy egy "elragadóan megtévesztő" történetet meséljen el, amelyben a gyermekkori megfigyelés egyszerűsége keveredik a rejtett motivációk és a megkérdőjelezhetetlen hagyományok által bonyolított felnőttkori helyzetekkel. A keveredés azonban időnként arra készteti a bírálókat, hogy megkérdőjelezik Scout természetfeletti szókincsét és megértésének mélységét. Mind Harding LeMay, mind a regényíró és irodalomkritikus, Granville Hicks kétségeinek adott hangot afelől, hogy a gyerekek, olyan védettek, mint Scout és Jem, képesek megérteni a Tom Robinson életéért folyó per bonyolultságát és borzalmait.

Jacqueline Tavernier-Courbin, Lee stílusáról és humorhasználatáról ír egy tragikus történetben: "A nevetés... [leleplezi] az üszköt a gyönyörű felület alatt, de egyben lekicsinyli is; aligha lehet... irányítani az, ami az ember képes nevetni." Scout szomszédaival és viselkedésével kapcsolatos korai észrevételei arra ösztönözték a National Endowment of the Arts igazgatóját, David Kipent, hogy „hisztérikusan viccesnek” nevezze őt. Az összetett problémák megoldása érdekében azonban Tavernier-Courbin megjegyzi, hogy Lee hatékonyan alkalmazza a paródiát , a szatírát és az iróniát a gyermek szemszögéből. Miután Dill megígéri, hogy feleségül veszi, majd túl sok időt tölt Jemmel, Scout úgy véli, hogy a legjobb módja annak, hogy rávegye, hogy odafigyeljen rá, ha megveri, amit többször meg is tesz. A Scout első napja az iskolában a nevelés szatirikus kezelése; tanára azt mondja, hogy helyre kell tennie azt a kárt, amelyet Atticus okozott, amikor megtanította írni és olvasni, és megtiltja Atticusnak, hogy továbbtanítsa. Lee azonban iróniával kezeli a legviccesebb helyzeteket, miközben Jem és Scout megpróbálják megérteni, hogyan fogadja Maycomb a rasszizmust, és mégis őszintén próbál tisztességes társadalom maradni. A szatírát és az iróniát olyan mértékben használják, hogy Tavernier-Courbin a könyv címének egy értelmezését javasolja: Lee kigúnyolja – az oktatást, az igazságszolgáltatást és a saját társadalmát – azzal, hogy humoros rosszallásának alanyaként használja őket.

A kritikusok megjegyzik a cselekmény mozgatásához használt szórakoztató módszereket is. Amikor Atticus a városon kívül van, Jem egy vasárnapi iskolai osztálytársát bezárja a templom pincéjébe a kemencével egy Shadrach -játék közben . Ez arra készteti a fekete házvezetőnőjüket, Calpurniát, hogy kísérje el Scoutot és Jemet a templomába, amely lehetővé teszi a gyerekeknek, hogy bepillantást nyerjenek az ő személyes életébe, valamint Tom Robinson életébe. Scout elalszik a halloween-i díszszemlén, és késve lép be a színpadra, amitől a közönség felháborodva nevet. Annyira elzavart és zavarban van, hogy inkább a sonkás jelmezben megy haza, ami megmenti az életét.

Műfajok

A tudósok a To Kill a Mockingbird -et mind déli gótikusnak, mind Bildungsromannak jellemezték . Boo Radley és háza groteszk és természetfeletti tulajdonságai, valamint a Tom Robinsont érintő faji igazságtalanság elemei hozzájárulnak a gótika aurájához a regényben. Lee a "gótikus" kifejezést használta Maycomb bíróságának építészetének leírására, valamint Dill Boo Radleyként mutatott túlzottan morbid előadásaira. A kívülállók is fontos elemei a déli gótikus szövegeknek, és Scout és Jem városi hierarchiával kapcsolatos kérdései miatt a tudósok a regényt a Catcher a rozsban és a Huckleberry Finn kalandjaihoz hasonlítják . Annak ellenére, hogy kihívás elé állította a város rendszereit, Scout Atticust mindenekelőtt tekintélyként tiszteli, mert úgy véli, hogy a lelkiismeret követése a legfontosabb, még akkor is, ha az eredmény társadalmi kiközösítés . A tudósok azonban vitatkoznak a déli gótikus besorolásról, megjegyezve, hogy Boo Radley valójában emberi, védelmező és jóindulatú. Ezen túlmenően, amikor olyan témákkal foglalkozott, mint az alkoholizmus, a vérfertőzés , a nemi erőszak és a faji erőszak, Lee inkább reálisan , mintsem melodramatikusan írt kisvárosáról . Az egyéni karakterek problémáit minden társadalom univerzális alapkérdéseként jeleníti meg.

Felnőtt korban Scout és Jem nehéz valósággal néz szembe, és tanul belőlük. Lee úgy tűnik, megvizsgálja Jem hiányérzetét, hogy szomszédai miért okoztak nagyobb csalódást neki, mint Scoutnak. Jem azt mondja szomszédjuknak, Miss Maudie-nak a tárgyalás másnapján: „Olyan, mintha egy gubóba bugyolált hernyó lennénk... Mindig is azt hittem, hogy Maycomb emberek a legjobbak a világon, legalábbis annak tűntek”. Ez arra készteti, hogy megküzdjön a faj és az osztály elválasztásának megértésével. Ahogyan a regény a Jem előtt álló változásokat szemlélteti, egyúttal feltárja azt a valóságot is, amellyel Scoutnak, mint atipikus lánynak a nővé válás küszöbén kell szembenéznie. Ahogy egy tudós írja: „ A To Kill a Mockingbird feminista Bildungsromanként is olvasható, mivel Scout gyermekkori tapasztalataiból úgy bukkan elő, hogy világosan érzi a közösségében elfoglalt helyét, és tudatában van annak a nőnek, aki egy napon lesz belőle, potenciális hatalma. ."

Témák

Annak ellenére, hogy a regény a megjelenéskor óriási népszerűségnek örvendett, nem kapott olyan nagy kritikai figyelmet, mint a többi modern amerikai klasszikus. Don Noble, a regényről szóló esszékönyv szerkesztője úgy becsüli, hogy az eladások és az elemző esszék aránya millió az egyhez lehet. Christopher Metress azt írja, hogy a könyv „egy ikon, amelynek érzelmi megingása furcsán erős marad, mert nem is vizsgálják meg”. Noble azt sugallja, hogy nem kap tudományos figyelmet, mert állandóan bestseller státusza van ("Ha ennyi embernek tetszik, az nem lehet jó."), és az általános olvasók úgy érzik, nincs szükségük analitikus értelmezésre. .

Harper Lee az 1960-as évek közepe óta híresen elzárkózott a regény tolmácsolásától. Mindazonáltal adott némi betekintést témáiba, amikor a szerkesztőnek írt ritka levelében ezt írta a könyve által kiváltott szenvedélyes reakcióra:

Bizonyára a legegyszerűbb intelligencia számára is nyilvánvaló, hogy a To Kill a Mockingbird ritkán két szótagból álló szavakkal fogalmaz meg egy becsület- és magatartási kódexet, etikáját tekintve keresztény, amely minden déli ember öröksége.

Déli élet és faji igazságtalanság

Amikor a könyv megjelent, a bírálók megjegyezték, hogy két részre oszlik, és megoszlottak a vélemények arról, hogy Lee képes-e összekapcsolni őket. A regény első része a gyerekek Boo Radley iránti rajongását, valamint a biztonság és kényelem érzését tartalmazza a környéken. A bírálókat általában elbűvölték Scout és Jem furcsa szomszédaikra vonatkozó megfigyelései. Az egyik írót annyira lenyűgözték Lee részletes magyarázatai Maycomb népéről, hogy a könyvet a déli romantikus regionalizmus kategóriába sorolta . Ez a szentimentalizmus látható Lee déli kasztrendszerének ábrázolásában, amely megmagyarázza a regényben szinte minden szereplő viselkedését. Alexandra cserkész néni Maycomb lakóinak hibáit és előnyeit a genealógiának tulajdonítja (olyan családok, amelyekben szerencsejáték- és ivószenvedélyek vannak), a narrátor pedig a Finch család történetének és Maycomb történetének részletes háttere közepette állítja be a cselekményt és a szereplőket. Ezt a regionalista témát tovább tükrözi Mayella Ewell látszólagos tehetetlensége, hogy elismerje Tom Robinson felé tett előrelépéseit, és Scout definíciója, hogy a „finom emberek” jó érzékkel rendelkező emberek, akik a tőlük telhető legjobbat teszik meg azzal, amijük van. Maga a Dél , a maga hagyományaival és tabuival, úgy tűnik, jobban irányítja a cselekményt, mint a karaktereket.

A regény második része azzal foglalkozik, amit Harding LeMay könyvajánló „a civilizált fehér déliek szellemet mardosó szégyenérzete a négerekkel való bánásmódban” nevezett. A megjelenést követő években sok recenzens a To Kill a Mockingbird című regényt elsősorban a faji viszonyokkal foglalkozó regénynek tartotta . Claudia Durst Johnson "ésszerűnek tartja" azt hinni, hogy a regényt két, faji kérdéseket érintő esemény alakította Alabamában: Rosa Parks nem volt hajlandó átadni helyét egy fehér embernek a városi buszon, ami kiváltotta a Montgomery-i buszbojkottot , és 1956-os zavargások az Alabamai Egyetemen, miután Autherine Lucyt és Polly Myerst befogadták (Myers végül visszavonta a jelentkezését, Lucyt pedig kizárták, de 1980-ban visszahelyezték). A regény felépítésének történelmi kontextusáról írva két másik irodalomtudós megjegyzi: " A To Kill a Mockingbird -et a polgárháború és az újjáépítés óta a legjelentősebb és konfliktusokkal terhelt déli társadalmi változás közepette írták és adták ki. Az 1930-as évek közepén az 1950-es évek szemszögéből elmondott történet az átmenet által kiváltott konfliktusokat, feszültségeket és félelmeket hangoztatja."

Patrick Chura tudós, aki azt sugallja, Emmett Till volt Tom Robinson modellje, felsorolja azokat az igazságtalanságokat, amelyeket a kitalált Tom elszenvedett, és amelyekkel Till is szembesült. Chura felhívja a figyelmet a fekete erőszaktevő ikonjára, amely kárt okoz a "mitologizált sebezhető és szent déli nőiség" ábrázolásában. A fekete hímek minden olyan kihágása, amely csak utalt fehér nőkkel való szexuális kapcsolatra a regény forgatása során, gyakran halálbüntetést vont maga után a vádlott számára. Tom Robinson perét szegény fehér farmerek ítélték el, akik ártatlanságának elsöprő bizonyítékai ellenére elítélték, mivel a műveltebb és mérsékeltebb fehér városiak támogatták az esküdtszék döntését. Ezenkívül a To Kill a Mockingbird című filmben a faji igazságtalanság áldozata testi fogyatékos volt, ami miatt nem tudta elkövetni a megvádolt cselekményt, de más módon is megbénította. Roslyn Siegel példaként említi Tom Robinsont a fehér déli írók körében visszatérő motívumként a fekete emberről, aki "hülye, szánalmas, védtelen, és inkább a fehérek tisztességes bánásmódjától függ, mint a saját intelligenciájától, hogy megmentse őt". Tomot ugyan megkímélik a meglinceléstől, de túlzott erőszakkal megölik a börtönből való szökési kísérlet során, és tizenhét alkalommal lőtték le.

A faji igazságtalanság témája szimbolikusan is megjelenik a regényben. Például Atticusnak le kell lőnie egy veszett kutyát, pedig nem az ő feladata. Carolyn Jones azzal érvel, hogy a kutya előítéletet képvisel Maycomb városában, és Atticusnak, aki egy elhagyatott utcán vár, hogy lelője a kutyát, más fehér polgárok segítsége nélkül kell küzdenie a város rasszizmusa ellen. Egyedül van akkor is, amikor Tom Robinsont meglincselni szándékozó csoporttal áll szemben, és még egyszer a bíróság épületében Tom tárgyalása alatt. Lee még a veszett kutya esetéből származó álomszerű képeket is felhasználja néhány tárgyalótermi jelenet leírására. Jones ezt írja: "Az igazi veszett kutya Maycombban az a rasszizmus, amely megtagadja Tom Robinson emberségét... Amikor Atticus az esküdtszék elé állítja, szó szerint kitárja magát az esküdtszék és a város haragja előtt."

Osztály

Egy 1964-es interjúban Lee megjegyezte, hogy az volt a törekvése, hogy "a dél-alabamai Jane Austen legyen". Mind Austen, mind Lee megkérdőjelezte a társadalmi status quo-t, és az egyén értékét a társadalmi pozícióval szemben értékelte. Amikor Scout egy nap megszégyeníti szegényebb osztálytársát, Walter Cunninghamet a Finch otthonában, Calpurnia, fekete szakácsuk megbünteti és megbünteti ezért. Atticus tiszteletben tartja Calpurnia ítéletét, és később a könyvben még nővére, a félelmetes Alexandra néni ellen is kiáll, amikor határozottan azt javasolja, hogy rúgják ki Calpurniát. Egy író megjegyzi, hogy Scout "austeni módra" olyan nőket gúnyol, akikkel nem akar azonosulni. Jean Blackall irodalomkritikus felsorolja a két szerző közös prioritásait: "a társadalom rendjének megerősítése, engedelmesség, udvariasság és az egyén tisztelete státusztól függetlenül".

A tudósok azzal érvelnek, hogy Lee megközelítése az osztályhoz és a fajhoz sokkal összetettebb volt, "mint azt, hogy a faji előítéleteket elsősorban a "szegény fehér szemétnek" tulajdonítsa... Lee bemutatja, hogy a nemi és osztálybeli kérdések erősítik az előítéleteket, elhallgatják azokat a hangokat, amelyek kihívást jelenthetnek a fennálló rendnek, és nagymértékben bonyolítja sok amerikai elképzelését a rasszizmus és a szegregáció okairól." Lee középosztálybeli narratív hangjának használata olyan irodalmi eszköz, amely lehetővé teszi az intimitást az olvasóval, osztálytól vagy kulturális háttértől függetlenül, és elősegíti a nosztalgia érzését . Scout és Jem nézőpontját megosztva az olvasó kapcsolatba léphet a konzervatív antebellum Mrs. Dubose-szal; az alsóbb osztályú Ewellek és a Cunninghamek, akik egyformán szegények, de nagyon eltérően viselkednek; a gazdag, de kiközösített Mr. Dolphus Raymond; és Calpurnia és a fekete közösség többi tagja. A gyerekek magukévá teszik Atticus intését, hogy ne ítéljenek el valakit, amíg az illető bőrében nem járkálnak, és jobban megértik az emberek indítékait és viselkedését.

Bátorság és együttérzés

A regény a bátorság különböző formáinak megrendítő felfedezéséről ismert . Scout impulzív hajlandósága az Atticust sértő tanulókkal való harcra, tükrözi, hogy megpróbálja kiállni mellette és megvédeni őt. Atticus azonban a regény morális központja, és ő tanítja meg Jemnek a bátorság egyik legjelentősebb leckét. Egy nyilatkozatában, amely előrevetíti Atticus motivációját Tom Robinson védelmében, és leírja Mrs. Dubose-t, aki eltökélt szándéka, hogy megszabaduljon a morfiumfüggőségtől , Atticus azt mondja Jemnek, hogy a bátorság az, "amikor megnyalnak, mielőtt elkezdenéd, de mégis elkezded, és mindentől függetlenül átlátod."

Külső videó
After Words interjú a Shields-szel a Mockingbird: A Porttrait of Harper Lee , 2015. július 11. , C-SPAN

Charles J. Shields , aki Harper Lee első könyves életrajzát írta, a regény tartós népszerűségének és hatásának okát az adja, hogy "az emberi méltóságról és a mások iránti tiszteletről szóló tanulságok alapvetőek és egyetemesek maradnak". Atticus Scoutnak adott leckéje, miszerint „sosem érted meg igazán az embert, amíg az ő szemszögéből nem veszed figyelembe a dolgokat – amíg nem mássz be a bőrébe, és nem sétálsz benne” – példázza az együttérzését. Mayella Ewell vallomását hallgatva elgondolkodik a megjegyzésen. Amikor Mayella zavartan reagál Atticus kérdésére, hogy vannak-e barátai, Scout felajánlja, hogy magányosabbnak kell lennie, mint Boo Radley. Miután Boo-t hazakísérte, miután megmentette az életüket, Scout a Radley tornácán áll, és Boo szemszögéből vizsgálja az elmúlt három év eseményeit. Egy író megjegyzi: "... []miközben a regény tragédiáról és igazságtalanságról, szívfájdalomról és veszteségről szól, magában hordozza a bátorság, az együttérzés és a történelem tudatosságát is, hogy jobb emberek legyünk."

Nemi szerepek

Ahogy Lee kutatja Jem fejlődését, amikor megbirkózik egy rasszista és igazságtalan társadalommal, Scout rájön, mit jelent nőnek lenni, és számos női karakter befolyásolja fejlődését. Scout elsődleges azonosulása apjával és bátyjával lehetővé teszi számára, hogy leírja a regényben szereplő női karakterek változatosságát és mélységét, mind közülük, mind kívülállóként. Scout elsődleges női modelljei Calpurnia és szomszédja, Miss Maudie, mindketten erős akaratúak, függetlenek és védelmezők. Mayella Ewellnek is van hatása; Scout nézi, ahogy elpusztít egy ártatlan férfit, hogy elrejtse iránta való vágyát. A női szereplők azok, akik a leginkább kommentálják Scout nőiesebb szerephez való ragaszkodásának hiányát, egyben azok, akik a leginkább rasszista és legklasszistább nézőpontokat hirdetik. Például Mrs. Dubose megbünteti Scoutot, amiért nem visel ruhát és kamiont , és jelzi, hogy tönkreteszi a családnevét azzal, hogy ezt nem teszi, amellett, hogy sérti Atticus Tom Robinson védelmére irányuló szándékát. Atticus és Jem férfias hatását Calpurnia és Miss Maudie női hatásával egyensúlyozva egy tudós azt írja: "Lee fokozatosan bebizonyítja, hogy Scout feministává válik délen, mert az első személyű narráció használatával jelzi, hogy Scout/Jean Louise továbbra is fenntartja azt az ambivalenciát, hogy déli hölgy, akit gyerekkorában birtokolt."

A hiányzó anyák és a bántalmazó apák egy másik téma a regényben. Scout és Jem anyja meghalt, mielőtt Scout emlékezhetett volna rá, Mayella anyja meghalt, Mrs. Radley pedig hallgat Boo házba zártságáról. Atticuson kívül a leírt apák bántalmazók. A sejtések szerint Bob Ewell molesztálta a lányát, Mr. Radley pedig bebörtönzi fiát a házába, olyan mértékben, hogy Boo-ra csak fantomként emlékeznek. Bob Ewell és Mr. Radley a férfiasság egy olyan formáját képviselik, amelyet Atticus nem, és a regény azt sugallja, hogy az ilyen férfiak, valamint a Missionary Society hagyományosan nőies képmutatói félrevezethetik a társadalmat. Atticus a férfiasság egyedi modelljeként áll ki; ahogy egy tudós kifejti: "Az igazi férfiak dolga, akik megtestesítik a hősies individualizmus hagyományos férfias tulajdonságait, a bátorságot, valamint a társadalmi igazságosság és erkölcsiség lankadatlan tudását és elkötelezettségét, hogy rendbe tegyék a társadalmat."

Törvények, írott és íratlan

A To Kill a Mockingbird című filmben a jogi kérdésekre vonatkozó utalások , különösen a tárgyalótermen kívüli jelenetekben, felkeltették a jogtudósok figyelmét. Claudia Durst Johnson azt írja, hogy „két jogtudós nagyobb mennyiségű kritikai olvasmányt gyűjtött össze a jogi folyóiratokban, mint az összes irodalomkutató az irodalmi folyóiratokban”. A 19. századi esszéíró , Charles Lamb bevezető idézete így hangzik: "Az ügyvédek, azt hiszem, gyerekek voltak valaha." Johnson megjegyzi, hogy Scout és Jem gyerekkori világában is a kompromisszumokat és a szerződéseket a tenyerünkön köpéssel sújtják, a törvényekről pedig Atticus és gyermekei beszélnek: helyes-e, hogy Bob Ewell szezonon kívül vadászik és csapdázik? Sok társadalmi kódot megszegnek az emberek a szimbolikus tárgyalótermekben: Dolphus Raymond urat a társadalom száműzte, mert egy fekete nőt vett feleségül, és fajok közötti gyermekei voltak; Mayella Ewellt megveri az apja, mert megcsókolta Tom Robinsont; azáltal, hogy nem személlyé változtatják, Boo Radley sokkal nagyobb büntetést kap, mint amit bármely bíróság kiszabhatott volna neki. Scout ismételten megszegi a kódexeket és a törvényeket, és reagál az ezekért kapott büntetésére. Például nem hajlandó fodros ruhákat hordani, mondván, hogy Alexandra néni „fanatikus” próbálkozásai, hogy ezekbe helyezzék, úgy érezte, „egy rózsaszín pamut büntetés-végrehajtási intézet közeledik hozzá”. Johnson kijelenti: "[a] regény egy tanulmány arról, hogyan kezdik Jem és Scout felfogni a társadalmi kódok összetettségét, és hogyan rontja el vagy táplálja (a) kis világaik lakóit az e kódok által diktált vagy általuk elindított kapcsolatok konfigurációja. ."

Az ártatlanság elvesztése

Az énekesmadarak és a hozzájuk kapcsolódó szimbolika a regényben végig megjelenik. Családnevük , Finch , Lee anyjának leánykori neve is . A címadó gúnymadár kulcsmotívuma ennek a témának, amely először akkor jelenik meg, amikor Atticus, miután karácsonyra légpuskát adott gyermekeinek, megengedi Jack bácsijuknak, hogy megtanítsa őket lőni. Atticus figyelmezteti őket, hogy bár „lelőhetnek minden bluejayt, akit csak akarnak”, emlékezniük kell arra, hogy „bűn megölni egy gúnymadarat”. Scout zavartan közeledik szomszédjához, Miss Maudie-hoz, aki elmagyarázza, hogy a gúnymadarak soha nem bántanak más élőlényeket. Rámutat arra, hogy a gúnymadarak egyszerűen örömet okoznak a dalukkal, mondván: "Nem csinálnak egy dolgot, csak éneklik a szívüket értünk." Edwin Bruell író foglalta össze a szimbolikát, amikor 1964-ben ezt írta: „A gúnyos madarat megölni azt jelenti, hogy megöljük azt, ami ártatlan és ártalmatlan – mint Tom Robinson”. A tudósok megjegyezték, hogy Lee gyakran visszatér a gúnymadár témához, amikor morális érvelést próbál tenni.

Tom Robinson a fő példa a regényben szereplő több közül, amikor az ártatlanokat gondatlanul vagy szándékosan megsemmisítik. A tudós Christopher Metress azonban a gúnyos madarat Boo Radley-hez köti: „Ahelyett, hogy a saját szórakoztatására akarná kihasználni Boot (ahogyan a regény elején teszi, gótikus színdarabokat állítva elő a történetéről), Scout úgy látja őt, mint „gúnyos madár” – vagyis olyan emberként, akinek belső jósága van, amit ápolni kell.” A könyv utolsó oldalai ezt illusztrálják, amint Scout elmeséli annak a történetnek a morálját, amelyet Atticus olvasott fel neki, és Boo Radley-re és Tom Robinsonra utalva kijelenti egy karakterről, akit félreértettek: „amikor végre meglátták, miért nem tette meg ezeket a dolgokat... Atticus, nagyon kedves volt”, mire így válaszol: „A legtöbb ember az, Scout, amikor végre meglátja őket.”

A regény olyan gyakran leleplezi az ártatlanság elvesztését, hogy a recenzens, RA Dave azt állítja, hogy mivel minden szereplőnek szembe kell néznie, vagy akár vereséget kell szenvednie, a könyv egy klasszikus tragédia elemeit veszi fel . Annak feltárása során, hogy az egyes karakterek hogyan kezelik saját személyes vereségüket, Lee keretet épít fel annak megítélésére, hogy a karakterek hősök vagy bolondok-e. Ilyen ítéletekben vezeti az olvasót, váltakozva a gátlástalan imádat és a maró irónia között. Scout tapasztalata a Missziós Társasággal az őt kigúnyoló, pletykálkodó és „más fajokkal szembeni önelégült, gyarmatosító hozzáállást tükröző” nők ironikus szembeállítása, miközben „a nemiség, jámborság és erkölcsösség látszatát kelti”. Ezzel szemben, amikor Atticus elveszíti Tom ügyét, ő hagyja el utoljára a tárgyalótermet, kivéve gyermekeit és a színes erkélyen lévő fekete nézőket, akik csendben felemelkednek, miközben alájuk sétál, hogy tiszteletben tartsák erőfeszítéseit.

Recepció

Annak ellenére, hogy szerkesztői figyelmeztették, hogy a könyv nem fogyhat jól, gyorsan szenzáció lett, és elismerést váltott ki Lee-nek az irodalmi körökben, szülővárosában, Monroeville-ben és Alabamában. A könyv számos későbbi nyomtatáson ment keresztül, és széles körben elérhetővé vált azáltal, hogy bekerült a Book of the Month Clubba , valamint a Reader's Digest Condensed Books kiadásaiba .

A regényre adott kezdeti reakciók változatosak voltak. A New Yorker Lee-t "képzett, szerény és teljesen leleményes írónak" minősítette, a The Atlantic Monthly lektora pedig "kellemes, igénytelen olvasmánynak" minősítette a könyvet, de a narratív hangot találta: "egy hatéves kislány egy jól képzett felnőtt prózai stílusa" – hogy hihetetlen. A Time magazin 1960-as ismertetője a könyvről azt állítja, hogy „elképesztően sok hasznos igazságra tanítja meg az olvasót a kislányokról és a déli életről”, Scout Finch-et pedig „a legvonzóbb gyereknek nevezi azóta, hogy Carson McCullers Frankie-t elhagyták az esküvőn ”. A Chicago Sunday Tribune felhívta a figyelmet a regény eseményeinek elbeszélésének kiegyensúlyozott megközelítésére, és ezt írja: "Ez semmiképpen sem szociológiai regény. Nem húz alá semmi okot... A To Kill a Mockingbird című regény egy erős kortárs nemzeti jelentőségű regény. "

Nem minden értékelő volt lelkes. Egyesek panaszkodtak a szegény fehér déliek és az egydimenziós fekete áldozatok felhasználása miatt, Granville Hicks pedig " melodramatikusnak és mesterkéltnek" titulálta a könyvet. Amikor a könyvet először megjelentették, a déli író, Flannery O'Connor így nyilatkozott: "Azt hiszem, egy gyerekkönyvnek minden rendben van. Érdekes, hogy az összes ember, aki megveszi, nem tudja, hogy gyerekkönyvet olvas. Valaki meg kell mondani, mi az." Carson McCullers láthatóan egyetértett a Time magazin ismertetőjével, és ezt írta egy unokatestvérének: "Nos, drágám, egy dolgot tudunk, hogy ő orvvadászott az irodalmi konzervemen."

Egy évvel megjelenése után a To Kill a Mockingbird -et tíz nyelvre fordították le. Az azóta eltelt években több mint 30 millió példányban kelt el, és több mint 40 nyelvre fordították le. A regény soha nem fogyott ki sem keményfedeles, sem puhafedeles, és az általános irodalmi tananyag részévé vált. Egy 2008-as felmérés a 9–12. évfolyamos diákok által olvasott középfokú könyvekről az Egyesült Államokban azt mutatja, hogy ezekben az osztályokban a regény a legolvasottabb könyv. A Book of the Month Club és a Library of Congress Center for the Book által végzett 1991-es felmérés szerint a To Kill a Mockingbird a negyedik helyen áll azon könyvek listáján, amelyek "leggyakrabban változást idéznek elő". Egyesek szerint ez a " nagy amerikai regény ".

A regény megjelenésének 50. évfordulója ünnepléssel és a hatásáról szóló elmélkedésekkel telt. Eric Zorn , a Chicago Tribune munkatársa dicséri Lee "gazdag nyelvhasználatát", de azt írja, hogy a központi tanulság az, hogy "a bátorság nem mindig feltűnő, nem mindig elég, de mindig stílusos". Jane Sullivan a Sydney Morning Heraldban egyetért, és kijelenti, hogy a könyv "még mindig friss és elborzadt felháborodást vált ki", mivel az erkölcsöt vizsgálja, amely téma az utóbbi időben divatjamúlttá vált. Chimamanda Ngozi Adichie a The Guardianben azt állítja, hogy az amerikai regényírók körében ritka Lee "egy vadul progresszív tintával ír, amelyben nincs semmi elkerülhetetlen a rasszizmusban, és annak alapja megkérdőjelezhető", összehasonlítva őt William Faulknerrel , aki írta. a rasszizmusról mint elkerülhetetlenségről. Rosemary Goring irodalomkritikus a skóciai The Herald című művében felhívja a figyelmet Lee és Jane Austen közötti összefüggésekre , a könyv központi témáját kifejtve, hogy „erkölcsi meggyőződéséért érdemes küzdeni, még ha szidalmazzák is”.

A bennszülött alabami sportíró, Allen Barra élesen bírálta Lee-t és a The Wall Street Journal című regényt, és Atticust "a roppanóhordó epigrammák tárházának" nevezte, és a regény Alabama történelmének "cukorral bevont mítoszát" képviseli. Barra azt írja: "Itt az ideje abbahagyni annak színlelését, hogy a To Kill a Mockingbird valamiféle időtlen klasszikus, amely az amerikai irodalom nagyszerű művei közé tartozik. Vértelen liberális humanizmusa sajnos elévült". Thomas Mallon a The New Yorkerben kritizálja Atticus merev és öntörvényű viselkedését, és Scoutot "egyfajta rendkívül felépített babának" nevezi, akinek a beszéde és a tettei valószínűtlenek. Noha elismeri, hogy a regény működik, Mallon kiszórja Lee „vadul instabil” narratív hangját, hogy egy tartalmi környezetről szóló történetet dolgozzon ki mindaddig, amíg az erkölcsöt nem kölcsönöz a tárgyalótermi drámának, és azt a megfigyelését követi, hogy „a könyv elkezdte dédelgetni saját jóságát. "mire az ügy véget ér. Akin Ajayi a könyv védelmében azt írja, hogy az igazságszolgáltatás "gyakran bonyolult, de mindig a mindenki egyenlősége és méltányosságán kell alapulnia". Ajayi kijelenti, hogy a könyv arra kényszeríti az olvasókat, hogy megkérdőjelezzék a faji, osztály- és társadalomkérdéseket, de nem azért írták, hogy ezeket megoldja.

Sok író összehasonlítja a To Kill a Mockingbirdről alkotott felfogását felnőttként azzal, amikor gyermekként először olvasta. Mary McDonagh Murphy olyan hírességekkel készített interjút, mint Oprah Winfrey , Rosanne Cash , Tom Brokaw és Harper nővére, Alice Lee, akik elolvasták a regényt, és gyermekként és felnőttként szerzett benyomásaikat egy könyvbe gyűjtötték össze Scout, Atticus és Boo címmel .

Külső videó
Interjú Mary McDonagh Murphy-vel a Scout, Atticus & Boo -ban, 2010. június 26. , C-SPAN

Atticus Finch és a jogi szakma

A To Kill a Mockingbird egyik legjelentősebb hatása Atticus Finch tisztességes modellje az ügyvédi szakma számára. Ahogy a tudós Alice Petry kifejti: "Atticus a jogi körökben népi hőssé vált, és szinte úgy kezelik, mintha valódi személy lenne." Morris Dees , a Southern Poverty Law Center munkatársa Atticus Finch-et említi annak okaként, hogy ügyvéd lett, Richard Matsch , a Timothy McVeigh -perben elnökölt szövetségi bíró pedig Atticust a legfőbb bírói befolyásnak tartja. A Notre Dame Egyetem egyik jogászprofesszora kijelentette, hogy a legbefolyásosabb tankönyv, amelyből tanított, a To Kill a Mockingbird volt , és a Michigan Law Review egyik cikke azt állítja: "Egyetlen valós ügyvéd sem tett többet az önképért vagy a nyilvánosságért. az ügyvédi hivatás felfogása", mielőtt megkérdőjelezte volna, hogy "Atticus Finch a becsület mintaképe, vagy különösen sima bérfegyver".

1992-ben egy alabamai szerkesztőség Atticus halálára szólított fel, mondván, hogy Atticus bármilyen liberális is volt, még mindig az intézményesített rasszizmus és szexizmus rendszerében dolgozik, és nem szabad tisztelni. A vezércikk válaszok özönét váltotta ki az ügyvédek részéről, akik miatta léptek pályára, és hősként becsülték. Atticus kritikusai azt állítják, hogy erkölcsileg kétértelmű, és nem használja jogi képességeit a Maycomb-i rasszista status quo megtámadására. 1997-ben azonban az Alabama Állami Ügyvédi Kamara emlékművet állított Atticusnak Monroeville-ben, ami az állam igazságszolgáltatási történetének első megemlékezési mérföldköveként jelölte meg létezését. 2008-ban Lee maga is tiszteletbeli különleges tagságot kapott az Alabama Állami Ügyvédi Kamarában, amiért megalkotta Atticust, aki "a szegények jogi szükségleteinek szolgálatában a példamutató ügyvéd megszemélyesítőjévé vált".

Társadalmi kommentárok és kihívások

A To Kill a Mockingbird című könyv jelentős viták forrása volt, amióta 1963-tól az osztálytermi tanulmányozás tárgya volt. A könyv faji rágalmak, trágár szavak és a nemi erőszakról szóló őszinte viták arra késztették az embereket, hogy megkérdőjelezzék a könyv megfelelőségét a könyvtárakban és az osztálytermekben szerte az Egyesült Államokban. Államok. Az American Library Association jelentése szerint a To Kill a Mockingbird című könyv 21. volt a 100 leggyakrabban kifogásolt könyv között 2000 és 2009 között. A benne található rasszista nyelvezet miatti szülői panaszok nyomán a regényt 2016-ban eltávolították az osztálytermekből Virginiában és a Mississippi állambeli Biloxiban, ahol 2017-ben azt írták le, hogy "kényelmetlenné" tette az embereket. A Mississippi-ügyben a regényt eltávolították a kötelező olvasmányok listája, de ezt követően szülői beleegyezéssel elérhetővé tette az érdeklődő tanulók számára. Az ilyen döntéseket bírálták: az Amerikai Polgári Szabadságjogok Szövetsége felhívta a figyelmet a regény témáival való foglalkozás fontosságára olyan helyeken, ahol továbbra is fennáll a faji igazságtalanság. Becky Little, a The History Channel munkatársa és a Mark Twain House képviselői megjegyezték, hogy a klasszikusok értéke abban rejlik, hogy képesek "megkérdőjelezni a dolgokról való gondolkodásmódunkat" ( Twain Huckleberry Finn kalandjai hasonló vitákat váltottak ki). Arne Duncan , aki Obama elnök alatt oktatási miniszterként dolgozott , megjegyezte, hogy a könyv eltávolítása az olvasási listákról a „valódi problémákkal” küzdő nemzet bizonyítéka. 1966-ban egy szülő a virginiai Hannoverben tiltakozott amiatt, hogy a nemi erőszak cselekvőeszközként történő felhasználása erkölcstelen. Johnson példákat említ a helyi újságoknak írt levelekre, amelyek a szórakozástól a haragig terjedtek; a legnagyobb felháborodást kifejező levelek azonban Mayella Ewell Tom Robinson iránti vonzódását panaszolták a nemi erőszak ábrázolása miatt. Amikor megtudta, hogy az iskolai adminisztrátorok meghallgatásokat tartanak, hogy eldöntsék, a könyv alkalmas-e az osztályteremben, Harper Lee 10 dollárt küldött a The Richmond News Leadernek , és azt javasolta, hogy azt a „hannoveri megyei iskolaszék bármely első osztályába való beiratkozására” fordítsák. A National Education Association 1968-ban a második helyre helyezte a regényt azon könyvek listáján, amelyekre a legtöbb panasz érkezett magánszervezetektől – a Little Black Sambo után .

Az 1970-es években a fajokkal kapcsolatos attitűdök megváltozásával a To Kill a Mockingbird másfajta kihívásokkal kellett szembenéznie: Maycombban nem ítélték el elég keményen a rasszizmus kezelését. Ez olyan eltérő felfogásokhoz vezetett, hogy a regény általában pozitív hatással van a faji kapcsolatokra a fehér olvasók körében, de a fekete olvasók fogadtatása többértelmű. Egy, az Egyesült Államokon kívüli nagy horderejű ügyben a kanadai New Brunswick és Nova Scotia tartományok iskolai körzetei az 1990-es években megpróbálták eltávolítani a könyvet a szokásos tanítási tantervekből, és kijelentették:

Az ebben a regényben szereplő terminológia megalázó élményekhez juttatja a tanulókat, amelyek megfosztják őket ön- és társaik tiszteletétől. A 'Nigger' szót 48-szor használják a regényben... Hiszünk abban, hogy az újskóciai angol nyelvű művészetek tantervének lehetővé kell tennie minden diák számára, hogy a megaláztatástól való félelem nélkül jól érezze magát az elhangzott ötletekben, érzésekben és tapasztalatokban ... A Kill a Mockingbird egyértelműen egy olyan könyv, amely már nem felel meg ezeknek a céloknak, ezért nem szabad többé osztálytermi oktatásra használni.

Ráadásul annak ellenére, hogy a regény tematikusan a faji igazságtalanságra összpontosít, fekete karaktereit nem vizsgálják teljes mértékben. A faji jelzőkkel, a babonás feketék sztereotip ábrázolásával és Calpurniával kapcsolatban, aki egyes kritikusok szerint az „ elégedett rabszolga ” motívum frissített változata, mások számára pedig egyszerűen feltáratlan, a könyvet marginalizáló fekete karaktereknek tekintik. Egy író azt állítja, hogy Scout narrációjának használata kényelmes mechanizmusként szolgál az olvasók számára, hogy ártatlanok legyenek, és elszakadjanak a faji konfliktustól. A Scout hangja "nem-énként működik, amely lehetővé teszi, hogy mi, feketék és fehérek, férfiak és nők megtalálják relatív helyzetünket a társadalomban". A The English Journal által kiadott regényhez készült oktatási útmutató figyelmeztet: "ami csodálatosnak vagy erősnek tűnik a tanulók egyik csoportja számára, az egy másik csoport számára megalázónak tűnhet". Egy kanadai nyelvi művészeti tanácsadó úgy találta, hogy a regény jó visszhangot keltett a fehér diákok körében, de a fekete diákok "demoralizálónak" találták. Mivel a rasszizmust fehér szemszögből mesélik el, a fehér bátorságra és erkölcsre összpontosítva, egyesek a regényt "fehér megváltó komplexusnak" titulálták, ami a fehér megváltó narratívájú filmadaptációt is bírálta . Egy másik kritika, amelyet Michael Lind fogalmazott meg , hogy a regény a klasszicista sztereotípiákba és a szegény vidéki "fehér szemetet" démonizálja .

A regényt az 1960-as évek polgárjogi mozgalma sikerének egyik tényezőjeként említik, mivel „a megfelelő pillanatban érkezett ahhoz, hogy segítsen a délnek és a nemzetnek megbirkózni a felgyorsuló polgárjogi mozgalom faji feszültségeivel. ". Megjelenése olyan szorosan kapcsolódik a Polgárjogi Mozgalomhoz, hogy Harper Lee könyvének és életrajzának számos tanulmánya tartalmazza a mozgalom fontos pillanatainak leírását, annak ellenére, hogy egyikben sem volt közvetlen kapcsolatban. A polgári jogok vezetője , Andrew Young megjegyzi, hogy a könyv hatékonyságának része az, hogy "reményt ébreszt a káosz és zűrzavar közepette", és faji jelzőket használva ábrázolja a valóságot abban az időben, amelyben készült. Young úgy tekint a regényre, mint "emberi tettre", amely megmutatja annak lehetőségét, hogy az emberek felülemelkedjenek előítéleteiken. Az alabamai szerző , Mark Childress a Tom Uncle's Cabin hatásához hasonlítja , egy könyvhöz, amely köztudottan szerepet játszik az amerikai polgárháború kitörésében. Childress kijelenti a regényt

módot ad a fehér délieknek, hogy megértsék a rasszizmust, amellyel nevelték őket, és más utat találjanak. És a legtöbb fehér ember Délen jó ember volt. A legtöbb délen élő fehér ember nem bombázott és nem okozott pusztítást... Azt hiszem, a könyv valóban segített nekik megérteni, mi a baj a rendszerrel, ahogyan azt bármennyi értekezés soha nem tudta megtenni, mert ez egy népszerű művészet, mert gyerekszemszögből mondták el.

Diane McWhorter , a birminghami kampány Pulitzer-díjas történésze azt állítja, hogy a To Kill a Mockingbird a rasszizmus helyett a rasszizmust ítéli el, és kijelenti, hogy Délen minden gyermekben előfordulnak faji kognitív disszonancia pillanatai, amikor szembesülnek az egyenlőtlenség rideg valóságával. Ez az érzés arra készteti őket, hogy megkérdőjelezzék azokat a hiedelmeket, amelyekben nevelkedtek, és sok gyermek számára ez az, amit a regény tesz. McWhorter azt írja Lee-ről, hogy "egy fehér ember délről, hogy ilyen könyvet írjon az 1950-es évek végén, valóban szokatlan – már önmagában is tiltakozó aktus." James McBride író zseniálisnak nevezi Lee-t, de nem nevezi bátornak:

Szerintem azzal, hogy Harper Lee-t bátornak hívod, egyfajta feloldozásod a saját rasszizmusod alól... Ő minden bizonnyal felállította a mércét a tekintetben, hogyan kell ezeket a kérdéseket megvitatni, de sok tekintetben úgy érzem... az erkölcsi lécet lejjebb engedték. És ez igazán elszomorító. Ezer atticus pintyre van szükségünk.

McBride azonban megvédi a könyv szentimentalizmusát, és azt, ahogy Lee „őszintén és tisztességgel” közelíti meg a történetet.

Kitüntetések

A közvetlenül a regény megjelenését követő években Harper Lee élvezte a figyelmet, amelyet a regény népszerűsége felkeltett, interjúkat adott, iskolákat látogatott, és részt vett a könyv tiszteletére rendezett eseményeken. 1961-ben, amikor a To Kill a Mockingbird a 41. hetében volt a bestseller-listán, megkapta a Pulitzer-díjat , lenyűgöző Lee-vel. Ugyanebben az évben elnyerte a Keresztények és Zsidók Nemzeti Konferenciájának Testvériségi Díját , valamint 1962-ben a Bestsellers magazintól az Év Paperback-díját . 1964-től Lee elutasította az interjúkat, panaszkodva, hogy a kérdések egyhangúak. és egyre aggodalmaskodott amiatt, hogy az általa kapott figyelem a hírességek által keresett nyilvánossághoz határos. Azóta nem hajlandó beszélni az újságírókkal a könyvről. A bemutatkozást is rendületlenül megtagadta, és 1995-ben ezt írta: "A bemutatkozás gátolja az élvezetet, megöli a várakozás örömét, meghiúsítja a kíváncsiságot. Az egyetlen jó dolog a Bevezetésben, hogy bizonyos esetekben késleltetik az adag beadását. Mockingbird még mindig azt mondja amit mondania kell; sikerült túlélnie az éveket bevezető nélkül."

2001-ben Lee-t beiktatták az Alabama Becsületi Akadémiára. Ugyanebben az évben Chicago polgármestere, Richard M. Daley olvasási programot kezdeményezett a város könyvtáraiban, és kedvenc könyvét, a To Kill a Mockingbird -et választotta az Egy város, egy könyv program első címéül. Lee kijelentette, hogy "nincs nagyobb megtiszteltetés, amit a regény kaphatna". 2004-re 25 közösség választotta a regényt a városi olvasási program variációihoz, minden más regénynél többet. David Kipen, a National Endowment of the Arts, a The Big Read felügyelője kijelenti: "Úgy tűnik, hogy az emberek kapcsolatba kerülnek vele. Ez feldobja a dolgokat a saját életükben, a faji hovatartozáson átívelő interakcióikat, a jogi találkozásokat és a gyermekkort. csontváz kulcsa az emberek életének oly sok különböző részéhez, és ezt nagyra értékelik."

2006-ban Lee tiszteletbeli doktori címet kapott a Notre Dame Egyetemen . A ceremónia alatt a diákok és a közönség vastapsot adott Lee-nek, és az egész végzős osztály feltartotta a To Kill a Mockingbird példányait, hogy tiszteletét fejezze ki neki. Lee-t George W. Bush elnök 2007. november 5-én az Elnöki Szabadságérmével tüntette ki . Hozzászólásában Bush kijelentette: "Az egyik oka annak, hogy sikerült megölni egy gúnymadárt , az a szerző bölcs és kedves szíve, amely minden oldalon megjelenik... A To Kill a Mockingbird jobb hatást gyakorolt ​​hazánk karakterére. ajándék volt az egész világnak. A jó írás és az emberi érzékenység mintájaként ezt a könyvet örökké olvasni és tanulmányozni fogják."

Miután 2018-ban az első helyen maradt a teljes öt hónapos szavazási időszak alatt, az amerikai közönség a PBS The Great American Read című könyvén keresztül a To Kill A Mockingbird -et választotta Amerika kedvenc könyvének.

2003-ban a regény a 6. helyen szerepelt a BBC The Big Read című műsorában, miután egy évig tartó felmérést végeztek a brit közvélemény körében. 2019. november 5-én a BBC News felvette a To Kill a Mockingbird -et a 100 legbefolyásosabb regény listájára . 2020-ban a regény az ötödik helyet foglalta el a New York-i Public Library "Minden idők legjobb csekkjei" listáján .

Menj, állíts be egy őrt

A To Kill a Mockingbird korábbi vázlatát , a Go Set a Watchman címet , 2015. július 14-én vitatottan adták ki. Ez az 1957-ben elkészült vázlat 20 évvel a To Kill a Mockingbird című filmben bemutatott időszak után játszódik , de nem az. az elbeszélés folytatása. A történet korábbi változata egy felnőtt Scout Finch -et követi nyomon, aki New York Cityből utazik, hogy meglátogassa apját, Atticus Finch - et az alabamai Maycomb-ban , ahol szembesül a közösségében tapasztalható intoleranciával. A Watchman kéziratról azt hitték, hogy elveszett, amíg Lee ügyvédje, Tonja Carter fel nem fedezte, de ezt az állítást széles körben vitatták. A Watchman a To Kill a Mockingbird számos szereplőjének korai változatát tartalmazza . Lee ügynöke, Andrew Nurnberg szerint a Mockingbird -et eredetileg egy trilógia első könyvének szánták: "Először a Mockingbird kiadásáról beszéltek , végül a Watchmanről , és egy rövidebb összekötő regényről a kettő között." Ezt az állítást azonban cáfolta a ritka könyvek szakértője, James S. Jaffe, aki Lee ügyvédjének kérésére átnézte az oldalakat, és úgy találta, hogy azok csak egy újabb vázlat a To Kill a Mockingbird című könyvhöz . Nurnberg kijelentése ellentétes volt Jonathan Mahler leírásával is, amely szerint a Watchmant csak a Mockingbird első vázlatának tekintették . Azok az esetek, amikor a két könyv között sok passzus fedi egymást, bizonyos esetekben szóról szóra szintén cáfolják ezt az állítást. Mindkét könyvet a törvényszéki nyelvészet segítségével is megvizsgálták, és összehasonlító vizsgálatuk megerősítette, hogy Harper Lee volt az egyetlen szerzőjük.

1962-es film

A könyvből készült a jól fogadott 1962-es , azonos című film, Gregory Peck főszereplésével Atticus Finch szerepében. A film producere, Alan J. Pakula emlékezett arra, hogy a Universal Pictures vezetői kikérdezték egy lehetséges forgatókönyvről: "Azt mondták: "Milyen történetet tervezel elmondani a filmhez?" Azt kérdeztem: "Olvastad a könyvet?" Azt mondták: "Igen." Azt mondtam: "Ez a történet." A film nagy sikert aratott a pénztáraknál, 2 millió dolláros költségvetésből gyorsan több mint 20 millió dollár bevételt hozott. Három Oscar -díjat nyert : a legjobb színész Gregory Peck, a legjobb művészeti rendezési díszlet, fekete-fehér és a legjobb író, forgatókönyv anyaga alapján Horton Foote számára. További öt Oscar-díjra jelölték, köztük a legjobb filmre , a legjobb rendezőre és a legjobb női mellékszerepre , Mary Badhamért , a Scoutot alakító színésznőért. Akkoriban ő volt a kategóriában jelölt legfiatalabb színésznő.

Lee elégedett volt a filmmel: "Abban a filmben a férfi és a szerepe találkozott... Sok-sok ajánlatot kaptam, hogy musicallé, tévéművé vagy színpadi darabká alakítsam, de mindig visszautasítottam. Ez a film műalkotás". Peck a forgatás előtt találkozott Lee apjával, az Atticus modelljével. Lee apja a film bemutatása előtt meghalt. Lee-t annyira lenyűgözte Peck teljesítménye, hogy odaadta neki apja zsebóráját , amelyet azon az estén tartott magánál, amikor a legjobb színésznek járó Oscar-díjat kapott. Évekkel később vonakodott elmondani Lee-nek, hogy az órát a londoni Heathrow repülőtéren lopták el a poggyászából . Amikor Peck végül elmondta Lee-nek, azt mondta neki: "Nos, ez csak egy óra". Azt mondta: "Harper – mélyen érzi magát, de nem érzelgős a dolgokhoz". Lee és Peck barátságot ápolt jóval a film elkészítése után. Peck unokáját "Harper"-nek nevezték el a tiszteletére.

2005 májusában Lee szokatlan megjelenést mutatott a Los Angeles-i Közkönyvtárban Peck özvegyének, Veronique-nak a kérésére, aki ezt mondta Lee-ről:

Olyan, mint egy nemzeti kincs. Ő valaki, aki változást hozott... ezzel a könyvvel. A könyv még mindig olyan erős, mint valaha volt, és a film is az. Az Egyesült Államokban élő összes gyerek olvassa ezt a könyvet, nézze meg a filmet a hetedik és nyolcadik osztályban, és dolgozatokat és esszéket ír. A férjem ezer és ezer levelet kapott tanároktól, akik elküldték neki.

Játék

A könyvet Christopher Sergel színművé adaptálta. 1990-ben debütált Monroeville-ben, egy városban, amely "Alabama irodalmi fővárosának" nevezi magát. A darab minden májusban a megyei bíróságon fut, és a városlakók alkotják a szereplőket. A szünetben a fehér férfi közönség tagjait választják ki a zsűriből. A tárgyalótermi jelenet alatt a produkció a Monroe megyei bírósági épületbe költözik, és a közönség fajilag el van különítve. Albert Murray szerző így nyilatkozott a városnak a regényhez (és az éves előadáshoz) való viszonyáról: "A város rituáléjának részévé válik, akárcsak a Mardi Gras vallási háttere . Mivel az egész város a bíróság épülete körül zsúfolódik, része a városi rituálénak. központi, állampolgári oktatás – amivé Monroeville törekszik.”

Sergel darabja az Egyesült Királyságban turnézott, 2006-ban a leedsi West Yorkshire Playhouse - ban, majd 2011-ben a York Theatre Royal -ban indult , mindkét produkcióban Duncan Preston Atticus Finch szerepében. A darab a 2013-as évadot is megnyitotta a londoni Regent's Park Open Air Theatre -ben, ahol telt házakkal játszották, és Robert Sean Leonard főszereplésével , Atticus Finch szerepében, 22 év után első londoni fellépésével. A produkció visszatért a helyszínre, hogy lezárja a 2014-es szezont, még egy brit turné előtt.

A National Geographic cikke szerint a regényt annyira tisztelik Monroeville-ben, hogy az emberek úgy idéznek belőle sorokat, mint a Szentírást; maga Harper Lee azonban nem volt hajlandó részt venni semmilyen előadáson, mert "utál mindentől, ami a könyv hírnevét keresi". Ennek az érzésnek a hangsúlyozására Lee azt követelte, hogy a Calpurnia's Cookbook című receptkönyvet ne adják ki, és ne adják el a Monroe Megyei Örökség Múzeumban. David Lister a The Independent -ben kijelenti, hogy Lee nem hajlandó beszélni az újságírókkal, még inkább arra késztette őket, hogy interjút készítsenek vele, és a hallgatása " Bob Dylant úgy néz ki, mint egy médiatorta". Csüggedése ellenére egyre több turista választotta Monroeville-t úti céljává, remélve, hogy Lee-t vagy magát Lee-t ihlette a könyvhöz. A helyi lakosok "Mockingbird csoportosoknak" hívják őket, és bár Lee nem volt visszahúzódó, elutasította a nyilvánosságot és az interjúkat egy határozott "Pokolba, ne!"

Lásd még

• Az Egyesült Államok déli irodalma
• Alabama irodalom
• A polgárjogi mozgalom idővonala
• Megölni egy gúnymadárt a populáris kultúrában

Megjegyzések

Hivatkozások

Bibliográfia

• Johnson, Claudia. Megölni egy gúnymadárt: fenyegető határok. Twayne Publishers: 1994. ISBN  0-8057-8068-8
• Johnson, Claudia. A gúnymadár megölésének megértése: Tanulói esetkönyv problémákhoz, forrásokhoz és történelmi dokumentumokhoz. Greenwood Press: 1994. ISBN  0-313-29193-4
• Lee, Harper. Megölni egy Mockingbird-et . HarperCollins: 1960 (Perennial Classics kiadás: 2002). ISBN  0-06-093546-4
• Mancini, Candice, (szerk.) (2008). Rasszizmus Harper Lee To Kill a Mockingbird című filmjében , The Gale Group. ISBN  0-7377-3904-5
• Murphy, Mary M. (szerk.) Scout, Atticus és Boo: A Mockingbird megölésének ötven évének ünnepe , HarperCollins Kiadó: 2010. ISBN  978-0-06-192407-1
• Noble, Don (szerk.). Critical Insights: To Kill a Mockingbird – Harper Lee , Salem Press: 2010. ISBN  978-1-58765-618-7
• Petry, Alice. „Bevezetés” az On Harper Lee-ben: Esszék és elmélkedések. University of Tennessee Press: 1994. ISBN  1-57233-578-5
• Shields, Charles. Mockingbird: Harper Lee portréja. Henry Holt és Társa: 2006. ISBN  0-8050-7919-X

További irodalom

• Santopietro, Tom (2018). Miért számít egy gúnymadarat megölni: mit jelent számunkra ma Harper Lee könyve és az ikonikus amerikai film ? New York: St. Martin's Press. ISBN 978-1-250-16375-2.

Külső linkek

• A To Kill a Mockingbird (regény) című könyvhöz kapcsolódó idézetek a Wikiidézeten
• Megölni egy gúnymadarat az alabamai enciklopédiában
• Lee, Harper (1988) [1960]. Megölni egy Mockingbird-et . A McIntosh és az Otis, Inc. céggel együttműködve az Internet Archívumban.