Troll - Troll

Nézd őket mondta troll anya. Nézd a fiaimat! Ennél szebb trollokat nem talál a Hold ezen oldalán. (1915) John Bauer

A troll egy lény a skandináv folklórban , beleértve a skandináv mitológiát is . A régi skandináv forrásokban a trollként leírt lények elszigetelt sziklákban, hegyekben vagy barlangokban élnek, kis családi egységekben élnek együtt, és ritkán segítenek az embereknek.

A későbbi skandináv folklórban a trollok önálló lényekké váltak, ahol messze laknak az emberi lakóhelytől, nem kereszténykednek , és veszélyesnek tekintik az embereket. Forrástól függően megjelenésük nagyban változik; a trollok csúnyák és lassú eszűek lehetnek, vagy pontosan úgy néznek ki és viselkednek, mint az emberek, és nincsenek különösebben groteszk jellemzők.

A trollokat néha a skandináv folklór bizonyos nevezetességeihez társítják, ami néha megmagyarázható úgy, hogy a napfénynek kitett trollból alakult ki. A trollokat a modern népi kultúra különféle médiáiban ábrázolják.

Etimológia

A óészaki főnevek troll és troll (különféleképpen azaz „démon, démon, vérfarkas , jötunn ”) és a Közel-Magas német troll, csillék »démon« (a bölcsész Vladimir Orel valószínűleg kölcsönzött óészaki) kifejlesztett proto-germán semleges főnév * trullan . A protogermán szó eredete ismeretlen. Ezenkívül az ókori skandináv ige, a trylla 'elvarázsolni, trollrá válni ', és a középső német német trüllen ige, hogy 'csapkodni', mind a * trulllanan származékából, a * trulljanan protogermán igeből fejlődött ki .

skandináv mitológia

A skandináv mitológiában a troll , akárcsak a thurs , a jötnar kifejezésre vonatkozik, és az egész régi skandináv korpuszban szerepel. Az ó-skandináv források szerint a trollok elszigetelt hegyekben, sziklákban és barlangokban élnek, néha együtt élnek (általában apa-lánya vagy anya-fia), és ritkán írják le őket segítőkésznek vagy barátságosnak. A Próza Edda könyv Skáldskaparmál ismerteti találkozása egy névtelen troll nő, és a 9. századi skald Bragi Boddason . A szakasz szerint Bragi egy késő este keresztülhajtott "egy bizonyos erdőn", amikor egy troll nő agresszíven megkérdezte tőle, hogy ki ő, miközben leírta magát:

Régi skandináv :

Troll kalla mik
trungl sjǫtrungnis,
auðsug jǫtuns ,
élsólar bǫl,
vilsinn vǫlu ,
vǫrð nafjarðar,
hvélsveg himins -
hvat's troll nema þat?

Anthony Faulkes fordítása:

- A trollok hívnak
a hold holdja-Rungnir,
óriás gazdagsága,
vihar-nap bála,
Seeress barátságos társa,
holttest őrzője ,
mennyei kerék nyelője;
mi más troll ezen kívül?

John Lindow fordítása:

Trollnak hívnak,
a hold holdja- Hrungnir [?]
az óriás gazdagságát [?],
a vihar-nap pusztítója [?]
a látnokok szeretett követője,
a "nafjord" őre [?]
lenyelője az ég kerekének [a nap].
Mi a troll, ha nem az?

Bragi viszont válaszol, és a forgatókönyv befejezése előtt ügyes skaldként írja le magát és képességeit .

Sok zűrzavar és átfedés van a különböző lényeket leíró ó -skandináv jötunn , troll , þurs és risi kifejezések használatában . Lotte Motz elmélete szerint eredetileg négy különálló lényosztályról van szó : a természet urairól ( jötunn ), mitikus mágusokról ( troll ), ellenséges szörnyekről ( þurs ) és hősies és udvarias lényekről ( risi ), az utolsó osztály a legfiatalabb kiegészítés. Másrészről Ármann Jakobson kritizálja Motz értelmezését, és ezt az elméletet "semmilyen meggyőző bizonyítékkal nem támasztja alá". Ármann kiemeli, hogy ezt a kifejezést különböző lények, például jötunn vagy hegylakó, boszorkány, abnormálisan erős vagy nagy vagy csúnya személy, gonosz szellem, szellem, blámaðr , mágikus vadkan, pogány demi jelzésére használják . -isten, démon, brunnmigi vagy berserker .

Skandináv folklór

Skogtroll ( erdei troll ), Theodor Kittelsen , 1906

Később a skandináv folklórban a trollokat a lét bizonyos típusaként határozzák meg. Számos mesét rögzítenek a trollokról, amelyekben gyakran leírják, hogy rendkívül idősek, nagyon erősek, de lassúak és félénk eszűek, és időnként emberfalóként írják le őket, és kővé válnak a napfény hatására. Azonban a trollok is igazolt, mivel keresi nagyjából ugyanaz, mint az emberi lények nélkül különösen visszataszító megjelenése róluk, de távol élő emberi tartózkodásra és amelyek általában „valamilyen formában a társadalmi szervezet” -unlike az RA és NACK , akik igazolt mint "magányos lények". Szerint John Lindow , mi különbözteti meg őket egymástól, hogy nem keresztény, és azok, akik találkoznak velük nem ismerik őket. Ezért a trollok végső soron veszélyesek voltak, függetlenül attól, hogy milyen jól kijönnek a keresztény társadalommal, és a trollok szokása a bergtagning („emberrablás”; szó szerint „hegyi elfoglalás”) és egy gazdaság vagy birtok túllépése.

Lindow kimondja, hogy a szó etimológiája „troll” továbbra is bizonytalan, bár ő határozza meg trollok később svéd folklórt „természet lények” és a „minden célra túlvilági lét [s], ami például a tündérek a Anglo - Celtic hagyományok ". Ezért "különféle vándorlegendákban jelennek meg, ahol a kollektív természet-lényeket hívják". Lindow megjegyzi, hogy a trollokat néha a macskákra és a "kisemberekre" cserélik ki a folklórrekordban.

Egy skandináv népi hiedelem, amely szerint a villámlás elriasztja a trollokat és a jötnárt, számos skandináv népmesében megjelenik, és későn tükrözi Thor isten szerepét az ilyen lények elleni harcban. Ezzel összefüggésben a trollok és a jötnar hiányát a modern Skandináviában néha a "villámcsapás pontossága és hatékonysága" eredményezi. Ezenkívül a trollok hiányát Skandinávia régióiban a folklór úgy írja le, mint "az egyházi harangok állandó zümmögésének következménye". Ez a csengetés miatt a trollok más vidékekre távoztak, bár nem némi ellenállás nélkül; számos hagyomány kapcsolódik ahhoz, hogy a trollok elpusztították az épülő templomot, vagy sziklákat és köveket dobáltak az elkészült templomokra. A nagy helyi köveket néha úgy írják le, mint egy troll dobásának termékét. Ezenkívül a 20. században egyes skandináv nevezetességek, például kövek eredetét olyan trolloknak tulajdonítják, akik például napfény hatására kővé váltak.

A hercegnő és a trollok - A változás , John Bauer , 1913

Lindow le a trollok a svéd népi hagyomány Grendel , a természetfeletti mézbor csarnokban határsértő az óangol vers Beowulf , és megállapítja, hogy „csak a vers Beowulf hangsúlyozza nem harrying Grendel de a tisztító a csarnok Beowulf, így a A modern mesék hangsúlyozzák azt a pillanatot, amikor a trollokat elűzik. "

A kisebb trollok a skandináv népi hagyományok szerint temetőkben és hegyekben élnek. A Dánia , ezek a lények elszámolni troldfolk ( "troll-folk"), bjergtrolde ( "hegyi trollok") vagy bjergfolk ( "hegyi-folk"), Norvégiában is, mint troldfolk ( "troll-folk") és tusser . A trollokat a történet származási régiójától függően kicsi, emberszerű lényekként vagy férfiakként lehet leírni.

A norvég hagyományban hasonló meséket lehet mesélni a nagyobb trollokról és a Huldrefolkról ("rejtett nép"), mégis különbséget tesznek a kettő között. A szó használata trow az Orkney és Shetland jelent lények, amelyek nagyon hasonló a Huldrefolk Norvégiában, arra utalhat, közös eredetét a feltételeket. A troll szót a pogány skandináv telepesek használhatták Orkney -ben és Shetlandon, mint gyűjtőfogalmat a természetfeletti lényekre, akiket tiszteletben kell tartani és kerülni kell, nem pedig imádni. A troll később specializálódhatott a nagyobb, fenyegetőbb Jötunn-fajta leírásaként, míg a Huldrefolk a kisebb trollok kifejezéseként fejlődhetett ki.

John Arnott MacCulloch kapcsolatot talált az ó -skandináv vættir és a trollok között, ami arra utal, hogy mindkét fogalom a halottak szellemeiből származhat.

A Troll , egy norvég kutatóállomás az Antarktiszon , így nevezték el a zord hegyek miatt, amelyek trollként állnak a hely körül. Tartalmaz egy földi állomást, amely a poláris pályán lévő műholdakat követi .

A népi kultúrában

A trollok számos modern szépirodalmi műben jelentek meg, leggyakrabban a fantasy műfajban, klasszikus példák a trollok ábrázolása olyan művekben, mint Tolkien Középfölde vagy a Dungeons & Dragons szerepjáték .

Lásd még

Megjegyzések

Hivatkozások

Külső linkek

A Wikimedia Commons trolljaival kapcsolatos média