Apostolok a kereszténységben - Apostles in Christianity

Az "apostolok" átirányítanak ide. Az általános fogalmat lásd: Apostol . A többi felhasználásról lásd: Apostol (egyértelműsítés) .
A "Tizenkét Apostol" átirányít ide. A többi használatról lásd: Tizenkét apostol (egyértelműsítés) .
Az Utolsó vacsora , Leonardo da Vinci 1490 -es évekbeli falfestménye, Jézus és tizenkét apostola utolsó vacsorájának ábrázolása kereszthalála előestéjén. Santa Maria delle Grazie , Milánó
Jézus és a tizenkét apostol, freskó a Chi-Rho szimbólum ☧ , katakombák Domitilla , Róma
Része egy sor on
kereszténység
A kereszténység fő szimbóluma
Teológia
Filozófia
Nyugati
Keleti
Restaurátor
Étrend és jog
Kultúra és társadalom
Színház és dráma
Kapcsolódó témák
Keresztény kereszt Kereszténység portál

A keresztény teológia és ekkleziológia , apostolok , különösen a Tizenkét Apostol (más néven a tizenkét tanítványt , vagy egyszerűen csak a Tizenkét ), voltak az elsődleges tanítványai a Jesus szerinti Újszövetség . Az élet és a Jézus szolgálata az 1. században , az apostolok voltak a legközelebb követői és lett az elsődleges tanárai az evangélium Jézus üzenete. Van is egy keleti keresztény hagyomány származó Lukács evangéliuma onnan miután több mint hetven apostolok idejében Jézus szolgálata.

A szinoptikus evangéliumok rögzítik a tizenkét apostol megbízatását Jézus szolgálata során . Miután feltámadása , Jézus elküldte tizenegy közülük (mínusz Iskáriótes , aki akkor már meghalt ) a Nagy Bizottság terjedni tanításait minden nemzet számára. Ezt az eseményt az Apostolok eloszlatásának nevezték .

A páli leveleket , Paul , bár nem az egyik az eredeti tizenkét le magát, mint egy apostol , mondván, hogy hívták a feltámadt Jézus maga alatt damaszkuszi úton esemény. Később "a pogányok apostolaként" írja le magát . A Cselekedetek könyvében ő és Barnabás kiosztották az apostol szerepét az egyházban.

A modern használatban a pünkösdi mozgalmak alatt álló misszionáriusok gyakran apostoloknak nevezik magukat, ez a gyakorlat az apostol latin megfelelőjéből , azaz a misio , az angol misszionárius szó forrásából ered . Például Szent Patrik (i . Sz . 373–463) Írország apostola, Szent Bonifác (680–755) a „ németek apostola ”, Szent José de Anchieta (1534–1597) „Brazília apostola” "és Betancuri Szent Péter (1626–1667)„ guatemalai apostol ”volt. Az Utolsó Napok Szentjeinek Jézus Krisztus Egyházának vezetői között mindig tizenkét apostol volt. Elsődleges szerepük az, hogy tanítsanak és tanúskodjanak Jézusról az egész világon.

A korai kereszténység időszakát az apostolok élete alatt apostoli kornak nevezik . Században az apostolok templomokat alapítottak a Római Birodalom egész területén, és a hagyomány szerint a Közel -Keleten , Afrikán és Indián keresztül . Az apostolok síremlékei közül kettőt kivéve mindegyiket a katolikus egyház épülete követeli , fele a római egyházmegyében található .

Etimológia

A tizenkét apostol zsinaxisa . Orosz, 14. század, Moszkvai Múzeum.

Az apostol kifejezés a görög apóstolos ( ἀπόστολος ) szóból származik- az apó- ( ἀπό- , 'from') és a stéllō ( στέλλω , 'küldöm, elmegyek') előtagból képződik- eredetileg 'hírnök, követ'. Ennek azonban erősebb értelme van, mint a hírnök szónak , és közelebb áll a „delegálthoz”.

Bauer Lexikon azt állítja, hogy a keresztény használat lefordított egy zsidó helyzetben ismert héber , mint a sheliach ( שליח ). Ez az egyházi szó jelentését később lefordították latin mint missio , a forrás az angol „ misszionárius ”.

Bibliai elbeszélések

A Márk 6: 7–13 kijelenti, hogy Jézus kezdetben páronként küldte ki ezt a tizenkettőt ( vö. Mt 10: 5–42 , Lk 9: 1–6 ) a galileai városokba. A szöveg azt állítja, hogy első utasításaik a betegek gyógyítása és a démonok elűzése voltak . Azt is utasítják, hogy "semmit ne vigyenek magukkal az útjukra, csak egy személyzetet: se kenyeret, se pénztárcát, se pénzt az erszényükben, hanem viseljenek szandált, és ne vegyenek fel két tunikát ", és hogy ha bármelyik város elutasítja őket, le kell rázniuk a port a lábukról távozásukkor, ezt a gesztust egyes tudósok szerint megvető fenyegetésnek szánták.

Később az evangéliumi elbeszélésekben a tizenkét apostolt úgy írják le, hogy megbízták, hogy hirdessék az evangéliumot „minden nemzetnek”, függetlenül attól, hogy zsidó vagy pogány . Pál hangsúlyozta az apostolok fontos szerepét Isten egyházában, amikor azt mondta, hogy Isten háza "az apostolok és próféták alapjaira épül, maga Krisztus Jézus a sarokkő".

Jézus hívása

Az apostolok hivatása, Domenico Ghirlandaio freskója a Sixtus -kápolnában, 1481–82
James Tissot , Az apostolok buzdítása

A három szinoptikus evangélium rögzíti azokat a körülményeket, amelyek között néhány tanítványt toboroztak, Máté csak Simon, András, Jakab és János toborzását írja le.

Annak ellenére, hogy Jézus csak röviden kérte, hogy csatlakozzanak hozzá, mindannyian úgy írják le, hogy azonnal beleegyeznek és feladják hálóikat. Beleegyezésük közvetlenségét az isteni hatalom példájának tekintették, bár ezt a szöveg nem tartalmazza. A hétköznapi magyarázat az, hogy Jézus korábban barátságban volt velük, amint azt János evangéliuma is sugallja, amely szerint Péter (Simon) és András Keresztelő János tanítványai voltak , és Jézus megkeresztelése után azonnal követni kezdték Jézust .

Albright és Mann kijelenti, hogy Simon és Andrew elhagyta a hálót, hogy Máté a lemondás fontosságát hangsúlyozza a kereszténységre való áttéréssel, mivel a halászat nyereséges volt, bár nagy indítási költségeket igényelt, és minden elhagyása fontos áldozat lett volna. Ettől függetlenül Simon és Andrew lemondott arról, hogy valójában mi volt a legfontosabb világi java, mintát a későbbi keresztény aszkéták .

Adriaen van de Venne „s halászata Souls , olaj panel, 1614

Máté leírja, hogy Jézus találkozott Jakabbal és Jánossal, szintén halászokkal és testvérekkel, nem sokkal Simon és András toborzása után. Máté és Márk Jakabot és Jánost Zebedeus fiaiként azonosítják . Luke hozzáteszi Mátéhoz és Márkhoz, hogy James és John csapatban dolgoztak Simonnal és Andrew -val. Máté azt állítja, hogy a találkozás idején Jakab és János javították hálóikat, de habozás nélkül készen álltak Jézusra.

Ez párhuzamba állítja Márk és Lukács beszámolóit, de Máté azt sugallja, hogy a férfiak elhagyták apjukat is (mivel ő ott van a csónakban, amit maguk mögött hagynak), és Carter úgy véli, hogy ezt úgy kell értelmezni, hogy Máté Jézus -nézete egy a társadalom hagyományos patriarchális struktúráját elutasító alak, ahol az apa irányította gyermekeit; a legtöbb tudós azonban csak úgy értelmezi, hogy Máté ezt a kettőt még odaadóbbnak akarta tekinteni, mint a másik pár, vagy hogy Jézus a királyság közelgő eljövetelére számított.

A szinoptikus evangéliumok leírják, hogy később Jézus szolgálata során észrevett egy adószedőt a fülkéjében. A vámszedőt, akit Máté 9: 9 -ben Máté , Lévi Márk 2: 14 -ben és Lukács 5: 27 -ben hívnak , Jézus arra kéri, hogy legyen az egyik tanítványa. Máté/Lévi kijelentette, hogy elfogadta, majd meghívta Jézust vacsorára a barátaival. Az adószedőket gazembereknek tekintették a zsidó társadalomban, és a farizeusok leírják, hogy megkérdezik Jézust, miért vacsorázik ilyen becsülendő emberekkel. A Jézus által adott válasz ma már jól ismert: "nem az egészségeseknek van szükségük orvosra, hanem a betegeknek. Nem azért jöttem, hogy az igazakat hívjam, hanem a bűnösöket a megtérésre."

A Tizenkét Apostol megbízása

A Tizenkét Apostol megbízatása Jézus szolgálatának egyik epizódja, amely mindhárom szinoptikus evangéliumban megjelenik: Máté 10 : 1–4, Márk 3 : 13–19 és Lukács 6 : 12–16. A Tizenkét Apostol kezdeti kiválasztásáról szól Jézus tanítványai közül .

Szerint Lukács :

Az egyik napon Jézus kiment egy hegyoldalba imádkozni, és az éjszakát Istenhez imádkozva töltötte. Amikor reggel lett, magához hívta tanítványait, és közülük kiválasztott tizenkettőt, akiket apostoloknak is nevezett: Simont (akit Péternek nevezett el), testvérét, Andrást, Jakabot, Jánost, Fülöpöt, Bartolomeust, Mátét, Tamást, Jakabot, Alfeus fiát. , Simon, akit a zelótának hívtak, Júdás, Jakab fia és Júdás Iskariót, aki áruló lett.

- Lukács 6: 12–16

A Máté evangéliuma , ez az esemény zajlik röviddel a csoda a férfi egy elszáradt kezű . Márk és Lukács evangéliumaiban ez a csoda után röviddel megjelenik.

Iskariót Júdás leváltása

Fő cikk: Szent Mátyás

Miután elárulta Krisztust (majd bűntudatában öngyilkos lett Krisztus feltámadása előtt , az egyik evangélium beszámol róla), az apostolok száma tizenegy. Amikor Jézust felvették tőlük, a Szentlélek eljövetelének előkészítése által, amit megígért nekik, Péter ezt tanácsolta a testvéreknek:

Júdás, aki vezette azokat, akik Jézust elvitték ... Mert velünk volt számon tartva, és megkapta a részét ebben a szolgálatban ... Mert meg van írva a Zsoltárok könyvében: „Lakása pusztává legyen, egy lakik benne ", és:" Más foglalja el hivatalát "... Tehát az egyik ember, aki elkísért bennünket mindaddig, amíg az Úr Jézus bement és kiment közöttünk, János keresztségétől kezdve őt vették fel tőlünk, velünk kell válnia tanúja feltámadásának.

-  Cselekedetek 1: 15–22

Tehát a Jézus mennybemenetele és a nap Pünkösd , a fennmaradó apostolok választották tizenkettedik apostol által a sorsvetés , a hagyományos izraelita módja határozza meg az Isten akarata (lásd Példabeszédek 16:33 ). A sors Mátyásra esett .

Pál apostol a Korinthusbeliekhez írt első levelében úgy tűnik, hogy az első történelmi hivatkozást a tizenkét apostolra adja: „Mert elsődlegesen azt adtam nektek, amit én is kaptam: hogy Krisztus meghalt a bűneinkért az Írásoknak megfelelően, hogy eltemették, hogy a harmadik napon feltámasztották az Írásoknak megfelelően, és megjelent Kefásnak , majd a tizenkettőnek ”(1Kor 3-5).

Pál, a pogányok apostola

A cikksorozat része
Pál a Bibliában
Konverzió a Damaszkusz-Caravaggio felé vezető úton (c.1600-1) .jpg
Kapcsolódó irodalom
Lásd még
Fő cikk: Pál apostol

Bár Jézus élete során nem az egyik apostol kapott megbízatást, Pál, a tarszi Saul nevű zsidó különleges megbízatást igényelt a mennybemenetele utáni Jézustól, mint "a pogányok apostola ", hogy megtérése után terjessze az evangélium üzenetét . Írásaiban, a keresztény egyházakhoz írt levelekben az egész Levantban Pál nem korlátozta az „apostol” kifejezést a tizenkettőre, és gyakran hivatkozik mentorára, Barnabásra, mint apostolra.

Az írásaiban , Paul, bár nem az egyik az eredeti tizenkét le magát, mint egy apostol . Maga a feltámasztott Jézus hívta őt a Damaszkuszba vezető útja során . Barnabással az apostol szerepét osztották ki az egyházban.

Mivel Pál azt állította, hogy nem a Tizenkét Apostol tanításaiból, hanem kizárólag és közvetlenül a mennybemenetele utáni Jézus személyes kinyilatkoztatásai által kapott evangéliumot, Jézus halála és feltámadása után (nem pedig korábban, mint a tizenkettő), Pál gyakran kénytelen volt megvédeni apostoli tekintélyt ( 1Kor 9: 1 "Nem vagyok én apostol?" ), és hirdessék, hogy látta és felkent Jézus, miközben a damaszkuszi úton volt.

Pál talán alacsonyabb rendűnek tartotta magát a többi apostolnál, mert eredetileg üldözte Krisztus követőit, miközben azt gondolta, hogy cseppet sem rosszabb, mint ezek a "szuper-apostolok", és nem hiányzik a "tudás" sem.

Pál a pogányok apostolának nevezte magát . Pál a Galata levélben írt beszámolója szerint Jakab, Péter és János Jeruzsálemben elfogadták a Pálnak adott "kegyelmet", és megegyeztek abban, hogy Pál és Barnabás a pogányokhoz (különösen a körülmetéletlenekhez ) és a három apostolhoz menjenek. oszlopok legyenek a körülmetélteknek. A Máté 10 kis megbízatása ellenére a tizenkét apostol nem korlátozta küldetését kizárólag zsidókra, mivel százados Cornelius -t széles körben az első pogány megtértnek tartják, és Péter megtért, és a feltámadt Jézus nagy megbízatása kifejezetten "minden nemzetek ".

Mivel a Catholic Encyclopedia kimondja: „Ez egyszerre nyilvánvaló, hogy keresztény értelemben mindenki, aki kapott egy küldetése Isten vagy Krisztus, hogy az ember nyugodtan nevezhetjük apostol ' ”; így kiterjesztve az eredeti értelmet a tizenkettőre.

iszlám

Fő cikk: Jézus tanítványai az iszlámban

A Korán véve a tanítványok ( arab : الحواريون al-ḥawāriyyūn ) A Jézus nem tartalmazza nevüket, számokat vagy bármilyen részletes beszámolója az életüket. A muszlim exegézis azonban többé-kevésbé egyetért az újszövetségi listával, és azt mondja, hogy a tanítványok közé tartozott Péter , Fülöp , Tamás , Bertalan , Máté , András , Jakab , Júdás , János és Simon, a Zealot . A tudósok általában párhuzamot vonnak Jézus tanítványaival és Mohamed társaival , akik életük során Mohamedet követték.

Örökség

A 2. században , egyesület az apostolokkal volt tartatik bizonyítékaként hatóságnak. Azokat a templomokat, amelyeket az egyik apostol alapított, apostoli széknek nevezik . Pál leveleit szentírásként fogadták el , és a négy kánoni evangélium közül kettőt az apostolokhoz társítottak, csakúgy, mint az újszövetségi munkákat. Különböző keresztény szövegeket, például a didakét és az apostoli alkotmányokat tulajdonítottak az apostoloknak. A püspökök az utódlási sorokat az egyes apostolokra vezetik vissza, akik állítólag szétszéledtek Jeruzsálemből, és nagy területeken alapítottak egyházakat . A keresztény püspökök hagyományosan azt a hatalmat igényelték, amely apostoli utódlás útján a tizenkettőtől származik. Korai egyházatyák , akik jöttek, hogy részt apostolok - mint például I. Kelemen pápa a Szent Péter - nevezzük az apostoli atyák . A Nyugaton népszerű Apostoli Hitvallást állítólag maguk az apostolok állították össze.

Halálozások

Az apostolok ereklyéi 2017 -ben, miközben Utahban voltak az ereklyetúra során

A Mátyás kiválasztása után a címet viselő tizenkét apostol közül a keresztény hagyomány általában úgy szűnt meg, hogy egy kivételével a tizenkét apostol mindegyike mártírhalált szenvedett , és csak János maradt életben. Az Jakabnak, Zebedeus fiának csak a halálát írja le az Újszövetség . ( Cselekedetek 12: 1–2 )

A Máté 27: 5 azt mondja, hogy Iskariót Júdás a Templomban ledobta az ezüstöt, amelyet Jézus elárulásáért kapott, majd elment és felakasztotta magát. Az Apostolok Cselekedetei 1:18 szerint egy mezőt vásárolt, majd "fejjel lezuhanva középen feltört, és minden bél kiugrott".

A 18. századi történész, Edward Gibbon szerint a korai keresztények (a második század második fele és a harmadik század első fele) azt hitték, hogy csak Péter, Pál és Jakab, Zebedeus fia mártírhalált szenvedtek. A vértanú apostolok állításainak többi része nem történelmi vagy bibliai bizonyítékokra támaszkodik, hanem csak a hagyományokra.

Az apostolok sírjai

Lateráni Szent János -bazilika (Róma)

Az apostolok ereklyéit különböző egyházak állítják, sokan Olaszországban.

A tizenkét apostol listája a Biblia alapján

Jézus és a tizenkét apostol Domus Galileában , Izraelben

Az Újszövetség négy apostol -felsorolása ( Mk 3: 13–19 , Máté 10: 1–4 , Lukács 6: 12–16 és ApCsel 1:13 ) mindegyike azt jelzi, hogy az összes apostol férfi volt. A kánoni evangéliumok és a Cselekedetek könyve a tizenkét apostol különböző nevét adja. A Lukács evangéliumában szereplő lista egy pontban eltér Mátétól és Márktól. "Tádéeus" helyett "Júdás, Jakab fia" szerepel.

A szinoptikus evangéliumokkal ellentétben János evangéliuma nem kínál hivatalos apostollistát. Noha a „tizenkettőre” utal ( János 6: 67–71 ), az evangélium nem részletezi, ki is volt valójában ez a tizenkettő, és János evangéliumának szerzője nem említi mindegyiket név szerint. A Jánosban nincs különválasztás az „apostolok” és a „tanítványok” kifejezések között sem.

Máté evangéliuma Márk evangéliuma Lukács evangéliuma János evangéliuma Az apostolok cselekedetei
Simon (akit Péternek hívnak) Simon ("vezetéknevén Péter") Simon (akit Péternek hívtak) Simon Péter („ Kefás , azaz Péter”) Péter
András ("az ő [Péter] testvére") András András ("az ő [Péter] testvére") András ("Simon Péter testvére") András
James (" Zebedeus fia ") James ("Zebedeus fia") / egyik " Boanerges " James egyik "Zebedeus fia" James
John ("[az ő [James] testvére") John ("James testvére") / egyik "Boanerges" János egyik "Zebedeus fia" / " tanítvány, akit Jézus szeretett " János
Philip Philip Philip Philip Philip
Bertalan Bertalan Bertalan Nathanael Bertalan
Tamás Tamás Tamás Thomas ("más néven Didymus") Tamás
Máté (" vámszedő ") Máté/Levi Máté/Levi nem említett Máté
James (" Alphaeus fia ") James ("Alphaeus fia") James ("Alphaeus fia") nem említett James ("Alphaeus fia")
Thaddeus (vagy "Lebbaeus"); néhány fordításban "Júdást, a zelót" -nak nevezték Thaddeus Júdás ("Jakab fia, néhány fordításban testvérként emlegetik") Júdás ("nem Iskariótus") Júdás ("Jakab fia, néhány fordításban testvérként emlegetik")
Simon ("a kánaánita") Simon ("Kánaán") Simon (akit Zealotnak hívtak ) nem említett Simon ("a Zealot")
Júdás Iskariót Júdás Iskariót Júdás Iskariót Júdás ("Simon Iskariót fia") (Júdást Mátyás váltotta fel )

Az Újszövetségben említett más apostolok

Az apostolnak nevezett személy Hol a Szentírásban Megjegyzések
Barnabás ApCsel 14:14 -
Andronicus és Junia Róma 16: 7 Pál kijelenti, hogy Andronicus és Junia "figyelemre méltóak voltak az apostolok között". Ezt hagyományosan kétféleképpen értelmezték:
  • Azt, hogy Andronicus és Junia "figyelemre méltóak voltak az apostolok között", vagyis jeles apostolok.
  • Ez Andronikust és Junia voltak „jól ismert között az apostolok”, azaz „jól ismert , hogy az apostolok”

Ha az első nézet helyes, akkor Pál egy női apostolra utalhat - a görög név (Iounian) szerepel a vádasban, és lehet akár Junia (nő), akár Junias (férfi). A későbbi kéziratok ékezeteket adnak hozzá, hogy egyértelműen Junias legyen, azonban míg a "Junia" általános név volt, a "Junias" nem volt, és mindkét lehetőséget előnyben részesítik a különböző bibliafordítások.

A második nézet szerint úgy vélik, hogy Pál egyszerűen megemlíti e két ember kiemelkedő jellemét, amelyet az apostolok is elismertek.

Történelmileg gyakorlatilag lehetetlen megmondani, hogy a két nézet közül melyik volt a helyes. A második nézetet az elmúlt években tudományos szempontból Daniel Wallace és Michael Burer védte.

Silas 1 Thes. 1: 1 , 2: 6 Timóteussal és Pállal együtt egyként emlegetik, és egy apostol szerepét is ellátja, mint Pál társa Pál második missziós útján, az ApCsel 15: 40 -ben.
Timothy 1 Thes. 1: 1 , 2: 6 Timóteust apostolként emlegetik Szilásszal és Pállal együtt. Azonban a 2 Kor. 1: 1 csak akkor nevezik „testvérnek”, amikor Pál „Krisztus apostolának” nevezi magát. Timóteus az apostol számos funkcióját látja el Pál első és második Timóteus megbízatása során, bár Pál ezekben a levelekben „fiának” nevezi őt a hitben.
Apollos 1 Kor. 4: 9 A "mi apostolok" közé tartozik Pál és Kefás (Péter) mellett . (lásd még: 4: 6 , 3:22 és 3: 4–6 )

A hetven tanítvány

Fő cikk: Hetven tanítvány

A "hetven tanítvány" vagy "hetvenkét tanítvány" (a keleti keresztény hagyományokban "hetven apostol" néven ismert ) Jézus korai küldötte volt, akit a Lukács 10: 1–24 evangéliuma említ . Lukács szerint az egyetlen evangélium, amelyben megjelennek, Jézus kinevezte őket, és párban küldte ki őket a szövegben részletezett konkrét küldetésre.

A nyugati kereszténységben általában tanítványoknak , míg a keleti kereszténységben általában apostoloknak nevezik őket . Az eredeti görög szavakat használva mindkét cím leíró jellegű, mivel az apostol egy küldetésre küldött (a görög az igealakot használja: apesteilen ), míg a tanítvány diák, de a két hagyomány eltér az apostol és tanítvány .

Lásd még

Megjegyzések

Hivatkozások

Idézetek

Források

További irodalom

  • A navarrai Biblia. (RSV, Katolikus Kiadás), Dublin: Four Courts Press, 1999.
  • Albright, WF és CS Mann. - Máté. A horgony Biblia sorozat . New York: Doubleday & Company, 1971.
  • Benedek pápa , Az apostolok. A teljes cím az Egyház eredete-Az apostolok és munkatársaik . megjelent 2007-ben, az Egyesült Államokban: ISBN  978-1-59276-405-1 ; különböző kiadás, amelyet az Egyesült Királyságban publikáltak a következő címmel: Krisztus és egyháza-Jézus arcát látva az Apostolok Egyházában , ISBN  978-1-86082-441-8 .
  • Carson, DA "A funkcionális egyenértékűség határai a Bibliafordításban - és más korlátok is." A The Challenge of Biblia fordítás: Kommunikáció Isten Igéje a világ. szerkesztette: Glen G Scorgie, Mark L. Strauss, Steven M. Voth.
  • Carter, Warren. "Máté 4: 18–22 és Máté tanítványa: közönségorientált perspektíva." Katolikus Biblia negyedévente. Kt. 59. 1997. 1. sz.
  • Clarke, Howard W. Máté és olvasói evangéliuma: Történeti bevezetés az első evangéliumba. Bloomington: Indiana University Press, 2003.
  • - Az emberek halászai. A bibliai hagyomány szótára az angol irodalomban. David Lyle Jeffrey, főszerkesztő. Grand Rapids: WB Eerdmans, 1992.
  • Franciaország, RT Az evangélium Máté szerint: Bevezetés és kommentár. Leicester: Varsóközi, 1985.
  • Karrer, Martin. - Apostol, apostol. In The Encyclopedia of Christianity , szerkesztette Erwin Fahlbusch és Geoffrey William Bromiley, 107–08. Kt. 1. Grand Rapids: Wm. B. Eerdmans, 1999. ISBN  0-8028-2413-7
  • Mack, Burton L., Az elveszett evangélium - A Q & keresztény eredet könyve . HarperCollins 1994.
  • Manek, Jindrich. - Az emberek halászai. Novum Testamentum. 1958 p. 138
  • Schweizer, Eduard . A jó hír Máté szerint. Atlanta: John Knox Press, 1975.
  • Wuellner, Wilhelm H. Az "emberek halászainak " jelentése . Westminster Press, 1967.

Külső linkek