Egyesült Társadalom az evangéliumban - United Society Partners in the Gospel

USPG
Alapított 1701 ; 320 évvel ezelőtt  ( 1701 )
Alapító Thomas Bray
Fókusz Anglikán keresztény ismeretterjesztés világszerte az egyházi közösségekkel partnerségben.
Elhelyezkedés
Eredet Társaság az evangélium külföldi terjesztéséért (SPG)
Kulcs ember
Duncan Dormor tiszteletes (főtitkár)
canterburyi érsek (elnök)
Bevétel
3,8 millió font (2018)
Alkalmazottak
24 (2019)
Weboldal www .uspg .org .uk

Az United Society Partners in the Gospel ( USPG ) az Egyesült Királyságban működő jótékonysági szervezet ( bejegyzett jótékonysági szervezet: 234518).

Először 1701- ben alapították a Királyi Charta keretében, mint az Evangélium Külföldi Terjesztésében Társaságot ( SPG ), mint az Angliai Egyház magas egyházi missziós szervezetét, és Észak-Amerika tizenhárom kolóniájában tevékenykedett. A csoportot 1965-ben nevezték át az Evangélium Terjesztésének Egyesült Társaságává ( USPG ), miután belefoglalták az egyetemek Közép-afrikai Missziójának (UMCA) tevékenységét. 1968-ban a cambridge-i Delhi misszió is csatlakozott a szervezethez. 2012 novembere és 2016 között a név United Society vagy Us volt . 2016-ban bejelentették, hogy a Társaság 2016. augusztus 25-től visszatér az USPG névre , amely ezúttal az Evangéliumban az Egyesült Társadalom Partnerei mellett áll .

Több mint háromszáz éves működése során a Társaság több mint 15 000 férfit és nőt támogatott missziós szerepekben a világméretű anglikán közösségben . A helyi partneregyházakon keresztül a jótékonysági szervezet jelenleg a sürgősségi segítségnyújtás, a hosszabb távú fejlesztés és a keresztény vezetői képzési projektek támogatására összpontosít. A jótékonysági szervezet arra ösztönzi az Egyesült Királyság és Írország egyházközségeit, hogy adománygyűjtéssel, imádsággal és az egész világon megvalósuló projektjeivel való kapcsolatépítés révén vegyenek részt a keresztény misszió munkájában.

Történelem

Alapítványi és missziós munka Észak-Amerikában

Az "Evangélium külföldi terjesztését végző társaság" pecsétje (1701)

1700-ban, Henry Compton , London püspöke (1675-1713) kérte a Baptista Szövetség Thomas Bray a jelentés az állam a Church of England az amerikai gyarmatok . Bray a régióban tett hosszabb utazások után arról számolt be, hogy az angliai egyház Amerikában "kevés szellemi vitalitással rendelkezik", és "rossz szervezeti állapotban van". Bray kezdeményezésére az Evangélium Külföldi Terjesztésében Társaságot összehívással engedélyezték, és a Királyi Charta 1701. június 16-án beiktatta. III. Vilmos király kiadta az alapító okiratot, amely létrehozta az SPG-t, mint "szervezetet, amely papokat és iskolai tanárokat küldhet Amerikába. hogy segítsék az egyház szolgálatát a gyarmatosítóknak ". Az új társadalomnak két fő célja volt: a tengerentúli britek keresztény szolgálata; és a világ nem keresztény fajainak evangelizálása.

A társaság első két misszionáriusa, az Aberdeen Egyetem végzősei , George Keith és Patrick Gordon 1702. április 24-én vitorláztak Angliából Észak-Amerikába . 1710-re a Társaság alapító okirata kiterjedt a nyugat-indiai rabszolgasorba vett afrikaiak és az őslakos amerikaiak munkájára. Észak-Amerikában. Az SPG lelkészeket és iskolamestereket finanszírozott, könyveket küldött és katekétákat támogatott éves londoni adománygyűjtő prédikációk révén, amelyek nyilvánosságra hozták a missziós társaság munkáját. Anne királynő figyelemre méltó korai támogató volt, saját forrásaival járult hozzá, és 1711-ben engedélyezte a sok éves királyi levél közül az elsőt, amely előírta az angliai helyi plébániák számára, hogy "liberális hozzájárulást" gyűjtsenek a Társaság tengerentúli munkájához.

Új-Angliában a Társaságnak egy növekvő gyülekezeti egyházi mozgalommal kellett versenyeznie , mivel az anglikán egyházat nem itt hozták létre. Leleményes vezetésével jelentős előrelépéseket tett a hagyományosabb puritán államokban, például Connecticutban és Massachusettsben. Az SPG emellett elősegítette az új templomok jellegzetes kialakításának népszerűsítését a helyi anyagok felhasználásával, és elősegítette a tornyok hozzáadását. A tornyos fehér templomot más csoportok lemásolták, és a protestáns szekták körében új-angliai stílusú templomokkal társultak. Az ilyen terveket a déli gyarmatok egyházi gyülekezetei is lemásolták.

1702-től az amerikai forradalom 1783- as végéig az SPG több mint 309 misszionáriust toborzott és alkalmazott az Egyesült Államokból létrejött amerikai gyarmatokra. Az SPG papság által az Egyesült Államok keleti partvidékén alapított plébániák közül sok már szerepel a püspöki egyház történelmi egyházközségei között . Az SPG papságot arra utasították, hogy éljen egyszerűen, de jelentős összegeket fordítottak új egyházi ingatlanok építésére. Az SPG papságot szentelték, egyetemi végzettségű férfiak, Thomas Jefferson egy időben "anglikán jezsuitáknak" nevezte őket. A Brit-szigetekről és távolabbról toborozták őket; A Társaság által a 18. században alkalmazott misszionáriusok csupán egyharmada volt angol. Számukba olyan jelentős személyek tartoznak, mint George Keith és John Wesley , a metodizmus alapítója, eredetileg az anglikán egyház mozgalma.

Nyugat-India

Keresztül egy jótékonysági hagyaték kapott 1710-ben, létrehozását célzó Codrington College , az SPG vált jelentős rabszolga tulajdonosa Barbados a 18. és a 19. század elején. A főiskola finanszírozásának biztosítása céljából a Társaság haszonélvezője volt a rabszolgaságba került afrikai ezrek kényszermunkájának a Codrington ültetvényeken . A rabszolgák közül sok fogságban halt meg olyan betegségekben, mint a vérhas és a tífusz , miután a túlzott munka meggyengítette őket.

Bár a korszak számos oktatási intézménye, például az All Souls College, az Oxford és a Massachusettsi Harvard Egyetem részesült a rabszolgatulajdonosok és a rabszolgakereskedők jótékonysági hagyatékaiból, az SPG és az Angliai Egyház tulajdonában lévő Codrington Plantations jelentős negatív vitákat váltott ki. . 1783-ban Beilby Porteus püspök , az abolicionizmus korai híve, az SPG éves jubileumi prédikációjának alkalmával rávilágított a Codrington ültetvények körülményeire, és felszólította az SPG-t, hogy vessen véget a rabszolgakereskedelemmel való kapcsolatának. Az SPG csak évtizedekig mondott le rabszolgatartásáról Barbadoson , csak azután, hogy 1833-ban bevezették a rabszolgaság eltörléséről szóló törvényt a Parlamentbe .

Az angliai egyház általános zsinatának 2006. februári ülésén a jelenlévők megemlékeztek az egyház szerepéről az 1807-es rabszolgakereskedelmi törvény elfogadásának elősegítésében az atlanti kereskedelem megszüntetése érdekében. A küldöttek egyhangúlag megszavazták a rabszolgák leszármazottaitól való bocsánatkérést az egyház hosszú ideig tartó rabszolgakereskedelemben és intézményben való részvételéért és támogatásáért. Tom Butler , Southwark püspöke a szavazás előtti beszédében megerősítette, hogy a Társaság az Evangélium Külföldi Terjesztésében tulajdonosa a Codrington ültetvényeknek.

Afrika

Thomas Thompson tiszteletes, aki először gyarmati New Jersey- ben szolgált SPG misszionáriusként , 1752-ben megalapította a Társaság első missziós előőrsét az Aranyparton fekvő Cape Coast-kastélyban . 1754-ben három helyi hallgatót szervezett Angliába. misszionáriusok a Társaság költségén. Kettő rosszullétben halt meg, de a túlélő hallgató, Philip Quaque , az első afrikai lett, aki az anglikán úrvacsorában kapott ordinációt . 1765-ben visszatért az Aranypartra, és ott missziós minőségben dolgozott 1816-os haláláig.

Az SPG dél-afrikai missziós tevékenysége 1821-ben kezdődött. A Társaság tevékenysége a tágabb térségben jelentős előrelépést tett Robert Gray püspök vezetésével, 1850-ben Natalig, 1859-ben Zululandig, 1871-ben Szváziföldig és 1894-ben Mozambikig terjedt. 1752-ben. –1906, a Társaság összesen 668 európai és helyben toborzott misszionáriust alkalmazott Afrikában.

Globális terjeszkedés

Az Egyesület székhelye misszió előőrs a Kanadában 1759-ben, Ausztráliában 1793-ban, és India 1820-ban Később bővült kívül Brit Birodalom , hogy Kína 1863-ban, Japánban 1873-ban, és Koreában 1890-ben A közepén a 19. században, a Társaság a munka inkább az őslakos anglikán egyházak támogatására és támogatására, valamint a helyi egyházi vezetés képzésére összpontosult, nem pedig a gyarmati és a külföldön élő egyházi gyülekezetek felügyeletére és gondozására.

Az 1800-as évek közepétől a második világháborúig a missziós munka mintázata hasonló maradt: a lelkipásztori, az evangélizációs, az oktatási és az orvosi munka hozzájárul az anglikán egyház növekedéséhez, és célja a helyi emberek életének javítása. Ebben az időszakban az SPG a növekvő számú nemű őshonos misszionáriust, valamint az orvosi missziós munkát is támogatta.

Női missziós vezetés

Korlátozott mértékben a Társadalom társadalmilag haladó volt az 1800-as évek közepétől, amikor arra ösztönözte a Nagy-Britanniából és Írországból származó nőket, ideértve az egyedülálló nőket is, hogy önálló misszionáriusként képezzenek és dolgozzanak, és ne csak férfi misszionáriusok feleségeként. 1866-ban az SPG létrehozta az Asszonyok Egyesületét a nők oktatásának előmozdításáért Indiában és más pogány országokban, az Evangélium Támogató Társaság misszióival összefüggésben. 1895-ben ezt a csoportot frissítették a Női Misszió Egyesületnek a női oktatás előmozdításáért az SPG misszióiban. Ennek része a felvétele több nő a szervezetben, Marie Elizabeth Hayes bekerült a Társaság a terjedése az Evangélium 1905. Ő szolgált tagja a Cambridge Mission a Delhi , India, ahol ismert rá méltó keresztény orvosi misszionáriusként dolgozik. Orvosi vezetése elősegítette a nők vezetését a Társaság missziós tevékenységeiben.

A nők vezető szerepének népszerűsítését a Társaság tengerentúli missziós tevékenységeinél hosszú évekig Louise Creighton , a nők választójogának szószólója is támogatta . Az SPG missziós tevékenységének csúcspontján, Indiában, 1910 és 1930 között, egyszerre több mint 60 európai női misszionáriust alkalmaztak oktatási, orvosi vagy vezető adminisztratív szerepekben az országban. Japánban Mary Cornwall Legh , Hansen-kórban szenvedők között dolgozik a gunmani Kusatsuban . Az egyik leghatékonyabb keresztény misszionáriusnak számított, aki a Nippon Sei Ko Kai-ban szolgált .

A második világháború utáni átszervezés

Az SPG az Egyházi Missziós Társaság (CMS) mellett továbbra is az angliai, walesi és ír egyházak evangélizációs missziójának és segélyezésének egyik vezető ügynöksége volt a második világháborút követő évtizedekben. Az afrikai dekolonizáció és India 1947-es függetlensége összefüggésében az anglikán közösség egymástól függő tagtartományai közötti globális misszió-elkötelezettség új modelljeire volt szükség.

1965-ben az SPG összeolvadt az egyetemek közép-afrikai missziójával (UMCA), 1968-ban pedig a cambridge-i delhi misszióval , hogy megalapítsák az Evangélium Terjesztésének Egyesült Társaságát (USPG). A Társaság új szerepet kapott a papi képzés támogatásában, valamint a közösségfejlesztési szakemberek, erőforrások és ötletek mozgásában a világegyházban.

Nevezetes egyházak és oktatási intézmények

Az SPG és az USPG által alapított és támogatott egyházi és oktatási intézmények listája földrajzilag sokféle. Bizonyos esetekben a Társaság közvetlen finanszírozást nyújtott; másokban az SPG és az USPG misszió munkatársai kiemelkedő szerepet töltöttek be a felszentelt papság alapításában, adománygyűjtésben, tudományos és adminisztratív személyzetben.

Barbados

Kanada

Egyesült Államok

Új Zéland

Ausztrália

Dél-Afrika

Mianmar

  • Szent János Főiskola, Yangon (1863)

Japán

India

Kína

  • Szent Hittan Iskola, Peking (1890)

Ghána

Jelenlegi tevékenységek

A modern jótékonysági szervezet munkájának célja, hogy növelje a helyi egyházak azon képességét, hogy pozitív változások legyenek az általuk szolgált közösségekben. Az Egyesült Társaság "a keresztény vallás előmozdítására törekszik", de emellett a helyi anglikán egyház helyi partnereit is fellendíti és támogatja missziós tevékenységük során helyi közösségben. A projektmunka magában foglalja a kismamák és a HIV-ben és az AIDS- ben szenvedők közösségi alapú egészségügyi ellátását , valamint oktatási és munkatudás-képzési programokat. A jótékonysági szervezet részt vesz az anglikán laikus és felszentelt egyházi vezetők képzésében és fejlesztésében, valamint lokális társadalmi érdekképviseletben a nemi alapú erőszaktól az éghajlatváltozásig.

A modern jótékonysági megtartja erős finanszírozási és irányítási kapcsolatokat az anglikán egyház , a canterburyi érsek , hogy az elnök a szeretet.

Az afrikai projektek a történelmi kapcsolatok és a megalapozott adottságok miatt továbbra is az Egyesült Társaság finanszírozásának legnagyobb százalékát vonják maguk után. A 2013-as pénzügyi évben a jótékonysági szervezet 20 országban támogatta az egyházi kezdeményezéseket a szegénység enyhítése, az egészségügy, az oktatás és az egyházi vezetői képzés terén.

Lásd még

Hivatkozások

Lábjegyzetek

Bibliográfia

  • Bennett, J. Harry, Jr. (1958). Kötvényesek és püspökök: rabszolgaság és tanoncképzés a barbadosi Codrington ültetvényeken, 1710-1838 . Berkeley: University of California Press.
  • Cox, Jeffrey (2002). Birodalmi törésvonalak: kereszténység és gyarmati hatalom Indiában, 1818-1940 . Stanford, Kalifornia: Stanford University Press. ISBN   0-8047-4318-5 .
  • Cross, F. L, szerk. (1957). A keresztény egyház oxfordi szótára . London: Oxford University Press.
  • Dewey, Margaret (1975). A hírvivők: az Evangélium Terjesztésének Egyesített Társaságának tömör története . London: Mowbrays. vi., 158. oldal. ISBN   0-264-66089-7 .
  • Glasson, Travis (2012). A kereszténység elsajátítása: Missziós anglikánság és rabszolgaság az atlanti világban . Oxford: Oxford University Press. ISBN   978-0-19-977396-1 .
  • Gregory, Jeremy (2013). Foster, Stephen (szerk.). Nagy-Britannia és Észak-Amerika a tizenhetedik és a tizennyolcadik században . Oxford: Oxford University Press. ISBN   978-0-19-920612-4 .
  • Haynes, Stephen R. (2002). Noé átka: Az amerikai rabszolgaság bibliai igazolása . Oxford: Oxford University Press.
  • Holmes, David (1993). A püspöki egyház rövid története . Harrisburg, PA: Trinity Press International. ISBN   1-56338-060-9 .
  • Howard, Michael (2011). Transznacionalizmus és társadalom: Bevezetés . London: McFarland. ISBN   978-0786464548 .
  • Hochschild, Adam (2005). Temesse el a láncokat, a rabszolgaság megszüntetéséért küzdő britek . Macmillan.
  • Ion, A. Hamish (1993). A kereszt és a felkelő nap . Vol. 2. Waterloo, Ontario: Wilfrid Laurier University Press. ISBN   978-1-55458-216-7 .
  • Meltzer, Milton (1993). Rabszolgaság: világtörténelem . Da Capo Press.
  • O'Conner, Daniel (2000). Három évszázadnyi misszió . London: Continuum. ISBN   0-8264-4989-1 .
  • Olabimtan, Kehinde (2011). "Egyesült Társaság az Evangélium Terjesztéséért". A keresztény civilizáció enciklopédiája . Blackwell. doi : 10.1002 / 9780470670606.wbecc1418 . ISBN   9780470670606 .
  • Pierre, CE (1916. október). "A Társaság munkája az evangélium idegen részeken való terjesztése érdekében a kolóniák négerei körében". Journal of Negro History . 1 (4): 349–360. doi : 10.2307 / 3035610 . JSTOR   3035610 .
  • Pascoe, Charles Frederick (1901). Az SPG kétszáz éve: a Társaság történeti beszámolója az Evangélium Külföldi Terjesztésében, 1701–1900 (a társaság nyilvántartásainak összefoglalója alapján) . London: Társaság az evangélium terjesztéséért.
  • Parry, Thomas (1847). Codrington Főiskola . London: Társaság az evangélium terjesztéséért. o. 11.
  • Seton, Rosemary (2013). Nyugati lányok a keleti földeken: brit misszionárius nők Ázsiában . Santa Barbara: Praeger. ISBN   978-1-84645-017-4 .
  • Thompson, Henry Paget (1951). Minden földbe: az evangélium külföldi terjesztését támogató társaság története, 1701–1950 . London: SPCK
  • Keith, George; Bartlett, WS, szerk. (1853). A Protestáns Püspöki Történeti Társaság gyűjteményei . II. Kötet New York: Standford és kard.
  • Wilder, Craig (2013). Ében és borostyán: faj, rabszolgaság és az amerikai egyetemek problémás története . New York: Bloomsbury Press. ISBN   978-1-59691-681-4 .

Külső linkek