Uruk - Uruk

Uruk
𒀕𒆠 , Unug ki ( sumer )
𒌷𒀕 vagy 𒌷𒀔 , Uruk ( akkád )
وركاء vagy أوروك Warkāʼ vagy Auruk ( arab )
Uruk Régészeti lelőhely a Warka.jpg oldalon
Uruk 2008 -ban
Uruk a Közel -Keleten található
Uruk
A Közel -Keleten látható
Uruk Irakban található
Uruk
Uruk (Irak)
Elhelyezkedés Al-Warka , Muthanna kormányzóság , Irak
Vidék Mezopotámia
Koordináták 31 ° 19′27 ″ N 45 ° 38′14 ″ E / 31,32417 ° É 45,63722 ° K / 31.32417; 45,63722 Koordináták: 31 ° 19′27 ″ É 45 ° 38′14 ″ E / 31,32417 ° É 45,63722 ° K / 31.32417; 45,63722
típus Település
Terület 6 km 2 (2,3 négyzetkilométer)
Történelem
Alapított Kr.e. 4. évezred
Elhagyatott Körülbelül 700 Kr. E
Periódusok Uruk periódus a korai középkor
A webhely megjegyzései
Hivatalos név Uruk régészeti város
Része Ahwar Dél -Irakból
Kritériumok Vegyes: (iii) (v) (ix) (x)
Referencia 1481-005
Felirat 2016 (40. ülés )
Terület 541 ha (2,09 négyzetméter)
Ütköző zóna 292 ha (1,13 négyzetméter)

Uruk , más néven Warka , Sumer (és később Babilónia ) ősi városa volt , az Eufrátesz folyó jelenlegi medrétől keletre, az Eufrátesz kiszáradt ősi csatornáján, 30 km-re keletre a mai Samawah-tól . Al-Muthannā , Irak .

Uruk van a típusú hely az Uruk periódus . Uruk vezető szerepet játszott Sumer korai urbanizációjában a Kr.e. 4. évezred közepén. Az Uruk-korszak utolsó szakaszában, Kr. E. 3100 körül, a városnak 40 000 lakosa lehetett, a környékén 80 000-90 000 ember lakott, így az akkori világ legnagyobb városi területe. A legendás Gilgames király , a sumer királylistában (a továbbiakban SKL) bemutatott kronológia szerint, Kr. E. A város i. E. 2000 körül elvesztette elsődleges jelentőségét Babilónia Elam elleni harcának összefüggésében , de lakott maradt a szeleukida (Kr. E. 312–63) és a pártus ( i. E. 227–224) között, míg végül nem sokkal azelőtt elhagyták vagy a 633–638 -as iszlám hódítás után.

William Kennett Loftus 1849 -ben meglátogatta Uruk helyét, és azonosította "Erech" néven, " Nimród második városaként ", és vezette az első ásatásokat 1850 és 1854 között.

Etimológia

Uruk ( / ʊ R ʊ k / ;) számos helyesírási ékírásban ; a sumérban ez 𒀕𒆠 unug ki ; a akkád , 𒌷𒀕 vagy 𒌷𒀔 Uruk ( URU UNUG ). Nevei más nyelveken a következők: arab : وركاء vagy أوروك , Warkāʼ vagy Auruk ; Szír : ܐܘܿܪܘܿܟ, 'Úrūk ; Héber : אֶרֶךְ 'Éreḵ ; Ógörög : Ὀρχόη , romanizáltOrkhóē , Ὀρέχ Orékh , Ὠρύγεια Ōrúgeia .

Bár a mai ország, az al-rāIrāq arab nevét gyakran úgy gondolják, hogy az Uruk névből származik , valószínűbb, hogy a közép-perzsa ( Erāq ), majd az arámi yrg átvitel útján kölcsönzik .

Kiemelés

Uruk terjeszkedés és gyarmati előőrsök, c. Kr.e. 3600-3200

A mítosz és az irodalom, Uruk volt híres, mint a főváros, Gilgames , hőse a Gilgames-eposz . Tudósok azonosítani Uruk, mint a bibliai Erech ( Genesis 10:10), a második város által alapított Nimród a Shinar .

Uruk korszak

Amellett, hogy Uruk volt az első városok egyike, Uruk volt az urbanizáció és az államalkotás fő ereje az Uruk időszakban, vagy az „Uruk terjeszkedésben” (i. E. 4000–3200). Ez a 800 éves időszak eltolódott a kis mezőgazdasági falvakból egy nagyobb városi központba, ahol teljes munkaidőben bürokrácia, katonai és rétegzett társadalom volt. Bár más települések is együtt éltek Urukkal, általában körülbelül 10 hektár volt, míg Uruk lényegesen nagyobb és összetettebb. A sumer kereskedők és gyarmatosítók által exportált Uruk -kori kultúra hatással volt a környező népekre, akik fokozatosan alakították ki saját összehasonlítható, versengő gazdaságukat és kultúrájukat. Végül Uruk nem tudta katonai erővel fenntartani a távolsági ellenőrzést az olyan telepek felett, mint a Tell Brak .

Földrajzi tényezők

Sumer térképe .

A földrajzi tényezők alátámasztják Uruk példátlan növekedését. A város Mezopotámia déli részén, a civilizáció ősi lelőhelyén, az Eufrátesz partján helyezkedett el. A Zagros -hegység őshonos gabonáinak fokozatos és esetleges háziasításával és kiterjedt öntözési technikákkal a terület sokféle ehető növényzetet támogatott. Ez a gabona háziasítása és a folyókhoz való közelsége lehetővé tette, hogy Uruk viszonylag könnyen növekedjen a legnagyobb sumér településsé, népességben és területen egyaránt.

Uruk mezőgazdasági többlete és nagy lakossági bázisa elősegítette az olyan folyamatokat, mint a kereskedelem, a kézművesség specializációja és az írás fejlődése ; az írás Kr.e. 3300 körül keletkezhetett Urukban. Az ásatásokból származó bizonyítékok, mint például a kiterjedt kerámia és a legkorábbi ismert írótáblák alátámasztják ezeket az eseményeket. Uruk feltárása rendkívül összetett, mivel a régebbi épületeket újrahasznosították, így elmosódott a különböző történelmi időszakok rétege. A legfelső réteg valószínűleg a Jemdet Nasr -korszakból (Kr. E. 3100–2900) származik, és az Ubaid -korszakból származó korábbi időszakok szerkezeteire épül .

Történelem

Odaadó jelenet Inannának , Warka Váza , c. Kr.e. 3200–3000, Uruk. Ez a narratív domborművek egyik legkorábbi fennmaradt alkotása.

Az SKL szerint Urukot Enmerkar király alapította . Bár a királylista Eanna királyát említi előtte, az Enmerkar és az Aratta ura című eposz elmondja, hogy Enmerkar felépítette a Mennyek Házát (sumér: e 2 -anna ; ékírás: 𒂍𒀭 E 2 .AN) Inanna istennő számára . Uruk Eanna kerülete. A Gilgames eposzban Gilgames a városfalat építi Uruk körül, és ő a város királya.

Uruk több növekedési fázison ment keresztül, a korai Uruk -korszaktól (i. E. 4000–3500) a késői Uruk -időszakig (i. E. 3500–3100). A város két kisebb Ubaid település összeolvadásakor jött létre . A magok templomkomplexumai az Eanna kerület, illetve az Inanna és Anu szentelt Anu kerület lettek. Az Anu kerületet eredetileg „Kullaba” -nak (Kulab vagy Unug-Kulaba) nevezték, mielőtt az Eanna kerülettel egyesültek. Kullaba az Eridu időszakból származik, amikor Sumer egyik legrégebbi és legfontosabb városa volt. A templomok céljairól különböző értelmezések léteznek. Általában azonban úgy vélik, hogy a város egyesítő jellemzői voltak. Az is világosnak tűnik, hogy a templomok fontos vallási és állami funkciót is elláttak. A neobabiloni korszak fennmaradt templomi archívuma dokumentálja a templom társadalmi funkcióját, mint újraelosztó központot.

Az Eanna kerület több épületből állt, ahol műhelyek voltak, és el volt határolva a várostól. Ezzel szemben az Anu kerület egy teraszra épült, amelynek tetején templom volt. Világos, hogy Eannát a város történetének legkorábbi Uruk -korszakától kezdve Inannának szentelték . A város többi része tipikus udvari házakból állt, a lakók szakmája szerint csoportosítva, Eanna és Anu környékén. Uruk rendkívül jól behatolt egy csatornarendszerbe, amelyet így írtak: " Velence a sivatagban". Ez a csatornarendszer az egész városban áramlott, összekötve az ősi Eufrátesz folyó tengeri kereskedelmével, valamint a környező mezőgazdasági övvel.

Uruk eredeti városa az ősi Eufrátesz folyótól délnyugatra, ma már száraz. Jelenleg Warka települése északkeletre fekszik a modern Eufrátesz folyótól. A helyzetváltozást az Eufráteszben történt elmozdulás okozta a történelem egy bizonyos pontján, amely az öntözés miatti sózással együtt hozzájárulhatott Uruk hanyatlásához.

Uruk régészeti szintjei

A régészek felfedezték Uruk több városát, amelyek időrendben egymás tetejére épültek.

  • Uruk XVIII Eridu korszak ( Kr. E. 5000 körül); Uruk alapítása
  • Uruk XVIII-XVI Késő Ubaid korszak (Kr. E. 4800–4200)
  • Uruk XVI-X Korai Uruk korszak (i. E. 4000–3800)
  • Uruk IX-VI. Középső Uruk időszak (Kr. E. 3800–3400)
  • Uruk V-IV Késői Uruk-korszak (Kr. E. 3400–3100); Eanna kerület legkorábbi monumentális templomai épültek
  • Uruk III Jemdet Nasr korszak (Kr. E. 3100–2900); Felépült a 9 km -es városfal
  • Uruk II
  • Uruk I.

Anu kerület

Anu/ White Temple ziggurat
Anu/ White Temple ziggurat Urukban. Az eredeti piramisszerkezet, az "Anu Ziggurat" i. E. 4000 körül keletkezett, és a Fehér templomot ekkor építették kb.

A nagy Anu kerület idősebb, mint az Eanna kerület; azonban kevés írásmaradványt találtak itt. Ellentétben a Éanna kerületben, a Anu kerület áll egy hatalmas terasz, a Anu Zikkurat szentelt a sumer ég istene Anu . Valamikor az Uruk III. Korszakban a hatalmas fehér templomot a ziggurat tetején építették. A ziggurat északnyugati pereme alatt egy Uruk VI korabeli építményt, a Stone Temple -t fedezték fel.

A kő templom mészkőből és bitumenből épült egy döngölt föld dobogóján, és mészhabarccsal vakolták. Maga a pódium egy ovenipar nevű szőtt nádszőnyegre épült , amelyet rituálisan esküvői ágyként használtak. A ĝipar a termelőerő forrása volt, amely aztán felfelé sugárzott a szerkezetbe. A kőtemplom szerkezete továbbfejleszti néhány mitológiai koncepciót Enuma Elish -től , esetleg felszabadító szertartásokkal, mint az ott talált csatornák, tankok és edények jelzik. A szerkezetet rituálisan megsemmisítették, felváltva agyag- és kőrétegekkel borították, majd valamikor később feltárták és habarccsal töltötték fel.

Az Anu Ziggurat egy hatalmas halommal kezdődött, amelyet az Uruk -korszak (kb. I. E. 4000 körül) egy cella tetőzött , és az építkezés 14 fázisával bővült. Ezeket a fázisokat L -től A 3 -ig jelölték ( L -t néha X -nek hívják ). A legkorábbi szakasz az Anatóliában a PPNA -kultúrákhoz hasonló építészeti jellemzőket használta : egykamrás cella, terazzo padlóval, amely alatt bucrania található. Az E fázisban, az Uruk III korszaknak megfelelően (kb. I. E. 3000), felépítették a Fehér templomot. A Fehér Templomot messziről lehetett látni Sumer síkságán, mivel 21 m magasan volt, és gipszvakolat borította, amely tükrözte a napfényt. Emiatt úgy gondolják, hogy a Fehér templom Uruk akkori politikai hatalmának szimbóluma. Ezen a templomon kívül az Anu Zigguratnak volt egy monumentális mészkővel burkolt lépcsője, amelyet vallási körmenetekben használtak. A lépcsővel párhuzamosan futó vályút használták a ziggurat leeresztésére.

Eanna kerület

Eanna IVa (világosbarna) és IVb (sötétbarna)

Az Eanna negyed történelmi jelentőségű, mivel mind az írás, mind a monumentális középítészet megjelent itt az Uruk VI-IV. E két fejlemény kombinációja Eannát vitathatatlanul az emberiség történetének első igazi városává és civilizációjává teszi. Eanna a IVa időszakban tartalmazza az ékírásos írás legkorábbi példáit és valószínűleg a történelem legkorábbi írásait. Bár az ékírásos táblák egy részét megfejtették, a helyszíni ásatások nehézségei sok épület célját és néha szerkezetét is elhomályosították.

Az Eanna első épülete , a kő-kúpos templom (Mosaic Temple) a VI. Időszakban épült egy már meglévő Ubaid-templom fölé, és egy mészkőfal veszi körül, kidolgozott támpillérekkel . A kő-kúp templom, amelyet a vályogtégla homlokzatba hajtott színes kőtobozok mozaikjáról neveztek el, Mezopotámia legkorábbi vízkultusza lehet. Az Uruk IVb időszakban rituálisan lebontották, tartalmát pedig a Riemchen épületben temették el.

Egy Uruk-kori henger-pecsét és benyomása, Kr. E. 3100 körül. Louvre .

A következő időszakban a Kő-kúpos templomotól mintegy 100 méterre keletre fekvő V. Uruk V. a Mészkő-templomot 2 m magas döngölt földű pódiumra építették egy már létező Ubaid-templom felett, amely a Kő-kúp templomhoz hasonlóan a folytatást jelenti az Ubaid kultúrából. A Mészkő -templom azonban példátlan volt méretében és kőhasználatában, ami egyértelműen eltér a hagyományos Ubaid -építészettől. A követ a Umayyad -i felszínből, Uruktól mintegy 60 km -re keletre bányászták. Nem világos, hogy az egész templomot vagy csak az alapot ebből a mészkőből építették -e . A Mészkő templom valószínűleg az első Inanna templom, de lehetetlen biztosan tudni. A Kő-kúp templomhoz hasonlóan a Mészkő-templomot is kúpmozaik borították. Mindkét templom téglalap alakú volt, sarkaik a kardinális irányokhoz igazodtak, a középső csarnok a hosszú tengely mentén két kisebb csarnokkal, valamint támfalazott homlokzatokkal szegélyezett; minden jövőbeli mezopotámiai templom építészeti tipológiájának prototípusa .

Tabletta Uruk III -ból (Kr. E. 3200–3000) egy intézmény, a British Museum raktáraiból készített sörosztásokat rögzíti .

E két monumentális szerkezet között Eanna IVb idején épületek (AC, EK, Riemchen, Cone-Mosaic), udvarok és falak komplexuma épült. Ezek az épületek nagy építkezés idején épültek Urukban, amikor a város 250 hektárra nőtt, és távolsági kereskedelmet hozott létre, és az előző időszak építészetének folytatása. A Riemchen épület, amelyet a németek Riemchennek nevezett 16 × 16 cm-es tégla alakjáról neveztek el, egy emlékmű, ahol rituális tűz égett a kő-kúpos templom közepén, miután megsemmisült. Ezért az Uruk IV korszak a hit és a kultúra átirányítását jelenti. Ennek az emlékműnek a homlokzatát geometriai és figurális falfestmények boríthatták. Az ebben a templomban először használt Riemchen téglákkal építették az Uruk IV -es kori Eanna összes épületét. A színes kúpok homlokzati kezelésként való felhasználása is sokat fejlődött, talán a legnagyobb hatást a kúp-mozaik templomban használták. Három részből áll: az N templomból, a Kerek oszlopcsarnokból és a Kúp-mozaik udvarból, ez a templom volt Eanna legemlékezetesebb építménye abban az időben. Mindannyian rituálisan megsemmisültek, és a teljes Eanna kerületet a IVa.

Eanna IVa alatt a Mészkő templomot lebontották, és a Vörös templomot az alapjaira építették. Az Uruk IVb épületek felhalmozódott törmelékéből teraszt alakítottak ki , az L-alakú teraszt , amelyre a C, D, M, Nagyterem és Oszlopcsarnok épült. Az E épületet eredetileg palotának gondolták, de később közösségi épületnek bizonyult. Szintén a IV. Időszakban építették meg a Nagy Udvart, egy elsüllyedt udvart, amelyet két szint kúpmozaikkal borított padok vesznek körül. Egy kis vízvezeték ömlik a Nagy Udvarba, amely egy időben kertet öntözhetett. A korszak lenyűgöző épületei úgy épültek, hogy Uruk elérte csúcspontját, és 600 hektárra bővült. Eanna IVa összes épülete tisztázatlan okok miatt elpusztult valamikor Uruk III -ban.

Eanna építészete a III. A monumentális templomok komplexumát fürdők váltották fel a Nagy udvar és a labirintusos Rammed-Earth épület körül. Ez az időszak a korai dinasztikus sumer c. Kr. E. 2900, a nagy társadalmi felfordulás időszaka, amikor Uruk dominanciáját a versengő városállamok elhomályosították . Az erődhöz hasonló építészet tükrözi ezt a zűrzavart. Inanna temploma ezalatt új formában és új néven, „Inanna háza Urukban” (sumér: e 2 - d inanna unu ki -ga ) folytatta működését . Ennek a szerkezetnek a helye jelenleg ismeretlen.

Uruk a késő ókorba

Habár virágzó város volt a korai dinasztikus Sumerben, különösen a II. Korai dinasztikában, Urukot végül az Akkád Birodalom annektálta, és hanyatlásnak indult. Később, az újszumír időszakban, Uruk az Ur szuverenitása alatt álló gazdasági és kulturális központként élt újjá . Az Eanna kerületet egy ambiciózus építési program részeként állították helyre, amely egy új templomot is tartalmazott Inanna számára. Ez a templom is egy zikkurat , a 'House of the Universe' (ékírás: E 2 . SAR.A ) északkeletre a Uruk periódus Éanna romokat.

Részben felújított homlokzat és a hozzáférés lépcsőháza Zikkurat Ur , eredetileg az Ur-Nammu , Neo-sumer időszakban körülbelül 2100 ie.

A zigguratot Ur-Nammu Ziggurat néven is említik építője, Ur-Nammu miatt . Ur összeomlását követően ( Kr. E. 2000 körül), Uruk meredek hanyatlásba ment, egészen kb. Ie 850-ig, amikor az Új-Asszír Birodalom tartományi fővárosként annektálta. A neo-asszírok és a neobabiloniak alatt Uruk visszanyerte korábbi dicsőségének nagy részét. Kr. E. 250 -re az Uruk -korszak Anu kerületétől északkeletre új templomkomplexum, a „Head Temple” (akkádul: Bīt Reš ) került fel. A Bīt Reš és az Esagila egyike volt az újbabiloni csillagászat két fő központjának . Az összes templomot és csatornát ismét helyreállították Nabopolassar alatt . Ebben a korszakban Urukot öt fő körzetre osztották: az Adad -templomra, a Királyi Gyümölcsösre, az Ištar -kapura, a Lugalirra -templomra és a Šamaš -kapu kerületre.

A görögök számára Orcha (Ὄρχα) néven ismert Uruk továbbra is virágzott a Szeleukida Birodalom alatt. Ebben az időszakban Uruk 300 hektáros és talán 40 000 lakosú város volt. Kr. E. 200-ban az Anu és Eanna körzetek közé került Ishtar „nagy szentélye” ( ékírása : E 2 .IRI 12 .GAL, sumer: eš-gal) . Az ebben az időszakban újjáépített Anu templom cikcakkja volt a legnagyobb Mezopotámiában. Amikor a szeleukidák i . E. 141 -ben elveszítették Mezopotámiát a pártusoktól , Uruk ismét a hanyatlás időszakába lépett, amelyből soha nem tért magához. Uruk hanyatlását részben az Eufrátesz folyó elmozdulása okozhatta. Kr. U. 300 -ra Urukot többnyire elhagyták, de egy mandeai csoport telepedett oda, és kb. 700 -ban teljesen elhagyták.

Politikai történelem

Uruk király-pap
Mezopotámiai király az állatok mestereként a Gebel el-Arak késen (Kr. E. 3300-3200, Abydos , Egyiptom ), amely Egyiptom-Mezopotámia kapcsolatokat jelzi, és bemutatja Mezopotámia korai hatását Egyiptomra és a mezopotámiai királyi ikonográfia állapotára az Uruk -korszak. Louvre .
Valószínű Uruk király-pap szakállával és kalapjával (Kr. E. 3300 körül, Uruk). Louvre .

"Urukban, a Dél -Mezopotámiában a sumér civilizáció elérte kreatív csúcspontját. Erre többször is rámutatnak a városra vonatkozó vallási és különösen irodalmi szövegek, beleértve a mitológiai tartalmú szövegeket is; a megmaradt történelmi hagyomány. a sumír király-lista is megerősíti. Uruk központjában politikai súlyát úgy tűnik, hogy költözött Ur .”
- Oppenheim

Uruk nagyon fontos szerepet játszott Sumer politikai történetében. A korai Uruk -korszaktól kezdve a város hegemóniát gyakorolt ​​a közeli települések felett. Ebben az időben ( Kr. E. 3800 körül) két 20 hektáros központ volt, délen Uruk és északon Nippur , sokkal kisebb 10 hektáros településekkel körülvéve. Később, a késő Uruk időszakban, befolyási köre kiterjedt egész Sumerre és azon túl is, a külső gyarmatokra Felső -Mezopotámiában és Szíriában. Uruk volt kiemelkedő a nemzeti küzdelmek a sumérok ellen Elamiták 2004-ig BC, amelyben súlyosan érintették; ezen konfliktusok némelyikének visszaemlékezéseit a Gilgames -eposz testesíti meg , irodalmi és udvari formában.

Az Uruk feletti uralkodók rögzített kronológiája öt dinasztia mitológiai és történelmi személyiségeit egyaránt tartalmazza. Mint Sumer többi részében, a hatalom fokozatosan a templomból a palotába költözött. A korai dinasztikus időszak uralkodói uralmat gyakoroltak Uruk és időnként egész Sumer felett. A mítosz szerint a királyságot leeresztették az égből Eridu -ra, majd egymás után öt városon haladtak át, amíg az özönvíz véget nem ért az Uruk -időszakban. Ezt követően a királyság a korai dinasztikus időszak elején Kish -re szállt , ami Sumer korai bronzkorának kezdetének felel meg . A korai I. dinasztikus időszakban (Kr. E. 2900–2800) Uruk elméletileg Kish irányítása alatt állt. Ezt az időszakot néha aranykornak nevezik. A II. Korai dinasztikus időszakban (Kr. E. 2800–2600) Uruk volt ismét a domináns város, amely Sumer irányítását gyakorolta. Ez az időszak az Uruk első dinasztia időszaka, amelyet néha hősi kornak is neveznek. A korai dinasztikus IIIa időszakra (ie 2600–2500) azonban Uruk elvesztette szuverenitását, ezúttal Urnak. Ez az időszak a III. Korai bronzkornak felel meg, az Uruki első dinasztia vége. A korai dinasztikus IIIb időszakban (Kr. E. 2500–2334), amelyet Szargon előtti időszaknak is neveztek (utalva Akkad Szargonjára ), Uruk továbbra is Ur uralkodása alatt állt.

Uruk korai dinasztikus, akkád és újszumír uralkodói

A hengerpecsét agyaglenyomata szörnyű oroszlánokkal és oroszlánfejű sasokkal, Mezopotámia, Uruk-korszak (Kr. E. 4100– 3000). Louvre múzeum.
Alapítvány PEG Lugal-kisal-si király Uruk, Ur és Kis körül 2380 ie. A felirat így szól: " Namma (istennő) , An (felesége) , Lugalkisalsi, Uruk királya, Ur királya által emelték ezt a Namma templomot". Pergamon Múzeum VA 4855.
Az elhivatottság tabletta SIN-Gamil , vonalzó Uruk, 18. század ie.

A dinasztikus kategorizációkat önkényesnek kell tekinteni, mivel ezek csak a kétes történelmi pontosságú SKL -ból ismertek; a szervezet hasonló lehet Manethoéhoz . Az alábbi lista nem tekinthető teljesnek.

2009-ben egy felirat két különböző példányát mutatták be, bizonyítékul a Kr.e. 19. századi uruki Naram-sin nevű uralkodóról

Uruk továbbra is Ur, Babilon, majd Achaemenid, Seleucid és Parthian Birodalom fejedelemsége volt. Az Isin-Larsa időszakban rövid függetlenségi időszakokat élt , olyan királyok alatt, mint (valószínűleg) Ikūn-pî-Ištar (Kr. E. 1800 körül), Sîn-kāšid , fia Sîn-irībam, fia Sîn-gāmil, Ilum- gāmil, Sîn-gāmil , Etēia, Anam, ÌR-ne-ne testvére, akit 14. évében (Kr. e. 1740 körül) legyőzött Larsa I. Rīm-Sîn , Rīm-Anum és Nabi-ilīšu. A várost végül a mezopotámiai arab invázió pusztította el és elhagyta c. Kr. U. 700.

Építészet

Relief Karaindash Inanna templomának elején . Kr.e. 15. század közepe. Pergamon Múzeum , Berlin
Férfi istenség, aki éltető vizet önt egy edényből. Inanna templom homlokzata Urukban, Irakban. Kr. E. A Pergamon Múzeum
A pártus Temple of Charyios meg Uruk.
Az uruki Gareus templom romjai , kb. 100 CE.

Uruk rendelkezik az építészeti történelem első monumentális épületeivel. A közel -keleti építészet nagy része ezekhez a prototípusos épületekhez vezethető vissza. Uruk szerkezetét két különböző névadási egyezmény idézi, az egyik német a kezdeti expedícióból, és ennek angol fordítása. Az oldal rétegtani felépítése összetett, és így a keltezés nagy része vitatott. Általánosságban elmondható, hogy a szerkezetek a sumér építészet két fő tipológiáját követik , a háromoldalú három párhuzamos csarnokkal és a T-alakú szintén három csarnokkal, de a középső két merőleges öbölre terjed ki az egyik végén. Az alábbi táblázat összefoglalja az Eanna és Anu kerületek jelentős architektúráját. Az N templomot, a kúp-mozaik udvart és a Kerek oszlopcsarnokot gyakran egyetlen szerkezetnek nevezik; a kúp-mozaik templom.

Eanna körzet: i. E. 4000–2000
Szerkezet neve Német név Időszak Tipológia Anyag Terület m 2 -ben
Kő-kúp templom Steinstifttempel Uruk VI T alakú Mészkő és bitumen x
Mészkő templom Kalksteintempel Uruk V. T alakú Mészkő és bitumen 2373
Riemchen épület Riemchengebäude Uruk IVb egyedi Adobe tégla x
Kúp-mozaik templom Stiftmosaikgebäude Uruk IVb egyedi x x
A templom Gebäude A. Uruk IVb Háromoldalú Adobe tégla 738
B templom Gebäude B. Uruk IVb Háromoldalú Adobe tégla 338
C templom Gebäude C. Uruk IVb T alakú Adobe tégla 1314
Templom/Palota E Gebäude E. Uruk IVb egyedi Adobe tégla 2905
F templom Gebäude F. Uruk IVb T alakú Adobe tégla 465
G templom Gebäude G. Uruk IVb T alakú Adobe tégla 734
H templom Gebäude H. Uruk IVb T alakú Adobe tégla 628
D templom Gebäude D. Uruk IVa T alakú Adobe tégla 2596
I. szoba Gebäude I. Uruk V. x x x
Templom J Gebäude J. Uruk IVb x Adobe tégla x
K templom Gebäude K. Uruk IVb x Adobe tégla x
L templom Gebäude L. Uruk V. x x x
M templom Gebäude M. Uruk IVa x Adobe tégla x
Templom N. Gebäude N. Uruk IVb egyedi Adobe tégla x
Templom O Gebäude O. x x x x
Csarnoképület/Nagyterem Hallenbau Uruk IVa egyedi Adobe tégla 821
Oszlopcsarnok Pfeilerhalle Uruk IVa egyedi x 219
Fürdőépület Bäder Uruk III egyedi x x
Vörös templom Roter Tempel Uruk IVa x Adobe tégla x
Nagy Bíróság Großer Hof Uruk IVa egyedi Égett tégla 2873
Döngölt föld épülete Stampflehm Uruk III egyedi x x
Kerek oszlopcsarnok Rundpeifeilerhalle Uruk IVb egyedi Adobe tégla x
Anu körzet: i. E. 4000–2000
Kőépület Steingebäude Uruk VI egyedi Mészkő és bitumen x
Fehér templom x Uruk III Háromoldalú Adobe tégla 382

Világos, hogy Eannát Inannának szentelték, akit az Uruk -kori Vénusz szimbolizált . Abban az időben négy aspektusban imádták őt: Inanna az alvilágból (sumer: d inanna-kur), Inanna of the morning (sumer: d inanna-hud 2 ), Inanna of the est (sumer: d inanna-sig) , és Inanna (sumér: d inanna-NUN). Urukban jelenleg négy templom neve ismert, de lehetetlen egyeztetni őket sem sajátos épülettel, sem esetenként istenséggel.

  • Inanna szentélye (sumér: eš- d inanna)
  • az esti Inanna szentélye (sumér: eš- d inanna-sig)
  • mennyei templom (sumér: e 2 -an)
  • a menny és az alvilág temploma (sumér: e 2 -an -ki)

Régészet

Az ókori Ur -tól mintegy 80 km -re északnyugatra fekvő lelőhely a régió egyik legnagyobbja, körülbelül 5,5 km 2 -es területen. A legnagyobb kiterjedés 3 km (1,9 mérföld) északra/délre és 2,5 km (1,6 mérföld) keletre/nyugatra. Három fő elmondja a telken belül, a Éanna kerület: Bit Resh (Kullaba) és Irigal.

Uruk helyét William Loftus találta meg először 1849 -ben. Ott ásatott 1850 -ben és 1854 -ben. Loftus saját bevallása szerint elismeri, hogy az első ásatások jó esetben felületesek voltak, mivel finanszírozói arra kényszerítették, hogy nagy múzeumi tárgyakat szállítson egy minimális költség. Warkát Walter Andrae régész is felderítette 1902 -ben.

1912 és 1913 között Julius Jordan és csapata a Német Keleti Társaságból felfedezte Ishtar templomot, amely a helyszínen található négy ismert templom egyike. Az uruki templomok meglehetősen figyelemre méltóak voltak, mivel téglából építették őket és színes mozaikokkal díszítették őket . Jordan felfedezte a városfal egy részét is . Később felfedezték, hogy ez a 40-50 láb magas (12-15 m) magas téglafal, amelyet valószínűleg védelmi mechanizmusként használtak, 9 km-en (5,6 mérföld) teljesen körülvette a várost. Az üledékes rétegek kormeghatározási technikáit felhasználva ezt a falat becslések szerint i. E. 3000 körül állították fel. A GOS 1928 -ban visszatért Urukba, és 1939 -ig ásott, amikor a második világháború közbeszólt. A csapatot Jordánia vezette 1931 -ig, majd A. Nöldeke, Ernst Heinrich és HJ Lenzen.

A német ásatások a háború után folytatódtak, és Heinrich Lenzen irányítása alatt álltak 1953 és 1967 között. 1968 -ban J. Schmidt, 1978 -ban RM Boehmer követte. A német régészek összesen 39 szezont töltöttek Urukban. Az eredményeket két jelentéssorozat dokumentálja:

Legutóbb, 2001 és 2002 között a Német Régészeti Intézet Margarete van Ess vezette csapata Joerg Fassbinderrel és Helmut Beckerrel részleges magnetométeres felmérést végzett Urukban. A geofizikai felmérés mellett magmintákat és légi felvételeket is készítettek. Ezt 2005-ben nagyfelbontású műholdas felvételek követték. A munka 2016-ban folytatódott, jelenleg a városfal területére és a környező táj felmérésére összpontosul.

Ékírásos tabletta

Az i.sz. 4. évezredből származó hatalmas ziggurat áll Uruk (Warka) bejáratánál, 39 km -re keletre Samawah -tól , Irak.

Agyagtábla találtak meg Uruk sumérral és képi feliratokat, amelyek úgy gondolják, hogy néhány, a legkorábbi feljegyzett írásban , társkereső mintegy 3300 BC. Ezeket a táblákat megfejtették, és magukban foglalják a híres SKL -t , a sumér civilizáció királyainak rekordját. A neobabiloni , a késő-babiloni és a szeleukida korszak jogi és tudományos tábláinak még nagyobb tárháza volt , amelyeket Adam Falkenstein és a Bagdadi Német Régészeti Intézet más asszirológiai tagjai publikáltak Jan JA Djik , Hermann Hunger néven , Antoine Cavigneaux , Egbert von Weiher és Karlheinz Kessler , vagy mások, mint Erlend Gehlken. Az ékírásos táblák közül sokan múzeumok és gyűjtemények által szerzett bevételeket képeznek, mint például a British Museum , a Yale Babylonian Collection és a Louvre . A későbbiekben az arámi nyelven egyedülálló ékírásos tábla található, amely az arámi Uruk -varázslat .

Késő Uruk -kori, ferde peremű tálak, amelyeket az adag adagolására használnak.

A ferde peremű tálak voltak az Uruk -időszakban leggyakrabban használt edénytípusok. Úgy gondolják, hogy olyan edények, amelyek ételt vagy italt adagolnak a függő munkásoknak. A bevezetés a gyors kerék dobott kerámia folyamán alakult a későbbi részében a Uruk periódus, és tette a tömegtermelés a kerámia egyszerűbb és szabványosított.

Leletek

A Warka maszk , más néven „Uruk asszonya” és a „sumér Mona Lisa ”, Kr.e. 3100 -ból származik, az emberi arc egyik legkorábbi ábrázolása. A faragott márvány női arc valószínűleg Inanna ábrázolása. Körülbelül 20 cm magas, és lehet, hogy egy nagyobb kultuszképbe építették be. A maszkot 2003 áprilisában , Bagdad bukása idején rabolták ki az Irak Múzeumból . 2003 szeptemberében került elő és visszakerült a múzeumba.

Lásd még

Megjegyzések

Hivatkozások

További irodalom

Külső linkek