Vairagya - Vairagya

A Vairāgya (वैराग्य) egy szanszkrit kifejezés, amelyet a hindu és a jain filozófiában használnak , és durván lehangoltságot, elszakadást vagy lemondást jelent, különösen az átmeneti anyagi világ fájdalmairól és örömeiről való lemondást. A vairāgyát támogató hindu filozófusok azt mondták követőiknek, hogy ez egy eszköz a moksha elérésére .

Shiva Vairagya állapotának megnyilvánulása

Az igazi vairāgya inkább a belső lelkiállapotra utal, mint a külső életmódra, és ezt ugyanolyan jól gyakorolhatja a családi életben és a karrierben részt vevő, mint a lemondó. A Vairāgya nem jelenti az anyagi tárgyak elnyomását vagy a taszítás kifejlesztését. A vivek (lelki megkülönböztetés vagy belátás) alkalmazásával az élettapasztalatra a törekvő fokozatosan erős vonzalmat alakít ki a kiteljesedés és a boldogság belső spirituális forrása iránt, és a korlátozott kötődések természetesen elbuknak. A belső spirituális állapot és a külső élet között fennmarad az egyensúly azáltal, hogy minden korlátozott entitást az egyetlen Kozmikus Tudat vagy Brahman kifejezésének tekintünk .

Etimológia

A Vairāgya egy absztrakt főnév, amely a virāga szóból származik (a vi jelentése "anélkül" + rāga "szenvedély, érzés, érzelem, érdeklődés"). Ez adja vairāgyának az "aszketikus érdektelenség" általános jelentését olyan dolgokban, amelyek a legtöbb emberben kötődést okoznának. Ez egy "szenvedélytelen" álláspont az életben. Az aszkéta, aki minden szenvedélyt és vágyat legyőzött, vairāgikának nevezik . További etimológiai meghatározás jelzi a rańj gyökeret , utalva a színre: Vi - rańj + ghaiṋ = virága . Az állam virága van vaerágya . A Virága azt jelenti, hogy „túlmutat a színen” vagy „színezetlen”. Vaerágyának hívják azt, hogy teljesen elkötelezett maradjon a világban, de a világ színezetlen .

A vairagya gyakorlóját vairagi -nak hívják .

hinduizmus

A koncepció vairágya megtalálható a Yoga Sutra Patanjali , ahol együtt gyakorlat ( abhyasa ), a legfontosabb, hogy az utasbiztonsági a módosítások az elme (YS 1,12 „abhyasa-vairāgyabhyāṁ tannirodhaḥ”). A vairāgya kifejezés háromszor jelenik meg a Bhagavad Gitában (6.35, 13.8, 18.52), ahol kulcsfontosságú eszközként ajánlják a nyugtalan elme irányításának megteremtéséhez. Ez is a Mokṣopāya vagy a Jóga-Vāsiṣṭha fő témája . Az elme olyan helyekre fut, ahol megszokták, hogy a múltba fut, kötődés nélkül megszabadulunk a vándorló elme ezen nézőpontjától. A nem ragaszkodás a világ iránti elfogultságot jelenti. A megvilágosodás legfőbb célja olyan, amely önfeláldozást igényel, nehéz feladata, és az állapotot nagyon nehéz elérni, mivel a halál a végső próbatétel, ez a leválásra utal. A bodisatva az, aki visszafogja az érzékszerveket, feláldoz minden vonzalmat és idegenkedést, félretéve az érzékszervek hangjait és látványait, amelyek kötődést okoznának. Krishna elmondja Arjunának, hogy az elhatároltsággal való cselekvés azt jelenti, hogy helyesen cselekszünk a saját érdekében, mert meg kell tenni, anélkül, hogy aggódnunk kellene a siker vagy a kudarc miatt. Krisna azt mondja Arjunának, hogy ne adja fel, hogy mindent megtesz, mert a sorsa megköveteli tőle, hogy a lehető legjobban teljesítse szerepét, a sorsa az, hogy továbbra is jól teljesíti szerepét, a különválás pedig abban rejlik, hogy ne legyenek szenvedélyesek az érzelmekben. a siker és kudarc folyamatos tudatában élni, mert mindkettő lényegtelen. Egyenlő bánásmód, boldogság és szorongás, veszteség és nyereség, győzelem és siker. A leválás azt jelentheti, hogy ezeket az izgató, nyugtalanító vagy zavaró dichotómiákat azonos értelemben kell kezelni. Ardzsunának rettegés és veszteség nélkül kell teljesítenie kötelességét azáltal, hogy nem ragaszkodik tettei gyümölcseihez. Ardzsunának azt mondják, ha higgadtan harcol, és ezeket az eredményeket ugyanúgy kezeli, nem halmoz fel rossz karmát. Ha valaki feláldozza önző indítékait és munkáját pusztán azért, hogy eleget tegyen a legmagasabb rendű munkájával szemben fennálló kötelességének, és így minden karmikus reakciótól enyhüljön.

Egy másik fontos szöveg a lemondásról: Vairāgya śataka vagy a „100 lemondásvers”, amely a Bhartṛhari Śatakatraya gyűjtemény része .

Dzsainizmus

Vairāgya (वैराग्य, „leválás”) a 2. századi Tattvārthasūtra szerint 7.12. — Mit jelent a leválás (vairāgya)? Az érzékenység és a fizikai élvezetek alanyai iránti érdektelenség kifejlesztése elszakadás.

A lemondáshoz vezető idegenkedés; A nem ragaszkodás az érzéki örömökhöz

Lásd még

• Korszak
• Egykedvűség

Források

• A Vairagya-Satakam vagy a száz vers a lemondásról . Advaita Ashrama . 1916.

Hivatkozások