Varuna - Varuna
| Varuna | |
|---|---|
| |
| Hovatartozás | Adityák , Deva , Dikpala |
| Lakóhely | Jal loka ( óceán ) |
| Mantra | Om Jala bimbhaya Vidhmahe Nila Purushaya Dheemahe Thanno Varuna Prachodayath és Om Varunaaya Namah |
| Fegyver | Noose , Varunastra , Gandiva |
| Hegy | Makara |
| Személyes adat | |
| Szülők | |
| Consort | Varunani |
| Gyermekek | Sushena , Daksha Savarni Manu , Vasishtha (fiai) és Varuni (lánya) |
Varuna ( / v ɜːr ʊ n ə , v ɑː R ə - / ; szanszkrit : वरुण , IAST : Varuna , maláj : Baruna ) egy védikus istenség kapcsolódó kezdetben az ég, később is a tengereken, mint RTA ( igazság) és Satya (igazság). A hinduizmus védikus irodalmának legrégebbi rétegében található , mint például a Rigvéda 7.86 . A Tolkāppiyam tamil nyelvtani munkában is szerepel , mint Kadalon, a tenger és az eső istene. Állítólag Kashyapa (a hét ősi bölcs egyike) fia .
A hindu puránákban Varuna az óceánok istene, járműve Makara (krokodil), fegyvere pedig pasa (hurok, kötélhurok). Ő a nyugati irány őrző istensége. Egyes szövegekben ő a védikus bölcs Vasishtha apja .
Varuna a japán buddhista mitológiában Suiten néven található . A dzsainizmusban is megtalálható . Valószínűleg rokona a görög Uránusznak .
Etimológia
A hindu hagyományban a Váruṇa név ( Devanagari : वरुण ) leírása a vṛ ("körülfogni, lefedni" vagy "megfékezni, megkötni") verbális gyökből származó levezetés az utótag -uṇa- segítségével , értelmezés céljából név szerint "aki takarja vagy megköti", a világot körülvevő kozmológiai óceánra vagy folyóra hivatkozva, de az egyetemes törvény vagy Ṛta "kötelező" vonatkozásában is .
Georges Dumézil (1934) a legkorábbi indoeurópai kulturális szinten óvatosan indokolta Varuna és a görög Ouranos isten identitását . Az etimológiai azonosítása a név Ouranos a szanszkrit Varuna alapja a levezetése mind neveknek a PIE gyökér * VEr egyfajta „kötődés” - az indiai király-isten Varuna kötődik a gonoszok, a görög király-isten Ouranos kötődik a Cyclopes. Míg a Varuṇa név ebből a gyökből való származtatása vitathatatlan, a görög név e származtatását ma már széles körben elutasítják annak érdekében, hogy a * wers- gyökből származzanak, hogy nedvesítsenek, csepegtessenek (szanszkritul vṛṣ "esni, önteni").
Hindu szövegek
Védák
A Rigvéda legkorábbi rétegében Varuna az erkölcsi törvény őre, aki megbánja azokat, akik vétkeznek lelkiismeret -furdalás nélkül, és megbocsát azoknak, akik tévednek. Sok rigvédikus himnusz említi, például 7,86–88, 1,25, 2,27–30, 8,8, 9,73 és mások. A vizekkel, folyókkal és óceánokkal való kapcsolatát a Védák említik. A Rig veda 10.123 szerint Hiranyapaksha (aranyszárnyú madár) Varuna hírnöke. Varuna aranyszárnyú hírnökmadara nem lehet mitikus, de valószínűleg flamingó, mert színes szárnya van, és a sukta a Keselyűt Yama hírnökeként írja le, Mindkét madár csőre hasonló morfológiájú, és flamingók láthatók a tengerpartok és mocsarak közelében
Varuna és Mitra a társadalmi ügyek istenei, beleértve az esküt is , és gyakran testvérvárosi Mitra-Varuna . Mindkét Mitra és Varuna minősülnek Asurákat a Rigveda (pl RV 5 .63.3), bár ők is foglalkozni Devas is (pl RV 7 .60.12). Varuna, az Asurák királya lévén, az őskozmosz strukturálása után örökbe fogadták, vagy Déván változtattak, amelyet Indra kényszerített le, miután legyőzte Vrtrát.
Szerint Doris Srinivasan professzor Indológiai összpontosítva vallás, Varuna-Mitra pár kétértelmű istenség mint Rudra - Shiva pár. Mindkettőnek haragos-kegyes vonatkozásai vannak az indiai mitológiában. Mind Varuna, mind Rudra a "minden átfogó látás, tudás" szinonimája, mindketten az észak védő istenségei voltak a védikus szövegekben (Varuna később nyugathoz kapcsolódik), mindkettőnek "sérült, rossz felajánlásokat" ajánlhatnak fel. azt sugallják, hogy Varuna fogalmilag átfedésben lehetett Rudrával. Továbbá a Rigvedic himnusz 5.70 felhívja Mitra-Varuna párhoz rudra kimondja Srinivasan. Samuel Macey és más tudósok szerint Varuna volt az ókori indoárja istenség ie 2. évezredben, aki utat engedett Rudrának a hindu panteonban, és Rudra-Shiva egyszerre lett „időtlen és az idő istene”.
A Vajasaneyi Samhita 21.40 -ben ( Yajurveda ) Varunát az orvosok védőszentjének nevezik, akinek "száz, ezer gyógymódja" van. Képessége és társulása "minden átfogó tudáshoz" megtalálható az Atharvavédában (i. E. 1000). Varuna említést talál a korai Upanisadokban is , ahol szerepe fejlődik. A Brihadaranyaka Upanishad 3.9.26. Versében (kb. I. E. 800) például azt állítják, hogy ő a nyugati negyed istene, de olyan, aki "vízre" épül, és végső soron "a szívtől" és a tűztől függ. a lélek. A Katha Upanishadban , Aditi azonosítjuk, hogy ugyanaz, mint az istennő földön. A védikus szövegekben azt állítják, hogy Varuna és Mitra anyja más védikus istenekkel együtt, a későbbi hindu mitológiában pedig földanyaként minden isten anyjaként szerepel.
A Yajurveda -ban ezt mondják: "Valójában Varuna Vishnu , Vishnu pedig Varuna, és ezért a jótékony áldozatot kell adni ezeknek az istenségeknek." || 8,59 ||
Upanisadok
Varuna, akit Varuni magyarázott Brahmannak a Taittiriya Upanishadban Bhrigu bölcsének . A Bhrigu Valli első hat anuvakáját Bhargavi Varuni Vidya -nak hívják , ami azt jelenti: " Bhrigu tudása (apjától) Varunitól". A bölcs Varuni ezekben az anuvakákban tanácsolja Bhrigu-nak Brahman egyik gyakran idézett definícióját, mivel "az a lény, ahonnan a lények származnak, amelyeken keresztül élnek, és amelyekbe a halál után újra belépnek, fedezze fel ezt, mert ez Brahman ". Ez a tematikus, mindenre kiterjedő, a valóság és a létezés örök természete az alapja annak, hogy Bhrigu az önvizsgálatra helyezi a hangsúlyt, hogy segítsen lehámozni a tudás külső héját, hogy elérje és megvalósítsa a spirituális Önismeret legbelső magját.
Ramayana
Rama kölcsönhatásba lép Varunával a hindu Ramayana eposzban . Például szembesülnek azzal a dilemmával, hogy hogyan átkelni az óceánon, hogy Lanka , ahol a elrabolt feleségét Sita van fogva a démon király Ravana , Rama (egy Avatar of Vishnu ) végez pravpavesha (ima, tapasya ) a Varuna, az Úr az óceánokról, három napra és három éjszakára - állítja Ramesh Menon. Varuna nem válaszol, és Ráma dühösen felkel negyedik reggel. Bátyjának, Lakshamanának kijelenti, hogy "még az elemek urai is csak az erőszakot hallgatják, Varuna nem tiszteli a szelídséget, és a békés imák hallatlanok".
Íjjával és nyíljával Ráma arra készül, hogy megtámadja az óceánokat, hogy kiszárítsa a vizeket, és homokágyat hozzon létre majomhadserege számára, hogy átkeljenek, és így szembeszálljanak Ravannával. Lakshmana felhívja Rámát, fordítja Menont, hogy térjen vissza „apáink békés útjaira, megnyerheti ezt a háborút anélkül, hogy elpusztítaná a tengert”. Ráma lő a fegyverével, és lángba borítja az óceánt. Amint Ráma növeli fegyverei hevességét, Varuna felbukkan az óceánokból. Meghajol Ráma előtt, kijelentve, hogy ő maga sem tudta, hogyan segítsen Rámának, mert a tenger mély, hatalmas, és nem tudja megváltoztatni a tenger természetét. Varuna arra kérte Rámát, hogy emlékezzen arra, hogy ő "a béke és a szeretet lelke, a harag nem illik hozzá". Varuna megígérte Ramának, hogy nem zavarja őt vagy seregét, amikor hidat építenek, és átmennek Lankára. Bár a források többsége azt állítja, hogy Samudra , az óceánok istene találkozott Rámával, nem Varuna vízisten
Tolkappiyamban
A Tolkāppiyam , i. E. 3. századi tamil nyelvtani mű az ősi Tamilakam népét 5 Sangam tájrészre osztja: kurinji, mullai, paalai, marutham és neithal . Minden tájat különböző istenek jelölnek. Neithalt úgy írják le, mint egy tengerparti tájat, amelyet halászok és ülőhelyek foglalnak el, a tenger és az eső istenével , Varunannal vagy Kadalónnal . A "Varuna" vizet jelent, amely tamil nyelven az óceánt jelöli .
Fesztiválok
Jhulelal a szindhi hinduk Varuna avatarjának számít. Cheti Chand és Chalio fesztiváljait Jhulelalnak szentelik.
Cheti Chand
A Cheti Chand fesztivál a hindu hónapban Chaitra jelek a tavasz és a termés, de a Szindhi hindu közösség, ez is jelzi a mitikus születés Uderolal év 1007. Uderolal átalakult egy harcos, és idős ember, aki prédikált, és megrovásban részesítette Mirkhshah hogy a muszlimok és a hinduk ugyanazokat a vallási szabadságokat érdemlik. Jhulelalként ő lett a szindhi hinduk megmentője, akik e legenda szerint Uderolal születésnapjaként ünneplik az új évet.
Chaliya saheb
A Chalio vagy Chaliho, más néven Chaliho Sahib egy negyven napos fesztivál, amelyet a szindhi hinduk ünnepelnek, hogy kifejezzék hálájukat Jhulelalnak, amiért megmentette őket a közelgő iszlám megtéréstől. A fesztivált minden évben július -augusztus hónapokban tartják; A dátumok a hindu naptár szerint változnak . Ez egy hálaadó ünnepség Varuna Déva tiszteletére, hogy meghallgatta imáikat.
Narali Poornima
A Nārali Poornima egy ünnepélyes nap, amelyet hindu halászközösségek tartanak meg Maharashtra -ban , Indiában, különösen Mumbai és a Konkan -part környékén . A hindu Shravan hónap telihold napján tartják, amely július vagy augusztus környékére esik. Ezen a napon felajánlották a rizst, a virágokat és a kókuszdiót, amelyet Lord Varunának, az óceán és a vizek istenének ajánlottak fel.
A hinduizmuson és Indián túl
Szindhi hinduk
A szindhi hinduk úgy vélik, hogy a Jhulelal Varuna inkarnációja. Cheti Chand fesztiválját ünneplik az ő tiszteletére. A fesztivál a tavasz és aratás beköszöntét jelzi, de a szindhi közösségben Uderolal születését is jelzi 1007 -ben, miután imádkoztak Varuna hindu istenhez, hogy mentse meg őket a Mirkhshah nevű zsarnoki muszlim uralkodó üldöztetésétől. Uderolal harcos és öreg emberré változott, aki prédikált és megrovott Mirkhshah -t, miszerint a muszlimok és a hinduk ugyanazokat a vallási szabadságokat érdemlik. Ő, mint Jhulelal, a szindhi nép bajnoka lett, mindkét vallásból. Közt szúfi muzulmán követői, Jhulelal az úgynevezett „Khwaja Khizir” vagy „Sheikh Tahit”. A hindu szindhi e legenda szerint Uderolal születésnapjaként ünnepli az új évet.
buddhizmus
Theravada
A Pali Canon az Théraváda iskola felismeri Varuna (szanszkrit; Pali: Varuna), mint király a dévák és társa Sakka , Pajāpati és Isāna . A csatát a Asurákat , a dévák a Tāvatiṃsa arra kérték, hogy ránéz a banner Varuna annak érdekében, hogy minden félelmük eloszlott (Si219).
A Tevijja Sutta megemlíti őt Indra , Soma , Isāna , Pajāpati , Yama és Mahiddhi között, mint isteneket, akikre a brahminok hivatkoznak .
Az Ātānātiya Sutta felsorolja őt a Yakkha főnökei közé.
Buddhaghosa kijelenti (SA.i.262), hogy Varuna korban és dicsőségben (vanna) egyenlő Sakka -val, és a harmadik helyet foglalja el a dévák gyülekezetében.
Mahayana
A kelet -ázsiai buddhizmusban Varuna dharmapāla, és gyakran a tizenkét déva (japánul: Jūniten , 十二 天) közé sorolják. Ő irányítja a nyugati irányt.
Japánban "Suiten" -nek (水 天 lit. "water deva ") hívják . A többi tizenegy dévával együtt szerepel, köztük Taishakuten ( Śakra/Indra ), Fūten ( Vāyu ), Emmaten ( Yama ), Rasetsuten ( Nirṛti / Rākṣasa ), Ishanaten ( Īśāna ), Bishamonten ( Vaiśravaṇa/Kubera ), Katen ( Agni) ), Bonten ( Brahmā ), Jiten ( Pṛthivī ), Nitten ( Sūrya/Āditya ) és Gatten ( Chandra ).
Sintó
A Varunát a japán sintó vallás is imádja . Az egyik sintó szentélyek neki szentelt a Suitengu ( „Palotája Suiten”) a Tokyo . Miután a japán császár kiadta a Shinbutsu Bunri , a távolságot a sintó és a buddhista gyakorlat részeként a Meiji restaurációt , Varuna / Suiten azonosították a japán legfelsőbb Isten, Amenominakanushi .
Lásd még
Jobbra: Vishnu avatar Parasurama , Varuna felkérése, hogy hozzon létre új földet Parashuram Sristi néven .
- Ādityas
- Apam Napat
- Asura
- Az utasítások őrzői
- Hindu istenségek
- Mitra (védikus)
- Paravar
- Rigvedikus istenségek
- Shukra
- A király és az isten
- Veles (isten)
Megjegyzések
Hivatkozások
Külső linkek
- Asura Varuna , RN Dandekar (1939)
- Nagy Vayu és Nagy -Varuna , Mary Boyce (1993)