William Augustus Muhlenberg - William Augustus Muhlenberg

William Augustus Muhlenberg
Idősebb férfi, hullámos fehér hajjal
Született ( 1796-09-16 )1796. szeptember 16
Philadelphia, Pennsylvania, Egyesült Államok
Meghalt 1877. április 8 (1877-04-08)(80 éves)
Állampolgárság Amerikai
Foglalkozása Pap, nevelő
Ismert Vallásos nevelés
Aláírás
WA Muhlenberg

William Augustus Muhlenberg (1796. szeptember 16. - 1877. április 8.) püspöki pap és oktató volt. Muhlenberget az egyházi iskolák atyjának tartják az Egyesült Államokban. A Társadalmi evangélium egyik korai képviselője megalapította a St. Luke Kórházat New York-ban. Muhlenberg az anglikán kereszténység liturgikus mozgalmának korai vezetője is volt . A Long Island-i modelliskolái jelentős hatással voltak az amerikai oktatás történetére. Muhlenberg 1845-ben otthagyta középiskolai tanulmányait.

Életrajz

Muhlenberg Philadelphiában , Pennsylvania államban született 1796. szeptember 16-án. Henry Melchior Muhlenberg (1711–1787, akit Amerikában a lutheranizmus atyjaként ismert) dédunokája és Frederick Muhlenberg (1750–1801) unokája volt. az első és a második kontinentális kongresszus tagja és a képviselőház elnöke . Muhlenberg végezte tanulmányait a Philadelphia Akadémia és a Gimnáziuma University of Pennsylvania , Az egyetem 1815-ben 1817-ben felszentelt egy diakónus a protestáns püspöki templom, egyre asszisztens püspök William White (1748-1836) a rektorsága a Christ Church , Szent Péter és Szent Jakab Philadelphiában. Ekkor Muhlenbergre idősebb barátja, Jackson Kemper (1789–1870) hatott , aki 1835-ben a protestáns püspöki egyház első missziós püspöke lett .

1820 Muhlenberg-ben felszentelt pap , és addig, amíg 1826-ban volt rektora a Szent Jakab-templom Lancaster . Nagyrészt erőfeszítéseinek köszönhetően Lancaster volt a második állami iskolai körzet, amelyet az államban hoztak létre. Érdeklődése a egyházzene (különösen énekek) kéri az 1821 füzet, A Plea keresztény himnuszok , és összeállította Church Vers 1823 az ő plébánia . Abban az évben Muhlenberget nevezte ki az Általános Konvent a zsoltárok és himnuszok bizottságába . Gyűjteménye (amelyet 1826-ban hagytak jóvá) Muhlenberg számos szerzeményét tartalmazta, köztük a Nem élnék mindig , a Kiáltom az örömhírt és a Megváltót, a ki a művészetét táplálja .

Göndör hajú fiatalember portréja
Muhlenberg fiatalemberként

Egyházi-iskolai mozgalom

1826 és 1845 között Muhlenberg Szent György rektora volt a Queens államban, Flushingban . 1828-ban a flushingi „Egyházi Intézet” igazgatója lett, ahol egyedülálló és rendkívül sikeres módszert indított a fiúk oktatására. 1836-ban egy új oktatási vállalkozás alapkövét letették a Flushingtól északra mérföldre. Ezt az ambiciózusabb kezdeményezést Szent Pál Főiskolának és Gimnáziumnak nevezték el. (College Point a mai Queens County NY-ben, ahol Muhlenberg iskolája volt.) Richard Upjohn egy csodálatos főépületet tervezett. Az épület alapjai 1837-re elkészültek, és a rózsaszínű kőből és fehér márványból álló építmény emelkedni kezdett a Long Island Sound fölötti dombon. Nemcsak az 1837-es szerencsétlen pénzügyi pánik, hanem a püspöki egyházon belüli veszekedés is megakadályozta Muhlenberget abban, hogy összegyűjtse a Szent Pál kamatoztatására és felruházására tett ígéreteket. Megfelelő adottságok nélkül az állami törvényhozás elutasította Muhlenberg kollégiumi oklevél iránti kérelmét, ami azt jelentette, hogy Szent Pál nem tudta jogszerűen megadni a bölcsészdiplomát. Szent Pál tönkretétele maradandó sebet hagyott Muhlenberg szívében. Az amerikai történelem egyik legnagyobb oktatója, akit még az állami iskolák promóterei is csodálnak, 1847-ben távozott Long Islandről. Az ingatlant néhány évvel később eladták. De Muhlenberg filozófiáját és oktatási gyakorlatát már átadták azoknak a fiatalabb férfiaknak, akik monumentálisan hozzájárultak az amerikai oktatás történetéhez (lásd John Kerfoot , James Lloyd Breck és Henry Augustus Coit).

Oktatási elvek

Muhlenberg elutasította a "homályos, spiritualizált kereszténységet". Iskolái ötvözték az otthont, az iskolát és az egyházat. Ezek a püspöki közösségek az irodalmat, a tudományokat és az erkölcsi nevelést egyformán tekintették annak érdekében, hogy formálják a keresztény jelleget, ahelyett, hogy egyedül a tudományos kiválóságra törekednének. Muhlenberg a karaktert nemcsak erkölcsi jóságként határozta meg, hanem a minőséget, készségeket és attitűdöket is, amelyek elősegítik a világ hatékonyságát (például egy kihívást jelentő tanulmányi kurzus kezelése érdekében). A tudományos kiválóság elkerülhetetlenül következik.

Iskolái keresztény családok voltak, Krisztus volt a feje, és "egyházi iskola" alatt Krisztus Testének azt a részét értette , amelyben az isteni kegyelem (Isten segítsége) jelen volt a hívő számára. Muhlenberg és utódai az iskolát skolasztikus egyháznak tekintették. Gyakorlati keresztény, kereszténysége inkább gyakorlat volt, mint teológia. John Henry Newmant visszhangozva Muhlenberg úgy vélekedett, hogy "a kereszténységet nem lehet absztrakt módon beépíteni". Nemzedéke egyik legkevésbé szektás vallási vezetője rádöbbent, hogy ha egy vallási iskola nem tanít egy adott vallást, akkor az világi jellegűvé válik vagy frakciókká válik. A közösségben tartós, egészséges vallási toleranciát egy vallási központ (vagy kialakult fegyelem) tesz lehetővé, amelyből a vendéglátás és a tolerancia sugárzik a közösség felé.

Muhlenberg 1818 és 1826 között az állami iskolákban szerzett tapasztalata lenyűgözte a keresztény oktatás fontosságát, és azt akarta, hogy a Flushing iskola felekezeti oktatással építse a keresztény jelleget. 1828-ban A kereszténység alkalmazása az oktatásban című röpiratában azt feltételezte, hogy az erkölcsi nevelés a kereszténységen alapul, mert meggyőződése, hogy Isten Jézus Krisztus által sajátos módon jelentette meg magát. Muhlenberg bízott abban, hogy a Biblia révén az emberek bepillanthatnak Isten akaratába, és az erkölcsi nevelés ezen akarat ismeretén alapszik. A klasszikus tudós, aki ismeri az erkölcsi jóságot a pogány világban, számára igaz volt az evangélium és a kereszténység, és a legjobb oktatás beépítené őket. Muhlenberg számára az erény Krisztus szinonimája volt.

1828-as füzete szerint "Isten törvénye az iskola törvénye" mint mintázat vagy tervrajz. Muhlenberg erőteljesen elbátortalanította a gyengébb és erősebb hallgatók nyilvános összehasonlítását, és ritkán alkalmazott testi fenyítést; mindkettő megkülönböztette őt a legtöbb kortárs amerikai oktatótól.

A Flushing és a College Point iskolái boldog, elfoglalt iskolai testvériségek voltak. James Lloyd Breck (1818–1876) öt évet töltött Long Island-en Muhlenberggel és munkatársaival. Bár tekinthetjük közönséges diák, aki belépett a University of Pennsylvania, mint egy harmadéves hallgató diplomát magna cum laude , a következő évben. Az isteni iskola után Breck nyugatra ment és három szemináriumot alapított (köztük a Nashotah-ház püspöki szemináriumát Wisconsinban), négy bentlakásos iskolát, három főiskolát és húsz egyházi iskolát (köztük a minnesotai Faribaultban található Shattuck-St. Mary iskoláját ). Jól ismeri a kereszténység elterjedését a késő ókorban , misszionárius volt a Mississippi Chippewa között , Minnesota északi erdőjében , és Muhlenberg típusú iskolákat hozott létre Ojibwe diákjai számára.

Muhlenberg számára az oktatás holisztikus és átfogó volt. A kereszténység oktatási alkalmazása hasonlított Horace Mann (1796–1859) céljaihoz és Thomas Arnold 1828-tól kezdődő Rugby School- i munkájához . John Dewey-t előrevetítve Muhlenberg azt írta: "Néhány nagy elme lassan fejlődik, a makk keveset ad a tölgyfa ígérete "és" A fejet ne a szív kárára kell berendezni ". Ő és skolasztikus örökösei nem engedték, hogy a vallás bitorolja az akadémiai szigort és a magas iskolai követelményeket: "A vallást soha nem szabad számon kérni az alacsonyabbrendű tudományért." Henry Coit (1830–1895), Muhlenberg tanítványa szerint: "Jobb a magas cél, mint az alacsony."

Hatás az amerikai oktatásra

Amint azt korábban leírtuk, a Muhlenberg Flushing Intézet és a Szent Pál Főiskola kudarcot vallott, mivel nem tudta átvészelni az Egyesült Államok 1837-es pénzügyi válságát. Pedagógiai elképzelését azonban pártfogói más régiókba szállították. 1842-ben segített talált Saint James School in St. James, Maryland és az ő szolgája Szent Pál Kollégium és Gimnázium, John Barrett Kerfoot , aki később az első püspöke Pittsburgh és megalapította Trinity Hall School for Boys (1879) felhasználásával Muhlenberg féle elveket. Oktatási munkájáért Kerfoot díszdoktori címet kapott a Cambridge-i Egyetemen. Henry Augustus Coit (1830–1895), Muhlenberg és Kerfoot egykori tanítványa volt a New Hampshire-i Concord-i Szent Pál-iskola alapító rektora (1856). Kerfoot unokaöccse volt a Massachusetts -i Southborough-i Szent Márk-iskola alapító igazgatója (1865). Endicott Peabody (1857–1944) 1884-ben alapította a Groton Iskolát ; tudomásul véve Muhlenberg befolyását, tanulmányában megtartotta portréját, és Grotonot "egyházi iskolának" nevezte. Az alapítók a Szent György School in Rhode Island (1896) is hivatkozott Muhlenberg mint nevelési úttörő, és nagy hatással volt a 1839 alapító a püspöki High School in Alexandria, Virginia . Muhlenberg konzultált William Nelson Pendleton, az EHS alapító igazgatójával, és virginiai püspök felkérésére Milo Mahant (aki a College Point-i Szent Pál tanára volt) acolyte-t küldött. James McLachlan történész megjegyezte, hogy a Muhlenberg iskolák egyedülállóak az amerikai bentlakásos iskolákban: A történelem (1970).

Vallásos hiedelmek

Muhlenberg vallását nehéz lehet leírni. Érett vallása az anglikán kereszténységnek írható le, amerikai akcentussal. Felekezetén belül különböző felek állították - a főegyház, az evangélikus, az alacsony egyház -, de a maga módján folytatta. Bizonyos szempontból korai példája volt annak, amit tág egyháznak hívtak. Ellenezte a római katolicizmus és a dogmatikus protestantizmus "újdonságait", megerősítve a Szentírást és az egyházi tanítást a 11. századi kelet-nyugati szakadárság előtt . Muhlenberg visszhangozta John Cosin, a 17. századi anglikán püspököt, aki azt írta, hogy anglikán temploma "protestáns és református ... az ókori katolikus egyház szerint". Helyzete hasonló volt Edward Bouverie Pusey-hoz (1800–1882), oxfordi professzorhoz, az angol egyház 19. századi ébredési mozgalmának vezetőjéhez . Muhlenbergre az Oxfordi Mozgalom , William White (1748–1836), John Keble , John Henry Newman, Pusey, Richard Hooker (1554–1600) és Jeremy Taylor (1613–1667) keresztény toleranciája hatott. Fiatalkorában Muhlenberg azon dolgozott, hogy megismerje Joseph Butler (1692–1752) püspök tizenöt prédikációját és vallás-analógiáját .

Evangélikus születésű Muhlenberg fiúként tért át a protestáns püspöki egyházhoz. William White képezte Philadelphiában, és Jackson Kemper szentelte fel. Vallását az 1840-es évek végén "evangélikusnak és katolikusnak" nevezte, és az 1850-es években ilyen nevű újságot adott ki. "Evangéliumi" alatt Muhlenberg Jézus Krisztus iránti személyes odaadást, a Szentírás iránti odaadást, mint Isten Igéjét, valamint az evangélium élésének és megosztásának felelősségét jelentette. Az "evangélikus" konnotálta azt, ami spontán és szellem által vezetett a kereszténységben. "Katolikus" alatt Muhlenberg a hit "csontjait" jelentette: hagyományt, hitvallásokat, liturgiát és szentségeket. Newman nyolckötetes egyházmegyei és egyszerű prédikációi Muhlenberg számos nézetét párhuzamosan mutatják be. Muhlenberg érzelem nélkül imádta Krisztust, hisz Jézus iskoláiban, plébániatemplomában és a New York-i St. Luke's Kórházban élt, ahol betegeknek és haldoklóknak szolgált. Amikor életének végén késõbb létrehozta St. Johnland-t Long Islanden, azt mondta, hogy az ottani oktatási programok elsõdleges tanulmánya "Jézus" volt.

A személyek és az intézmények története diakronikus jelenség; az idő nem áll meg és minden megváltozik. Muhlenberg hite és gyakorlata az évtizedek alatt alakult ki. Született reformer volt és reformokat hajtott végre a PECUSA-ban. Ihlette sok főegyházi embert és azokat, akiket "angol-katolikusoknak" hívtak, de nem volt sem főegyházi, sem angol-katolikus. Jól ismert volt az isteni imádat újítójaként, de soha nem volt igazi "rituálé". Az iskolai kápolnákban bevezetett szertartásnak egyetlen célja volt: fiainak tudatában lenyűgözni a kereszténység nagy tanait. A koncepció jó hatással volt. Ez éppúgy volt Lockean, mint angol-katolikus ötlet: élénk benyomásokat akart adni a fiatal elméknek. Muhlenberg nem volt sem különösebben romantikus, sem konzervatív, sem reakciós. Bár több Muhlenberg egykori diákok és követői lettek Anglo-katolikusok , ő megdöbbent, amikor Newman alakítjuk római katolicizmus 1845. háborítatlan által darwinizmus , Muhlenberg volt érdekelt a modern ötleteket. Hazafias verseket írt, és ő volt az első püspöki pap, aki heti Eucharisztia és napi tisztségeket töltött be. 1853-ban határozatot nyújtott be a Püspöki Egyház Általános Konventjéhez, amely a Muhlenberg Emlékhely néven vált ismertté. Az állásfoglalás, amely a nyitott gondolkodásra és a plébániai papság szabadságára szólít fel, hogy reagáljanak a plébános szükségleteire, különösen a vasárnap reggeli istentiszteletet illetően. Néhány Muhlenberg papírjai és cikk jelent meg két kötetben 1875-1877, mint evangélikus katolikus Papers által Anne Ayres , aki szintén írt ő hivatalos életrajza papírok megmentette őt (figyelmen kívül hagyva a kérést, hogy elpusztítsák őket, halála után).

Későbbi évek

Ülő, fehér hajú férfi fényképe, szőrmékkel díszített kabátban és kalapban
Muhlenberg a későbbi években

1845-ben Muhlenberg New Yorkba költözött . A következő évben rektora lett a szentáldozás templomának, a bérlet nélküli templomnak, amelyet húga, Mary A. Rogers épített . Muhlenberg 1845 és 1852 között megalapította a protestáns püspöki diakonisszák első amerikai rendjét , a Szentáldozás Egyházának Testvériségét . A testvériséggel végzett munkája a Szent Lukács Kórház 1850-es megalapításához vezetett , amelyért gyülekezete felajánlásokat tett minden Szent . Lukács napja kezdődő 1847-ben 1866-ban alapított Muhlenberg a Church Industrial közösségi Szent Johnland a Long Island . Fiatal, megnyomorított gyermekek és idősek otthonaként 535 hektárt (217 ha) vásárolt, 2,4 km-es partszakasszal a Long Island Soundon, a Kings Park közelében . Mérsékelt bérleti díjat számítottak fel a nyaralókra. Muhlenberg 1877. április 8-án halt meg a Szent Lukács Kórházban, és a St. Johnland temetőben van eltemetve.

Muhlenberg megtiszteltetés egy ünnep a liturgikus naptár az amerikai episzkopális egyház április 8-án, halála napján. Oktatói hírnevét részben beárnyékolta tanórán kívüli eredményei New Yorkba költözése után.

Lásd még

További irodalom

  • Ayres, Anne. William Augustus Muhlenberg élete és munkássága . New York: Thomas Wittaker, 1889.
  • Hein, David és Gardner Shattuck. "Muhlenberg" az Episcopalians-ban . Westport CT: Praeger, 2004.
  • Prehn, WL "Episcopal Schools: History & Mission" in Carper and Hunt, szerk., Hitvalláson alapuló iskolák kézikönyve az Egyesült Államokban (2012. június).
  • Prehn, Walter Lawrence III. "Társadalmi jövőkép, karakter és akadémiai kiválóság a XIX. Századi Amerikában: William Augustus Muhlenberg és az egyházi iskolai mozgalom, 1828-1877" (Ph.D. értekezés, Virginia Egyetem, 2005): Michigani Egyetem online hozzáférése.
  • Prichard, Robert. A püspöki egyház története (Harrisburg, PA: Morehouse Pub., 1999).
  • Richards, Samuel J. "Egy elfeledett Muhlenberg iskola: Trinity Hall Washingtonban, Pennsylvania." Pennsylvania History: A Journal of Mid-Atlantic Studies 87, sz. 2 (2020): 247–78. DOI: 10.5325 / pennhistory.87.2.0247
  • Skardon, Alvin. Egyházvezető a városokban: William Augustus Muhlenberg . Philadelphia: University Press of Pennsylvania, 1971.

Hivatkozások

Külső linkek