Szent -Thierry -i Vilmos - William of St-Thierry

Saint-Thierry-i Vilmos.

Saint-Thierry-i Vilmos (franciául Guillaume de Saint-Thierry ; latinul: Guillelmus S. Theodorici ; 1075/80/85–1148) a tizenkettedik századi bencés, teológus és misztikus, Liège-ből, aki Saint-Thierry apátja lett Franciaországban. , majd csatlakozott a Ciszterci Rendhez.

Életrajz

Vilmos Liège-ben (a mai Belgiumban) született nemesi családban 1075 és 1080 (vagy 1085) között, és Signy-l'Abbaye- ben halt meg 1148-ban. Valószínűleg a reims-i székesegyházi iskolában tanult , bár néhányan vitatkoztak ez Laonban volt , bencés szerzetes hivatása előtt . Testvérével, Simonnal a szerzetes lett a szintén a reims-i St. Nicaise kolostorban , valamikor 1111. után. Innen végül mindketten más bencés apátságok apátjai lettek : Simon a Saint-Nicolas-au-Bois apátságban, A Laoni Egyházmegye és Vilmos Saint-Thierry-ben , Reimsre néző dombon, 1119-ben.

1118 -ban Vilmos találkozott Szent Bernátdal , a Clairvaux -i ciszterci kolostor apátjával , ahol bensőséges barátságot kötöttek, amely életre szól. Legnagyobb vágya az volt, hogy Clairvaux -ba költözzön, és ciszterci szerzetesként fogadalmat tegyen, de Bernard elutasította a tervet, és rábírta a felelősséget, hogy apát maradjon a St. Thierry -i bencés apátságban.

Vilmosnak nagy szerepe volt a bencés apátok első általános káptalan gyűlésén a Reims- i Egyházmegyében , 1131-ben, és elképzelhető, hogy ő vezette a káptalangyűlést Saint-Thierryben. A bencések második általános káptalanja után, amelyet 1132 -ben Soissonsban tartottak , és ahol a fekete szerzetesek számos ciszterci reformot fogadtak el, Vilmos benyújtotta Responsio abbatum -ját (" Az apátok válasza") Máté bíborosnak - az egyházmegye pápai legátusának és kritikusának. az apátok reformjai közül - sikeresen megvédve a reform érdekében tett erőfeszítéseiket. Hosszú gyengeségek és az egész életen át tartó töprengés okán Vilmos 1135 -ben lemondott apátságáról, és belépett az újonnan létrehozott Signy apátságba , szintén a reims -i egyházmegyébe . Nem merte visszavonulni Clairvaux -ba, nehogy barátja, Bernard megtagadja a lemondását.

Egy kortárs szerint Vilmos 1148 -ban halt meg, körülbelül a Reims -i tanácskozás idején, Eugenius pápa alatt . A nekrológ a Signy dátumok között szeptember 8-án néhány évvel azelőtt, hogy jó barátja Bernard halála 1153-ban.

Írások

William apáti pályafutása során és ciszterci szerzetes utolsó éveiben is írt. Legkorábbi munkái egy szerzetest tükröznek, amely folyamatosan keresi az Istent, és vizsgálja a lelki egységben való lelki Istenhez való előmozdításának módjait.

Pályafutása vége felé, miután sokat írt a lelki életről, és különösen a bibliai Énekek énekének erkölcsi értelmezéséről, Vilmos találkozott Peter Abelard írásaival , akinek Háromság teológiája és krisztológiája Vilmos tévedést talált. Saját művét írta Abelard ellen, és másokat is figyelmeztetett ezekre az aggodalmakra, sürgetve Szent Bernát cselekvését. Ennek eredményeképpen Abelardot 1140 -ben vagy 1141 -ben elítélte a Sens zsinata. William ellenezte azt, amit hibának látott Vilmos Conchesnak a trinitárius teológiával kapcsolatos írásaiban, valamint Deutz Rupert szentségi teológiával szemben.

A Szent Bernátnak és másoknak írt levelei mellett William számos művet írt. Összesen 22 William munkája volt (21 fennmaradt), mindegyik latin nyelven íródott c. 1121 és 1148.

Hozzávetőleges időrendben ezek a következők:

  • De contemplando Deo (Isten szemléléséről ) 1121–1124. Ez néha párosul a De natura et dignitate amoris -szal (alább) Liber solioquiorum sancti Bernardi címmel .
  • De natura et dignitate amoris (A szeretet természetéről és méltóságáról) körülbelül egy időben. Ezt néha Liber beati Bernardi de amore -nak hívják .
  • Oratio domni Willelmi (Vilmos imája) az 1120 -as években.
  • Epistola ad Domnum Rupertum (Levél Deutz Ruperthez).
  • A De sacramento altaris (Az oltáriszentségről ), amely a legkorábbi ciszterci szöveg a szentségi teológiáról, és 1122–23 -ban íródott.
  • Prologus ad Domnum Bernardum abbatem Claravallis (Előszó a Sac Alt to Bernard -hoz ).
  • Brevis commentatio in Canticum canticorum (Brief Comments on the Song of Songs) az első expozíciója erről a bibliai szövegről az 1120-as évek közepén, röviddel azután, hogy Bernarddal Clairvaux-ban lábadozott.
  • Commentarius in Canticum canticorum e scriptis S. Ambrosii (Commentary on the Song of Songs from the Writings of St. Ambrose) 1128 körül.
  • Excerpta ex libris sancti Gregorii super Canticum canticorum (Részletek [Nagy] Szent Gergely könyveiből az Énekek éneke körül) ugyanebben az évben.
  • Responsio abbatum ( Az apátok válasza) a bencés apátok általános káptalanától a reimsi egyházmegyében 1132 -ben.
  • Meditativae orationes (Meditációk az imáról), írott c1128-35.
  • Expositio super Epistolam ad Romanos (A rómaiakhoz írt levél expozíciója), írott c. 1137.
  • De natura corporis et animae (A test és a lélek természetéről), írt c. 1138.
  • Expositio super Canticum canticorum (Kiállítás az Énekek éneke felett) hosszabb kommentárja az Énekek énekéről, c1138.
  • Disputatio adversus Petrum Abelardum ( Vita Peter Abelard ellen) Bernardnak írt levelében 1139 -ben.
  • Epistola ad Gaufridum Carnotensem episcopum et Bernardum abbatem Clarae-vallensem ( Disputatio előszava ).
  • Az Epistola de erroribus Guillelmi de Conchis (Levél Conches William hibáiról ) szintén Bernardnak címezett 1141 -ben.
  • Sententiae de fide (Gondolatok a hitről) 1142 -ben (mára elveszett).
  • Speculum fidei (Hit tükre) 1142–1144 körül.
  • Aenigma fidei (Hit Enigma), írva c1142-44.
  • Epistola ad Fratres de Monte-Dei (Levél a Brothers Mont-Dieu, gyakrabban hívják Arany levele ) a 1144-1145.
  • Vita prima Bernardi (Bernard első élete) 1147 -ben, amelyet később más szerzők bővítettek Bernard 1153 -as halála után.

Vilmos három írását széles körben olvasták a későbbi középkorban. Ezeket azonban gyakran Clairvaux -i Bernardnak tulajdonították - ez a minőségük jele, és a népszerűségük további oka. Csak a huszadik század elején kezdett újra kialakulni Vilmos, mint különálló író iránti érdeklődés, és nevét helyesen csatolták minden saját írásához.

William támaszkodott korának meglévő és hagyományos szerzetesi és teológiai szerzőire, valamint a korábbi évszázadok jelentős szerzőire, de nem szolgai módon; kreatív és független gondolkodásában és kifejtésében. Saját kommentárjai figyelemre méltó éleslátását mutatják, miközben olyan hagyományos szerzőket is tartalmaznak, mint Hippói Ágoston és Origenész Alexandriai . Talán legbefolyásosabb művei azok, amelyek a szemlélődő szerzetes lelki életével foglalkoznak. Az Isten szemléléséről című könyvétől az aranyleveléig javult, kifinomultabb írási stílus és szervezettség figyelhető meg. Egyes tudósok azzal is érvelnek, hogy bár Vilmos a múltban a szövegekből és a szerzőkből merített, kreativitása és a spirituális terminológia használata sok más szerzőre is hatással volt a 12. századtól kezdve.

William írásait J.-P. Migne „s Patrologia Cursus Completus Series Latina ( Patrologia Latina ) térfogata 180, más munkák volumene 184. és 185. Minden művei állnak kritikai kiadások a Corpus Christianorum Continuatio Medievalis sorozat Brepols a hat kötet (86-89B) . William írásainak nagy része angol fordításban érhető el a Ciszterci Publikációkból.

Hivatkozások

További irodalom

  • Bell, David. A kép és a hasonlat: Szent Thierry -i Vilmos Ágoston -lelkiség . Ciszterci Tanulmányok 78. Kalamazoo, MI: Cistercian Publications, 1984.
  • Saint-Thierry-i Vilmos kísérője . Szerk .: F. Tyler Sergent. Brill kísérői a keresztény hagyományhoz 84. Leiden: Brill, 2019.
  • Déchanet, Jean-Marie. Saint-Thierry-i Vilmos: Az ember és munkássága . Fordította: R. Strachan. Ciszterci Tanulmányok 10. Spencer, MA: Ciszterci Közlemények, 1972.
  • McGinn, Bernard. A misztika növekedése: Nagy Gergely a 12. században . NY: Crossroad, 1994 (225–274. O.).
  • A szellem egysége: Tanulmányok Saint-Thierry-i Vilmosról E. Rozanne Elder tiszteletére . Szerk .: F. Tyler Sergent, Aage Rydstrøm-Poulsen és Marsha L. Dutton. Ciszterci Tanulmányok 268. Collegeville, MN: Cistercian Publications, 2015.
  • William Thierry apát: Kollokvium a Saint Thierry -i apátságban . Jerry Carfantan fordította franciából. Ciszterci atyák 94. Kalamazoo, MI: Ciszterci Publikációk, 1987.

Külső linkek