Fa tömbnyomtatás - Woodblock printing
| Egy sorozat része a | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| A nyomtatás története | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Woodblock nyomtatás vagy blokk nyomtatás egy olyan technika nyomtat szöveget, képeket vagy minták széles körben használják egész Kelet-Ázsiában és a Kínából származó az ókorban, mint a módszer nyomtatás textíliák és újabb papírt . A szövetre történő nyomtatás módszereként a legkorábbi, Kínából fennmaradt példák Kr. U. A fatömbnyomtatás Kínában , Tangban a 7. században létezett , és a 19. századig a könyvek és más szövegek, valamint képek nyomtatásának leggyakoribb kelet -ázsiai módszere maradt. Az Ukiyo-e a japán fametszet legismertebb típusa . A legtöbb európai felhasználása a technika képek nyomtatásához papírra vonatkozik a művészeti kifejezés fametszet , kivéve a blokk-könyvek , amelyeket főként a 15. században.
Történelem
Eredet
Kína
A Dél -Qi könyve szerint a 480 -as években egy Gong Xuanyi (龔玄宜) nevű férfi Gong Bölcsnek nevezte magát, és "azt mondta, hogy egy természetfölötti lény" jáde pecsét jade blokk írást "adott neki, amihez nem kellett ecset: az egyik fújta a papírt, és karakterek alakultak ki. " Ezt követően hatalmát felhasználva misztifikálta a helyi kormányzót. Végül a kormányzó utódja foglalkozott vele, aki feltehetően kivégezte Gongot. Timothy Hugh Barrett azt feltételezi, hogy Gong varázslatos jade blokkja valójában nyomtatóeszköz volt, és Gong volt az első, ha nem az első nyomtató. A félig mitikus feljegyzés tehát leírja, hogyan használta a nyomtatási folyamatot, hogy szándékosan megzavarja a bámészkodókat, és misztikus képet alakítson ki maga körül. Mindazonáltal a selyemre három színben alkalmazott fagerendás virágmintákat találtak a Han -dinasztia idejéből (Kr. U. 220 előtt).
A nyomtatás térnyerését nagymértékben befolyásolta a mahájána -buddhizmus . A mahajána hiedelmei szerint a vallási szövegek belső értékkel bírnak Buddha szavának hordozásában, és olyan talizmán tárgyakként működnek, amelyek szent erőt tartalmaznak, és képesek elűzni a gonosz szellemeket. E szövegek másolásával és megőrzésével a buddhisták személyes érdemeket szerezhettek. Ennek következtében a nyomtatás gondolata és annak előnyei a szövegek sokszorosításában gyorsan nyilvánvalóvá váltak a buddhisták számára, akik a 7. századra fagerendákat használtak apotropikus dokumentumok készítésére. Ezeket a buddhista szövegeket kifejezetten rituális tételekként nyomtatták ki, és nem terjedt el széles körben, és nem szánták közfogyasztásra. Ehelyett megszentelt földbe temették őket. A legkorábbi fennmaradt példa az ilyen típusú nyomtatványok egy töredék egy Dharani (buddhista varázslat) miniatűr scroll írt szanszkrit előkerült egy sír Xi'an . A tiszta tiszta fény nagy varázslatának ( Wugou jingguang da tuoluoni jing無垢 淨 光大 陀羅尼 經) nevezik, és a Tang -dinasztia idején fafalakkal nyomtatták, kb. Kr.e. 650–670. Hasonló darabot, a Saddharma pundarika sutrát is felfedezték, és 690-699 között keltezték. Ez egybeesik Wu Zetian uralkodásával , amely alatt a Hosszabb Sukhāvatīvyūha Sūtra , amely az apotropikus és érdemkeltő szövegek és képek nyomtatásának gyakorlatát hirdeti. kínai szerzetesek fordították. A legrégebbi fennmaradt bizonyíték fadúcos nyomatok létre abból a célból, olvasás olyan részei a Lótusz Szútra felfedezett Turpan 1906. Ők már kelt uralkodása Wu Zetian használó karakter alakfelismerés. A legrégebbi szöveget tartalmazó helyeket nyomtatás fedezték fel az Mogao Barlangok a Dunhuang 1907-ben Stein Aurél . Ez a Gyémánt -szútra -példány 14 láb hosszú, és a belső végén egy kolofon található, amely így szól: "Tisztelettel [készítette] az egyetemes ingyenes terjesztésre Wang Jie, két szülője nevében, a negyedik hold 13. napján Xiantong 9. évének [azaz május 11 -én, Kr. u. 868] ”. A világ legrégebbi, biztonságosan keltezett fatömb tekercsének tekintik. A gyémánt szútrát szorosan követte a legkorábbi nyomtatott almanach, a Qianfu sinian lishu (乾 符 四 年曆 書), 877 -re datálva.
Ázsia
Az arab Egyiptomban egy 10. századi kontextusból ástak ki néhány fahasáb- nyomtatási példányt, amelyet arabul esetleg tarsh - nak neveznek . Leginkább imákra és amulettekre használták őket. A technika Kínából terjedhetett, vagy független találmány volt, de nagyon csekély hatással volt, és gyakorlatilag eltűnt a 14. század végén. Indiában a technika fő jelentősége mindig is a textilnyomtatási módszer volt, amely legalább a 10. század óta nagy iparág.
Terjedés
Koreában és Japánban hamarosan felbukkantak a fapadlónyomtatás bizonyítékai. A Nagy Dharani Sutra ( koreai : 무구정광 대 다라니경 /無垢淨光大陀羅尼經, romanizált : Muggujeonggwang Daedharanigyeong ) fedezték fel Bulguksa , Dél-Korea 1966-ban kelt között 704 és 751 korában Később Silla . A dokumentumot 8 cm × 630 cm (3,1 × 248,0 hüvelyk) eperfa papír tekercsre nyomtatják. Japánban 770 körül nyomtattak egy dhāraṇī szútrát. A szútra egymillió példányát más imákkal együtt Shōtoku császárné elrendelte . Mivel minden másolatot egy apró, fából készült pagodában tároltak, a másolatokat együtt Hyakumantō Darani néven ismerik (百万 塔 陀羅尼, "1 000 000 torony/pagoda Darani").
A fából készült blokknyomtatás Kr. U. 1000 -re terjedt el Eurázsiában , és megtalálható volt a Bizánci Birodalomban . A szövetre nyomtatás azonban csak 1300 -ban vált általánossá Európában. "A 13. században a blokknyomtatás kínai technikáját átvitték Európába", röviddel azután, hogy a papír Európában elérhetővé vált.
Song -dinasztia
932 -től 955 -ig a tizenkét klasszikust és egy sor egyéb szöveget nyomtattak. A Song -dinasztia idején az Oktatási Igazgatóság és más ügynökségek ezeket a blokknyomtatványokat használták fel a klasszikusok szabványosított verzióinak terjesztésére . További terjesztett munkák közé tartoznak a történetek , a filozófiai művek, az enciklopédiák, a gyűjtemények és az orvostudományról és a háború művészetéről szóló könyvek.
971 -ben megkezdődött a teljes Tripiṭaka buddhista kánon ( Kaibao zangshu開 寶藏 書) kidolgozása Chengduban . 10 évbe telt, mire befejezte a szöveg nyomtatásához szükséges 130 000 blokkot. A kész terméket, a Kaibao kánon szecsuáni kiadását , más néven Kaibao Tripitakát 983 -ban nyomtatták ki.
A nyomtatás bevezetése előtt Kínában a magángyűjtemények mérete már növekedett a papír feltalálása óta. Fan Ping (215–84) gyűjteményében 7000 tekercs ( juan ) volt, vagy néhány száz cím. Két évszázaddal később Zhang Mian 10 000 juánt , Shen Yue (441–513) 20 000 juant , Xiao Tong és unokatestvére, Xiao Mai pedig 30 000 juan gyűjteményt birtokolt . Yuan Liang császárnak (508–555) állítólag 80 000 juan gyűjteménye volt . A Song -dinasztia előtti összes ismert magánkönyvgyűjtő együttes száma 200 körül van, egyedül a Tang számított 60 -ból.
A fagerendás nyomtatás érését követően hivatalos, kereskedelmi és magán kiadói vállalkozások jelentek meg, miközben a gyűjtemények mérete és száma exponenciálisan nőtt. A Song -dinasztia önmagában mintegy 700 ismert magángyűjteményt számlál, ami több mint háromszorosa az előző évszázadoknak. Privát könyvtárait 10-20.000 juan vált általánossá, míg hat személy tulajdonában gyűjtemény több mint 30.000 juan . A legkorábbi fennmaradt privát Song könyvtárkatalógus listák 1937 címet 24.501 juan . Zhou Mi kollekciója 42000 juan , Chen Zhensun gyűjteménye listák 3096 címet 51.180 juan , és Ye Mengde (1077-1148), valamint egy másik személy tulajdonában lévő könyvtárak 6000 címet 100.000 juan . Többségük világi jellegű volt. Szövegek olyan anyagot tartalmazott, mint a gyógyszer használati vagy tört formában leishu (類書), egy olyan típusú enciklopédikus referencia könyv használt segítséget vizsgálat jelöltek.
Császári intézmények, mint például a Három Intézet: Zhaowen Intézet, Történelem Intézet és Jixian Intézet is követték a példáját. A dinasztia kezdetén a Három Intézet állománya 13 000 juan volt , 1023 39 142 juan , 1068 47 588 juan és 1127 73 877 juan . A Három Intézet egyike volt a számos császári könyvtárnak, nyolc másik nagy palotakönyvtárral, a császári akadémiákkal nem. Weng Tongwen szerint a 11. századra a központi kormányhivatalok tízszeres megtakarítást értek el azzal, hogy a korábbi kéziratokat nyomtatott változatokkal helyettesítették. A fából készült blokknyomtatásnak a Song társadalomra gyakorolt hatását szemlélteti Zhenzong császár és Xing Bing közötti 1005 -ös eszmecsere :
A császár az Oktatási Igazgatósághoz ment, hogy megvizsgálja a Kiadóhivatalt. Megkérdezte Xing Bing -et, hány fatuskót tartanak ott. Bing így válaszolt: "Dinasztiánk kezdetén kevesebb mint négyezren voltak. Ma már több mint százezren vannak. A klasszikusok és a történetek, a szokásos kommentárokkal együtt, teljes mértékben képviseltetik magukat. Amikor fiatal voltam és odaadó voltam a tanuláshoz minden százból csak egy -két tudós volt, aki rendelkezett az összes klasszikus és kommentár másolatával. Nem lehetett másolni annyi művet. Ma ezeknek a műveknek a nyomtatott kiadásai bőségesek, és a hivatalnokoknak és a közembereknek is vannak A tudósok valóban szerencsések, hogy olyan korszakban születtek, mint a miénk!
1076 -ban a 39 éves Su Shi megjegyezte, hogy a rengeteg könyv váratlan hatást gyakorolt a vizsgázókra:
Emlékszem, régen találkoztam idősebb tudósokkal, akik azt mondták, hogy fiatal korukban nehezen tudták kézbe venni a Shiji vagy a Han shu példányát . Ha volt szerencséjük beszerezni egyet, nem gondolták, hogy kézzel lemásolják a teljes szöveget, így éjjel -nappal szavalhattak. Az elmúlt években a kereskedők a száz iskolához tartozó mindenféle könyvet gravíroznak és nyomtatnak, és naponta tízezer oldalt készítenek. Ha olyan könyvek állnak rendelkezésre, azt gondolná, hogy a diákok írása és ösztöndíja sokszor jobb lesz, mint a korábbi generációkban. Ennek ellenére éppen ellenkezőleg, a fiatal férfiak és a vizsgajelöltek becsukva hagyják a könyveiket, és soha nem néznek rájuk, inkább alaptalan fecsegéssel szórakoztatják magukat. Miért ez?
A fagerendás nyomtatás megváltoztatta a könyvek alakját és szerkezetét is. A tekercseket fokozatosan felváltotta a koncertkötés (經 摺 裝) a Tang időszakától kezdve. Az előny az volt, hogy mostantól lehetőség volt egy hivatkozásra lapozni a teljes dokumentum kibontása nélkül. A következő fejlesztés, amelyet forgószél -kötésként ( xuanfeng zhuang旋風 裝) ismertek, az volt, hogy az első és az utolsó levelet egyetlen nagy lapra rögzítse, hogy a könyvet harmonikaként lehessen kinyitni.
1000 körül a pillangókötést fejlesztették ki. A fából készült blokkok lehetővé tették, hogy két tükörképet egyszerűen lemásoljanak egyetlen lapon. Így két oldalt nyomtattak egy lapra, amelyet aztán befelé hajtottak. A lapokat ezután a hajtásnál összeillesztették, hogy kódexet hozzanak létre , kinyomtatott és üres oldalpárokkal. A 14. században a hajtogatást kifelé fordították, így folyamatos nyomtatott oldalakat kaptak, amelyek mindegyikét egy üres rejtett oldal támogatta. Később a varrott kötéseket részesítették előnyben a beillesztett kötések helyett. Csak viszonylag kis köteteket ( juan 卷) kötöttek be, és ezek közül többet egy tao nevű borítóba zártak, elöl és hátul fadeszkákkal, valamint hurkokkal és csapokkal, hogy bezárják a könyvet, amikor nem használják. Például egy teljes Tripitakának több mint 6400 juanja volt 595 taóban .
Goryeo
989 -ben Goryeo -i Seongjong elküldte Yeoga szerzetest, hogy kérje a Dalból a teljes buddhista kánon másolatát. A kérelmet 991 -ben teljesítették, amikor Seongjong hivatalos Han Eongong meglátogatta a Song bíróságot. 1011 -ben Goryeo -i Hyeonjong kiadta a saját buddhista kánonjuk faragványát, amelyet Goryeo Daejanggyeong néven fognak ismerni . A projektet 1031 -ben felfüggesztették Heyongjong halála után, de Munjong trónra lépése után 1046 -ban újraindult a munka . Az elvégzett munka, amelynek összege mintegy 6000 kötetek ben fejeződött be 1087. Sajnos az eredeti sor woodblocks megsemmisült egy tűzvész során tatárjárás a 1232. király Gojong elrendelte egy másik kell létrehozni, és megkezdődött a 1237, de csak most befejezése 12 évet vesz igénybe. 1248 -ban a teljes Goryeo Daejanggyeong 81 258 nyomtatási blokkot, 52 330 152 karaktert, 1496 címet és 6568 kötetet tartalmazott. A Goryeo Daejanggyeong szigorú szerkesztési folyamata és meglepően tartós jellege miatt, amely 760 év alatt teljesen épen maradt, a legpontosabbnak tekinthető a klasszikus kínai nyelven írt buddhista kánonok közül , valamint a kelet -ázsiai buddhista ösztöndíj standard kiadásaként. .
Japán
A 12. századtól a 13. századig tartó kamakurai időszakban számos könyvet nyomtattak és adtak ki fatuskóval a kiotói és kamakurai buddhista templomokban .
Az Edo -korszakban a fatuskók tömeges előállítását a japánok magas írástudási aránya okozta. Az írástudók aránya a japánok az Edo időszakban közel 100% -os a szamuráj osztály és 50% és 60% a csónin és Nomin (farmer) osztály terjedésének köszönhető magániskolák terakoya . Edóban több mint 600 kölcsönzős könyvesbolt volt , és az emberek különböző fajtájú, fából készült blokkokkal nyomtatott illusztrált könyveket kölcsönöztek. Ezeknek a könyveknek a tartalma nagyon változatos volt, többek között útikönyvek, kertészeti könyvek, szakácskönyvek, kibyōshi (szatirikus regények), sharebon (könyvek a városi kultúráról), kokkeibon (képregénykönyvek), ninjōbon (romantikus regény), yomihon , kusazōshi , művészeti könyvek, játék script a kabuki és jōruri (báb) színház, stb bestseller könyvet ebben az időszakban voltak Kōshoku Ichidai Otoko (Life egy Amorous Man) által ihara szaikaku , Nansō Satomi Hakkenden által Takizawa Bakin és Tōkaidōchū Hizakurige által Jippensha Ikku , és ezeket a könyveket sokszor újranyomták.
A 17. századtól a 19. századig a világi tárgyakat ábrázoló ukiyo-e nagyon népszerű lett a köznép körében, és tömeggyártásban is előállították. Az ukiyo-e kabuki színészekre, sumo birkózókra, gyönyörű nőkre, városnéző helyek tájaira, történelmi mesékre stb. épül , Hokusai és Hiroshige pedig a leghíresebb művészek. A 18. században Suzuki Harunobu megalapozta a nishiki-e nevű sokszínű fából készült blokknyomtatás technikáját, és nagymértékben kifejlesztette a japán fából készült blokknyomtatási kultúrát, például az ukiyo-e-t . Ukiyo-e befolyásolta az európai japonizmust és az impresszionizmust . A 20. század elején népszerűvé váltak az ukiyo-e hagyományát a nyugati festmények technikáival ötvöző shin-hanga , és Hasui Kawase és Hiroshi Yoshida munkái nemzetközi népszerűségre tettek szert.
Európa
A 15. század közepén jelentek meg Európában a blokkkönyvek, ahol a szöveget és a képeket egyetlen blokkra vágják egy egész oldalra. Mivel szinte mindig keltezetlenek voltak, és a nyomtató vagy a nyomtatási hely megjelölése nélkül, a nyomtatás dátumának meghatározása rendkívül nehéz feladat volt. Allan H. Stevenson , összehasonlítva a blokkkönyvekben használt papír vízjegyeit a keltezett dokumentumok vízjeleivel, arra a következtetésre jutott, hogy a blokkkönyvek "fénykora" az 1460 -as évek volt, de legalább egy körülbelül 1451 -ből származik. Az 1470 -es évek gyakran olcsóbb minőségűek voltak, mint a nyomdával nyomtatott könyvek olcsóbb alternatívája . A tömbkönyveket a 15. század végéig szórványosan nyomtatták.
A módszert széles körben használták játékkártyák nyomtatására is .
Későbbi történelem
A fagerendás nyomtatás produktív hatása ellenére Endymion Wilkinson történész megjegyzi, hogy soha nem váltotta ki a kézzel írt kéziratokat. Valóban, a kéziratok uralkodóak maradtak egészen a császári Kína végéig:
A blokknyomtatási technológia eredményeként egyszerűbb és olcsóbb lett a könyvek gyors példányainak gyors elkészítése. A tizenegyedik századra a könyvek ára körülbelül egytizeddel csökkent, mint korábban, és ennek következtében szélesebb körben terjedtek el. Ennek ellenére még a tizenötödik században is a nagy könyvtárak legtöbb könyve kéziratban volt, nem nyomtatásban. Szinte a birodalom végéig olcsóbb maradt másolónak fizetni, mint nyomtatott könyvet vásárolni. Hétszázötven évvel az északi dal első császári támogatású nyomtatott munkái után a XVIII. Század legnagyobb könyvprojektje, a Siku quanshu四庫 全書 kéziratként készült, nem pedig nyomtatott gyűjteményként. Ennek körülbelül 4 százaléka 1773-ban volt mozgatható betűvel nyomtatva, de kézzel faragott mozgatható fa típus volt. Valójában a teljes gyűjteményt csak a nyolcvanas években nyomtatták először. A könyvekhez, különösen a nagy művekhez, például a Történetekhez való hozzáférés a XX.
- Endymion Wilkinson
A kéziratok nemcsak versenyképesek maradtak a lenyomatokkal, hanem elit tudósok és gyűjtők is előnyben részesítették őket. A nyomtatás kora a kézi másolásnak a kulturális tisztelet új dimenzióját adta. Azok, akik a könyv valódi tudósainak és igazi ínyenceinek tartották magukat, nem tartották valódi könyveknek a lenyomatokat. Az akkori elitista hozzáállás szerint "a nyomtatott könyvek azoknak szóltak, akik nem igazán törődtek a könyvekkel".
A másolók és a kéziratok azonban továbbra is versenyképesek maradtak a nyomtatott kiadásokkal, drámaian csökkentve áraikat. A Ming-dinasztia szerzője, Hu Yinglin szerint "ha nem állna rendelkezésre nyomtatott kiadás a piacon, akkor egy könyv kézzel másolt kézirata tízszer annyiba kerülne, mint a nyomtatott mű," szintén ", ha nyomtatott kiadás megjelent, az átirat. másolata már nem értékesíthető, és el kell dobni. " Az eredmény az, hogy a kézzel másolt kéziratok és nyomtatott szövegek kölcsönös együttélése ellenére a könyv költsége a 16. század végére mintegy 90 százalékkal csökkent. Ennek eredményeként nőtt az írásbeliség. 1488 -ban a koreai Choe Bu kínai utazása során megfigyelte, hogy "még falusi gyerekek, révészek és tengerészek" is tudnak olvasni, bár ez főleg délen érvényes, míg Észak -Kína nagyrészt írástudatlan.
Mozgatható típusú hatás
Kína
A kerámia és fa mozgatható típust az északi Song -dinasztia találta fel 1041 körül, a közember Bi Sheng . Fém mozgatható típus is megjelent a Déli Song -dinasztiában . A legkorábbi meglévő könyv, amelyet mozgatható nyomtatással nyomtattak, az Auspicious Tantra of All-Reaching Union , nyugat-Xia c. 1139–1193. Fém mozgatható típust használtak a Song, Jin és Yuan dinasztiákban bankjegyek nyomtatásához. A mozgatható típusú találmány feltalálása nem volt azonnali hatással a fából készült blokkra, és soha nem váltotta ki Kelet -Ázsiában .
A fa és fém mozgatható típusok csak a Ming és a Qing dinasztia idején láttak jelentős hasznot, de az előnyben részesített módszer továbbra is a fagerenda maradt. A mozgatható típusok használata Kínában soha nem haladta meg az összes nyomtatott anyag 10 százalékát, míg a nyomtatott könyvek 90 százaléka a régebbi fahasáb -technológiát használta. Egy esetben egy teljes, 250 000 darabos fafajtát használtak fel tűzifához. A fából készült tömbök maradtak az uralkodó nyomtatási módszer Kínában a litográfia 19. századi bevezetéséig.
Hagyományosan azt feltételezték, hogy a fából készült blokknyomtatás elterjedtsége Kelet -Ázsiában a kínai karakterek hatására a nyomdai kultúra és a vállalkozások stagnálásához vezetett ebben a régióban. SH Steinberg az ötszáz éves nyomdai könyvben úgy írja le a fából készült tömbnyomtatást , hogy "túlélte hasznosságát", a nyomtatott anyagokat pedig "a félig írástudók olcsó traktátusaként, [...] aminek egyébként nagyon rövidnek kellett lennie a fáradságos folyamat miatt levágni a betűket. " John Man A gutenbergi forradalom című könyve hasonló esetet hoz fel: "a fából készült tömbök még a kéziratos oldalaknál is igényesebbek voltak, és elhasználódtak és eltörtek, majd újabbat kellett faragniuk-egy egész oldalt egyszerre".
A Kínában történő nyomtatással kapcsolatos legújabb kommentárok, amelyek korabeli európai megfigyelőket használnak első kézből, bonyolítják a hagyományos elbeszélést. TH Barrett rámutat arra, hogy csak azok az európaiak hajlamosak elutasítani, akik soha nem láttak kínai fából készült tömbnyomtatást, talán a xilográfia és a mozgatható típus szinte azonnali érkezése miatt Európába. A 16. század végi Kína korai jezsuita misszionáriusai például hasonló ellenszenvvel viseltettek a faalapú nyomtatás iránt, nagyon különböző okok miatt. Ezek a jezsuiták megállapították, hogy "Kínában a nyomtatás olcsósága és mindenütt jelenléte rendkívül zavaróvá, sőt veszélyessé tette az uralkodó faalapú technológiát". Matteo Ricci tudomásul vette "az itt forgalomban lévő rendkívül nagyszámú könyvet és a nevetségesen alacsony árakat, amelyeken árulják". Kétszáz évvel később az angol John Barrow a Qing Kínába irányuló Macartney -misszió keretében némi csodálkozással megjegyezte, hogy a nyomdaipar "olyan szabad, mint Angliában, és a nyomtatás szakma mindenki számára nyitva áll". A fagerenda -nyomtatás kereskedelmi sikerét és jövedelmezőségét a tizenkilencedik század végén egy brit megfigyelő tanúsította, aki megjegyezte, hogy még a nyugati nyomtatási módszerek megjelenése előtt a könyvek és nyomtatott anyagok ára Kínában már elképesztően alacsony volt árához képest ahhoz, amit hazájában találni lehetett. Erről így szólt:
Van itthon kiterjedt filléres irodalmunk, de az angol házikó semmi olyasmit nem tud vásárolni fillérjéért, mint amennyit a kínaiak még kevesebbért. Egy filléres imakönyv, amelyet természetesen veszteséggel adtak el, nem tud versenyezni az anyagtömegben sok olyan könyvvel, amelyeket néhány készpénzért meg kell vásárolni Kínában. Ha azt is figyelembe vesszük, hogy minden egyes levélhez egy -egy tömböt fáradságosan vágtak, az eredmény olcsóságát csak az értékesítés széles skálája magyarázza.
Más modern tudósok, például Endymion Wilkinson konzervatívabb és szkeptikusabb álláspontot képviselnek. Míg Wilkinson nem tagadja, hogy "Kína uralkodik a könyvgyártásban a negyedik századtól a tizenötödik századig", ragaszkodik ahhoz is, hogy a kínai előnyhöz fűződő érveket "nem szabad időben előre vagy hátra terjeszteni".
Az európai könyvgyártás a mechanikus nyomdagép tizenötödik század közepén történő bevezetése után kezdett utolérni Kínát. Az egyes kiadások lenyomatainak megbízható adatait ugyanolyan nehéz megtalálni Európában, mint Kínában, de a nyomtatás Európában elterjedésének egyik eredménye az volt, hogy a köz- és magánkönyvtárak fel tudták építeni gyűjteményeiket. több mint ezer év alatt kezdtek egyeztetni, majd megelőzték Kína legnagyobb könyvtárait.
- Endymion Wilkinson
Korea
1234-ben öntött fém mozgatható típust használtak Goryeóban (Korea), hogy kinyomtassák az 50 kötetes előírt szövegeket a múlt és a jelen rítusaihoz , amelyeket Choe Yun-ui állított össze , de egyetlen példány sem maradt fenn a mai napig. A legrégebbi meglévő könyv, amelyet mozgatható fémtípussal nyomtattak, az 1377-es Jikji . Ezt a mozgatható fémtípust a francia tudós, Henri-Jean Martin úgy jellemezte, mint "rendkívül hasonló Gutenbergéhez".
A mozgatható típus soha nem váltotta fel a fából készült blokknyomtatást Koreában. Valójában még Hangeul kihirdetése is fából készült blokknyomtatással történt. Az általános feltételezés az, hogy a mozgatható típus nem helyettesítette a blokknyomtatást azokon a helyeken, ahol kínai karaktereket használtak, mivel több mint 200 000 darab egyedi darabja készült. Még a fagerendás nyomtatás sem volt olyan költséghatékony, mint egyszerűen fizetni egy másolónak, hogy kézzel írjon ki egy könyvet, ha nem áll szándékában néhány példánynál többet készíteni. Bár Sejong Nagy bevezetett Hangeul, az alfabetikus rendszer, a 15. században, Hangeul csak cserélni Hanja a 20. században. Kínával ellentétben a mozgatható típusú rendszert főleg egy erősen rétegzett koreai elit társadalom keretein belül tartották:
A koreai nyomtatás mozgatható fémtípussal főleg a Yi -dinasztia királyi öntödéjén belül fejlődött ki. Royalty megőrizte ennek az új technikának a monopóliumát, és a királyi megbízatással elnyomott minden nem hivatalos nyomtatási tevékenységet és minden nyomorúságos kísérletet a nyomtatás kereskedelmi forgalomba hozatalára. Így a korai -koreai nyomtatás csak az erősen rétegzett társadalom kis, nemes csoportjait szolgálta.
- Sohn Pow-Key
Japán
A nyugati stílusú mozgatható típusú nyomdagépeket Tenshō követsége hozta Japánba 1590-ben, és először 1591- ben, Kazusa-ban, Nagaszakiban nyomtatták ki. A nyugati nyomda azonban megszűnt a kereszténység 1614-es betiltása után. Toyotomi Hideyoshi erői 1593 -ban lefoglalták Koreából, és az európai nyomdával egy időben használták. A Confucian Analects kiadását 1598-ban, koreai mozgatható típusú nyomdagép segítségével, Go-Yōzei császár parancsára nyomtatták ki .
Tokugawa Ieyasu nyomdai iskolát alapított a kiotói Enko-ji- ban, és 1599-től kezdte el kiadni a könyveket, ha fém helyett hazai fa mozgatható nyomdagépet használ. Ieyasu felügyelte a 100 000 típus gyártását, amelyeket számos politikai és történelmi könyv nyomtatására használtak. 1605-ben elkezdték kiadni a hazai réz mozgatható típusú nyomdagépeket használó könyveket, de a réz típusa nem vált mainstreamé, miután Ieyasu 1616-ban meghalt.
Honami Kōetsu és Suminokura Soan voltak az úttörők a mozgatható típusú nyomdagépek művészi könyvek létrehozásában való felhasználásában, valamint az általános fogyasztásra szánt tömeggyártásban. A kiotói Saga stúdiójában a pár megalkotta a japán klasszikusok számos fából készült blokkváltozatát , szöveget és képet egyaránt, lényegében az emakit (kézi tekercseket) nyomtatott könyvekké alakítva , és szélesebb körben felhasználva. Ezeket a könyveket, amelyeket ma Kōetsu Books, Suminokura Books vagy Saga Books néven ismernek, e klasszikus mesék számos első és legjobb nyomtatott reprodukciójának tekintik; az 1608 -ban nyomtatott Ise mesék Saga -könyve ( Ise monogatari ) különösen híres. A Saga könyveket drága papírra nyomtatták, és különféle díszítéseket használtak, kifejezetten az irodalmi ínyencek szűk köréhez.
A mozgatható típus vonzereje ellenére a kézművesek azonban hamarosan úgy döntöttek, hogy a japán írások futó forgatókönyv -stílusát jobban lehet reprodukálni fagerendákkal. 1640 -re a fagerendákat ismét szinte minden célra felhasználták. Az 1640-es évek után a mozgatható típusú nyomtatás visszaszorult, és a könyvek az Edo időszak nagy részében hagyományos fametszettel készültek . Ezt a technikát az 1870 -es évek után, a Meidzsi -szigetek idején , amikor Japán megnyitotta az ország előtt a nyugat felé, és modernizálni kezdte.
Közel-Kelet
Az arab írásmódot alkalmazó országokban a 19. században a műveket, különösen a Koránt blokkokból vagy litográfiából nyomtatták ki , mivel a karakterek közötti kapcsolatok kompromisszumokat igényelnek, ha mozgatható típust használnak, amelyet nem tartottak szent szövegeknek.
Európa
Körül a közép-1400-as blokk-könyvek , fametszet könyvek képeket és szöveget egyaránt, általában faragott ugyanabban a blokkban, mint kiderült, egy olcsóbb alternatívát kéziratok és könyvek nyomtatott mozgatható . Ezek mind rövid, erősen illusztrált művek voltak, a nap bestsellerei, sokféle blokkkönyv változatban ismételve: az Ars moriendi és a Biblia pauperum volt a leggyakoribb. A tudósok között még mindig van némi vita arról, hogy bevezetésük megelőzte -e, vagy többség szerint követte -e az ingó típus bevezetését, a becsült dátumok tartománya körülbelül 1440–1460 között volt.
Technika
A Jia xie a textíliák (általában selyem) festésére szolgáló módszer az 5–6 . Században Kínában feltalált fa tömbök felhasználásával. Felső és alsó blokk készül, faragott, hátulra nyíló rekeszekkel, dugókkal felszerelve. A ruhát, amelyet általában többször hajtogatnak, behelyezik és befogják a két blokk közé. Ha a különböző rekeszeket kihúzza a konnektorból, és különböző színű festékekkel tölti fel őket, akkor egy sokszínű minta nyomtatható meglehetősen nagy területre hajtogatott ruhával. A módszer azonban nem szigorúan nyomtat, mivel a mintát nem a blokk nyomása okozza.
Színes fametszetes nyomtatás
A legkorábbi ismert fatömbnyomtatás színes - a Han -dinasztiaból származó kínai selyem , három színben nyomtatva.
A színek nagyon gyakoriak az ázsiai fatuskó papírra nyomtatásakor; A Kínában az első ismert példája egy Diamond elvarrása 1341 nyomtatott fekete és piros a Zifu templom mai Hubei tartományban. A legkorábbi keltezett, több mint 2 színben nyomtatott könyv a Chengshi moyuan ( kínaiul :程氏 墨 苑), egy 1606-ban nyomtatott tintasüteményekről szóló könyv, amely a technika csúcsát érte el a 17. század első felében megjelent művészeti könyvekben. . Példaként említhető a Hu Zhengyan „s értekezés a festmények és írásai a Ten Bamboo Studio a 1633, és a mustármag Kert festés kézi megjelent 1679-ben és 1701.
Lásd még
- Ajrak
- Fametszet
- Banhua
- Régi mesternyomat
- Újévi kép
- Kalamkari
- Ghalamkar
- Bagh nyomtatás
- Textilnyomtatás
- Bagru nyomtatás
- Fa blokk nyomatok konzerválása és restaurálása
Hivatkozások
Hivatkozott munkák
- Barrett, Timothy Hugh (2008), A nő, aki felfedezte a nyomtatást , Nagy -Britannia: Yale University Press , ISBN 978-0-300-12728-7
- Bulliet, Richard W. (1987). "Középkori arab dúlás: elfelejtett fejezet a nyomtatás történetében" (PDF) . Az American Oriental Society folyóirata . 107 (3): 427–438. doi : 10.2307/603463 . JSTOR 603463 . Letöltve: 2019. január 17 .
- Carter, John (2006). ABC a könyvgyűjtők számára (8. kiadás). Delaware: Oak Knoll Books. ISBN 9781584561125.
- Chia, Lucille (2011), Tudás és szöveggyártás a nyomtatás korában: Kína, 900-1400 , Brill
- Lane, Richard (1978). Képek a lebegő világból: A japán nyomtatás . Old Saybrook, CT: Konecky és Konecky. ISBN 978-1-56852-481-8. OCLC 475522764 .
- McMurtrie, Douglas C. (1962), THE BOOK: The Story of Printing & Bookmaking , Oxford University Press, hetedik kiadás
- Tsien, Tsuen-Hsuin (1985), Science and Civilization in China. Kt. 5: Kémia és kémiai technológia. 1. rész: Papír és nyomtatás , Cambridge University Press, ISBN 0-521-08690-6
- Twitchett, Denis (1998b), The Cambridge History of China 8. kötet A Ming -dinasztia, 1368–1644, 2. rész , Cambridge University Press
- Wilkinson, Endymion (2012), Kínai történelem: Egy új kézikönyv , a Harvard Egyetem Ázsia Központja a Harvard-Yenching Intézet számára
Külső linkek
- Könyvtörténeti Központ
- Kiváló képek és példák leírása, főleg kínai, a Schoyen -gyűjteményből ( archiválva 2008. május 11 -én a Wayback Machine -ben )
- Remek példa egy európai blokkkönyv Apocalypse kézzel színezett
- Kínai könyvkötési módszerek, a V&A Múzeumból
- Kínai könyvkötési módszerek , a Nemzetközi Dunhuang Projektből
- Kínai fagerendás nyomatok a londoni SOAS Egyetemen
- "Több benyomás: kortárs kínai fafaragványok" a Michigani Egyetem Művészeti Múzeumában
- American Printing History Association - Számos link az online forrásokhoz és más szervezetekhez
- Fa tömbnyomtatás, F. Morley Fletcher, illusztrálta: AW Seaby, a Project Gutenberg
- Blokknyomtatás Indiában
- Prints & People: A Social History of Printed Pictures , a The Metropolitan Museum of Art kiállítási katalógusa (teljes egészében elérhető online PDF -ként), amely anyagot tartalmaz a fagerendás nyomtatásról
- A kínai könyvkötés története: a dunhuangi leletek esete
- Videó: Tömbnyomtatott tapéta , videó, amely bemutatja a sokszínű tapéta sajtóval történő nyomtatását, William Morris által készített blokkok felhasználásával