Xu Guangqi - Xu Guangqi
|
Xu Guangqi
| |
|---|---|
徐光啓 | |
 Xu Guangqi portréja
| |
| Rítusok alelnöke | |
|
1629–1630 -as hivatalban | |
| Előtte | Ma Zhiqi |
| Sikerült általa | Li Sunchen |
| A Wenyuan Könyvtár nagy titkára | |
|
1632–1633 -as hivatalban | |
| Vezető nagy titkár |
Zhou Tingru Wen Tiren |
| Személyes adatok | |
| Született | 1562. április 24. Shanghai , Songjiang , Dél -Zhili , Kína |
| Meghalt | 1633. november 8. (71 éves) Peking , Shuntian , Észak -Zhili , Kína |
| Pihenőhely | Guangqi Park , Xujiahui , Xuhui kerület , Sanghaj , Kína |
| Állampolgárság | kínai |
| Házastárs (ok) | Wu |
| Kapcsolatok |
Candida Xu (unokája)
(Xu Zhun) (Xu Maheux) |
| Gyermekek | Xu Ji (徐 驥) |
| Szülők | Xu Sicheng (徐思誠), apa |
| Oktatás | Jinshi fokozat (1604) |
| Foglalkozása | tudós-hivatalos ( miniszter Rites és Grand titkár ), agrármérnök, csillagász, matematikus, író |
| Ismert |
A kínai katolicizmus három pillére Euklidész elemeinek kínai fordítása Chongzhen naptár Teljes értekezés a mezőgazdaságról |
| Keresztelő név | Pál Xu |
| Xu Guangqi | |||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Tradicionális kínai | 徐光啓 | ||||||||||
| Egyszerűsített kínai | 徐光启 | ||||||||||
| |||||||||||
| Udvarias név | |||||||||||
| kínai | 子先 | ||||||||||
| |||||||||||
| Második alternatív kínai név | |||||||||||
| kínai | 玄扈 | ||||||||||
| |||||||||||
| Harmadik alternatív kínai név | |||||||||||
| Tradicionális kínai | 保 祿 | ||||||||||
| Egyszerűsített kínai | 保 禄 | ||||||||||
| Szó szerinti jelentése | Paulus | ||||||||||
| |||||||||||
|
Xu Guangqi
| |
|---|---|
| |
| Tudós-bürokrata , apológus , laikus vezető , az első a kínai katolicizmus három pillére között | |
| Született | 1562. április 24. Sanghaj, Ming -dinasztia Kína |
| Meghalt | 1633. november 8. Peking, Ming -dinasztia Kína |
| Ben tisztelték | katolikus templom |
| Fő szentély | Xujiahui katedrális |
| Tulajdonságok | Ming birodalom bíróság ruha gazdaság egy feszületet és könyvet . |
Xu Guangqi vagy Hsü Kuang-ch'i (1562. április 24.- 1633. november 8.), más néven keresztelőnevén Pál , kínai agronómus, csillagász, matematikus, politikus és író volt a Ming-dinasztia idején . Xu munkatársa volt és munkatársa az olasz jezsuiták Matteo Ricci és Sabatino de Ursis és segíti azok fordítása számos klasszikus nyugati szövegek kínaira, beleértve része Euclid „s Elements . Szerzője volt a mezőgazdaságról szóló értekezésnek , a Nong Zheng Quan Shu -nak. A " kínai katolicizmus három pillérének " egyike volt ; A római katolikus egyház úgy véli, neki Isten szolgája . 2011. április 15 -én Federico Lombardi vatikáni szóvivő bejelentette Xu Guangqi boldoggá avatását.
Név
Xu Guangqi a pinyin betűs a mandarin kínai kiejtése Xu kínai nevét. Nevét Hsü Kuang-ch'i-nak írják a Wade – Giles rendszer segítségével. Ő jóvoltából neve volt Zixian és a penname volt Xuanhu . A jezsuiták nyilvántartásában ez az utolsó, amelyet kínai nevén használnak, "Siù Hsven Hú" formában.
Az ő átalakítás , ő elfogadta a keresztelési neve Paul ( latin : Paulus ). Kínában az átiratát egyfajta udvariassági névként használják (azaz Xu Baolu), és a jezsuiták néha "Siù Pao Lò" vagy Ciù Paulus néven emlegették . Gyakrabban azonban "Doktor Pál" -ként írják le ( latinul : Doctor Paulus ; portugálul : Doutor Paulo ), "Our Paul" ( latinul : noster Paulus ) vagy "Paul Siu" vagy "Ciu".
Korai élet
Xu Guangqi született Sanghajban a Southern Zhili 's Songjiang prefektúra április 24-én, 1562, alatt Kína ' s Ming dinasztia . Abban az időben Sanghaj csak egy kis falú megyeszékhely volt a régi város környékén, a Yu kert környékén . Családja, köztük egy idősebb és egy húga, a város déli végén található Taiqing negyedben lakott. Guangqi Xus -i ága nem volt rokona azoknak, akik letették a császári vizsgákat, és csatlakoztak Sanghaj helyi dzsentrihez . Apja Xu Sicheng (meghalt c. 1607 ) árván maradt 5 évesen, és láttam a legtöbb ő örökségét elveszett „japán” kalóz támadások és fizetésképtelen barátok a 1550-es években.
Guangqi születésekor az apja húsz mu (1¼ ha ) vagy kevesebbet dolgozott a város falától délre. Ennek körülbelül a felét a család táplálására fordították volna, a többit pedig a kisüzemi kereskedelemből származó jövedelmének kiegészítésére. Mire Guangqi 6 éves lett, a család már annyit spórolt, hogy egy helyi iskolába küldték, ahol egy későbbi hagiográfus rögzíti, hogy jámborul felkorbácsolja osztálytársait, amikor arról beszéltek, hogy oktatásukat vagyonra vagy misztikus hatalomra akarják fordítani. Ehelyett állítólag azt tanácsolta: "Ezek közül semmit sem érdemes megtenni. Ha arról akarsz beszélni, hogy milyen emberré akarsz válni, akkor meg kell határoznod magad, és követned kell az utat . Rendet kell hozni az államnak és a Tisztelje az ortodoxokat, és tegye nyilvánvalóvá a heterodoxokat. Ne vesztegesse el az esélyt, hogy valaki fontos legyen ezen a világon. " A család 1569 és 1573 között Guangqit küldte a Longhua buddhista kolostor iskolájába . Nincs rögzítve, de ez az iskola valószínűleg külön világi és díjazott intézmény volt azoknak a családoknak, akik túl szegények voltak ahhoz, hogy magántanárokat vegyenek fel fiaiknak.
Édesanyja 1592. május 8 -án meghalt, és ő vállalta a rituális gyászidőt tiszteletére. A következő néhány évben tartózkodási helye bizonytalan, de úgy tűnik, megbukott a pekingi tartományi vizsgán 1594 -ben, a gyászidőszak vége után.
Karrier
1596 -ban Xunzhou -ba (ma Guiping), Guangxi -ba költözött, hogy segítsen Zhao Fengyu prefektusának , egy sanghaji őslakosnak , aki 1555 -ben letette a juren vizsgát. A következő évben tavasszal Pekingbe utazott, és letette a tartományi vizsgát . egy juren . Úgy tűnik, a következő évben ott maradt a császári vizsgán , de nem sikerült. Ezt követően április környékén visszatért Sanghajba, és figyelmét a katonai és mezőgazdasági tárgyak tanulmányozására fordította. A következő évben Cheng Jiasui alatt tanult .
Ő először találkozott Matteo Ricci , a olasz jezsuita , a Nanjing márciusban vagy áprilisban 1600. Ő együttműködött Ricci fordítására számos klasszikus nyugati szövegek-leginkább az első része Euclid „s Elements -ba kínai, valamint több kínai konfuciánus szövegek a latin . Ricci befolyása miatt Xu -t 1603 -ban római katolikusnak keresztelték meg. Utódai a 21. században katolikusok vagy protestánsok maradtak.
1607 és 1610 között Xu kénytelen volt visszavonulni a közhivataltól, és visszatért sanghaji otthonába. Ez idő alatt kísérletezett a nyugati stílusú öntözési módszerekkel. Kísérletezett az édesburgonya , a gyapot és a nu zhenfa termesztésével is. Még egyszer elhívták, hogy szolgálja a kínai bürokráciát, ahol magas rangra emelkedett, és karrierje végén egyszerűen "miniszterként" ismertté vált. Mégis tovább kísérletezni, és megtanulják az új mezőgazdasági gyakorlatok közben ő volt az irodájában, használatának előmozdítása a nedves rizs az Északkelet-Kínában . 1613 és 1620 között gyakran járt Tianjinban , ahol segített megszervezni az önellátó katonai telepeket ( tun tian ).
1629-ben Xu emlékművei sikeresen megmozgatták az udvart, hogy Gonçalo Teixeira-Correa portugál kapitány 10 tüzérségi darabot és 4 "kiváló bombát" vigyen Kínába a fővárosba, hogy bemutassa a nyugati tüzérség hatékonyságát . Egy korábbi tüntetés 1623 -ban katasztrofálisan alakult, egy felrobbanó ágyú megölt egy portugál tüzérséget és három kínai megfigyelőt, de ez alkalommal a darabokat elfogadták és a Shandong -i Dengzhou -ba (ma Penglai) irányították . A keresztény hittérítő Ignatius Sun , Xu pártfogoltja kormányzó volt, és határozottan szólt a kínai hadsereg modernizációjáról. Teixeira kapitánnyal és fordítójával, João Rodrigues -szal együtt Sun a darabokat arra használta, hogy kiképezze csapatait, hogy ellenálljanak a folyamatban lévő mandzsu inváziónak . Azonban a Sun engedékeny bánásmódja Kong Yude és Geng Zhongming uralma alatt történt 1632 -es lázadással lehetővé tette számukra, hogy sikeresen elfoglalják Dengzhou -t, lefoglalják a tüzérséget és létrehoznak egy független hatalmi bázist, amely végül csatlakozott a Mandzsushoz. Xu kegyelmi megemlékezései sikertelenek voltak, és Sun hadbíróság elé állították és kivégezték.
A rítusok minisztere (禮部 尙 書), a kultúrával, az oktatással és a külügyekkel kapcsolatos kormányzati programokat felügyelte, valamint a főtitkár -helyettes (內閣 次 輔), gyakorlatilag a császári kabinet miniszterelnök -helyettese.
Johann Adam Schall von Bell Xu -nál maradt utolsó betegségében, 1633 -ban, és felügyelte holttestének visszatérését Sanghajban élő családjához. Ott nyilvánosan kiállították villájában 1641 -ig, amikor is "nehéz időkben" temették el.
Örökség
Xu Guangqi sírja továbbra is a sanghaji Guangqi Park központi eleme a Nandan úton (南丹 路), délre a Xujiahui katedrálistól .
1983 -ban bekövetkezett halálának 350. évfordulóját nagyon nyilvánosan ünnepelték, sanghaji szertartásokkal és a Beijing Review dicsérő cikkével . Az emlékművek hangos kommunista támogatását jelző támogatásnak tekintették Deng Xiaoping Kína megnyitására és modernizálására irányuló politikájának . Élete és öröksége legtöbb kínai kezelése azonban a tudományos, technológiai és politikai haladás iránti vágyára és annak kínai fejlődésre gyakorolt hatására összpontosít, míg a nyugati kezelések szinte mindenütt nagy jelentőséget tulajdonítanak keresztény megtérésének és identitásának.
Művek
Hadtudomány
Xu Guangqi könyvet írt a katonai technikákról és stratégiákról, Mr. Xu amatőr megfigyelései címmel, válaszul azokra a kritikákra, amelyekkel szemben merész vitákat folytatni katonai kérdésekről, annak ellenére, hogy puszta tudós. Gyakran idézte a Xunzi -t és a Guanzi -t , és a legalisták mintájára alkalmazta a jutalmakat és büntetéseket , legalábbis a segélyezésben.
Xu Guangqi előterjesztette a "Gazdag ország és erős hadsereg" (Rich) koncepcióját, amelyet Japán a Fukoku Kyohei néven fogadna el a modernizáció érdekében a 19. század végén .
Matematika
1607 -ben Xu és Ricci lefordították kínaira az Euklidész elemei (matematika, geometria és logika című értekezés) első részeit . Néhány kínai tudós elismeri Xu -t, hogy "elindította Kína felvilágosodását".
Csillagászat
Miután Xu és Ricci követői 1629 -ben nyilvánosan napfogyatkozást jósoltak , Xu -t a császár kinevezte a kínai naptár megreformálására irányuló törekvés vezetőjének . A reform, amely az első jelentős együttműködést jelentette az európai és a távol -keleti tudósok között, halála után fejeződött be.
Mezőgazdaság
Xu Guangqi megírta a Mezőgazdaságról szóló teljes értekezést , amely kiemelkedő mezőgazdasági értekezés, amely követte a hagyományokat, mint például Wang Zhen (írta a 1313 -ban született Wang Zhen Nong Shu ) és Jia Sixia (i. Sz . 535 -ben a Chi Min Yao Shu ). Wang Zhenhez hasonlóan Xu is zűrzavaros időket élt, és hazafinak szentelte magát Kína vidéki gazdáinak segítésében. Fő érdeklődési területei az öntözés , a műtrágyák , az éhínség enyhítése, a gazdaságos növények és az empirikus megfigyelés voltak a kémia korai felfogásával . Hatalmas írásos munka volt, mintegy 700 000 kínai karakter , ami hétszer akkora, mint Jia Sixia és Wang Zhen műve. Bár végső tervezetét Xu Guangqi 1633 -ban bekövetkezett halálakor nem fejezte be, a híres Jiangnan -tudós, Chen Zilong tudóscsoportot gyűjtött össze a tervezet szerkesztésére, és 1639 -ben közzétette.
Könyvének témái a következők:
- A mezőgazdaság alapjai ( Nong Ben ): idézetek a klasszikusoktól a mezőgazdaság ösztönzésének fontosságáról
- Mezőrendszer ( Tian Zhi ): földosztás, terepkezelés
- Mezőgazdasági feladatok ( Nong Shi ): talajtakarítás, művelés; továbbá részletes leírás a rendezési rendszerekről
- Vízszabályozás ( Shui Li ): különféle öntözési módszerek, öntözőberendezések típusai és az utolsó két fejezet az új, nyugati stílusú öntözőberendezésekről szól
- Illusztrált értekezés a mezőgazdasági eszközökről ( Nong Chi Tu Pu ): nagyrészt Wang Zhen 1313 -as könyvén alapul
- Kertészet ( Shi Yi ): zöldség és gyümölcs
- Sericulture ( Can Sang ): selyemgyártás
- További textilnövények ( Can Sang Guang Lei ): pamut, kender stb.
- Erdőművelés ( Chong Chi ): erdészeti megőrzés
- Állattenyésztés (Mu Yang)
- Kulináris készítmények ( Zhi Zao )
- Éhínség elleni küzdelem ( Huang Zheng ): adminisztratív intézkedések, éhínség -flóra
Család
Xu egyetlen fia volt John Xu ( t徐驥, s徐骥, Xu JI ), akinek a lánya volt Candida Xu (徐甘第大, Xu Gāndìdà ; 1607-1680). Elkötelezett keresztényként Jiangnanban a kereszténység fontos pártfogójaként ismerték el a korai Qing korszakban. A vele szorosan együttműködő jezsuita Philippe Couplet latin nyelven írta életrajzát. Ezt francia fordításban A kínai keresztény hölgy története, Candide Hiu ( Histoire d'une Dame Chrétienne de la Chine, Candide Hiu ) címmel tették közzé 1688 -ban. Fia Basil Xu volt, aki tisztviselőként szolgált a Qing alatt .
Lásd még
- Xu Guangqi Emlékcsarnok
- Római katolicizmus Kínában
- Sanghaji emberek
- A mezőgazdaság története
- Xavier Iskola , San Juan, Manila metró, Fülöp -szigetek
Hivatkozások
Idézetek
Források
- Blue, Gregory (2001), "Xu Guangqi in the West: Early Jesuit Sources and the Construction of a Identity" , Statecraft & Intellectual Renewal in Late Ming China: The Cross-Cultural Synthesis of Xu Guangqi (1562–1633) , Sinica Leidensia , Vol. 50, Leiden , Dél -Hollandia : Brill , 19–71 . Oldal , ISBN 9004120580.
- Brook, Timothy (2001), "Xu Guangqi in Context: The World of the Shanghai Gentry", Statecraft & Intellectual Renewal in Late Ming China: The Cross-Cultural Synthesis of Xu Guangqi (1562–1633) , ISBN 9004120580.
- Chan, Albert (1976), "João Rodrígues" , Dictionary of Ming Biography, 1368–1644, Vol. II: M – Z , New York, NY: Columbia University Press, 1145–47 . Oldal , ISBN 9780231038331.
- Clunas, Craig (1996), Fruitful Sites: Garden Culture in Ming Dynasty China , Envisioning Asia, London, England: Reaktion Books, ISBN 9780948462887.
- Dudink, Adrianus Cornelis (2001), "Xu Guangqi karrierje: Annotált kronológia", Statecraft & Intellectual Renewal in Late Ming China , ISBN 9004120580.
- Wilkinson, Endymion Porter (2000), kínai történelem: kézikönyv , Cambridge, MA : Harvard University Asia Center for the Harvard – Yenching Institute , ISBN 9780674002494.
- Fang Zhaoying (1943). . A Hummel, Arthur W. Sr. (szerk.). A Ch'ing időszak kiemelkedő kínaija . Egyesült Államok kormányzati nyomdája . o. 686.
- Mungello, David E. (1989), Curious Land: Jesuit Accommodation and the Origins of Sinology , Honolulu: University of Hawaii Press, ISBN 0-8248-1219-0.
- Needham, Joseph (1984), Science and Civilization in China, Vol. VI: Biológia és biológiai technológia, 2. rész: Mezőgazdaság , Cambridge, Anglia: Cambridge University Press.
- Smith, Joanna Handlin (2009), The Art of Doing Good: Charity in Late Ming China.
- Stone, Richard (2007), "Scientists Fete China's Supreme Polymath", Science , 318. o. 733.
- Vasconcelos de Saldanha, António (2012), "Az utolsó császári kitüntetések: Tomás Pereirától az Eulogium Europeorum Doctorumig 1711 -ben" , Egy császár fényében és árnyékában: Tomás Pereira, SJ (1645–1708), Kangxi császár, és a jezsuita misszió Kínában , Newcastle, Anglia : Cambridge Scholars Publishing, 144–227 . oldal , ISBN 9781443838542.
További irodalom
- Needham, Joseph (1959). Tudomány és civilizáció Kínában: 3. kötet, Matematika és az ég és a föld tudományai . Cambridge: Cambridge University Press; reprinted: Taipei: Caves Books, 1986. OCLC
- Zhao, Jikai, "Xu Guangqi" . Encyclopedia of China (Economics Edition), 1. kiadás.
- Mei, Rongzhao, "Xue Guangqi" . Encyclopedia of China (Mathematics Edition), 1. kiadás.
- Hummel, Arthur W. Sr. , szerk. (1943). . A Ch'ing időszak kiemelkedő kínaija . Egyesült Államok kormányzati nyomdája .