Yantra - Yantra

A többi felhasználásról lásd: Yantra (egyértelműsítés) .
Sri Yantra , Harish Johari hagyományos színekkel
Az Unalome Om (อุณาโลม) a szent jantra, amelyet széles körben használnak a délkelet -ázsiai buddhizmusban

A jantra (szanszkritul: यन्त्र) (szó szerint "gép, szerkezet") egy misztikus diagram, főleg az indiai vallások tantrikus hagyományaiból . A jantrákat istenségek imádására használják templomokban vagy otthon; a meditáció segítőjeként; a hindu asztrológia és a tantrikus szövegek alapján feltételezett okkult hatalmuk által nyújtott előnyökre használják . Ezeket a templomok padlóinak díszítésére is használják, elsősorban esztétikai és szimmetrikus tulajdonságaik miatt. A bizonyos jantrák hagyományosan bizonyos istenségekhez és/vagy bizonyos típusú energiákhoz kapcsolódnak, amelyeket bizonyos feladatok, fogadalmak teljesítésére használnak, amelyek lehetnek anyagi vagy spirituális jellegűek. Elsődleges eszköz lesz bizonyos szádnákban, amelyeket a szadhaka, a spirituális kereső végez. A jantrák nagy jelentőséggel bírnak a hinduizmusban , a dzsainizmusban és a buddhizmusban .

A jantra indiai képviseleteit i. E. 11 000–10 000 évre tekintették. A Baghor kő , találtak egy felső- paleolitikum összefüggésben a Son folyó völgyében, tartják a legkorábbi például GR Sharma, aki részt vett a földmunkák a kő (ez én kelt 25.000 - 20.000 BCE). A háromszög alakú követ, amelynek egyik oldalán háromszögletű metszetek találhatók, okkerbe borítva találták, az istentisztelettel kapcsolatos helyen. Az istennők imádatát ezen a vidéken a maihoz hasonló módon gyakorolták. Kenoyer , aki szintén részt vett a feltárás, úgy ítélte meg, hogy részt Shakti . Ez a háromszög alak nagyon hasonlít a Kali Yantra és a Muladhara csakrához .

A mantrák, a jantrákba írt szanszkrit szótagok, lényegében "gondolatformák", amelyek isteniségeket vagy kozmikus erőket képviselnek, és amelyek hangrezgéseken keresztül fejtik ki hatásukat.

Etimológia

A rigvédikus szanszkritban ez egy eszközt jelentett a visszatartáshoz vagy rögzítéshez, egy támaszt, támaszt vagy gátat, etimológiailag a yam " gyökérből ", hogy "támogassa, támogassa" és a -tra utótagot kifejező hangszereket. A szó szerinti értelem még mindig nyilvánvaló Sushruta orvosi terminológiájában , ahol ez a kifejezés tompa sebészeti műszerekre, például csipeszre vagy satura utal. A "misztikus vagy okkult diagram" jelentése a középkorban merül fel ( Kathasaritsagara , Pancharatra ).

Használat és jelentés

A jantrák általában egy adott istenséghez kapcsolódnak, és bizonyos előnyökhöz használják őket, például: meditációhoz; védelem a káros hatásoktól; különleges hatáskörök fejlesztése; a gazdagság vagy a siker vonzása stb. Például a Sivali yantrát, amelyet főként a délkelet -ázsiai buddhizmusban használnak, a gazdagság és a szerencse vonzására használják. Gyakran használják a napi rituális istentiszteleten otthon vagy templomokban, és néha talizmánként viselik.

A meditáció segítőjeként a jantrák azt az istenséget képviselik, amely a meditáció tárgya. Ezek Yantras árad a középpont, a bindu . A jantrának jellemzően több geometriai alakja van, amelyek koncentrikusan sugároznak a középpontból, beleértve a háromszögeket, köröket, hatszögeket, nyolcszögöket és szimbolikus lótuszszirmokat. A külső gyakran tartalmaz egy négyzetet, amely a négy sarkalatos irányt ábrázolja, mindegyikhez ajtóval. Népszerű forma a Sri csakra, vagy Sri Yantra , amely az istennőt Tripura Sundari formájában képviseli . A Sri csakra magában foglalja Shiva ábrázolását is , és célja, hogy megmutassa a teremtés és a létezés teljességét, valamint a felhasználó saját egységét a kozmosszal.

A jantrák lehetnek sík felületen vagy háromdimenziósak. A jantrákat papírra lehet rajzolni vagy festeni, fémre vésni vagy bármilyen sík felületre. Általában kisebb méretűek, mint a hasonló mandala , és hagyományosan kevesebb színt használnak, mint a mandalák.

Az okkult jantrákat mágikus erejüknek köszönhetően szerencsejátékként használják, a gonosz elhárítására, megelőző gyógymódként, ördögűzésben stb. Talizmánként használva a jantra egy istenséget képvisel, akit a felhasználó tetszés szerint hívhat. Ezeket hagyományosan egy pap szenteli fel és táplálja, beleértve a mantrák használatát, amelyek szorosan kapcsolódnak az adott istenséghez és jantrához. A gyakorlók úgy vélik, hogy a mantrával nem táplált jantra élettelen. A Srí Lanka -i buddhizmusban megkövetelik, hogy velünk legyen az istenség jantrája, ha az istenség megmutatta imánk elfogadását.

Gudrun Bühnemann három általános típusú jantrát sorol fel használatuk alapján:

  1. Jantrák, amelyeket rituális eszközök, például lámpák, edények stb. Alapjául használnak. Ezek tipikusan egyszerű geometriai formák, amelyekre a munkaeszközöket helyezik.
  2. A rendszeres istentiszteleten használt jantrák, például a Sri Yantra . Ezek közé tartoznak a geometriai diagramok, és az istenséghez mantrákkal táplálják őket, és néha írásos mantrákat is tartalmaznak a tervezésben.
  3. A jantrák különleges vágyorientált rítusokban használatosak. Ezek a jantrák gyakran nyírfakéregre vagy papírra készülnek , és tartalmazhatnak speciális anyagokat, például virágokat, rizspasztát , hamut stb.

Szerkezeti elemek és szimbolika

Kali jantra

A jantra geometriai formákat, képeket és írott mantrát tartalmaz. Gyakoriak a háromszögek és a hexagramok, valamint a 4-1000 szirmú körök és lótuszok. Saiva és Shakti Yantras gyakran jellemző a szárait trishula .

Mantra
A jantrák gyakran tartalmaznak szanszkrit nyelven írt mantrákat.
A színek használata a hagyományos yantrákban teljesen szimbolikus, és nem pusztán dekoratív vagy művészi. Minden szín az ötletek és a belső tudatállapotok jelölésére szolgál. A fehér/piros/fekete az egyik legjelentősebb színkombináció, amely a természet három tulajdonságát vagy gunáját képviseli ( prakriti ). A fehér szín a szattva vagy a tisztaság; a piros a radzsát vagy az aktiváló minőséget jelenti; a fekete a tamaszt vagy a tehetetlenség minőségét jelenti. A különleges színek az istennő bizonyos aspektusait is képviselik. Nem minden szöveg adja ugyanazt a színt a jantráknak. Az esztétika és a művészet értelmetlen a jantrában, ha nem a színek és a geometriai formák szimbolikáján alapulnak.
Bindu
A hagyományos jantrák középpontjában van egy bindu vagy pont, amely a yantrához kapcsolódó fő istenséget képviseli. Az istenség kíséretét gyakran a középpont körüli geometriai részekben ábrázolják. A jantra kötése lehet ponttal vagy kis körrel ábrázolva, vagy láthatatlan maradhat. Azt a pontot képviseli, ahonnan az egész teremtés árad. Néha, mint a Linga Bhairavi jantra esetében, a bindu linga formájában is megjelenhet.
Háromszög
A legtöbb hindu jantra tartalmaz háromszögeket. A lefelé mutató háromszögek Isten vagy Shakti női aspektusát jelentik , a felfelé mutató háromszögek a férfias aspektust, például Sivát .
Hexagram
A jantrákban látható hexagramok két egyenlő oldalú háromszög, amelyek összefonódnak, és az istenség férfi és női aspektusainak, vagy Shiva és Shakti egyesülését képviselik.
Lótusz
A mandalák és a jantrák gyakran tartalmaznak lótuszszirmokat, amelyek tisztaságot és transzcendenciát képviselnek. A nyolctagú lótuszok gyakoriak, de a jantrák lótuszai tartalmazhatnak 2, 4, 8, 10, 12, 16, 24, 32, 100, 1000 vagy több szirmot.
Kör
Sok mandala közepén három koncentrikus kör található, amelyek a megnyilvánulást képviselik.
Külső tér
Sok mandalának van egy külső négyzete vagy beágyazott négyzetei, amelyek a földet és a négy fő irányt jelölik. Gyakran vannak szent ajtók a tér mindkét oldalán.
Pentagram
A jantrák ritkán használnak pentagramot. Néhány Yantras a Guhyakali egy pentagram száma miatt öt van társítva Kali .
Nyolcszög
A nyolcszög is ritka a jantrákban, ahol a nyolc irányt képviselik.

A Yantra tervei a modern időkben eltértek az ősi szövegekben és hagyományokban megadott hagyományos mintáktól. A nyugati tervezők lemásolhatják a design elemeket a nepáli/tantrikus jantrák utánzataiból.

Yantra tetoválás

Fő cikk: Yantra tetoválás
Yambra tetoválással borított kambodzsai szerzetes

A Yantra Tattooing vagy Sak Yuant ( thai : สัก ยันต์ RTGS :  sak yan ) a tetoválás egyik formája a buddhizmusban a yantra minták használatával. Szent geometriai, állati és istenségi tervekből áll, páli mondatokkal kísérve , amelyek állítólag erőt, védelmet, vagyont, karizmát és egyéb előnyöket kínálnak a hordozó számára. A sak yant mintákat általában ruesi , wicha gyakorlók és buddhista szerzetesek tetoválják , hagyományosan egy hegyre hegyezett fémrúddal ( khem sak ).

Képtár

Lásd még

Hivatkozások

További irodalom

  • Rana, Deepak (2012), Yantra, Mantra és Tantrism, USA: Neepradaka Press, ISBN 978-0-9564928-3-8
  • Bucknell, Roderick; Stuart-Fox, Martin (1986), The Twilight Language: Explorations in Buddhist Meditation and Symbolism , London: Curzon Press, ISBN 0-312-82540-4
  • Khanna, Madhu (2003). Yantra: A kozmikus egység tantrikus szimbóluma. Belső hagyományok. ISBN  0-89281-132-3 és ISBN  978-0-89281-132-8
  • White, David Gordon (1996), The Alchemical Body: Siddha Traditions in Medieval India , Chicago: The University of Chicago Press, ISBN 0-226-89499-1

Külső linkek