Yup'ik tánc - Yup'ik dance

Alaska Native tánccsoport a skirtled Kuskokwim stílus kuspuk a University of Alaska Museum of the North .
Yup'ik táncos az Inu-Yupiaq tánccsoportból, kuspukban lép fel

Yup'ik dance vagy Yuraq is Yuraqing ( Yup'ik yuraq / juʁaq / sg yurak kettős yurat pl ) egy hagyományos inuit stílusú tánc forma rendszerint a dalt Yup'ik, tánczoló koreografált konkrét számokat, amelyek a Yup'ik emberek Alaszka délnyugati részén . Más néven Cup'ik tánc a Chevak Cup'ik dialektusban beszélő inuit Chevak és Cup'ig tánc a Nunivak Cup'ig dialektusban beszélő Inuit of Nunivak Island . A Yup'ik tánc egy nagyon specifikus és kulturális formátumban van beállítva. Általában a férfiak vannak elöl, térdelnek, a nők pedig hátul állnak. A dobosok a tánccsoport leghátsó részében vannak. A tánc a Yup'ik lelki és társadalmi élet szíve. A hagyományos tánc a qasgiq -ban közösségi tevékenység a Yup'ik hagyományban. A maszk ( kegginaquq ) a Yup'ik szertartásos tánc központi eleme volt.

Inuit táncoló őseik volt tiltva a keresztény misszionáriusok a 19. század végén, mint primitív bálványimádás . Egy évszázad után a Cama-i táncfesztivál egy kulturális ünnep, amely az 1980-as évek közepén kezdődött azzal a céllal, hogy összegyűjtse a faluban élő inuit táncosokat, hogy megosszák zenéjüket és táncaikat. Manapság sok tánccsoport játszik inuit táncokat Alaszkában. A Yup'ik nyelven beszélő inuitok körében a legnépszerűbb tevékenység az újra felfedezett Yup'ik tánc.

Eszkimó tánc

A Yup'ik és az Iñupiaq táncokat is eszkimó táncnak nevezik Alaszkában.

A legnyilvánvalóbb módok, amelyekkel az északnyugati Alaszka eszkimó tánca ( Iñupiaq stílusú eszkimó tánc néven ismert ) eltér a délnyugati Alaszkától ( Yup'ik stílusú eszkimó tánc néven ), a következők: mint felülről; a férfi táncosok állása, nem pedig térdelése; a dekoratív táncrajongók nagyon kicsi használata ( de rigueur délen); és a jelentős zenei ceremóniát, amely még mindig fennmaradt (ami soha nem fejlődött annyira Alaszka déli és délnyugati részén, bár ott biztosan létezett).

Yuraryaraq

A Yuraryaraq sg Yuraryarat pl (a "tánc módja") vagy a Yupiit Yuraryarait (a "Yup'ik táncmódok ") hat alapvető kulcsfontosságú entitást ölel fel, amelyeket ciuliat (ősök), angalkuut (sámánok), cauyaq ( dob), yuaruciyaraq (dalszerkezetek), yurarcuutet (regalia) és yurarvik (tánc helyszín).

Az ősöket ( ciuliaq sg ciuliat pl , ciuliaput "őseink") tisztelettel tekintik és a Yup'ik ismeretelméletben az élők részének tartják .

A sámán ( angalkuq sg angalkuk dual angalkut pl ) funkcionális szerepet játszott a táncban. A sámán, mint elsődleges vezető, petíció benyújtója és közvetítő szerepe az emberi és a nem emberi szellemi világ között, zenével, tánccal és maszkkal együtt. A sámán szakmai felelőssége az volt, hogy az imádság ősi formáit életbe léptesse, hogy az emberek túlélési szükségleteit kérjék. A megadott maszkok a szertartásokon kért túlélési alapvető dolgokat ábrázolták. A sámánok gyakran faragták azokat a szimbolikus álarcokat, amelyek létfontosságúak voltak sok Yup'ik szertartásos tánc számára, és ezek a maszkok olyan szellemeket képviseltek, amelyeket a sámán látott a látomások során. Nepcetat (erőteljes szertartási maszkok) felhatalmazást kaptak a sámánoktól . A szakállas fóka, jávorszarvas, farkas, sas, hód, hal és az északi szél álarcát viselő sámánokat dob ​​és zene kísérte.

Nunivak Cup'ig nagyon nagy dobot játszott 1927 -ben Edward S Curtis .

A dob ( cauyaq sg cauyak dual cauyat pl ) csak a yuraryaraq hangszere. Dob, amely kíséri a dob bot ( cauyaun , mumeq , mengruq ). A dob kerek hajlított fa keretből készült, tervezett fogantyúval. Hagyományosan a dobbőr ( eciq vagy cauyam ecia ) finom emlős gyomorbélésből készült. A dobbal tisztelettel kell bánni, és szertartási célokra kell használni. A Yup'ik naptár egyértelműen jelzi az évszakokat és a szezonális tevékenységi köröket. A november ( Cauyarvik a Nelson Island -i tájszólásban, Causarvik a Kotlik -nyelvjárásban , megvilág. " Dobolás helye") a dobolás ideje.

A dal szerkezetek ( yuaruciyaraq sg ) szertartások állnak, és koreografált másképp. A szertartásokat zene kíséri, és meg kell felelniük a Yup'ik ősei által gyakorolt ​​különleges kompozíciós formalitásoknak. A dalok ezen zenei formái: bemelegítő kórus ( ayakata'aryaraq ), kórus ( agnera ), első vers ( apalluan ciuqlia ), hangtalan mozgás ( cauyarialnguq ), második vers ( apalluan kinguqlia ), encore ( pamyua ).

Egy férfi, aki Edward S Curtis 1927 -ben Nunivak Cup'ig stílusú ünnepi maszkját viseli .

A tánc díszben ( yurarcuun sg yurarcuutek kettős yurarcuutet pl ) tartalmaz qaliq (díszes prémes télikabát) nasqurrun (farkas / Rozsomák / karibu gyöngyös fejdíszt), uyamik (gyöngyös nyakláncok), tegumiak (ujj maszk vagy szőtt fű karibu dance rajongók), piluguuk ( díszített csizma) és elefántcsont/gyöngyös fülbevaló. A férfiak kerek, fából készült legyezőket viselnek vízimadarak vagy bagoly tollakkal. Manapság mind a női, mind a férfi táncosok tervezett qaspeq (kézzel varrott calico pulóver ruházatot) viselnek.

Dance maszk ( kegginaquq sg kegginaquk kettős kegginaqut pl ) központi eleme volt a Yup'ik ünnepi táncot.

Táncrajongók vagy ujjmaszkok vagy maszkok ( tegumiaq sg tegumiak dual tegumiat pl ): A kézi ventilátorok kiemelik a táncos karjainak mozgását. A hagyományos téli szertartásokon használták őket, és a kortárs Yup'ik tánc regália részeként folytatódnak. A férfi rajongók, mint ez a pár, tollak vannak behelyezve fa karikákba.

Táncos fejdísz ( nasqurrun sg nasqurrutek dual nasqurrutet pl ): A nők hasonló fejdíszeket viseltek, amelyek mindkét nem számára a modern Yup'ik tánciráliák részét képezik.

A tánc helyszíne ( yurarvik sg yurarviik dual yurarviit pl lit. "a tánc helye"). A qasgiq az, ahol az emberek táncoltak az ókorban. A qasgiq volt az ünnepségek és fesztiválok közösségi központja, amely magában foglalta az éneklést, a táncot és a mesélést.

Típusok

A Yuraq ( yuraq sg yurak kettős yurat pl ) is használja, általános kifejezés Yup'ik / Cup'ik rendszeres tánc. Ezenkívül a yuraq foglalkozik az állatok viselkedésével és az állatok vadászatával, vagy az egyének gúnyolódásával (a szeretetteljes ugratástól a nyilvános zavar megszüntetéséig). Az örökölt tánchoz azonban a Yurapik vagy a Yurapiaq ( yurapiaq ~ yurapik sg yurapiit pl , lit. "igazi tánc") és a yurapik hosszú történet tánca nő által előadva, vagy olyan táncstílus, amely olyan táncsorozatokhoz kapcsolódik, amelyekhez nincs társított dal [ és] magánszemélyek tulajdonában vannak, és családi vonalakon keresztül továbbítják.

A táncok típusai: nangercelluku (első táncok), yagirat (mozdulattáncok), cukaqautet (gyors ütemű táncok), ciuqitet (kortárs táncok), ingulautet (lassú táncok). A ritmikus táncok különböző gesztusokat, történetmesélést, dalokat, valamint dobok és maszkok használatát ötvözték. A yuraqnak hat stílusa volt: yuraqból , versből és kórusból álló arula táncok; yurapiat (mesélő táncok); ingula táncok, amelyek lassú, régi stílusú táncok voltak, amelyeket nők bogyós betakarítás után előadtak; pualla táncok, elsősorban férfiak; yurat a taitnauq dalokhoz; és telciqata'arcutet , vagy megfelelő belépőtáncok .

A tánc tilalma

A hagyományos bennszülött táncok hiteltelenítésének okai a társadalmi változások hatásai, amelyek a 19. század végén következtek be a szőrmekereskedelem , a járványok és a missziós tevékenység következtében. Az európaiak és az amerikaiak Alaszkába való terjeszkedése mellett az őslakosok számára is nehézségeket okoztak: járványos betegségek, erős keresztény missziós tevékenységek és nyugati oktatási politikák, például a kizárólag angol nyelvű szabályok. Az ősi eszkimó táncot és a nem keresztény ünnepeket , hagyományos szertartásokat és sámánista szertartásokat a 19. század végén a keresztény misszionáriusok elkedvetlenítették, sőt le is démonizálták és betiltották primitív bálványimádásként . A sámánista szertartásokat már nem gyakorolják, bár néhány vénnek van információja ezekről a szertartásokról. Maradt a dal és a tánc. A morva egyház megtiltotta a táncot a falvakból. Az orosz ortodox papok 1933 -tól tiltották a yuraq táncos lakomákat a lazac király és Naknek régió falvai között . A Yup'ik ünnepek részeként a tánc már nem létezett, mivel a 19. század végén a jezsuita misszionáriusok ezt megtiltották. E spirituális szertartások közül sokat elhagytak , mint például az Agayuyaraq , az interjúszertartás , amely általában a téli szezon végén maszkos táncok előadásához kapcsolódik. Az álarcos táncok és a Kelek (maszlag) táncok az elsők között kerültek ki a Yup'ik gyakorlatból. Erősen spirituális tartalmuk miatt a táncokat veszélyesnek tartották a misszionáriusok, akik "pogány bálványimádatnak, ördögimádásnak és fekete művészetnek" nevezték őket.

Táncfesztiválok

Manapság sok tánccsoport játszik eszkimó táncokat Alaszkában. Sok előadás és fesztivál van azonban, amelyek hagyományosabbak a szerepükben. Különösen a maszkos táncok erős emlékeztetőül szolgáltak az állatok és szellemek világával való kapcsolathoz. A táncok a Yup'ik világfelfogást testesítik meg. Ebből a felfogásból fakadó hiedelmek azok a modellek, amelyek alapján Yup'ik él. Ma egy táncfesztivál, az előkészületek és a tényleges események alkalmával, egy egész falut emészt fel jelentőségével, akárcsak a kapcsolatfelvétel előtti időkben.

Az első Yup'ik táncfesztivál a Yupiit Yuraryarait ( magyarul : "Yup'ik táncmódok "), amelyet 1982 -ben indítottak a Szent Mária -ban ( Negeqliq ), elősegítve a Yup'ik nép hagyományainak felelevenítését. A Yup'ik kulturális örökség fennmaradásáért aggódó Negeqliq először összehozta azokat a művészeket, ahol a hagyományos táncot még gyakorolták, hogy részt vegyen egy fesztiválon, amelynek célja a tánc hagyományainak átadása a fiatalabb generációknak. A Yukon – Kuskokwim -delta kilenc faluja eljött erre az interjúfesztiválra. A rendezvény sikere táncfesztiválok létrehozását ösztönözte a Yukon folyó alsó részén. A Yupiit Yuraryarait egy táncfesztivál, amelyet most három vagy négy évente tartanak.

A második Yup'ik táncfesztivál a Cama-i (lit. "Hello; üdvözlet; örülök, hogy találkoztunk; jó újra látni") 1984-ben kezdődött Béthelben ( Mamterilleq ). Hagyományos táncosok Alaszkából és azon túlról is részt vesznek minden márciusban a Cama-i táncfesztiválon. A Bétel a régióban egyedülálló a kultúrák elképesztő sokszínűségével, beleértve a koreaiak nagy kontingensét. A Cama-i táncfesztivál, amely tavasszal Béthelben évente megrendezésre kerül, az állam minden tájáról származó alaszkai bennszülött táncosokat, valamint koreai és japán táncosokat, valamint a világ más régióinak és a nemzet táncosait látja vendégül .

Lásd még

Hivatkozások

Külső linkek