Ziggurat - Ziggurat

Anu ziggurat és Fehér templom Urukban . Az eredeti piramis szerkezete, a „Anu Zikkurat” dátumok a sumérok mintegy 4000 BCE, és a Fehér templom épült a tetején 3500 körül ie.

A ziggurat ( / Z ɪ ɡ Ʊ ˌ R æ t / ; akkád : ziqquratu , D-szár a zaqāru 'túlnyúlhat, építeni a nagy', rokon más sémi nyelvek , mint a Hebrew zaqar (זָקַר) 'nyúlnak') egy az ókori Mezopotámiában épült masszív szerkezet típusa . Sorozatosan távolodó történetek vagy szintek teraszos vegyületének formája. Jelentősebb ziggurats közé tartozik a nagy Zikkurat Ur közel Nasiriyah , a Zikkurat a Aqar Quf közelében Bagdad , a most elpusztult Étemenanki a Babylon , Csogá Zanbil a Khuzestan és Sialk . A sumérok azt hitték, hogy az istenek a Zigguraták tetején lévő templomban élnek, így csak papok és más nagy tiszteletben álló személyek léphettek be. A társadalom sok dolgot kínált nekik, például zenét, aratást és odaadó szobrok létrehozását a templomban.

A Bábel tornyáról szóló bibliai beszámolót a modern tudósok a mezopotámiai zigguratusok hatalmas építkezési vállalkozásaihoz kötötték , és különösen a babiloni Etemenanki zigguratához, a Bábel -torony fényében, amely leírja, hogy II . Nabukodonozor helyreállította .

Az egyiptomi piramisok tervezése , különösen a legrégebbi piramisok lépcsőzetes kialakításai ( Zoser piramisa, Saqqara , i. E. 2600), a Mezopotámiában épített zigguraták fejlődése lehetett.

Leírás

Az Ur Ziggurat részben rekonstruált homlokzata és belépő lépcsője, amelyet eredetileg Ur-Nammu épített , ie 2100 körül
Chogha Zanbil Ziggurat (modell). Kr. E. 1300 körül

Ziggurats építettek az ókori sumérok , akkádok , Elamiták , Eblaites és babiloniak a helyi vallások. Minden ziggurat egy templomi komplexum része volt, amely más épületeket is magában foglalott. A ziggurat előfutárai az ubaid időszakból származó, a ie. Hatodik évezred alatti platformok voltak . A zigguraták platformként (általában ovális, téglalap vagy négyzet alakú) kezdődtek. A ziggurat masztaba -szerű szerkezet volt, lapos tetejű. A napsütéses téglák képezték a ziggurat magját, kívülről égetett téglákkal. Minden lépés valamivel kisebb volt, mint az alatta lévő. A burkolatokat gyakran különböző színekben üvegezték, és asztrológiai jelentőségük lehetett . A királyoknak néha ezekre az üvegezett téglákra vésték a nevüket. Az emeletek száma kettőtől hétig terjedt.

Harriet Crawford régész szerint

Általában azt feltételezik, hogy a zigguraták egy szentélyt támogattak, bár erre az egyetlen bizonyíték Herodotosz , és a tárgyi bizonyítékok nem léteznek ... Egy ilyen szentély valaha történő megtalálásának valószínűsége távoli. Az erózió rendszerint a magasságuk töredékére csökkentette a túlélő zigguratákat, de a szöveges bizonyítékok még több tényt szolgáltathatnak e szentélyek rendeltetéséről. Ismereteink jelenlegi állapotában ésszerűnek tűnik működő hipotézisként elfogadni azt a feltevést, hogy a zigurátok a korábbi templomokból fejlődtek ki a peronokon, és hogy a kis szentélyek a legmagasabb fokokon álltak ...

A szentélyhez a ziggurat egyik oldalán rámpák sorozatával vagy a bázistól a csúcsig tartó spirális rámpával lehetett hozzáférni. A mezopotámiai zigguraták nem voltak nyilvános istentiszteletek vagy szertartások helyszínei. Azt hitték, hogy az istenek lakóhelyei, és minden városnak megvolt a maga védőszentje. Csak a papok tartózkodhattak a zigguraton vagy a bázisán lévő szobákban, és az ő felelősségük volt az istenek gondozása és szükségleteik kielégítése. A papok nagyon erős tagjai voltak a sumér és asszír-babiloni társadalomnak.

Elamite Ziggurat, Dur Untash perzsa Choqa Zanbil -ben Khuzestanban , Iránban , i. E. 1300 körül

Az egyik legjobban megmaradt ziggurata Chogha Zanbil Nyugat- Iránban . A Sialk zikkurat, a Kashan , Iránban , az egyik legrégebbi ismert ziggurats, társkereső, hogy a korai 3. évezred ie. A Ziggurat tervei az egyszerű alapoktól, amelyeken egy templom ült, a matematika és az építés csodáira terjedt ki, amelyek több teraszos történetet öleltek fel, és tetejüket templommal látták el.

Egy egyszerű zigguratra példa Uruk fehér temploma , az ókori Sumerben . Maga a ziggurat az alap, amelyre a Fehér templom áll. Célja, hogy közelebb vigye a templomot az éghez, és lépcsőn keresztül hozzáférést biztosítson hozzá a földről. A mezopotámiaiak azt hitték, hogy ezek a piramis templomok összekötötték az eget és a földet. Tény, hogy a zikkurat Babilonban ismerték Étemenanki , ami azt jelenti, „House alapításának ég és föld” a sumír .

Eredeti felépítésének időpontja ismeretlen, a javasolt dátumok i. E. Tizennegyedik és kilencedik század között mozognak, a szöveges bizonyítékok arra utalnak, hogy a második évezredben létezett. Sajnos még az alapból sem sok maradt meg ebből a masszív szerkezetből, de a régészeti leletek és a történelmi beszámolók szerint ez a torony hét sokszínű szintre emelkedik, és a tetejét egy gyönyörű arányú templom képezi. Úgy gondolják, hogy a templomot festették és indigó színben tartották , illeszkedve a szintek tetejéhez. Ismeretes, hogy a templomhoz három lépcső vezetett, amelyek közül kettő (oldalsó oldal) a feltételezések szerint csak a ziggurat magasságának felére emelkedett.

Értelmezés és jelentőség

Al Zaqura épület Bagdadban, az 1970 -es években épült

Szerint a Hérodotosz , a tetején minden zikkurat volt szentély, de ezek egyike sem maradt fenn szentélyek. A zigguraták egyik gyakorlati funkciója egy magas hely volt, ahol a papok elmenekülhettek az emelkedő víz elől, amely évente elárasztotta az alföldeket, és időnként több száz kilométert árasztott el, például az 1967 -es árvizet. A ziggurat másik gyakorlati funkciója a biztonság volt. Mivel a szentély csak három lépcsőn keresztül volt megközelíthető, néhány őr megakadályozhatta, hogy a nem papok kémkedjenek a ziggurat tetején található szentély rituáléi után, mint például a beavatási rituálék, mint például az eleusini rejtélyek , az áldozati ételek főzése és áldozati állatok égetése. Mindegyik ziggurat egy templomkomplexum része volt, amely udvart, tárolóhelyiségeket, fürdőszobákat és lakótereket tartalmazott, és amelyek körül egy város terjedt el.

A ziggurat alakja az 1970 -es évektől kezdve újjáéledt a modern építészetben és a brutalista építészetben . Az Al Zaqura épület egy kormányzati épület Bagdadban . Ezt szolgálja az iroda a miniszterelnök Irak . A Bagdadban található Babylon Hotel szintén a ziggurat ihlette. A Chet Holifield szövetségi épület formája miatt köznyelven "Ziggurat" néven ismert. Ez egy Amerikai Egyesült Államok kormánya épület Laguna Niguel , California , beépített 1968 és 1971 között további példái közé tartoznak a Zikkurat a West Sacramento , Kalifornia, valamint a SIS épület Londonban.

Lásd Kategória: Ziggurat stílusú modern építészet

Lásd még

Hivatkozások

Idézetek

Források

  • Oppenheimer, A. Leo (1977). Az ókori Mezopotámia . Chicago: University of Chicago Press. ISBN 0-226-63187-7.
  • Tillison, Malachi (1993). Sumer és a sumérok . New York: Cambridge University Press. ISBN 0-521-38850-3.
  • Crawford, Harriet (1993). Sumer és a sumérok . New York: Cambridge University Press. ISBN 0-521-38850-3.

További irodalom

  • Fekete, JA; Green, A. "Ziggurat". In Bienkowski, P .; Millard, A. (szerk.). Az ókori Közel -Kelet szótára . London: British Museum. 327–328.
  • Beck, Roger B .; Fekete, Linda; Krieger, Larry S .; Naylor, Phillip C .; Dahia Ibo Shabaka (1999). Világtörténet: az interakció mintái . Evanston, IL: McDougal Littell. ISBN 0-395-87274-X.
  • Busink, T. (1970). "L´origine et évolution de la ziggurat babylonienne". Jaarbericht van Het Vooraziatisch-Egyptisch Genootschap Ex Oriente Lux . 21 : 91–141.
  • Chadwick, R. (1992. november). "Naptárak, zigurátok és a csillagok". A Canadian Society for Mesopotamian Studies Bulletin . Toronto. 24 : 7–24.
  • Killick, RG "Ziggurat". Turner, J. (szerk.). A művészet szótára . Kt. 33. New York és London: Macmillan. 675–676. |volume=extra szöveget tartalmaz ( segítség )
  • Leick, Gwendolyn (2002). Mezopotámia: A város feltalálása . Pingvin könyvek. ISBN 0-14-026574-0.
  • Lenzen, HJ (1942). Die Entwicklung der Zikurrat von ihren Anfängen bis zur Zeit der III. Dinasztia von Ur . Lipcse.
  • Roaf, M. (1990). Mezopotámia és az ókori Közel -Kelet kulturális atlasza . New York. 104–107.
  • Stone, EC (1997). "Ziggurat". Meyers, EM (szerk.). Az Oxfordi Régészeti Enciklopédia a Közel -Keleten . Kt. 5. New York és Oxford: Oxford. 390–391. |volume=extra szöveget tartalmaz ( segítség )

Külső linkek