4Q521 - 4Q521
A 4Q521 vagy a 4QMessianic Apocalypse egyike a Holt-tengeri tekercseknek , amelyeket a Qumran közelében található 4-es barlangban találtak .
Leírás
A 4Q521 két nagyobb fragmenst tartalmaz. Az eredeti szerkesztő Jean Starcky volt , bár Émile Puech javaslatot tett a fordításra .
Szöveg
A szöveg:
[a mennyek] és a föld hallgatni fogja Messiját ["felkentet"], és senki sem tér el ettől a szentek parancsolatai elől.
Az Úr keresői, erősítsétek magatokat az Ő szolgálatában!
Csak a szívedben reménykedsz, nem találod-e ebben az Urat?
Mert az Úr figyelembe veszi a jámborokat (hasidimokat), és az igazakat nevén szólítja.
A szegények felett szelleme lebeg, és erejével megújítja a híveket.
És megdicsőíti a jámborokat az örök Királyság trónján.
Aki felszabadítja a foglyokat, helyreállítja a látást a vakok előtt, kiegyenesíti a b [
entt ] És f [vagy] valaha is megtámadom az opetíveket és az irgalmában ...
És a fr [uit ...] senkinek sem fog késni.
És az Úr olyan dicsőséges dolgokat fog végrehajtani, amelyek soha nem voltak olyanok, mint [Ő ...],
mert meggyógyítja a sebesülteket, feléleszti a halottakat, és jó híreket hoz a szegényeknek
... Ő vezeti a kiszakítottakat és a tudást ... és füstölni (?)- Michael O. Wise, fordítás
Elemzés
A szöveg tárgya eszkatologikus, és kapcsolatot teremt a Messiás gyógyító szolgálatával. A 4Q521 összefüggésbe hozható más apokaliptikus végidõs szövegekkel, 4Q Második Ezékiel 4QA Dániel apokrifonjával, és tanulmányozták Lukács Messiás Magnificatjának és Benedictusának evangéliumával kapcsolatban, és különösen szembeszökõ a Lukács 7:22 -hez hasonlítás a halottak feltámadásáról.
A Messiást hallgató égre és földre utaló utalások egyetlen szövegben sem párhuzamosak a második templomi zsidóság összefüggésében, és spekulációkat adtak a Messiás mennyei státusáról ebben a szövegben. Néhányan az Ézsaiás 1: 2a-ra utalnak, amely azt mondja: "Halljátok, ég, és hallgassatok, föld, mert az Úr szólt". Azonban azt mondják, hogy menny és föld is hallgatja Mózest a 5Mózes 32: 1-ben , kizárva a következtetéseket a Messiás mennyei helyzetéről a 4Q521-ben. Van némi vita a tudósok között arról, hogy a görög „felkent” kell olvasni a hibás többes „felkent is ”, ami így egy párhuzamos-e a második felében az első sort a „szentek” (angyalok ), és arra utal, hogy a szöveg mindkét fele angyalalakokra utal, nem pedig Messiásra.
A Messiás / felkent figurát a 4Q521-ben általában Illés típusú alakként értelmezik, nem pedig egy dávid harcos Messiásként. A Holt-tengeri tekercsekben a héber prófétákat, például Illést rendszeresen "felkenteknek" nevezik. Ezenkívül a hírnök vagy a hírnök feladata, hogy "jó híreket hozzon a szegényeknek" (12. sor), amely inkább prófétai, mint harcos alakra utal. Egy ősi zsidó szöveg csak 4Q521-ben mondja azt, hogy a Messiás feltámasztja a halottakat az örök királyságban (12. sor) (még az Újszövetségben is Jézus az első gyümölcs, de nem a végső feltámadás ügynöke). A halottak feltámasztása inkább Illés történelmi karrierjéhez kapcsolódott ( 1Királyok 17 ), és a későbbi zsidó kommentárok kizárólag a feltámadás szerepét helyezték Isten Illés királyságába. Például: "a halottak feltámadása Illés által következik be" (m. Sota 9, vége; j. Sheqalim 3: 3) és "Mindent, amit a Szent meg fog tenni, már az igazak keze is előre látta ebben világ, a halottak feltámadása Illés és Ezékiel által, a Holt-tenger megszárítása Mózes által ... "(Pesikta de R. Kahana 76a). Illés leírása a Ben Sira-ban közvetlen párhuzamot mutat a 4Q521-es hivatkozással az égre és a földre parancsoló Messiásra, ahol Isten tekintélye révén maga Illés parancsolja az eget: "Az Úr szavával bezárta az eget. és háromszor is tüzet gyújtott "(Sira 48: 3). A Jelenések 11. fejezetében szereplő két fát, amelyek megakadályozzák az esőzéseket, Illés és Mózes szimbólumaként is értelmezik. A 4Q521 egy másik töredéke így szól: "(1) és irgalmasságának előírása, és én felszabadítom őket (2), mert biztos:" az apák visszatérnek a fiakhoz. "" Ez a kifejezés Malakiás 3:24 -re utal , ahol Illés "az apák szívét gyermekeihez és a gyermekek szívét apjukhoz fordítja". Sirach 48:10 szintén idézi Malakiás 3:24 -et Illés leírásakor.