Ahmed Cevdet pasa -Ahmed Cevdet Pasha
|
Ahmed Cevdet
| |
|---|---|
 | |
| Személyes | |
| Született |
1822. március 22 |
| Meghalt | 1895. május 25. (73 évesen)
Konstantinápoly (ma Isztambul ), Oszmán Birodalom
|
| Vallás | iszlám |
| Állampolgárság | Oszmán Birodalom |
| Gyermekek | Ali Sedat Fatma Aliye Emine Semiye |
| Megnevezés | szunnita |
| Jogtudomány | Hanafi |
| Nevezetes alkotás(ok) |
Mecelle , Tarih-i Cevdet ("Cevdet pasa története") |
| Foglalkozása | Történész , államférfi , szociológus , jogász |
Ahmed Cevdet pasa (1822. március 22. – 1895. május 25.) oszmán tudós, értelmiségi, bürokrata, adminisztrátor és történész volt, aki kiemelkedő alakja volt az Oszmán Birodalom tanzimat reformjainak . Ő volt a Mecelle- bizottság vezetője, amely először kodifikálta az iszlám jogot , válaszul a jog nyugatiasodására. Gyakran az európai jogrendszeren alapuló polgári jog kodifikációjának úttörőjeként tartják számon. A Mecelle több modern arab államban érintetlen maradt a 20. század elején és közepén. A török mellett jártas volt arabul, perzsául, franciául és bolgárul. Számos könyvet írt történelemről, jogról, nyelvtanról, nyelvészetről, logikáról és csillagászatról.
Korai élet
Ahmed Cevdet pasa 1822-ben született Lofçában , az oszmán Bulgáriában . Yularkiranoglu nevezetes családjából származott, amely katonai, közigazgatási és vallási tisztviselőként szolgálta az államot és a hitet. Nagyapja, Hacı Ali Efendi azt kívánta, hogy Ahmed vallási, ilmiye berkekben folytasson karriert . Ahmed volt az eredeti neve; a "Cevdet" (Jevdet) nevet oktatója, Süleyman Fehim Efendi adta neki 1843-ban.
Oktatás
Ahmed Cevdet nagyon korán kezdte tanulmányait. Hafız Ömer Efendi, aki akkoriban Lovech muftija volt, arab nyelvtan tanulmányozásával kezdte . Gyors előrehaladásával Ahmed hamarosan megismerkedett az iszlám tudományokkal. 1836-ban Hacı Esref Efendivel, Lovech helyettes bírójával kezdett olvasni, akinek volt egy Ahmed Cevdet korú fia. Ez a két fiú, akiket Ahmednek hívtak, Ahmet Cevdet pasa és Ahmed Midhat pasa néven vált híressé . Elemi iskolai végzettsége eddig a hagyományos muszlim oszmán mintát követte, és a helyi ulemával folytatott informális tanulás során szerezte meg .
1839-ben, miután Lofçában befejezte az általános iskolát, Ahmed oktatása magasabb fordulatot vett. Konstantinápolyba (ma Isztambul ) költözött , teológiát, matematikát, geológiát és csillagászatot tanult. Több medresében tanult arab irodalmat , és icazet oklevelet kapott , amely képesítette Ilmiye beosztására. Ahmed perzsát is tanult Mehmed Murad Efendi (meghalt 1848) és Szulejmán Fehim Efendi vezetésével , Orfi Shirazi és Showkat (meghalt 1695/6) dívánjait. 1844-ben Ahmed megkapta az engedélyt, hogy Rumi Masnavit tanítsa . Tanítója, Süleyman Fehim Efendi 1845-ben bekövetkezett halála után Ahmed egy török nyelvű kommentárt készített Saib Tabrizi perzsa dívánjához .
Ahmed matematikai tudományokat is tanult az Imperial Military Engineering School-ban (Hendesehâne). Emellett felkeltette érdeklődését a történelemtudomány, mint az emberi tapasztalatok tanulmányozása a források kritikai értékelése révén. 30 éves kora előtt még az iszlám, a francia és a nemzetközi jog tanulmányaival is kiegészítette érdeklődését.
Karrier kezdetek
A diploma megszerzése után Ahmed felvette a kapcsolatot, amely alapvetően megváltoztatta karrierje hátralévő részét, Mustafa Reşid Pasha -val , aki hamarosan megkezdte első nagyvezíri ciklusát. Mustafa Reşid az ulema tagját kereste, aki eleget tudna tanítani neki az iszlám vallásjogról, hogy elkerülje az azonnali nyílt konfliktust a reformok bevezetésekor. Szüksége volt valakire, aki nyitott és hajlandó megvitatni a problémákat. Ahmed Cevdet Musztafa házába osztották be, ahol Musztafát és gyermekeit tanította, és ebben a pozícióban maradt védnöke 1858-as haláláig. Ahmed Cevdet új kapcsolata a Tanzimat vezetőivel olyan újszerű hatásoknak és ötleteknek tárta fel, amelyek bevonzták a világba. bürokrácia és politika. Annak ellenére, hogy Ahmed 1866-ig megőrizte kapcsolatát az ulemával, elsősorban bürokrataként működött, kiemelkedő szerepet vállalva az oktatásban, a nyelvben és a tartományi reformban.
1850–51-ben Mustafa Reşid kinevezte Cevdet az új világi iskolarendszer tanárainak képzésére létrehozott iskola igazgatójává. Ahmed emellett az Oktatási Tanács fő írnoka lett, amely új törvényeket és rendeleteket dolgozott ki a világi iskolák számára. Történészi pályafutása 1852-ben kezdődött a Tudás Társaságánál. Őt bízták meg az Oszmán Birodalom történetének összeállításával a Küçük Kaynarcai Szerződéstől a janicsári hadtest megsemmisítéséig, tehát 1774-1826-ig. Ahmed 1855 és 1861 között állami krónikásként is szolgált. Végül 1856-ban megszerezte első Ilmiye pozícióját, amikor világi feladatai mellett Galata kadı (bírója) lett .
Tanzimat időszak
A Tanzimat Tanácsának tagja
Amikor Mustafa Reşid hatodik nagyvezíri ciklusára emelkedett, Ahmedet a Tanzimat Tanácsának tagjává tette. A Tanácsot azért hozták létre, hogy kodifikálja a Tanzimat-reformok által szankcionált intézkedéseket . Ahmed kiemelkedő szerepet játszott a törvények előkészítésében, gyakorlatilag megírta az új földbirtoklási és kataszteri felméréseket. A Tanzimat Tanács tagjaként betöltött szerepe történelmi projektjeit is befolyásolta. A régi annalisztikus megközelítést a problémák és témák hangsúlyozása miatt feladta, a források egyre kritikusabb vizsgálatával. Ezenkívül Ahmed volt a fő szerzője annak a rendeletnek, amely létrehozta az új Legfelsőbb Bírósági Rendeletek Tanácsát, amelynek tagja lett, a Tanzimat Tanácsa helyett 1861-ben.
Ahmed Cevdet felismerte, hogy katonai és közigazgatási reformokra van szükség, de konzervatív lévén vonakodott az európai jogot példának hozni, és az iszlám jogot választotta. Javasolt válasza kettős volt. Az első lépés az oktatás és a kommunikáció javításának hagyományos értékeire való hivatkozás volt. A második rész olyan feltételek megteremtését jelentette, amelyek megszüntetik a korrupciót és növelik a hatékonyságot, megőrizve az Oszmán Birodalom alapját képező politikai és társadalmi koncepciókat. A modernizáció és az iszlám jog közötti összeegyeztetésére tett kísérletei leginkább a Mecelle szövegezésében jelennek meg .
Egyéb irodák
Az 1860-as években Ahmed Cevdet hivatalosan átigazolt az Ilmiye -ből a Scribal Institutionhoz.
1861-ben különleges ügynökként Albániába küldték, hogy elnyomja a lázadásokat és új közigazgatási rendszert dolgozzon ki. Azt pletykálták, hogy akkor Ahmed vezír lesz, de az ulemák erős ellenállása miatt megtagadták tőle ezt a kitüntetést. Neheztelték a vallási kérdések felvilágosult és liberális értelmezését. Ennek eredményeként Mehmed Fuad pasa vezír, Ahmed Cevdet pedig főfelügyelő lett Boszniában 1863-tól 1864-ig. Ott a Habsburgok és a szláv nemzeti csoportok ellenállása ellenére kiterjesztette a tanzimat reformokat . Ez a vezető tartományi hibaelhárítóként azonosította őt. Ennek a szerepnek megfelelően Ahmed 1865-ben megpróbálta letelepíteni a nomád törzseket és rendet teremteni a délkelet- anatóliai Kozanban. Végül 1866-ban hivatalosan is áthelyezték a Scribal Institute-ba, és el tudott fogadni rendszeres adminisztratív pozíciókat. Ahmed lett Aleppo Eyalet kormányzója, amelyet a Fuad , a nagyvezír által bevezetett legutóbbi Tanzimat tartományi reformok alkalmazására hoztak létre .
Figyelemre méltó hozzájárulások
Bírói Rendeletek Legfelsőbb Tanácsa
1868-ban a Legfelsőbb Tanácsot külön törvényhozó és bírói testületekre osztották, Ahmedet pedig a bírói ág elnökévé nevezték ki. Ezt követően ő lett az első igazságügy-miniszter, és olyan jelentős jogszabályokat írt, amelyek először teremtették meg a világi Nizamiye bírósági rendszer kezdetét a Birodalomban. Ezen túlmenően Ahmed Cevdet egy ellenzéki csoportot vezetett Mehmed Emin Ali pasa azon szándéka ellen, hogy egy teljesen szekuláris, francia ihletésű polgári törvényt vezessenek be a bírósági rendszerben. Meggyőzte a szultánt , hogy az új polgári törvénykönyvnek az iszlám jogból származó elveken kell alapulnia, modernizálva a jelenlegi helyzethez. Ahmed az új törvénykönyv, a Mecelle létrehozására létrehozott bizottság elnöke volt .
Mecelle
A Mecelle , az iszlám törvénykönyv volt az új oszmán polgári törvénykönyv, amelyet Ahmed Cevdet pasa javasolt az újonnan létrehozott világi bírósági rendszer számára. A hagyományos iszlám jogon alapult, de számos fontos módosítást is tartalmazott azzal az elképzeléssel, hogy a saríát az akkori követelményeknek megfelelően frissítsék. Ez volt az a kódex, amely felülkerekedett Ali pasának a francia polgári jog alkalmazására irányuló törekvésével szemben . A Mecelle egyesítette a polgári jogot az iszlám kötelezettségjoggal egy 1851 cikkből álló végtermékben. Ez a fáradságos feladat az utolsó kötet 1876-os megjelenéséig foglalkoztatta Ahmed Cevdet, összesen körülbelül 16 évig. Ez volt az első olyan szisztematikus összeállítás, amely az iszlám jogot és a polgári jogot egyaránt magában foglalta.
A Mecelle nem tudta teljesen megnyirbálni a nyugati jog elterjedését az oszmán társadalomban, de fontos kompromisszumot jelentett a szabványos törvény és az iszlám jogrendszer szerkezetének alapvető megváltoztatása iránt. Az iszlám törvények kodifikációja és hatályba lépése elengedhetetlen volt a modern bürokrácia megfelelő működéséhez . Mecelle megközelítése elismeri a társadalmi változás fontosságát, és tükrözi az ilyen változásokkal kapcsolatos hagyományos attitűdöt. Például ulema szerint a társadalmi változás elfogadható volt, hacsak nem "ellentmondott az általános normáknak". Ez a gondos mérlegelés az általános normák betartására az ulema támogatásának elnyerése érdekében a cikkekben is látható volt. Ezek elsősorban a kötelmi jogra vonatkozó rendelkezéseket tartalmazták, de tartalmaznak dologi jogi és nyomkövetési törvényeket is. A cikkek azonban nem tartalmaztak személyi, alapítványi, családi vagy öröklési jogot, így a Mecelle nem igazi polgári jogi gyűjtemény. 1914-ben tanulmányok indultak az eltérések kijavítására, de az I. világháború miatt nem tudtak befejezni .
Későbbi évek és a halál
Miniszteri pozíciók
Életének utolsó két évtizedében Ahmed Cevdet Pasha főként miniszteri tisztségeket töltött be, például az oktatásban és az igazságszolgáltatásban. 1873-ban és 1874-ben jámbor alapítványi, illetve oktatási miniszter lett. A bevezetett világi oktatási rendszerben nagy változásokat hajtott végre. Ez magában foglalta az általános és középiskolák reformját, a felkészítő iskolák új szintjének létrehozását a közép- és szakközépiskolába kívánó diákok számára, valamint a tanítóképzők bővítését. Miközben mindez történt, erőfeszítéseket tettek Abdülaziz leváltására , hogy biztosítsák az alkotmányt. Ahmed ellenezte az ötletet, de ellenezte Mahmud Nedim kormányát is . Ennek eredményeként az alkotmányosok nem kedvelték, és kiküldték Isztambulból. A nagyvezír megszállta Ahmedet azzal, hogy Rumélia főfelügyelőjévé , majd egy évre Szíria kormányzójává tette. Ahmet Cevdet pasa viszonylagos konzervativizmusa és az ulemában szerzett tapasztalata ellenségessé tette őt a reformátorokkal szemben, akik leváltották Abdülazizt és kihirdették az 1876-os oszmán alkotmányt . Azonban II. Abdulhamid 1876-ban V. Murádot követte , és hamarosan megkezdte az újszülött első alkotmányos korszak felszámolását az abszolút monarchiához való visszatérés érdekében, és egyedüli hatalommal rendelkezett. Ez 1878-ban sikerült neki, felfüggesztve az oszmán parlamentet és az alkotmányt. Ahmed Cevdet Pasha közel állt Abdulhamidhoz, 1876-ban igazságügy-miniszter, 1877-ben belügyminiszter, 1878-ban a jámbor alapítványok minisztere, 1879-ben kereskedelmi miniszter, 1880 és 1882 között pedig ismét igazságügy-miniszter.
Halál
Ahmed Cevdet néhány évre visszavonult a közhivatalból, hogy lányait, Fatma Aliye -t és Emine Semiye -t tanítsa , és befejezze az oszmán történelemről szóló könyvét, amely ma Tarih-i Cevdet ("Cevdet pasa története" ) néven ismert. ). Elkészített két másik történelmi összeállítást is, a Tezakirt ("Emlékiratok") és a Maruzatot . 1886-ban visszatért igazságügy-miniszterként, de négy évvel később lemondott a Juszuf Kamil pasa miniszterelnökkel ( nagyvezír ) folytatott veszekedés miatt . Ettől kezdve Ahmed Cevdet pasa idősebb államférfiként tevékenykedett egészen 1895. május 25-én bekövetkezett haláláig Konstantinápolyban. A Fatih-mecset temetőjében nyugszik .
Gyermekek
Ahmed Cevdetnek három gyermeke volt, egy fia, Ali Sedat (1857–1900) és két lánya. Lányai a késő oszmán és a korai török történelem kiemelkedő alakjaivá váltak . Egy lánya, Fatma Aliye Topuz (1862–1936) az első női író a török irodalomban . Másik lánya, Emine Semiye Önasya (1864–1944) az első török feministák egyike volt, és a nők politikai aktivistája a késői birodalomban és a korai köztársaságban .
Lásd még
Hivatkozások
Források
- Özgüdenli, Osman G. (2008). "Jevdet pasa" . Encyclopaedia Iranica, Vol. XIV, Fasc. 6 . 639–640.
További irodalom
- (törökül) Ekrem Buğra Ekinci és Ahmet Şimşirgil . Ahmed Cevdet Paşa ve Mecelle (Ahmed Cevdet Pasha és Mejelle) , Isztambul, 2008. A könyv letöltése