Ősi egyházi tanácsok (ökumenikus előtti) - Ancient church councils (pre-ecumenical)
A kereszténységben az egyházi tanácsok a püspökök és több egyház képviselőinek hivatalos találkozói, amelyeket azért hoznak össze, hogy szabályozzák a tan vagy a fegyelem kérdéseit. A gyűlések egyetlen egyházi közösségből állhatnak, vagy részt vehetnek egyházi tartományban , nemzetben vagy más civil régióban, vagy az egész egyházban. Az Egyház egészéből összehívottak egy részét ökumenikus zsinatként ismerik el, és különösen mérvadónak tartják. Az első ökumenikus zsinat Nikaea , amelyet Konstantin császár hívott össze 325-ben.
A Kr. U. 325 előtt korábbi ökumenikus tanácsok többnyire helyi vagy tartományi tagok voltak. Néhány, a 3. század második felében tartott, több tartományt is érintett. A sui generis Tanács Jeruzsálem volt a találkozó, a Bibliában leírt in ApCsel 15 és esetleg Gal 2 , az apostolok és a vének , a helyi egyház jeruzsálemi .
Annak ellenére, hogy hiányzik az ökumenikus tanácsok döntéseinek tekintélye, ezeknek az ökumenikus tanácskozásoknak a tanításait és rendeleteit néha különböző mértékben kötelezőnek tekintik a hívek számára, különös tekintettel bizonyos Karthágóban és Elvirában tartott tanácsokra . De még a jeruzsálemi zsinat apostoli dekrétumnak nevezett döntéseit, különösen a vérevéstől való tartózkodást vagy a megfojtott kötelezettséget sem fogadja el minden keresztény egyház.
Jeruzsálem Apostoli Tanácsa
Az Apostolok cselekedetei a „zsinat” vagy a „zsinat” kifejezés használata nélkül feljegyzik az úgynevezett jeruzsálemi zsinatot : válaszolva a tarsusi Pál konzultációjára, a jeruzsálemi egyház apostolai és vénei találkoztak a címe a kérdés betartása bibliai törvény a korai keresztény közösség, amely tartalmazza Gentile konvertálja. Ez az egyetlen ilyen találkozó, amelyet az Újszövetség rögzített , és erre a Galatákhoz írt levélben is lehet hivatkozni . Az egyház ezen jeruzsálemi találkozója nem minden területről érkező képviselők összejövetele volt, mint egy ökumenikus zsinat. Apostoli Tanácsnak hívják, mivel az apostolok részt vesznek benne . Ez olyan jelleget kölcsönöz neki, mint a szokásos ökumenikus előtti egyházi tanácsok, és ezért félrevezető lehet tanácsnak nevezni. 50 körül történt.
Normális ökumenikus tanácskozások
A szer nagyobb a tolerancia, keresztény vezetők úgy érezte, kellően biztonságos a hold tanácsok irányadó láttuk vagy nagyvárosi területen. Ennek az időszaknak a zsinatai egyike sem gyűjtötte össze az összes keresztény egyház, sőt az egész Római Birodalom képviselőit. Csak néhány tanács cselekményét őrzik a fennmaradt írások; a legtöbb csak az egyháztörténészek és más írók munkáinak beszámolóiból ismert. Ezek tartalmazzák:
- a 155-ös római zsinat
- az 193-as római zsinat
- az efezusi zsinat 193-ban
- a 251-es karthágói zsinat
- a 258. évi Ikonium zsinata
- a 264. évi antiókhiai zsinat
- a 246–247 közötti arábiai zsinatok
- a 306. évi Elvira zsinat
- a 311-es karthágói zsinat
- A zsinat Neo-Caesarea c. 314
- a 314-es ancyrai zsinat
- a 314-es arlesi zsinat
Az ilyen tanácsok csak a 2. század közepén kezdtek megjelenni, eleinte helyi szinten, de 175-től kezdve több közösséget is bevontak, ilyen tevékenység különösen Olaszországban és Kis-Ázsiában volt jellemző. A század végén bevett szokás volt más közösségeket tájékoztatni az ilyen gyűléseken hozott döntésekről. A 3. században az üléseket rendszeres időközönként kezdték megtartani, ez a szokás először Afrika római tartományában jelent meg . A század második felében Antiochiában olyan tanácsokat tartottak, amelyek a kereszténység képviselőit gyűltek össze az egész Közel-Keleten, a Fekete-tengertől Egyiptomig. Ez az összes püspök első közgyűlésének, a Nicaeai Első Tanácsnak az eseménynek az előzménye volt, amely az ősi ökumenikus előtti zsinatok időszakának végét jelentette.
Példák a tárgyalt kérdésekre
A legkorábbi ismert egyházi tanácsokat Kis - Ázsiában a 2. század közepén tartották . Elítélték a montanizmust . Ezek egyikét Hierapolisban tartották , Apollinaris Claudius helyi püspök vezetésével , és további 26 püspök vett részt rajta. Újabb 13 püspöki tanácsot tartottak Anchialusban Sotas püspök elnökletével.
193-ban Keleten Palesztinában , Pontusban és Osrhoene- ban, nyugaton Rómában és Galliában a kvartodekimanizmus témakörében sorozatos tanácsokat tartottak . Mindannyian elítélték a gyakorlatot Ázsia római tartományában ( Nyugat-Anatólia ), ahol a húsvétot a húsvét telihold idején, nem pedig a következő vasárnapon ünnepelték. Victor , római püspök, aki a római tanács elnöki tisztét töltötte be, döntését közölte az efezusi Polikratészekkel és az ázsiai római tartomány egyházaival, felkérve Polikrátest, hogy hívja össze a tartomány püspökeinek tanácsát. Ennek megfelelően Polycrates ugyanabban az évben a kért zsinatot tartotta Efezusban, amely elutasította Victor követelését, hogy változtassanak paschális hagyományaikon.
Az Elvira (Spanyolország déli része) zsinata közös szabályokat állapított meg, amelyeket a térség összes püspökeinek be kell tartaniuk, szinte teljes egészében a keresztény közösség különböző elemeinek magatartásával foglalkoznak. A szankciók magukban foglalják a keresztség előtti hosszú késéseket, az Eucharisztiából való kizárást hónapokig vagy évekig, vagy a végtelenségig, néha a halálos ágy kivételével, bár ez egyes esetekben kifejezetten kizárt. A bűnbánat időtartama, gyakran szexuális bűncselekmények miatt, öt vagy tíz évig tart. 33. kánonja teljes kontinensre intette az összes klerikusokat, házasok vagy nem, és mindazokat, akik az oltárnál szolgálnak.
Az ancyrai zsinat (modern Ankara ) szabályokat állapított meg az üldözések során lejárt keresztények által végrehajtandó bűnbánatokról (1–8. Kánon). Ez lehetővé tette a diakónusok házasságát, akik a felszentelés előtt kijelentették, hogy képtelenek maradni nőtlenek (9. kánon). Megtiltotta, hogy a chorepiscopi (az országrészekben élő papság, amely alacsonyabb rangú volt, mint a városok püspökei) diakónusok vagy papok felszentelését.
Résztvevők
Úgy tűnik, hogy a Chorepiscopi képes volt részt venni a püspökökkel egyenrangú tanácsokban: megemlítik őket a Neocaesarea 314-es zsinatával kapcsolatban, és még a legkorábbi ökumenikus zsinatokban is (325 és 431), de a hivatalt 451 előtt megszüntették. , amikor megtartották a kalcedoni zsinatot .
A 3. század közepétől megemlítik mások részvételét, eleinte Afrikában, ahol Cyprianus karthágói tanácsain nemcsak püspökök, hanem papok és diakónusok, és ezen kívül laikusok is voltak, jó helyzetben, amint az várható volt Rómából neki küldött levelekben is; de mivel néha egyedül a püspökökről beszél, mint résztvevőkről, valószínű, hogy a döntő szavazás jogát rájuk korlátozták. A püspökökön kívüli klérusok részvételét megemlítik az Antiochiában 264-ben vagy 265-ben és 269-ben, két arábiai tanácsban (246-247) és az Elvira-tanácsban (306) tartott tanácsok kapcsán is . Néha a papok és a püspökök is aláírták a jogi aktusokat, de az egyik ilyen dokumentum (a 448-ból) azt jelzi, hogy úgy írták alá, hogy nem szólaltak meg a tanács döntéseiben.