Egyházi levél - Ecclesiastical letter

Az egyházi levelek a római katolikus egyházi szerv szerveinek publikációi vagy közleményei, pl. A zsinatok , de különösen a pápa és a püspökök , levelek formájában a híveknek címezve.

A pápák levelei a korai egyház időszakában

A pápák korán kezdték kiadni a kánonjogi törvényeket az egész egyházra és az egyénekre vonatkozóan, olyan levelek formájában, amelyeket a pápák saját kezdeményezésükre küldtek, vagy amikor zsinatok, püspökök vagy egyes keresztények alkalmazták őket.

Péter apostol levelein kívül ennek első példája I. Kelemen pápa (90-99) levele a korintusiakhoz, akiknek közösségében súlyos ellentétek voltak. Az első három keresztény évszázadból csak néhány pápai levél maradt fenn részben vagy egészben, vagy ismertek az egyházi írók műveiből. Köztük Cornelius pápa három levele . Amint a római állam elismerte az egyházat és szabadon terjedhetett, a pápai levelek száma megnőtt.

A pápák jogi jellegükre hivatkozva nevezték ezeket a leveleket, decreta, statuta, decretalia Constituta , még akkor is, amikor a levelek gyakran hortorian formájúak voltak. Vagy a leveleket sententiæ-nek , azaz véleménynek hívták ; præcepta; auctoritál . Másrészt általánosabb leveleket, különösen a dogmatikai jelentőségűeket, időnként Tominak is nevezték ; indiculi; commonitoria; Epistolae tractoriae , vagy egyszerűen tractatoriae .

Ha az ügy fontos volt, a pápák nem egyedül az ő hatáskörükből adták ki a leveleket, hanem a római presbitérium vagy egy zsinat tanácsával. Noha ezek a nevek kellően mutatják a pápai levelek jogi jellegét, a pápák többször megkövetelték azoktól a személyektől, akiknek írtak, hogy ezekkel a kérdéses levelet mások tudomására hozzák. A pápai törvények ilyen ismeretének biztosítása érdekében a pápai levelekből egyszerre több másolatot készítettek és küldtek el.

A római császárok példájára a pápák hamarosan archívumokat ( scrinium ) hoztak létre , amelyekben leveleik másolatait emlékművekként helyezték el további felhasználás céljából, valamint a hitelesség igazolásaként. A pápai levéltárak első említése az I. Damaszkusz pápa alatt 370 körül tartott zsinat törvényeiben található . Zosimus pápa 419 levéltárban is említést tesz. Ennek ellenére a hamisított pápai levelek ennél korábban is megjelentek. De az első évezred pápai leveleinek messze nagyobb száma elveszett.

Jogi jelentőségüknek megfelelően a pápai leveleket is hamarosan beépítették a kánonjogi gyűjteményekbe . Az első, aki szisztematikus és átfogó módon gyűjtötte össze a pápák leveleit, Dionysius Exiguus szerzetes volt , a hatodik század elején. Ily módon a pápai levelek vett rang a kanonokok a szinódus, mint az egyenlő értékű és egyenlő kötelezettséget. Dionysius példáját utána a kánonok szinte minden összeállítója követte, például Anselm, Lucca .

A középkori pápák levelei

A pápai elsőség fejlődésével a középkorban a pápai levelek száma rendkívül megnőtt. A pápák a korábbi szokást követelve ragaszkodtak ahhoz, hogy az egyedi esetekre kiadott leirataikat minden hasonlóban be kell tartani. Tanítása szerint a egyházjogászok, mindenekelőtt Gratian minden pápai levél általános jellegű volt mérvadó az egész egyház bejelentés nélkül. Rendeletek ( decreta ) voltak azok a nevek, amelyeket különösen a bíborosok tanácsával kiadott általános rendeleteknek adtak. Másrészt az egyedi esetekre kiadott rendeleteket rescripta- nak hívták . Így egy (pápai) alkotmányt mindig pápai rendeletnek értettek, amely bírósági jelleggel, tartósan és formában, mindenkor szabályozta az általános jellegű egyházi feltételeket; de a leírás alapján pápai rendeletet értettek egy olyan indítványánál, amely pert indított vagy kegyelmet adott.

A pápai iratok közötti fent említett megkülönböztetések tekintélyük mértékén alapultak. Más nevek eredete ismét a pápai iratok formájában volt. Igaz, valamennyien többé-kevésbé nyilvánvalóan betűformájúak voltak. De lényeges különbségek jelentek meg, különösen a dokumentum irodalmi formája ( ceruzája ) és a pecsételés módja tekintetében , amelyek minden esetben az adott dokumentum tartalmának fontosságától függenek. Csupán a pecsételés módjának különbsége vezetett a bikák és alsónadrágok megkülönböztetéséhez. A pápai bikák esetében , amelyek szinte teljes egészében fontos ügyek jogi eszközei, a pecsétet viaszba vagy ólomba, ritkán aranyba bélyegezték, tokba zárták, és zsinórral rögzítették a dokumentumhoz. Rövidnadrágoknál, olyan eszközöknél, amelyeket általában kevésbé fontos ügyekben használnak, a pecsétet viaszban bélyegezték a dokumentumra. A kurátori levelek ( litterae curiales vagy litterae de curia ) különösen a pápák politikai ügyekben írt leveleit jelölték.

A középkor folyamán, csakúgy, mint a korai egyházban, a pápák leveleit vagy eredeti példányban, vagy másolatban rakták le a pápai levéltárban. Még mindig léteznek, és számukban majdnem teljesek, Innocent III korától (1198–1216). Számos pápai levelet is beépítettek a Corpus Juris Canonici-ba , mivel jogi természetük megkívánta . Mások megtalálhatók az űrlapokban , amelyek közül sok nem hivatalosan a középkorban jelent meg, hasonló természetben, mint a pápai kancellária ősi hivatalos Liber Diurnus- ja, amely még Gergely VII. A pápai leveleket a pápai tisztviselők továbbították, mindenekelőtt az Apostoli Kancellária , amelynek használatára a kancellári szabályokat, a regulae cancellariae Apostolicae -t a pápai levelek végrehajtására és elküldésére vonatkozóan, a XII. Ennek ellenére a pápai levelek hamisítása a középkorban még gyakoribb volt, mint a korai egyházban. Az Innocent III nem kevesebb, mint kilenc hamisítási módszerre utal. A tizenharmadik századtól 1909. januárig a pápai okmány jogi erejének biztosítása érdekében elegendő volt Rómában kifüggeszteni Szent Péter, a Lateráni , az Apostoli Kancellária ajtaján és a Piazza del Campo di Fiori téren. , de 1909 óta csak az Acta Apostolicae Sedis- ben való közzététel révén szereztek erőt .

A pápák levelei a modern időkben

A modern korszakban is folyamatosan adtak ki pápai leveleket, de maguk a pápáktól származnak ritkábban, mint a középkorban és a keresztény ókorban; többségüket a pápai tisztviselők adják ki, akiknek száma nagyobb, mint a középkorban, és akiknek nagy átruházott hatásköröket adtak, amelyek magukban foglalják a levelek kiadását is. Példáját követve Paul III , Pius IV és V. Pius , Sixtus V a pápai bullát Immensa aeterni a január 22, 1587 adunk a már létező testületek pápai hivatalnokok számos gyülekezetei bíboros egyértelműen meghatározott hatáskörrel bíró az adminisztráció és hatáskörét. A sikeres pápák további gyülekezetekkel bővültek.

X. Pius az 1908. június 29-i Sapienti consilio alkotmányban átszervezte a pápai kúriát, a pápai írásokat (apostoli) alkotmányokra, (pápai) feliratokra, (pápai) bikákra, (pápai) rövidnadrágokra és apostoli levelekre ( litterae apostolicae ) osztották fel .

  1. A llitterae Apostolicae tovább oszlanak litterae Apostolicae szimplexek vagy BREVETTI, chirographa , encyclicae (enciklikák) és motus proprii . A litterae a postolicae egyszerűsítéseket minden olyan dokumentumnak meg kell értenie, amelyet a pápai felhatalmazás alapján készítettek, és amelyet a pápa nevével írtak alá, de a pápa nem személyesen. A személyesen a pápa által aláírt dokumentumokat chirographának hívják . Az enciklikák hortorizálóbb jellegű levelek, amelyeket az egyház felsőbb tisztviselőinek vagy azok többségének címeztek. A motu proprio olyan dokumentum, amelyet a pápa személyes kezdeményezésére készítettek, előzetes petíció benyújtása nélkül, és amelyet a kancellária egyébként szokásos formáinak részleges elkerülésével adtak ki.
  2. Az "alkotmány" alatt a középkorhoz hasonlóan általános tekintélyű pápai dokumentumot értenek; "rescript" -el, egy egyedi esetre vonatkozó hasonló dokumentum.
  3. A bikákat és rövidnadrágokat a forma jellemzői különböztetik meg, amelyek mindig lényegében változatlanok maradtak.

A pápai iratokat továbbra is a római levéltárban őrzik. Nincsenek hivatalos gyűjteményeik a középkori Corpus Juris Canonicinak . Az utolsó (?) Hivatalos gyűjtemény XIV Benedek (1740–1758) alkotmányainak gyűjteménye . A XVI. Századtól viszont megjelentek magángyűjtemények, amelyek közül néhányat bullariának hívnak, tartalmuk fontosabb részéből. Számos pápai levél található a tanácsok törvényeinek gyűjteményeiben is. A Kúria és a Bíborosi Kongregációk tisztviselői által kiadott dokumentumok vagy egyedi esetekre vonatkozó határozatokat (határozatokat) tartalmaznak, vagy törvényeket értelmező nyilatkozatokat ( extensivae vagy suprensivae ), vagy rendeleteket, amelyek teljesen új törvények. Néhány bíboros gyülekezet hivatalos gyűjteményeket adott ki döntéseikről.

Gyűjtemények a pápák és a római tisztviselők leveleiből

Coustant, az Epistolæ Romanorum Pontificum et quæ ad eos scriptæ sunt a S. Clemente I usque ad Innocentium III (Párizs, 1721), csak 440-re megy; Schönemann, Pontificum Romanorum a Clemente I usque ad Leonem M. genuinæ ... epistolæ (Göttingen, 1796); Thiel, Epistolæ Romanorum Pontificum genuinæ ... a S. Hilaro usque ad Pelagium II (Brunsberg, 1868).

1881 az École Française Róma tett közzé, különös tekintettel a Franciaországban, a Registra Gregory IX, ártatlan IV, Alexander IV, Urban IV, Clement IV, Gregory X, John XXI, Nicholas III, Martin IV, Honorius IV, Nicholas IV., VIII. Bonifác és XI. Benedek. Az avignoni pápák nyilvántartása szintén publikálás alatt áll. Vö. Mélanges d'archéologie et d'histoire , XXV, 443 négyzetméter; Joseph Hergenröther , Leonis X Pontificis Maximi Regesta (Freiburg, 1884-); Regesta Clementis Papæ V cura et studio monachorum ordinis S. Benedicti (Róma, 1885-); Pressuti , Registerum Honorii III (Róma, 1888-).

Partizán szempontból számtalan pápai levélgyűjtemény található. Az összes 1198-ig ismert pápai levelet Jaffé felsorolja a Regesta Rom-ban. Pont . Az 1198-1304 közötti pápai levelek augusztus Potthastban találhatók , Regesta Pontificum Romanorum ab anno 1198 ad annum 1304 (Berlin, 1874).

Paul Kehr kritikus kiadást készített az összes pápai levélről, egészen az Innocent III-ig. Lásd: Nachrichten , a Göttingeni Tudományos Akadémia, 1896, 72 négyzetméter; Pii IX acta (Róma, 1854-); Leonis XIII acta (Róma, 1881); Pii X acta (Róma, 1907). A Bullaria kapcsán lásd: Tomasetti, Bullarum, diplomatum et privilegiorum s. Romanorum Pontificum Taurinensis editio locupletissima (Torino, 1857-); a Tanácsok törvényeinek gyűjteményeihez Mansi, Sacrorum conciliorum nova et amplissima collectio (Firenze és Velence, 1759) 1439-ig megy. Ezt folytatja: Collectio conciliorum közelmúltbeli ecclesiæ universæ , szerk. Martin és Petit (Párizs, 1905); Decreta authentica S. Congregationis Indulgentiarum edita jussu et auctoritate Leonis XIII (Ratisbon, 1883); Jus Pontificium de Propaganda Fide Leonis XIII jussu elismernitum (Róma, 1888); ecreta authentica Congregationis S. Rituum ... promulgata sub auspiciis Leonis XIII (Róma, 1898).

A fent említett Sapienti Consilio a X. Pius pápa elrendelte, hogy minden pápai törvényeket kell hirdetni közzététel révén hivatalos közlönyben úgynevezett Acta Apostolicae Sedis , az első kérdés, amely időközönként kb havonta kétszer jelent meg 1909-től 1865 és 1908 között a pápai dokumentumok hasonló sorozatban jelentek meg Acta Sanctae Sedis címmel , amelyet 1904-ben nyilvánítottak hivatalossá. 1865 előtt a pápai iratokat nem szisztematikusan, dokumentarista módon tették közzé, és más eszközökkel, például a a bazilikák ajtajai Rómában.

Püspökök levelei

Ahogy a pápák nagyrészt levél útján irányítják az egyházat, úgy a püspökök is felhasználják a leveleket egyházmegyéik adminisztrációjához. A püspök által kibocsátott dokumentumokat formájuk szerint lelkipásztori levelekre, zsinati és egyházmegyei alapszabályokra, megbízásokra vagy rendeletekre vagy rendeletekre bontják, a besorolás attól függően, hogy azokat inkább levelekként készítették-e, vagy pedig egy zsinat vagy a egyházmegyei kancellária.

A lelkipásztori leveleket vagy az egyházmegye összes tagjának ( litterae pastorales ), vagy csak a papságnak címezzük, ebben az esetben korábban latinul ( litterae encyclicae ). A megbízásokat, rendeleteket vagy rendeleteket vagy maga a püspök, vagy annak egyik tisztviselője adja ki.

A zsinati statútumok a püspök által az egyházmegyei zsinaton kiadott rendeletek, az egyházmegyei papság tanácsával, de semmiképpen sem a jogalkotási együttműködéssel. Az egyházmegyei alapszabályok rendszeresen szólva azok a püspöki rendeletek, amelyek - mivel súlyosabb kérdésekre utalnak - a székesegyházi káptalan kötelező vagy fakultatív együttműködésével készülnek .

A jogi erőhatás érdekében a püspöki dokumentumokat megfelelő módon és a használatnak megfelelően kell közzétenni. Azok a polgári törvények, amelyek értelmében a püspöki és a pápai dokumentumok közzététele előtt meg kell kapniuk az állam jóváhagyását, irracionálisak és elavultak az Első Vatikáni Zsinat szerint (Sess. III, De eccles. , C. Iii.). (Lásd: Exequatur .)

Lásd még

Megjegyzések

 Ez a cikk egy nyilvánosan hozzáférhető publikáció szövegét tartalmazza :  Herbermann, Charles, szerk. (1913). "Egyházi levelek". Katolikus Enciklopédia . New York: Robert Appleton Company.