Zosimus pápa - Pope Zosimus
|
Szent pápa
Zosimus
| |
|---|---|
| Római püspök | |
| Templom | katolikus templom |
| Egyházmegye | Róma |
| Lát | Apostoli Szentszék |
| Megkezdődött a pápaság | 417. március 18 |
| A pápaság véget ért | 418. december 26 |
| Előző | Ártatlan I. |
| Utód | I. Bonifác |
| Személyes adatok | |
| Született | Mesoraca , Calabria |
| Meghalt |
418. december 26. Róma |
| Szentség | |
| Böjt nap | December 27 |
Zószimosz pápa volt a római püspök március 18-től 417 haláláig december 26-án a 418-ben született Mesoraca , Calabria . Zószimosz vett határozott részt az elhúzódó vita Galliában , hogy a joghatóság a See Arles felett, hogy a Vienne , így energetikai döntéseket az előbbi javára, anélkül azonban, hogy rendezi az ellentmondás. Törékeny indulata színesítette az összes vitát, amelyben részt vett Galliában, Afrikában és Olaszországban, beleértve Rómát is , ahol halálakor a papság nagyon megosztott volt.
Családi háttér
A Liber Pontificalis szerint Zosimusz görög volt, apjának pedig Abramius volt a neve. Adolf von Harnack történész ebből arra következtetett, hogy a család zsidó származású, de ezt Louis Duchesne elutasította .
Pápaság
Zosimusz római püspökké szentelésére 417. március 18-án került sor. A fesztiválon Patroclus arlesi püspök vett részt , akit III . Konstantius leváltott Heros arlesi püspök helyett erre a tisztre emeltek . Patroclus egyszerre nyerte el az új pápa bizalmát; már március 22-én pápai levelet kapott, amely metropolita jogait ruházta fel neki a gall bécsi Viennensis, valamint Narbonensis I. és II. tartomány összes püspöke felett . Ezenkívül egyfajta pápai vikáriussá tették egész Galliában, egyetlen galliai egyházi személynek sem engedték meg Rómába utazni anélkül, hogy Patroclus személyi igazolását magával hozta volna.
Abban az évben 400, Arles volna a helyére Trier a tartózkodási legfőbb kormányzati tisztviselő a civil Egyházmegye Gaul , a „Prefectus Praetorio Galliarum”. Patroclus, aki élvezte Konstantin parancsnok támogatását, élt ezzel a lehetőséggel, hogy megszerezhesse magának a fent említett felsőbbségi pozíciót, megnyerve Zosimusz elképzeléseit. A bécsi , a narbonne -i és a marseille-i püspökök az arlesi székesegyház emelését jogaik megsértésének tekintették, és kifogásokat emeltek, amelyek Zosimus több levelét is előidézték. A vitát azonban I. Leó pápa pontifikátumáig nem rendezték .
Szembesítés a pelagianizmussal
Caelestius , a pelagianizmus híve, akit az előző pápa, I. Innocentus elítélt , Rómába jött, hogy az új pápához forduljon, miután kiutasították Konstantinápolyból . 418 nyarán Zosimus a római papság találkozót tartott a Szent Kelemen bazilikában, amely előtt megjelent Caelestius. A milánói Paulinus deák által kidolgozott javaslatokat , amelyek miatt Caelestiust 411-ben Karthágóban elítélték, elé terjesztették. Caelestius nem volt hajlandó elítélni ezeket a javaslatokat, ugyanakkor általánosságban kijelentette, hogy elfogadja az ártatlan pápa leveleiben kifejtett tant, és hitvallást tett, amelyet jóváhagytak. A pápa megnyerte Caelestius magatartását, és azt mondta, hogy nem biztos, hogy valóban fenntartotta-e az Innocent által elutasított hamis tant, ezért Zosimus túlságosan elhamarkodottnak tartja az afrikai püspökök Caelestius elleni fellépését. Ebben az értelemben azonnal írt az afrikai tartomány püspökeinek, és felszólította azokat, akiknek van mit hozniuk Caelestius ellen, két hónapon belül jelenjenek meg Rómában.
Miután Pelagiustól hitvallást kapott , a szabad akaratról szóló új értekezéssel együtt , Zosimusz a római papság új zsinatát tartotta, amely előtt mindkét írást elolvasták. A közgyűlés ortodoxnak tartotta a kijelentéseket, és Zosimus ismét levelet írt az afrikai püspököknek, amelyek megvédték Pelagiuszot, és megrovták vádlóit, akik között volt a gall hős és Lázár püspök is. Aurelius karthágói érsek gyorsan felhívta a zsinatot, amely választ küldött Zosimusnak, amelyben azt állították, hogy az eretnekek megtévesztették a pápát. Válaszában Zosimus kijelentette, hogy semmit sem rendezett véglegesen, és semmit sem akart rendezni anélkül, hogy konzultált volna az afrikai püspökökkel. Az afrikai tanács 418. május 1-jei új zsinati levele után a pápához és Honorius császár által a pelágiaiak ellen tett lépések után Zosimus kiadta Tractoria-ját , amelyben végül elítélték a pelágianizmust és szerzőit.
Röviddel ezután Zosimus vitába keveredett az afrikai püspökökkel a püspökeik által elítélt klerikusok azon jogáról, hogy a Római Székhez forduljanak. Amikor Apiarius papot, Siccát püspöke bűncselekményei miatt kiközösítette, közvetlenül a pápához fordult, tekintet nélkül az afrikai rendszeres fellebbezési eljárásra, amelyet pontosan előírtak. A pápa azonnal elfogadta a fellebbezést, és megbízólevelekkel ellátott legátusokat küldött Afrikába az ügy kivizsgálására. Egy másik, potenciálisan bölcsebb megoldás az lett volna, ha először a méhészetek ügyét a szokásos fellebbezési folyamatra irányították magában Afrikában. Zosimus ezután követte el a további hibát, amikor fellépését a Nicaeai Első Zsinat neves kánonjára alapozta , amely valójában a Szardicai Tanács kánonja volt . A római kéziratokban a szardikai kanonokok azonnal, önálló cím nélkül követték a nicaeaiakat, míg az afrikai kéziratok csak a valódi nikaeai kánonokat tartalmazták, így a Zosimus által fellebbezett kánon nem szerepelt a niceni kánonok afrikai másolataiban. . Ez a hiba súlyos nézeteltérést váltott ki a fellebbezéssel kapcsolatban, amely Zosimus halála után is folytatódott.
Örökség
A már említett pápa írásai mellett léteznek még más levelek az afrikai bizánci tartomány püspökeihez egy leváltott püspök vonatkozásában, valamint a gall és spanyol püspököknek a priscillianizmus és a különböző osztályokba való beiktatás tekintetében. a papság. A Liber Pontificalis rendeletet tulajdonít Zosimusnak a manipuláció diakónusok általi viseléséről és a húsvéti gyertyák felszenteléséről a vidéki plébániákon; rendelet is, amely megtiltja a klerikusoknak a kocsmák látogatását. Zosimuszot a Falak mellett, a Szent Lőrinc-templom síremlékében temették el .
Lásd még
Megjegyzések
Források
- Dalmon, L. (2009), "Le Pape Zosime et la tradition juridique romaine", Eruditio Antiqua 1 (2009) 141–154. (franciául)
- Duchesne, Louis (1886). Le Liber Pontificalis (francia és latin nyelven). Tome premier. Párizs: E. Thorin. 225–226.
- Fleury, Claude (1843). Newman, John Henry (szerk.). Az egyház története, Kr. U. 400-tól a Kr. U. 429-ig, lefordítva, jegyzetekkel . Oxford: John Henry Parker. 23–24., 42–55.
- Lamberigts, M. (1992), "Augustine and Julian of Aeclanum on Zosimus", Augustiniana 42 (1992) 311–330.
- Loomis, Louise Ropes (tr.), Szerk. (1916). A pápák könyve (Liber Pontificalis) . Én . New York: Columbia University Press. 88–89.
- Marcos, Mar (2013). "Pápai hatóság, helyi autonómia és birodalmi ellenőrzés: Zosimus pápa és a nyugati egyházak", in: Fear, Andrew; Urbiña, José Fernández; Marcos Sanchez, Mar (szerk.) (2013). A püspök szerepe a késő ókorban: konfliktusok és kompromisszumok . London: A&C Black / Bloomsbury Group. 145–166. ISBN 978-1-78093-217-0 .
- Palanque, JR (1935), "Les dissensions des églises des Gaules à la fin du IVe Siècle et la date du concile de Torino", Revue d'histoire de l'église de France 31 (1935) , 481–501. (franciául)
Külső linkek
| A Keresztény Nagytemplom címei | ||
|---|---|---|
| Előtte I. Ártatlan |
Pápa 417–418 |
Sikerült I. Bonifácnak |