William Laud - William Laud
William Laud
| |
---|---|
Canterbury érseke | |
Templom | Anglia temploma |
Egyházmegye | Canterbury |
Az irodában | 1633–1645 |
Előző | George apát |
Utód | William Juxon |
Rendelések | |
Felszentelés | 1601 április 5 |
Felszentelés | November 18, 1621 by George Montaigne |
Személyes adatok | |
Született | 1573. október 7. Reading, Berkshire , Anglia |
Meghalt | 1645. január 10. Tower Hill , London, Anglia |
(71 éves)
Oktatás | Olvasóiskola |
alma Mater | St John's College, Oxford |
Aláírás | |
Szentség | |
Böjt nap | Január 10 |
William Laud ( LAWD ; 7 október 1573 - január 10, 1645) volt lelkész a anglikán egyház kinevezett canterburyi érsek által I. Károly az 1633. egyik legfontosabb szószólója Charles vallási reformok , letartóztatta a Parlament 1640-ben, és kivégezték az első angol polgárháború vége felé , 1645 januárjában.
A püspöki uralom szilárd híve , vagy püspöki uralom, a laudianizmus olyan liturgikus gyakorlatokra utal, amelyek célja az egységesség érvényesítése az angol egyházon belül, ahogy azt Charles is megfogalmazta. Gyakran rendkívül rituális jellegűek voltak, ezek előfutárai voltak a ma egyházi nézeteknek.
A teológiában Laudot arminianizmussal vádolták , a reformáció előtti történelmi egyház tantételeit részesítette előnyben, és megvédte az angol egyház folytonosságát a primitív és középkori egyházzal, és ellenezte a kálvinizmust . Mindhárom alapon a puritán papok és a laikusok félelmetes és veszélyes ellenfélnek tartották . Az, hogy a Csillagkamrát olyan ellenfelek üldözésére használta, mint William Prynne , nagyon népszerűtlenné tette. Laud kedvelte a tudósokat, nagy kéziratgyűjtő volt, és ökumenikus kapcsolatokat ápolt a görög ortodox egyházzal .
Korai élet
Laud 1573. Október 7 -én született a Readingben, Berkshire -ben, William Laud, ruhadarabos és Lucy, Webbe, John Robinson özvegye, a város másik ruhadarabja és Sir William Webbe , London főpolgármesterének testvéreként. . Tanulmányait a Reading Schoolban végezte , majd 1589. október 17 -én az oxfordi St John's College -ban érettségizett , ahol Dr. Thomas Holland tanította . 1593 -ban a kollégium tagja lett. 1594 -ben diplomázott művészeti alapképzésben, 1598 -ban mesterképzésben, 1608 -ban pedig isteni doktorként. Amikor Laud 1604 -ben gyakorolta az isteni alapképzés jelöltjeként végzett gyakorlatait, azt állította: „nem létezhet valódi egyházak püspökség nélkül. ” Ezért a fiatal aspiránst élesen és nyilvánosan megdorgálta Dr. Holland, aki az alkalomkor elnökölt; és aki szigorúan elítélte az egész Anglia leendő prímását, mint "olyat, aki ellentmondást akart vetni a testvérek között, valamint az angliai egyház és a református egyházak között külföldön". Egyetemi évei alatt Laud tanára John Buckeridge volt , aki 1605 -ben a St John's College elnöke lett .
Laudot ugyanabban az évben 1601 január 4 -én diakónussá, április 5 -én pappá szentelték. 1603. május 4 -én az év egyik egyetemi megbízottja volt.
I. Jakab alatt
Amikor Buckeridge 1611 -ben elhagyta a St John's -t, Laud követte őt elnökként, de csak egy kemény pártfogási küzdelem után, amely magas köröket ért el az udvaron. A rivális jelölt, John Rawlinson káplán volt Lord Ellesmere -nél , aki egyszerre volt az egyetem kancellárja és lord kancellár . Laud Richard Neile káplánja volt , aki a szekrény jegyzője volt . Végül James király elhárította a választásokon tapasztalt szabálytalanságokat, és Laud javára rendezte a dolgokat.
Laud 1616 -ban lett Gloucester dékánja. A Gloucesteri székesegyházban ünnepélyes újításokat kezdett az úrvacsoraasztallal . A helyi szokások szerint az asztal a kórus közepén állt , ahogy az akkoriban egy plébániatemplomban megszokott volt, nem pedig a keleti végén, mint a katedrálisokra jellemző volt. Laud úgy vélte, a király áldása volt rá, hogy felújítsa és javítsa a lerobbant épületet, de megbántotta püspökét, Miles Smith-t .
Neile Laud következetes védnöke volt. Neile kérte, de nem tudta megszerezni Laud kinevezését Westminster dékánjává , ezt a tisztséget John Williams megtartotta. Ám 1621 végén, és annak ellenére, hogy a király Laudot bajkeverőnek tekintette, Laud Szent Dávid püspökeként viszonylag jelentéktelen nézetet kapott .
Laud az uralkodás végén George Villiers, Buckingham első hercegének bizalmasa lett . A Buckingham háztartásban John Percy ( más néven Fisher) jezsuita lelkész dolgozott káplánként, a király pedig ellen akart állni azoknak a megalapozott pletykáknak, amelyek szerint Percy katolikus hittérítőkre tesz szert. 1622-ben Percyvel folytatott háromnapos magánviták sorozatában Laudot azért vezették be, hogy az utolsó napon vitatkozzon a protestáns üggyel; röpiratok következtek. Ezt követően John Prestont a herceg vallási tanácsadójaként kitelepítette , ez a változás 1624 decemberében vált világossá. A történészek úgy vélik, hogy Laudnak, aki soha nem ment férjhez, homoszexuális hajlama volt, amit azonban úgy tűnik, diszkréten sikerült. Magánnaplója bizonyítékokat szolgáltat arra, hogy erotikus álmokat látott Buckinghamről és más férfiakról.
I. Károly alatt
1625 és 1628 között
Laud az 1626–1628 közötti időszakban gyorsan felemelkedett a befolyási pozícióba, nem egyedül, hanem a hasonlóan gondolkodó egyházi csoportokkal együtt, akik püspökséget szereztek. 1626 -ban Szent Dávidból Bath and Wells püspökévé fordították, és ugyanezen év szeptemberében Lancelot Andrewes halála után megüresedett Royal Chapel dékáni udvari tisztségét foglalta el . Néhány évvel később, 1633 -ban Canterbury érseke lett, amikor George Abbot meghalt. Azonnal a kápolna istentiszteleteit kiváltságos imává változtatta a prédikálás helyett, mivel Károly király nézetei ellentétesek voltak apja nézeteivel.
Londoni püspök és "alapos"
A július 1628 Laud fordították Bath és Wells válni London püspöke , annak a célnak, hogy következett a halála Andrewes. Az egyházpolitika ezen áttörése után értelmet nyer, hogy a "laudiakat" vagy a "laudereket" a követőiként határozzák meg.
A politikai színtéren I. Károly személyes uralma 1629 -ben kezdődött, és Laud hamarosan kulcsfontosságú részévé vált, szövetségben Thomas Wentworth -szel . Mark Perry történész azzal érvel, hogy 1626-ra a királlyal és Buckinghammel folytatott magánkonzultációk során, valamint a Lordok Házában betöltött állami szerepében Laud rendkívül hatékony parlamenti képviselő, kulcsfontosságú tanácsadó és politikai döntéshozó volt. Laud bizalmatlan volt a parlamenti alkudozásban, és mindig eltökélt szándéka volt, hogy ellenálljon a királyi előjogainak minden megsértésének, különösen adózási kérdésekben. Erős pozíciói voltak a támadás középpontjában az 1644. évi tárgyalás során. Amikor Wentworth -t 1632 -ben Írországba küldték, Laud gyorsan a király tudomására hozta személyes levelezését. Ebben a levelezésben, 1633 -ban jelenik meg az " alapos " kifejezés. Gyakorlatilag ez azt jelentette, hogy a király nevében nagyra törő politikai célkitűzéseket követtek, figyelmen kívül hagyva a különleges érdekeket, és különösen a jogi elvárásokat. A bíróságon ellenfelek voltak: Richard Weston, Portland 1. grófja , Francis Cottington, 1. báró Cottington és Henrietta Maria királynő . Cottington megjegyezte, hogy Laud nem tudta tartani a türelmét a Tanács ülésein, és 1637 -re Laud úgy találta, hogy nem tudja követni Wentworth -t abban, hogy elképzelje, hogy a merev politikára való törekvésük sikeres lesz.
Canterbury érseke
Laud majdnem 60 éves volt, amikor érsek lett, és miután egy évtizedet várt George Abbot leváltására, már nem volt hajlandó kompromisszumot kötni politikája bármely vonatkozásában. Abbot káplánjai 1630 -ban kiadták a Histriomastix kiadási engedélyét ; a könyv, amely többek között az angol színházat és a karácsonyi ünnepségeket támadta, botrányt okozott, amikor megjelent 1632 végén. Laud egyik korai lépése az volt, hogy saját embereit vonja be cenzúrázni: Samuel Baker ( William Juxon káplánja ), William Bray és Matthew Weeks. A cenzorok - köztük William Haywood, aki csatlakozott hozzájuk - műveletei a Hosszú Parlament középpontjába kerültek , amint 1640 novemberében összehívták, és Laudnak végül saját tárgyalásán kellett felelnie Haywoodért.
Míg Wentworth (aki 1640 elején Strafford grófja lett) látta a puritanizmus politikai veszélyeit, Laud látta, hogy a kálvinista mozgalom fenyegeti a püspökséget . A puritánok azonban fenyegetve érezték magukat: az ellenreformáció külföldön sikeres volt, és a protestánsok nem nyerték meg a harmincéves háborút . Ebben az éghajlatban Laud magas egyházi politikája baljóslatúnak tekinthető. Egy évvel Laud kinevezése után Canterbury érsekeként a Griffin hajó Amerikába indult, és olyan vallási disszidenseket szállított, mint Anne Hutchinson , John Lothropp tiszteletes és Zechariah Symmes tiszteletes .
Laud azon vágyát, hogy egységességet kényszerítsen az angol egyházra, az a meggyőződés vezérelte, hogy ez hivatalának kötelessége, de módszerei üldöztetésnek tűntek az eltérő nézetűek számára. Így nem várt következményük volt, hogy támogatást szereztek az anglikán kiegyezés legeltethetetlenebb ellenfelei számára. 1637 -ben a Histriomastix szerzőjét, William Prynne -t John Bastwickkel és Henry Burtonnal együtt lázító rágalmazásért ítélték el , és fülüket levágták, arcukat pedig megjelölték. Prynne a homlokán " Stigmata Laudis" néven újraértelmezte az "SL" -et ("Seditious Libeller") . Laud is elhallgatta kritikusát a püspökök között, John Williamset , akit különböző bűncselekményekért ítéltek el a Csillagkamrában . Laud várakozásával ellentétben Williams nem volt hajlandó lemondani a lincoln -i püspök tisztségéről , és a lordok kényszerítették szabadon bocsátását, ezt követően Williams támogatta Strafford (Wentworth) és Laud vádemelését. Williams kifejezetten sürgette a királyt, hogy ne változtassa meg Strafford halálos ítéletét, és 1641-ben kivégezték, néhány hónappal azelőtt, hogy I. Károly yorkszi érsekké léptette elő Williamsét (csak hogy a Parlament újra bebörtönözze, majd szabadulása után csatlakozzon a királyhoz Yorkshire-ben).
Élete vége felé I. Károly elismerte, hogy túlságosan bízott Laudban, és megengedte, hogy „kíméletes humora” és a rituális megszállottság megszállja az egyházon belüli megosztottságot: fokozza a fiát, hogy ne hagyatkozzon senki másra. ítéletet ilyen ügyekben. Laud az ő oldalán nem tudott megbocsátani a királynak, amiért megengedte Strafford kivégzését, és elbocsátotta királyi mesterét, mint „enyhe és kegyes herceget, aki nem tudja, hogyan lehet nagyszerűvé válni”.
Próba és végrehajtás
Az 1640 -es Hosszú Országgyűlés árulással vádolta Laudot, és az 1641 -es nagy megemlékezésen bebörtönözte. Laud a London Tower -ben raboskodott , ahol az angol polgárháború korai szakaszában maradt . Eltekintve néhány személyes ellenségtől, például William Prynne -től (és esetleg Williams érsektől), a Parlament alig mutatott szorongást Laud ellen; korára való tekintettel (1641 -ben 68) a legtöbb tag valószínűleg szívesebben hagyta volna, hogy természetes okok miatt meghaljon. 1644 tavaszán bíróság elé állították, amely ítélet nélkül ért véget: akárcsak Strafford esetében, lehetetlennek bizonyult, hogy konkrét, hazaárulónak ítélt cselekvésre mutasson.
A Parlament felvette a kérdést, és végül elfogadta a támadótörvényt , amelynek értelmében Laudot lefejezték a Tower Hill -en 1645. január 10 -én, annak ellenére, hogy királyi kegyelmet kapott. Laudot az alma materben , az oxfordi St John's College kápolnájában temették el .
Örökség
Laud van emlékeznek az anglikán egyház a megemlékezés január 10-én. Hét kötetben összegyűjtött műveit 1847 és 1860 között publikálták az Angol-Katolikus Teológia Könyvtárában .
Patrick Collinson , a cambridge -i emeritus professzor, az Erzsébet -kori puritánok szakértője 1980 -ban közzétette Laudnak ezt a feddését az 1625 -ig tartó évtizedekről szóló könyvében: "az angol egyház valaha tapasztalt legnagyobb csapása".
2016 szeptemberében, a King's School, a Gloucester után az Reading School elnevezte róla legújabb diákosztályát Laud House -nak.
A szójáték "nagy dicséretet ad az Úrnak, és a kis Laud az ördögnek" egy vicc, amelyet Archibald Armstrongnak , Charles udvari tréfájának tulajdonítanak ; Laud ismert volt, hogy érzékeny a kicsinyes termetére.
Lásd még
Jegyzetek és hivatkozások
Források
- McClure, Alexander Wilson (1853). A fordítók újjáéledtek; A Szent Biblia angol változatának szerzőinek életrajzi emlékezete (1. kiadás). Kongresszusi Könyvtár.
- Sharpe, Kevin (1992). I. Károly személyes szabálya . Yale University Press. ISBN 0-300-05688-5.
- Trevor-Roper, Hugh (1962). Laud érsek (2. kiadás). Archon. 390–391. ASIN B0007G148O .
- Wedgwood, CV (1958). A király háborúja, 1641-1647 . London: Collins.