Bhadreshdas Swami - Bhadreshdas Swami

Mahamahopadhyaya Bhadreshdas Swami
Született	c.  1966 India
Oktatás	Ph.D. , D. Litt.
alma Mater	Karnataka Egyetem; Sampurnanand Szanszkrit Egyetem (Benaras) ; Bharatiya Vidya Bhavan (Mumbai)
Figyelemre méltó munka	Swaminarayan Bhashyam, Swaminarayan Siddhanta Sudha
Díjak	Darshankesari, Vedant Martand (Silpakorn Egyetem), Abhinav Bhashyakar (Somnath Szanszkrit Egyetem), Mahamahopadhyaya, Vedant Prakash (Kavikulaguru Kalidas Szanszkrit Egyetem)
Iskola	Swaminarayan hinduizmus
Intézmények	BAPS Swaminarayan Research Institute, Új -Delhi. BAPS Swaminarayan szanszkrit Mahavidyalaya és Yagnapurush szanszkrit Pathshala, Sarangpur, Gujarat
Befolyások Guru: Pramukh Swami Maharaj , Mahant Swami Maharaj
Weboldal	www .baps .org

Bhadreshdas Swami egy szanszkrit tudós és felszentelt szerzetes a Bochasanwasi Akshar Purushottam Swaminarayan Sanstha (BAP). 2007-ben befejezte a Swaminarayan Bhashyam című ötkötetes klasszikus szanszkrit kommentárt a Prasthanatrayi-ről . Ez kommentár hinduizmus három kanonikus szövegek: a Upanisádok , Bhagavad Gita , és a Brahma szútrák , képezi az értelmező alapja a filozófia Akshar Purushottam darshana , más néven Swaminarayan darshana, megvilágítva a védikus gyökerek a Akshar Purushottama filozófia , melyet szaporított századi hindu vezető, Swaminarayan , később Shastriji Maharaj .

A kommentár az öt "örök entitás" - Jiva, Ishwar, Maya, Brahma és Parabrahman - alapjait tárgyalja, amint azt Swaminarayan kifejtette. Továbbá kitér Aksharbrahma és Parabrahman fogalmára , valamint a felszabadulás ( moksha ) elérésére az odaadás ( bhakti ) és az imádat ( upasana ) révén. Követve a hagyományt a klasszikus szanszkrit kommentárok szerint Shankaracharya , Ramanujacharya és Madhvacharya a Swaminarayan Bhashyam a második klasszikus szanszkrit kommentár az egész Prasthanatrayi befejezettnek bárki az elmúlt több évszázados.

Ph.D. megszerzése után szanszkrit nyelven a Karnakata Egyetemen 2005 -ben D. Litt kitüntetést kapott . 2010 -ben és a Mahamahopadhyaya kitüntetést a Kavikulaguru Kalidas Szanszkrit Egyetemen , Nagpurban, Indiában . A Mysore -i Egyetem a Swaminarayan Vedanta című munkájáért 2013 -ban "GM professzor emlékdíjat" és "Darshankesari -díjat" is odaítélt neki . Ő jelenleg szolgál a fej tudós ( „Pradhānācārya”) a Yagnapurush szanszkrit Pathshala a Sarangpur , Gujarat , ahol a tanulók által megbízott vele filozófia , Nyaya darśana , Védák , a Paninian nyelvtani szanszkrit és az indiai klasszikus zene .

Korai élet

Bhadreshdas Swamit a BAPS Swaminarayan Sanstha lemondó ( svami) néven avatta be guruja, Pramukh Swami Maharaj 1981 -ben, 14 éves korában, majd részt vett a BAPS Swamis szemináriumában Sarangpurban , Gujaratban , ahol megtanulta Swaminarayan Vedanta -t is mint a logika ( nyaya ) és a szanszkrit nyelvtan ( vyakaran ) filozófiai rendszere .

Oktatás

Bhadreshdas Swami kapott öt MA fokozatot szanszkrit és Shad Darshanas származó Sampurnanand szanszkrit Egyetem , a Benaras, India és Bharatiya Vidya Bhavan a Mumbai , India 1996-ban 2005-ben szerzett Ph.D. a Karnataka Egyetemről , a Bhagavad Gitáról szóló értekezése alapján .

Tudományos munka

Bhadreshdas Swami kiterjedt kutatásokat végzett az Upanishadokról és a Bhagavad Gitáról . A Maharshi Sandipani Rashtriya Ved-vidya Pratishthan (MSRVVP) projektbizottsági tagja volt. Azt is szolgál tanácsadója diákok szanszkrit és a hindu filozófia vezető szerepet játszott a professzor a BAP Swaminarayan Kutatóintézet Újdelhi és Shree Somnath szanszkrit University in Veraval, Gujarat . Bhadreshdas Swami vezető tudósként is dolgozik a Yagnapurush szanszkrit Pathshala -ban, Sarangpurban, Gujaratban , ahol a filozófia , a Nyaya Darshana , a Védák , a szanszkrit pánin nyelvtan és a tabla , fuvola és hegedű számára komponált indiai klasszikus zene oktatását tanítja . Adminisztratív feladatai közé tartozik a BAPS Swaminarayan Kutatóintézet irányítóbizottságában való szolgálat Akshardhamben , Új -Delhiben . Jelenleg kommentárokat ír a Védákhoz .

Swaminarayan Bhashyam

A Swaminarayan Bhashyam egy kommentár (vagy bhashya) a tíz Upanishadról , a Bhagavad Gitáról és a Brahma szútrákról , amelyeket együttesen prasthanatrayi -nek (három forrás) neveznek . A Shankaracharya , Ramanujacharya és Madhvacharya által írt klasszikus szanszkrit kommentárok hagyományos kommentár stílusában készült . Ahogyan ezek a kommentárok megalapozzák az ácsárjaik védancia -irányzatait, a Swaminarayan Bhashyam kidolgozza Swaminarayan filozófiai elveit, amelyek az Upanishadokban, a Bhagavad Gitában és a Brahma sutrákban láthatók.

A kommentár terjedelmének első írása a 21. században. A három forrás minden versének (shloka) alapos tanulmányozása révén alapot teremt a Swaminarayan által a Vachanamrutban kifejtett öt "örök valósághoz" , nevezetesen: Jiva (lélek/élet), Ishwar ( istenség ), Maya, Aksharbrahma ( Brahman ) és Parabrahman ( Parabrahman ). Tisztázza Aksharbrahman Parabrahmanhoz való viszonyát és Swaminarayan elvét, amely szerint a bhakti és az upasana gyakorlásával el kell érni a felszabadulást.

A Swaminarayan Bhashyam megalkotása

Miután szanszkrit nyelven doktorált, Bhadreshdas Swamit 2005 -ben felkérte guruja, Pramukh Swami Maharaj , hogy írjon szanszkrit kommentárt a Prasthanatrayi -hez. Bhadreshdas a kommentárban dolgozott egy kis szobában, a BAPS szeminárium alagsorában, Sarangpurban, Gujaratban , Indiában. 2007 júniusában Sarangpur falut hirtelen áradás érte, elárasztotta a munkaterületét, és ennek következtében mintegy 2500 oldalnyi eredeti munkája és jegyzete elveszett. Ezek a megjegyzések információkat tartalmaztak az acharyák érveiről és a filozófiai összetevők meghatározásáról, valamint a Brahmasutra Bhashyam kezdeti fejezeteiről. Hat hónappal a határideje volt a Bhashyam, a BAPS Swaminarayan Sanstha centenáriumi ünnepségének befejezésére 2007 decemberében, de eredeti munkája menthetetlen volt. A határidő gyors közeledtével Pramukh Swami Maharaj áldásokat adott Bhadreshdas Swami -nak az újrakezdéshez. Körülbelül napi 20 órát dolgozott , és elvégezte a Swaminarayan Bhashyam menetrendet. 2007. december 17-én, a BAPS centenáriumi ünnepségeken, Ahmedabadban Bhadreshdas bemutatta gurujának az elkészült ötkötetes 2150 oldalas művet.

kritikus fogadtatás

A művet azóta az indiai filozófia tudósai a Prasthantrayi -kommentár hagyomány jelentős kommentárjának tekintik. SP Dubey filozófiaprofesszor, a Jabalpuri Egyetemről a Brahmasutra-kommentárok hagyományának tizenötödik fő kommentárjának tekinti, amely Shankaracharya (788-820).

Krishnamurti Shastri, az indiai Maharshi Sandipani Rashtriya Veda Vidya Pratishthan munkatársa szerint a "költői kommentár új betekintést nyújt a Vedanta titkaiba, összehasonlítva a témával kapcsolatos korábbi nézetekkel".

N. Radhakrishna Bhat, a Karnataka Állami Nyílt Egyetem szanszkrit professzora kijelentette: "Ezt a kommentárt elolvasva arra a következtetésre jutunk, hogy a Swaminarayan hagyomány független Akshar Purushottama Siddhanta -ról, a védikus hagyományon alapulva, amely nagyon ősi. elég egy másikat és saját specialitása. ez nagyban különbözik Ramanuja „s Vishishtadvaita , Vallabhadeva ” s Suddhadvaita és a filozófia Madhva , Nimbarka stb kihozza nagyban sajátosságai és elvei Siddhanta nagyon hatékonyan ... a a Bhagwan Shri Swaminarayana és a megvilágosodott Guruparampara által közvetített örök védikus elveknek megfelelően . "

VS Vishnu Potty, a Sri Chandrasekharendra Saraswathi Viswa Mahavidyalaya szanszkrit és indiai kultúra tanszékének munkatársa kijelenti, hogy "ez az új értelmezés objektív módon nyitja meg a szemünket egy új horizont felé ezen a tudásmezőn".

A Delhi Egyetem Bölcsészettudományi Karának dékánja kijelentette, hogy "Ez a kötet hibátlan szanszkrit és világos stílusban készült. Swaminarayan Bhashya valóban külön hozzájárulás a régi Brahmasutra -kommentárok friss megközelítése révén ... Őszinte vagyok véleményem szerint a BrahmaSutra Swaminarayan Bhashya jól kutatott mű. Úgy vélem, a Brahmasutra Swaminarayan Bhashya fontos kiegészítője lesz a Vedanta filozófia területének, és melegen fogadják Indiában és külföldön. "

A művet Steny Hoyer demokrata ostor is hozzáadta a Kongresszusi Könyvtárhoz . A szertartás során Hoyer azt mondta, hogy „ezek a [Bhadreshdas Swami] által írt kommentárok biztosan békét és áldást hoznak azoknak a millióknak, akik elolvassák és hasznot húznak belőlük”.

Shri Kashi Vidvat Parisad elismerése

2017. július 31-én a Shri Kashi Vidvat Parisad elismerte Bhadreshdas Swamit és a Swaminarayan-Siddhant-Sudha-val kapcsolatos munkáját. Indiában a Shri Kashi Vidvat Parisad mérvadó tanács a védikus dharmával és filozófiával kapcsolatos minden kérdésben .

A tanács összejövetelét négy nyilatkozat jellemezte:

Először is, hogy a Prasthanatrayi Swaminarayan Bhashyam és a Swaminarayan -Sidhhant -Sudha szent szövegek Parabrahman Swaminarayan kinyilatkoztatott Akshar Purshottam Darshana -ról; és hogy ezek a szent szövegek minden tekintetben az örök védikus vallási hagyomány védelmezői.

Másodszor, hogy Bhadreshdas Swami egy acharya és egy korabeli kommentátor a Prasthanatrayi kommentelőinek sorában.

Harmadszor, hogy a filozófián belül érvényes, hogy Swaminarayan Vedantáját Akshar-Purshottam Darshana címmel azonosítják .

Negyedszer, hogy a Shri Kashi Parisad minden tagja támogatja az Akshar Purshottam Siddhant -ot , amelyet Parabrahma Swaminarayan kinyilatkoztat, különbözve az Advaitától, a Vishistadvaitától és minden más tantól, és valóban védikus sziddhanta.

Swaminarayan Siddhanta Sudha

2017. szeptember 17-én Mahant Swami Maharaj felavatta a Swaminarayan-Siddhanta-Sudha szöveget, amelyet Bhadreshdas írt. Ez a szöveg egy vadagrantha, vagy egy darshan filozófiai és teológiai álláspontjának hivatalos kifejtése, igazolása és védelme. Ez a sajátos vadagrantha az Akshar-Purshottam Darshan -on áll . Bhagwan Swaminarayan filozófiai elveinek kifinomult kezelését mutatja be.

Díjak

A munkája elismeréseként a kommentár, a Kavikulguru Kalidas szanszkrit University in Nagpur , India, oda Bhadreshdas Swami a D. Irodalom:. 2010 -ben, majd 2012 -ben a Mahamahopadhyaya címet (ez az elismerés, amelyet az indiai kormány rangos tudósoknak ítélt oda), az intézmény legmagasabb tudományos kitüntetését. Emellett a Mysore -i Egyetem "Professzor GM Emlékdíját " és 2013 -ban "Darshankesari -díjat" is kapott ezért a munkáért. A 2015 -ös bangkoki szanszkrit világkonferencián a thaiföldi Silpakorn Egyetem "Vedant Martand Sanman" kitüntetést kapott .

Bibliográfia

• Bhadreshdas, Sadhu (2009). Swaminarayan Bhashyam: Brahmasutra Swaminarayan Bhashyam . Amdavad: Aksharpith. ISBN 8175261188. LCCN  2011432134 .
• Bhadreshdas, Sadhu (2009). Upanishat Swaminarayan bhashyam: Ishadyashtopanishad Swaminarayan bhashyam . Amdavad: Aksharpith. ISBN 8175263067. LCCN  2011432133 .
• Bhadreshdas, Sadhu (2012). Swaminarayan bhashyam: Shrimad Bhagavad Gita Swaminarayan bhashyam . Amdavad: Aksharpith. ISBN 9788175265165. LCCN  2011432126 .
• Bhadreshdas, Sadhu (2012). Swaminarayan bhashyam: Chhandogyopanishad Swaminarayan bhashyam . Amdavad: Aksharpith. ISBN 9788175265318. LCCN  2011432128 .
• Bhadreshdas, Sadhu . Swaminarayan bhashyam: Bruhadaranyakopanishad Swaminarayan bhashyam . Amdavad: Aksharpith. ISBN 9788175265325. LCCN  2011432125 .
• Das, Mahamahopadhyaya Sadhu Bhadresh (2012). "Mukti Mīmāṃsā". Az Ananthacharya Indológiai Kutatóintézet folyóirata . 10 .katalógusban: "DIP: Das 2011-2012 (2012)" . www.univie.ac.at . 2012. Archiválva az eredetiből 2016. január 5 -én . Letöltve: 2015. december 27 .
• Bhadreshdas, Sadhu; Paramvivekdas, Sadhu (2012. június 1.). Az Upanisadok lényege: Az ókori Rishis bölcsessége (1. kiadás). Swaminarayan Aksharpith. ISBN 9788175263529. OCLC  820817846 .

Hivatkozások