Brihaspati - Brihaspati
| Brihaspati | |
|---|---|
| A Navagraha tagja | |
.jpg) Brihaspatinak festménye
| |
| Devanagari | बृहस्पति |
| Hovatartozás | Déva , Graha , Rishi |
| Lakóhely | Svarga |
| Bolygó | Jupiter |
| Mantra | Om Brihaspataye Namaha |
| Nap | csütörtök |
| Hegy | Elefánt vagy szekér, amelyet nyolc fehér ló rajzolt |
| Személyes adat | |
| Szülők | |
| Consort | Tara |
| Gyermekek | Bharadvaja , Kacha , Kesari (fiai) |
Brihaspati ( szanszkritul : बृहस्पति , IAST : Bṛhaspati ), más néven Guru , hindu isten . A hinduizmus ősi védikus írásaiban Brihaspati a tűzhöz kapcsolódó istenség , és a szó egy rishire (bölcsre) is utal, aki tanácsot ad a déváknak (isteneknek). Néhány későbbi szövegekben, a szó utal a legnagyobb bolygó a Naprendszerben, a Jupiter és az istenség együtt jár a bolygó, mint a Navagraha .
Zsálya
Brihaspati megjelenik a Rigvédában ( i. E. 1000 előtt), például a neki szóló dedikációkban a 4. könyv 50. himnuszában; az első nagy fényből született bölcsként írják le, aki elűzte a sötétséget, fényes és tiszta, és különleges íjat hordoz, amelynek húrja Rta vagy "kozmikus rend" (a dharma alapja ). Tudását és jellemét tisztelik, és az összes déva Guru -nak (tanárnak) tartja . A védikus irodalom és más ősi szövegek, zsálya Brihaspati is nevezik más nevek, mint Bramanaspati, Purohita, Angirasa (fia Angirasz ) és Vyasa ; néha Agni (tűz) istennel azonosítják . Felesége Tara (vagy istennő, aki megszemélyesíti a csillagokat az égen).
A bölcs Brihaspati iránti tisztelet a középkori időszakban is megmaradt , és a sok Dharmaszasztra közül az egyiket róla nevezték el. Míg a Brihaspati Smriti ( Bṛhaspatismṛti ) kéziratai nem maradtak fenn a modern korban, verseit más indiai szövegek idézték. A tudósok erőfeszítéseket tettek ezen idézett versek kinyerésére, ezáltal a Bṛhaspatismriti modern rekonstrukcióját hozták létre. Jolly és Aiyangar ily módon összegyűjtöttek mintegy 2400 verset az elveszett Bṛhaspatismṛti szövegből. A Brihaspati Smriti valószínűleg nagyobb és átfogóbb szöveg volt, mint a Manusmriti , és a rendelkezésre álló bizonyítékok azt sugallják, hogy a Brihaspati Smriti bírósági eljárásról és joggyakorlatról szóló vitáját gyakran idézték.
Brihaspati szútrák
A Brihaspati szútrák , más néven Barhaspatya szútrák , ősi szanszkrit szöveg, amelyet szerzőjéről, Brihaspatiról neveztek el, és amely a materializmusról és az anti-teizmusról ismert. Alapelvei a nem ortodox indiai filozófia Charvaka iskolájának alapjai . A Brihaspati Sutras kézirat elveszett a történelemben, vagy még nem találták meg. A szöveget azonban más hindu, buddhista és jaina szövegek idézik, és ez a másodlagos irodalom volt a forrás a Brihaspati szútrák részleges rekonstruálásához .
Egyes tudósok azt sugallják, hogy a Brihaspati szútrákat Brihaspatiról nevezték el a Védákban, de más tudósok vitatják ezt az elméletet, mert a szöveg elutasítja a Védákat.
Bolygó
Brihaspati, mint egy bolygó ( Jupiter ) jelenik meg a különböző hindu csillagászati szövegek szanszkrit , mint az 5. században Aryabhatiya által Árjabhata , a 6. században Romaka által Latadeva és Panca Siddhantika által Varáhamihira, a 7. században Khandakhadyaka által Brahmagupta és a 8. század Sisyadhivrddida által Lalla . Ezek a szövegek Brihaspatit a bolygók egyikeként mutatják be, és megbecsülik az adott bolygómozgás jellemzőit. Más szövegek, mint például Surya Siddhanta , amelyek valamikor az 5. század és a 10. század között készültek el, fejezeteiket különböző bolygókon mutatják be, istenségi mitológiákkal.
Ezeknek a szövegeknek a kéziratai kissé eltérő változatokban léteznek, Brihaspati mozgását mutatják be az égbolton, de az adatok eltérnek egymástól, ami arra utal, hogy a szöveg életük során nyílt és felülvizsgált volt. A szövegek némileg nem értenek egyet az adataikkal, a Brihaspati forradalmainak, apogee -jének, epiciklusainak, csomóponti hosszúságainak, keringési hajlamának és egyéb paramétereinek mérésével. Például mindkét Khandakhadyaka és Surya Sziddhánta a Varáha állam, hogy Brihaspati teljessé 364.220 fordulat minden 4.320.000 földi év, egy epiciklus a Apsis mint 32 fok, és volt egy Apogee (aphelia) 160 fokos 499 CE; míg Surya Siddhanta egy másik kézirata 364 220 forradalmat fogad el, de az apogeét 171 fokra és 16 másodpercre, az epiciklust pedig kissé felülvizsgálja.
Az 1. évezred hindu tudósai csillagászati tanulmányaikból becsülték az egyes bolygók, köztük Brihaspati, forradalmának fordulóidejét, kissé eltérő eredményekkel:
| Forrás | A sziderikus forradalomra becsült idő |
| Surya Siddhanta | 4332 nap, 7 óra, 41 perc, 44,4 másodperc |
| Ptolemaiosz | 4332 nap, 18 óra, 9 perc, 10,5 másodperc |
| Siddhanta Shiromani | 4332 nap, 5 óra, 45 perc, 43,7 másodperc |
| Századi számítások | 4332 nap, 14 óra, 2 perc, 8,6 másodperc |
A középkori mitológiákban, különösen azokban, amelyek a hindu asztrológiához kapcsolódnak , a Brihaspatinak van egy második jelentése, és a Jupiterre utal . Ez lett a „Brihaspativara” vagy csütörtök szó gyökere a hindu naptárban. Brihaspati Jupiterként a hindu állatövrendszer Navagraha része , amelyet kedvezőnek és jóindulatúnak tartanak. A görög-római és más indoeurópai naptárakban a "csütörtök" szót szintén a Jupiter bolygónak (az ég és a mennydörgés istene) szentelték. Az állatöv jelük közel azonos.
Imádat
Jyotisha hindu asztrológia, amely maga után vonja fogalma Nakshatra (lásd még Listája Natchathara templomok ), Navagraha (lásd még listája Navagraha templomok és Saptarishi szerepel a listán a hindu istenségek , amelynek dedikált templomok találhatók a különböző hindu zarándokhelyek amelyre hinduk venni zarándoklat yatra .
Ikonográfia
Brihaspati ikonja aranysá teszi testét, lábai kék színűek, fejét hold és csillagok glóriája borítja. Régiótól függően különböző tárgyakat tartogat. Dél -Ázsia egyes részein tart egy tartályt, amely Somát tartalmaz, néha szelídített tigrissel . Máshol az ikonja botot , lótuszt és gyöngyöket hordoz . Brihaspati feleségül vette Tarát. A középkori mitológiákban Chandra elrabolta Tarát . Tara fiút szült, Budha (Merkúr bolygó).
Dedikált nap
A csütörtököt Brihaspatinak szentelt napnak tekintik. A hindu mitológia szerint csütörtökön Brihaspatinak imádkozni asztrológiai előnyökkel jár.
Lásd még
Hivatkozások
Bibliográfia
- Bhattacharya, Ramakrishna (2011). Tanulmányok a Carvakáról/Lokayatáról (Kulturális, történeti és szöveges vallási tanulmányok . Himnusz. ISBN 978-0857284334.
- Bhattacharya, Ramakrishna (2002). "Cārvāka Fragments: A New Collection". Journal of Indian Philosophy . 30 (6): 597–640.
- Pingree, David (1973). "A korai indiai matematikai csillagászat mezopotámiai eredete". Journal for the History of Astronomy . 4 (1): 1–12. Bibcode : 1973JHA ..... 4 .... 1P . doi : 10.1177/002182867300400102 .
- Pingree, David (1981). Jyotihśāstra: Asztrális és matematikai irodalom . Otto Harrassowitz. ISBN 978-3447021654.
- Yukio Ohashi (1999). Johannes Andersen (szerk.). A csillagászat legfontosabb eseményei, 11B kötet . Springer Tudomány. ISBN 978-0-7923-5556-4.
- Bali, Saraswati (1978). Bṛhaspati a Védákban és a Puránákban . Delhi: Nag Publishers.
- Parpola, Asko (2015. július 3.). A hinduizmus gyökerei: A korai árják és az indus civilizáció . Oxford University Press. 111–114. ISBN 978-0-19-022693-0.
- Radhakrishnan, Sarvepalli és Moore, Charles (1957). Forráskönyv az indiai filozófiában . Princeton University Press. ISBN 978-0-691-01958-1.
- Klostermaier, Klaus (2014. október 1.). A hinduizmus tömör enciklopédiája . Oneworld kiadványok. o. 56. ISBN 978-1-78074-672-2.
- Mandagadde Rama Jois (1984). India jogi és alkotmánytörténete: ősi jogi, igazságügyi és alkotmányos rendszer . Universal Law Publishing. ISBN 978-81-7534-206-4.
- Robert Lingat (1973). India klasszikus törvénye . University of California Press. ISBN 978-0-520-01898-3.
- Patrick Olivelle (1999). Dharmasutras: Az ókori India törvényi kódexe . Oxford University Press. ISBN 978-0-19-283882-7.
- Patrick Olivelle (2006). A birodalmak között: Társadalom Indiában 300 ie 400 között . Oxford University Press. ISBN 978-0-19-977507-1.