Khmer hagyományos ruházat - Khmer traditional clothing
| Egy sorozat része a |
| Kambodzsa kultúrája |
|---|
 |
| Társadalom |
| Témák |
| Szimbólumok |
A hagyományos khmer ruházat a hagyományos öltözködési stílusokra utal, amelyeket a khmer emberek viseltek az ókortól napjainkig.
Fenék
A sompot a khmer hagyományos ruhadarabja, amely továbbra is népszerű az alacsonyabb osztályú férfiak és nők körében . Alapvetően egy sarong, amely hasonló a szomszédos Laoszban és Thaiföldön viselthez , kis eltérésekkel. Körülbelül másfél méter hosszú, a szövet két végét összevarrják, hogy cső alakú ruhadarabot alkossanak, amelyet a test alsó felén viselnek, a bokáig. A viselője egy csomót felesleges ruhadarabot köt elő, hogy rögzítse a derekán. A sompot színe, anyaga és mérete változó, a viselő nemétől és társadalmi osztályától függően.
Történelmileg a sompot a Funan -korszakból származik, amelyben egy király a kínai követek kérésére elrendelte alattvalóinak, hogy fedezzék magukat.
Sompot Chong Kben
Sompot Chong Kben ( សំពត់ចងក្បិន , ALA-LC : saṃbát caṅ kpin ) volt a felső és középosztálybeli nők előnyben részesített választása a mindennapi viseletre, bár a gyakorlat a huszadik század elején kihalt. Az ókori Kambodzsába nyúlik vissza, amikor azt mondták, hogy istenségek viselik. A tudósok úgy vélik, hogy végül az indiai Dhotiból származnak . A tipikus sompottól eltérőeninkább nadrág, mint szoknya . Ez egy négyszögletes ruhadarab, három méter hosszú és egy méter széles.
Úgy viselik, hogy körbecsavarják a derekát, elnyújtják a testtől és elcsavarják a csomót. Ezután a csomót a lábak közé húzzák, és egy fémszíj tartja. Osztálytól függetlenül minden kambodzsai nő különleges alkalmakkor hordja a sompot chong kben -t . Férfiak is viselhetik, de a nemüknek megfelelő hagyományos mintákban. A sompot chong kben Thaiföldön és Laoszban is elfogadták , ahol chong kraben néven ismerik .
Sompot Tep Apsara
Sompot Tep Apsara ( khmer : សំពត់ ទេព អប្សរា អង្គរ ) egy olyan típusú sompot a khmer birodalom korában járó udvari apszarák . Ábrázolása ma is látható Angkor Wat domborművein . Általában a sompot tep apsara derékban csomózott és övvel van rögzítve. Elöl hosszú redők vannak összegyűjtve, amelyek teljes hosszában viselőjük bokájáig futnak.
A sompot tep apsara valójában kétszer csomózott a deréknál, egyet a bal oldalon és egyet a jobb oldalon; a bal csomó hosszabb, míg a jobb csomó dekoratívabb. A tudósok nyomon követni ezt a terméket az szárit az indiai . Ma a sompot tep apsara -t hagyományos táncosok viselik a modern Kambodzsában.
Sompot Chong Somloy
A Sompot Chong Somloy ( khmer : សំពត់ ចង សម្លុយ ) hosszú unisex nappali szoknya. A samloy szókezdetben a színre utalt, amely az ókorban mindig fekete volt; most néha vékony, puha szövethez használják, amelynek díszítése és mintája hasonló a sarong Batikhoz , bár a ruhadarab lehet kisebb. Ennek az öltözködési stílusnak csomóra van szüksége, hogy rögzítse, így hasonlít a Sompot Chong Kben -hez . Ehhez azonban balra vagy jobbra is hajtogatásra van szüksége, mint egy sarong . Egy másik hasonló sompotot , amelyet elsősorban nők viselnek, és amelyet samloy néven ismernek , középen csomóztuk ,és térdhez rögzítettük , hogy megkönnyítsük a lábak mozgását. A tudósok szerint ez az öltözködési stílus az indiai Lunghi -ból származik. A Samloy- t általában az Angkor utáni korszakban viselték.
Sompot Chorabap
A Sompot Chorabap ( khmer : សំពត់ ចរបាប់ ) egy hosszú selyemszoknya, amely aranyszállal hímzett. Nők viselik a klasszikus khmer táncban , az ifjú házasok és Mae Hua ( khmer : មេ ហួ ) karaktere a kambodzsai királyi szántási ceremónián .
Sompot Sâng
A Sompot Sâng ( khmer : សំពត់សេង ) egy rövid hímzett selyemszoknya.
Sompot Seai Sua
A Sompot Seai Sua ( khmer : សំពត់សែសយ ) egyszínű színű szoknya, alsó szegélyén arany vagy ezüst színű hímzéssel. Ma ez a szoknya népszerűbb a laoszi nők körében, mint a khmerek körében .
Sompot Lberk
A Sompot Lberk ( khmer : សំពត់ លើ ្ប ក ) hosszú selyemhímzésű szoknya. Ma a házassági szertartásokon viselik, akárcsak a Sompot Sabumot . A Sompot Lberk -t leginkább a kambodzsai nemesség viselte a Lovek -korszakban.
Sompot Alorgn
A Sompot Alorgn ( khmer : សំពត់អន្លូញ ) hosszú szoknya függőleges csíkokkal, amelyet általában idős emberek vagy vidéki gazdák viselnek. A Sompot Alorgn hasonló a burmai Longyi -hoz .
Felsők
Sok felsőt vagy inget ( khmer : អាវ ) viselnek Kambodzsában . A hagyományos aort a Khmer Birodalom végén , a 14. század elején találták fel .
Chong Pong
A Chong Pong ( khmer : អាវ ចង ពង់ ) egy szövetdarab, bármilyen színű, amelyet a khmer emberek viseltek a 13. század végén. Elsősorban nők viselték, és elkezdték használni a mellkasuk eltakarására, csak a gyomor maradt fedetlen. Ez a módszer, az úgynevezett "Chong Pol", elfedte a szövet hátulját és mindkét oldalát, hogy a mellkashoz csatlakozzon, és feltekercselték és megkötötték. Ekkor alakult át Tronummá , vastag és erős szövetborítássá a mellkason, amely szorosan átölelte a testet.
Néha a szokásos viselési stílus hasonló volt az Aor Chong Pokéhoz . Az Aor Tronum azonban nem hagyott fedetlenül annyi bőrt, mint az Aor Chong Pok . Az Aor Tronum népszerű volt a gazdag fiatal nők körében a Chatomok -korszakban; ma a khmer klasszikus tánc fontos jelmeze .
Av Bumpong
Az Av Bumpong ( khmer : អាវបំពង់ ) angolul csőszoknyát jelent, mivel hosszú csőnek tűnik, közel a testhez a nyakánál, amelyről könnyen lóg. Vagy B Bupok egy hosszú ing, több, mint egy ruhát, mint a rendes ing, hasonlóan a vietnami Ao Dai , az indiai Kurta és a malajziai baju kurung . Általában nyakörvvel rendelkezik, amelynek gombja van a nyakán, hogy nyakról mellkasra rögzítse, mint egy Kurta, míg általában keskenyedik a derékon, mint egy baju kurung .
Egy apró rejtett vágás van a szegélyén, mint egy ao dai, amely lehetővé teszi az ing alsó részének szétterülését. A legtöbb ilyen felső térdig ér, csak néhányan megállnak a combnál. Ezt a felsőt híresen gazdag nők viselték a Lovek -korszakban, Oudongban .
Av Dai Puon
Av Dai Puon ( khmer : អាវ ដៃ ប៉ោង ) egy hagyományos blúz a Lovek korszakból. A Dai puon rövid felfújt ujjat jelent. Ennek a felsőrésznek általában egy gombsora volt az elején. Csak a korszak leggazdagabb asszonyai engedhették meg maguknak.
Av Pnot Kbach
Av Pnot Kbach ( khmer : អាវ ផ្នត់ ក្បាច់ ) egy hivatalos ing, amelyet elsősorban gazdag, fiatal nők viselnek. Gyakran virágos díszítésű hajtások sora díszíti, és gyakran egyforma gallérral és ujjszeggel párosítják. Az idő, amelyben ezt az inget feltalálták, nem ismert. Ez a felső meglehetősen hasonlít egy burmai stílushoz, és lehet, hogy a burmai kultúra befolyásolta.
Av Neang nov
Az Av neang nov hosszú ujjú póló nőknek.
Av Bar Bov
Az Av Bar Bov ujjatlan kabát az Av Neang Nov és az Av Dai Puon felett . A hajtásnál dupla gombok találhatók. Az Av Bar Bov neve thai nyelven szó szerint lótuszleveleket jelent.
Av Pak
Az Av Pak egy közelmúltban népszerű divatblúz, amelyet kambodzsai nők viselnek. Ez a jávai Kebaya khmer változata, sima pecsétes pamutból, igényesen kézzel festve, selyem- és aranyszállal hímezve. Régebben ez a fajta felső tiszta fehér színű volt, magas, teljesen hímzett gallérral. Ma már több aranyszál és több színű hímzés található. Ezenkívül keskeny szabású, nagyon népszerű a fiatal és középkorú khmer nők körében, egészen addig a pontig, amikor az országon belüli és kívüli viselésekor a nemzeti identitást megerősítő modern jelmezként használták. Általában Sompot Hol -al , néha Sompot Chong Kben -nel kombinálják .
Krama
A kambodzsák hagyományosan krama nevű kockás sálat viselnek . A krama Preah Bath Hun Tean első századi uralkodása óta a khmer ruhák jellemzője, bár nem világos, hogy pontosan mikor vált divatossá a krama az utcán.
A krama egy olyan vonás, amely megkülönbözteti a khmereket thai, vietnami és laoszi szomszédaiktól. Számos célra használják, többek között stílusra, a forró napsütés elleni védelemre, lábak segítésére, ha fára mászik, függőágyként csecsemőknek, törülközőként vagy sarongként . A krama játékból is könnyen formálható kisgyermekbabává. A vörös khmer alatt minden khmer kénytelen volt kockás kramát viselni.
A kúpos bambuszsapkát sokan hordják, különösen vidéki munkások, hogy árnyékolják őket a naptól.
Textíliák
Stílusos tulajdonságaik mellett a sompókat különösen az a szövet különbözteti meg , amelyből készültek.
Három fontos selyem textil létezik Kambodzsában : (1) az ikat selyem ( chong kiet a khmerben), vagy hol; (2) a twill mintás selymek; és (3) a vetülék ikat textíliák. A mintákat úgy készítik el, hogy természetes vagy szintetikus szálakat kötnek a vetülékfonalra, majd festik őket. Ezt az eljárást különböző színekkel megismételjük, amíg a minták megszilárdulnak és a ruhát meg nem szövik. A piros, sárga, zöld, kék és fekete színek a leggyakrabban használt színek. A színeket hagyományosan a hét különböző napjaira osztották: hétfőtől kezdve sötétsárgák voltak; lila; zöld; világos zöld; sötétkék; sötét vörös; és élénkpiros.
A Sompot Hol alsó ruhadarabként használatos, mint a Sompot Chong Kben. A Pidan Hol -t vallási célokra szertartási függőként használják.
A szot selyemfonás fontos része volt Kambodzsa kulturális múltjának. Dokumentált, hogy Takéo tartomány emberei a Funan -korszak óta szőttek selymet; az írásos feljegyzések, domborművek és Zhou Daguan kínai küldött beszámolója azt mutatja, hogy a szövőszékeket ősidők óta használják sompotok szövéséhez. A nők megtanultak rendkívül összetett módszereket és bonyolult mintákat alkalmazni. A hol vagy ikat módszer magában foglalja a minták festését selyemre a szövés előtt. A kambodzsai szövőkre egyedülálló módszer az egyenetlen twill technika. Bár nem világos, miért fogadtak el ilyen szokatlan módszert, az ősi domborművek részletes képet nyújtanak a szövetmintákról és a redőkről. Selyemszövetet használnak a templomok díszítésére; az örökség darabjait esküvőkön és temetéseken viselik .
A selyemhernyók nevelése Kambodzsában elsősorban női munka. A férgek nevelésének, a selyemszál betakarításának és a szál megfelelő minőségű fonalnak a szövéshez való ismerete generációk óta öröklődik. Azonban az eperfaültetvények elhanyagolása miatt a háború közel 30 éve alatt Kambodzsa "arany" őshonos fonaltermelése az 1960 -as évek évi 150 tonnáról körülbelül hat tonnára esett ma. A háború előtt Kambodzsában szőtt minden selyem textíliát khmer aranyselyemből szőttek, úgynevezett természetes sárga színe miatt. Ma Kambodzsa a felhasznált selyem körülbelül 10 százalékát állítja elő: a legtöbb Vietnamból és Kínából származik.
Sompot Phamuong
A Sompot Phamuong ( khmer : សំពត់ផាមួង ALA-LC : saṃbát phā muaṅ ) sokféle változatban hagyományos khmer textíliák. Egyszínűek és twill szövésűek. Jelenleg 52 színt használnak a Sompot Phamuong -ban. A Phamuong Chorabap egy fényűző anyag, amely 22 tűvel szőtt. A Phamuong megalkotásához használt legértékesebb selyem a kambodzsai sárga selyem, amely kiváló minőségéről ismert. Az új Phamuong minták az ősi selyemmintákból merítenek inspirációt, és általában virágos és geometriai motívumokat tartalmaznak. A népszerű változatok közé tartozik a rabak, chorcung, anlounh, kaneiv és bantok. A szó phamuong származik a sziámi nyelv , amelyben PHA eszközök szövet és Mung eszközökkel indigó.
Sompot Hol
A Sompot Hol ( khmer : សំពត់ហូល ALA-LC : saṃbát hūl ) tipikus hagyományos textil. Kétféle Sompot Hol létezik ; az egyik csomagoló szoknya, amely a chong kiet nevű technikát használja; a másik twill szövést használ. Az indiai patola hatására több száz év után valódi khmer művészeti stílus lett. A sompot hol több mint 200 mintával és három -öt színben (sárga, piros, barna, kék és zöld) érkezik. Négy fő variáció létezik: Sompot Hol, Sompot Hol Por, Sompot Hol Kben és Sompot Hol Katong. A mintákat általában állati, geometriai vagy virágos motívumokkal alakítják ki.
Sompot Hol vezették be ünnepi skirtcloth a thai bíróság sompak Poom vagy PHA Poom a 19. században.
Kambodzsai ruházati stílusok időszak szerint
A khmer sompotot sok variációjával általában Kambodzsa nemzeti ruhájának tekintették. De a ruházat eltérései élesen jelezték a pozíciót a szilárd társadalmi hierarchiában, valamint a regionális és időszaki változásokat. Az új divatot lassan átadták a generációknak, bár néhány öltözködési stílus eltűnt, hogy később helyreállítsák.
Funan -korszak (68–550)
( Khmer : សម័យ នគរភ្នំ (ហ្វូណន) )
Az első kambodzsai korszak öltözködési stílusát nagymértékben befolyásolta India , legalábbis addig, amíg a khmer király a kínai követek kérésére elrendelte alattvalóinak a sompot viselését . Némi hasonlóság ellenére a férfiak és a nők külön öltözködési stílust viseltek.
- Férfiak : A régió összes hímje indiai ruhát viselt. A régió lakói általában Sompot Chong Kben -t viseltek, de sokkal indiánabb megjelenésűek, mint ma. A királynak, családjának és nemeseinek saját stílusa volt a Kínából importált Sarabat textil . A dombormű azt mutatja, hogy a gazdag emberek Dhotiként viselik a ruhát , feltekerik a felsőtestre, és vékony ruhával megkötik a derekát.
A nemesek és a királynők a Sompot Chong Kben -t viselték a mindennapi életben, feltéve a mellkasát. A Yantra tetoválás fajtáit ókori khmer betűkkel írták a testükre lelki védelem céljából. A hinduizmus országos elterjedésével a király különböző színű sarkú koronát viselt, hogy megmutassa királyságát.
- A nők "brokát sarongokat" viseltek, valószínűleg különböző színű szompot , derékban arany övvel. A leghasznosabb sompot az ország drága világos selyeméből készült Sompot Sarabap lett volna. Ez meztelenül hagyta a felsőtestet, de a nők nyakörvként egy Sarong Kor -t (lásd alább) adtak hozzá ékszereik megjelenítéséhez, beleértve a nagy, háromszögletű, fából vagy aranyból készült fülbevalókat, vagy a karkötőkhöz hasonló fülbevalókat.
Rövid, egyenes frizurákat viseltek a nem királyi udvaroncok; a chignon vagy a topknot jellemzően a jogdíj számára volt fenntartva.
A gazdagokkal ellentétben a szegények egyszerű szalmaszoknyát viseltek a derekuk körül, vagy állati bőrből vagy pamutból. Nem voltak ékszereik, de a gazdagokhoz hasonló frizurát viseltek.
Chenla (550–802)
( Khmer : សម័យ ចេនឡា )
Az öltözködési stílusok ebben az időszakban bizonyos hasonlóságot mutattak Funanéval ; azonban a Vat Phou-ban , Chenla fennmaradt romjainak alaphiedelme szerint nemzeti viselete jelentősen különbözött Funanétól, kivéve a fejdíszt, amelyet akkoriban csak a király viselt.
- A férfiak a hajukat egy topknot kötik, és egy funan stílusú fejdíszsel koronázzák meg. A férfiak továbbra is a Sompotot hordták, de sokféle változatban. A férfiak egyfajta gallért viseltek, de meztelen mellkasot mutattak. A mellkason lévő kard vagy tőr bátorságot, a fejlett izomzat férfias erőt jelzett.
- A nők is kötötték a hajukat egy csomóba, de virággal díszítették a fejét. A fejüket egy aranyból készült virágkarikával is megkoronázzák. Viselték Sompot vagy virágos textil Sarong egy Pidan ruhával, kiegyenlített a aranyövet és birtokában egy új stílus khmer Sarong Kor a nyak alatti. A mell és a gyomor meztelen maradt (lásd a következő részt). Ennek az időszaknak a legszembetűnőbb fejleménye, hogy a palota várakozó hölgyei kendőszerű sbai -t viselnek a bal vállon, hogy buddhista módon elfedjék a melleket és a gyomrot . A királyi nők Szávát viseltek , egy lazán díszített gyöngyszalagot, amelyet keresztben viseltek.
Angkor -korszak (802–1432)
A khmer birodalom vagy az angkor időszakában a khmer stílusok határozottan eltávolodtak a korábbi időszakok indiai stílusaitól. Ugyanakkor a khmer kultúra messze túlmutatta hatását a Birodalom határain túl. A Zhou Daguan 's The Customs of Cambodia című könyvben a következők találhatók:
A khmerek között (kivéve a rengeteg dombtörzs rabszolgát) férfiak és nők egyaránt csomóba kötött hajukat hordták. Mindannyian derékig mezítelenek voltak, egy ruhával a csípő körül. A nyilvánosság előtt nagyobb ruhát viseltek a kisebb felett. Mind mezítláb volt.
A királytól lefelé a társadalmi megkülönböztetést a szövet minősége és díszítése jellemezte. Csak a király viselhetett virággal díszített ruhát. Fejét is virággal koszorúzták, amikor nem volt rajta Buddha-szerű aranykorona. Ujjain és lábujjain karkötőt viselt, amelyet arany és gyöngy borított. A tenyere és a talpa bíborvörösre festett. Nyilvánosan hordta a hivatal aranykardját.
Az esernyőket , mint ruházati kiterjesztéseket, súlyosan és aranyozottan osztályozták a király nyolc vagy több napernyőjétől a buddhista szerzetesekig.
A király alattvalói ruhái a királyi együttes különféle redukciói voltak. Az udvari tisztségviselők és a királyi család tagjai megengedték maguknak a ruhát, amelyen elszórt virágok díszítettek; az alacsony tisztviselők két virágra korlátozódtak; a férfi köznépnek nem volt, bár a közönséges nők megengedhették, hogy bíborvörös legyen a lábuk és a kezük, és ruhát viseljenek, amelyen két virág látható.
A korabeli feliratok és domborművek az angkori templomokról, különösen Angkor Watról és a Bayonról , azt mutatják, hogy a „kendők” különböző formájú és szélességű Sompot voltak , amelyeket nők szoknyaként viseltek, de a férfiak nadrágba vagy rövidnadrágba csatolták katonai akció céljából. vagy munka.
Zhou Daguan arról számolt be, hogy a hétköznapi nőknek nincs hajdíszük, bár néhányan aranygyűrűket vagy karkötőket és fém övet viseltek. Gyönyörű lányokat küldtek az udvarba, hogy a királyt vagy családját szolgálják; az ágyasokhoz és más udvari szolgákhoz hasonlóan karmazsinvörös jelzéseket viseltek a fej búbján. A templomi bizonyítékok azt mutatják, hogy a korszak asszonyai, gazdagok és szegények, aranycsattal használták a felsőtestet. A felső csomó megengedett egy hosszú copfot, amelyet a vállán hordtak.
A templom domborművei azt mutatják, hogyan fogant az égi apsara . Hogy így jelenjen meg a jogdíjnak, egy udvari táncos különleges díszeket adott a khmer elemekhez. A Sarong Kor kerek dekoratív gallér volt , vörös színű, jól látható, közvetlenül a nyak alatt viselt, és részletes aranyszínű réz díszítéssel és gyöngyös mintákkal díszített. A táncos egy lazán díszített, keresztben viselt gyöngyszalagot adott hozzá, amelyet sava -nak hívtak . Her Sompot több volt, díszes, mint máskor, a két csomó a derekát. A jobb csomó hosszú, de a bal csomó kialakítása bájosabb és divatosabb.
A derék erősen díszes övvel van díszítve, amely vetemedett, lándzsaszerű hegyekkel van díszítve, vörös ruhával. A leggyakrabban használt ékszer a bokánál található, a fülről vagy a csuklóról lóg. A legszembetűnőbb az apsara koronája: egy tricorn fejdísz finoman vert ezüstből vagy aranyból, két vagy három smaragd és arany koszorúval. Ezeket királyi hercegnők, szobrász női istenségek, női táncosok és zenészek viselték. Bár ezt a jelmezt ma általában nem viselik, a Kambodzsa magas kultúrájának részévé vált az Apsara Dance -ben .
Az angkori udvari hölgyek ruhája kicsit más volt, mint az udvari táncosoké. Azonban domborművek mutatják jelmezek Queens Jayarajadevi és Indradevi hogy egyedi sava egy csillogó arany virágmintás helyett apsara gyöngyfűzés. Indradevi királynő koronájának tíz pontja van, a közepén pedig egy nagy gyémánt tartja a fejdíszét.
Charktomok időszak (1432-1525)
( Khmer : សម័យ ចតុមុខ )
Miután a bukása Angkor 1431, a túlélő kambodzsaiak elvesztették a figyelmet a régi életmód, és új módokat, több affinitása a buddhizmus , mint a korábbi hindu hatások.
Royalty : A király hosszú ujjú inget viselt, tetején varrva, gazdag hímzéssel és gallérral, néha kerek díszítéssel, néha alig éles hegyekkel. Egyfajta epaulette volt varrva az ingre, de felfelé ívelő, mint Indra íja, a Tang -dinasztia kínai stílusa . A fronton kereszteződött a kse-sangvar , rangláncok , amelyek X -et képeztek , amikor átkeltek egymáson, és tetejükön egy gyémánt alakú medál. Az alábbiakban térdig érő, lábszárhoz simuló nadrág található a szegélyén, amelyet combig ereszkedő Chong Kben borít, derékban övvel.
Egyéb tartozékok közé tartozik egy téglalap alakú ágyékruha elöl, és néha két másik oldalán, amelyek halfarknak tűnnek. Ezek a darabok az Angkor -korból származnak. A király az Angkor -kori koronához hasonló koronát visel, de élesebb és magasabb csúcsokkal.
A férfiak többnyire ing nélkül maradtak, amíg elég gazdagok nem lettek ahhoz, hogy megfelelő felsőt találjanak. A hétköznapi khmer hímek öltözéke többféle színű pakolás volt, mint a Chong Kben , de a combhoz emelték, és erősen átölelték az alsó testet, hogy fizikai munkára felszabadítsák. A nemesek kerek galléros inget viseltek, elöl hosszú redővel, oldalán négy zsebbel. A legtöbb férfi hosszú hajat viselt.
Nők ebben a korban viselt díszes ruhát. Fiatal nők kétméteres , chong pok stílusú szövetbe burkolóztak , feltárva a gyomor egy kis részét. Ezt a szövetet általában több színnel és ezüst darabbal díszítették, nehéz vagy puha pamutból, a viselő gazdagságától függően. A gazdag nők a chong pok -ot extra szövetben hordták , mint a sompot helyére varrt kendőt .
Hajukat kontyba, vagy virágokkal összekapcsolt, vállra borított chignonként hordták . Az idősebb nők csendesebb színeket viseltek kedvenc Sompot Samloy -jukkal, valamint karkötőkből, nyakláncokból és fülbevalókból készült ékszereket, ezüstből, aranyból és más fémből. Az idősebb nők csak chignon stílusban hordták a hajukat.
Az általános nők ugyanazt a stílusú ruhát viselték, mint a felső osztály, de feketében, a legtöbbjük sarongot visel, díszítés vagy kendő nélkül, kivéve a használható kramát .
Longvek korszak - Kambodzsai Királyság (1525–1953)
A khmer ruházat története a Longvek, Srei Santor, Oudong és a francia protektorátus korszakában egyelőre tudományos terra incognita . A divatváltások, különösen a királyi divat, követik a nemzetközi hatalom eltolódását a thai, a vietnami és a francia befolyás között. A felsőruházat és cipő különösen egyre közelebb áll az európai udvari öltözékhez, míg az alsó ruha ingadozik a nadrág, nadrág és a Sompot Chong Kben között .
Vörös khmer időszak (1975–1979): fekete pizsama, kockás krama és Mao sapka
Az 1970-es évek vörös khmer rezsimje jól ismert fekete unisex pizsama bevezetéséről .
A tipikus parasztruha egy gallér nélküli fekete ingből, táskás nadrágból és rugalmas derékpántból állt, és egy piros -fehér kockás krama, amely lazán csomózott a nyakán. A keleti tartományokban a kramát kék -fehérben ellenőrizték. Az élénk színű ruházat szigorúan tilos volt; a színek egyszerű feketére, sötétkékre vagy barna színűre korlátozódtak. A nőknek szigorúan tilos volt bármikor nyugati stílusú nadrágot vagy farmert viselniük. A női káderek hajtogatott sampotot vagy nadrágot viseltek rugalmas szalaggal. A városi lakosokat, akik néhány ruhát kivittek magukkal, amikor kiszorították Phnom Penhből , gyorsan megparancsolták, hogy sárral fessék be őket. Gyakori volt a ruhahiány.
A kadep vagy Mao sapkát, amelyet a káderek a vörös khmer rezsim idején viseltek, a kommunista Kínából importálták, majd később az O'Russey piac közelében létesített kambodzsai gyárban másolták le, az ország ruházati minisztériumi tisztviselőinek hivatalos ruházati gyáraként. A magas kormánytisztviselők általában francia stílusú fekete nadrágot viseltek, egyenes galléros, hosszú ujjú fekete ingben.
Hivatkozások
További irodalom
- Narin, Chea; Ṇārin, Jā (2003). A változás varrásai: ruházat és az öngondoskodás a 19. és a 20. század végén Kambodzsában . Reyum Kiadó. ISBN 978-1-58886-046-0.
- Green, Gillian (2003). Hagyományos textíliák Kambodzsában . Chicago: Buppha Press. ISBN 1932476067.
- Daguan Zhou; fordította és bevezette: Harris, Peter (2007). Kambodzsa rekordja: a föld és népe . Chiang Mai, Thaiföld: Selyemhernyó -könyvek. ISBN 978-9749511244.