Konstantin (I. Basil fia) - Constantine (son of Basil I)

Konstantin
Bizánci császár
Konstantin (jobbra) Basil császárral (balra)
Ifjabb császár (Basil I.)
Uralkodik	c. 868. január - 879. szeptember 3.
Előző	Basil I.
Utód	Bazilik I. és Leó VI
Született	855 és 865 között
Meghalt	879 szeptember
Jegyes	Olaszországi Ermengard
Dinasztia	Macedón dinasztia
Apa	Bazil I., esetleg Mihály III
Anya	Maria , esetleg Eudokia Ingerina

Constantine (-3 szeptember 879) volt a junior bizánci császár január 868-3 szeptember 879. A szülőktől is vita tárgya, de általában feltételezik, hogy a fia bizánci császár Basil I ( r .  867-886) és első felesége, Mária vagy második felesége, Eudokia Ingerina ; bár más elméletek közé tartoznak neki, hogy a fia császár Michael III ( r .  842-867) és Eudokia. Konstantint apja társcsászárrá tette c. Január 868. Ő volt elfoglalva, hogy Ermengard Olaszország , a lánya német-római császár Louis II , a 870/871, de nem ismert, hogy ha valaha is feleségül; egyes források igenlő álláspontot képviselnek, míg mások szerint nincs konkrét bizonyíték. Császárként több hadjáratban szolgált édesapja mellett, köztük egy Szíriában, amiért diadalmaskodott.

Konstantin volt Basil szándékos örököse, és mint ilyen nagy figyelmet kapott tőle, és elkísérte a katonai hadjáratokra; mivel öccse, öccse Leo VI ( r .  886-912), tette együttes császár csupán, hogy biztosítsa a császári törzse, és fokozza legitimitását. Konstantin azonban apja előtt 879. szeptember 3 -án lázban halt meg. Halála után, Leo lett az elsődleges örökös, és a másik testvér, Alexander ( r .  912-913) emelték a társ-császár.

Élet

Szülők

Constantine egy meg nem erősített időpontban született: Nicholas Adontz történész azzal érvel, hogy született kb. 855, míg Shaun Tougher azt állítja, hogy 864 -ben vagy azután született. Van egy komoly érv a szülőktől a Constantine, a bizánci császár Basil I ( r .  867-886), általánosan elfogadott, mint az apja, volt két felesége, Maria és Eudokia Ingerina ( r .  866-882), egyes források szerint a Symeon Logothete hagyományai szerint . Ezek a források azt állítják, hogy Basil volna feleségül Maria, a macedón, mielőtt császár lett, és amely legalább egy gyermeket, Anastasia , és esetleg Konstantin magát, mielőtt a megrendelt uralkodó császár Michael III ( r .  842-867) a válás feleségül veszi Eudokit, amit ő tett; a pontos dátum ismeretlen, de Basil és Eudokia házasságát hagyományosan kb. 865, a Pseudo-Symeon idővonala alapján ; bár olyan történészek, mint Romilly Jenkins és Patricia Karlin-Hayter megkérdőjelezték ezen idővonal érvényességét. Jenkins rámutat Symeon Logothete Michael uralkodásáról szóló elbeszélésének "kronológiai ellentmondásaira" is, ami további kétségeket vet fel Basil és Eudokia házasságkötésének időpontjában. Cyril Mango történész kijelenti, hogy Konstantin Basil és Maria gyermeke, valamint Anastasia, George Ostrogorsky nézete . Judith Herrin azonban más időpontot állít Basil és Eudokia házasságára, ami miatt Eudokia Konstantin anyja lesz. Leo Grammaticus viszont azt sugallja, hogy Konstantin Mihály és Eudokia fia volt. Lynda Garland és Shaun Tougher nem foglalnak állást 2007 -es munkájukban, de elismerik, hogy a három közül bármelyik lehetséges, miközben apa, Basil felé hajlik.

Egyes források ellenséges a macedón dinasztia , beleértve Symeon Logothete, azt javasolták, hogy a jövőben a császár Leo VI ( r .  886-912), névlegesen fia Basil és Eudokia, valójában a fia Mihály és hogy ő Michael szeretője sok élete, születésének időpontja alapján, Basilhoz fűződő házasságához viszonyítva. Lehetséges, hogy ezt a házasságot pusztán névlegesnek szánták, és hogy Michael ebben az időben felajánlotta legidősebb nővérét, Theklát Basilnak , mint szeretőt, és egyes források szerint Eudokia maga maradt Michael szeretője. Symeon Logothete azt sugallja, hogy nemcsak Leo, hanem Stephen is Michael fia volt. George Hamartolos , egy kortárs forrás, azt állítja, hogy a jövőben császár Alexander ( r .  912-913), jogosan Basil fia. Mango azt sugallja, hogy a házasság célja az volt, hogy Leo, akivel Eudokia akkor terhes volt, egyes források szerint a bíborban fog születni , hivatalosan mint társcsászár és császárné gyermeke, nem pedig császár és szerető. Garland és Tougher elismerik, hogy a macedón párti források nem valószínű, hogy beismerik az ilyen hűtlenséget, mivel ez zavarba hozná a dinasztiát. Kétségbe vonják azonban Symeon Logothete teljes elbeszélését, mivel általában ellenséges a macedón dinasztiával szemben, és megkérdőjelezik, hogyan lehetne Leo első gyermekük, ha Eudokia Michael szeretője lett volna gyermekkora óta. Osztrogorszkij és Adontz is úgy véli, hogy Leo volt Basil és Eudokia törvényes fia, és elutasítják az összeesküvést. Karlin-Hayter a hűtlenségről szóló pletykák vizsgálatában megjegyzi, hogy ez csak a macedónellenes forrásokban található, és hogy a pletyka Michael uralkodása idején korabeli volt, és arra a következtetésre jut, hogy a pletyka Basil megalázására irányult. Arnold J. Toynbee azt állítja, hogy a szülőknek különböző érzéseik lehetnek a fiakkal szemben, és a személyiségbeli különbség ugyanolyan valószínű, mint a különböző anyák, hogy miért magyarázta Basil Konstantint Leóval szemben.

Keményebb 1994 -ben doktorált. Az értekezés alátámasztja azt az elméletet, hogy Konstantin Basil és Eudokia fia. Későbbi, 1997 -es munkájában sok érvelés ellen szól, amelyek Constantine -t Maria fiának tekintik, de nem mondja ki véglegesen Constantine anyját. 1994 -ben megjelent művében rámutat, hogy sok bizánci krónikás Konstantint Basil fiának tekinti, és sok történész arra az érvre hivatkozik, miszerint Konstantin Mária fia, hogy megmagyarázza, miért mondják Leót, de nem Konstantint. Basil gyűlölte, mivel Basil ezért Konstantint tartaná igazi fiának. Azt is állítja, hogy Sándor, aki halála után nem lehetett Mihály fia, nem emelkedett Konstantin és Leó helyére, ami azt sugallja, hogy Basil mindkettőt saját fiainak hitte, vagy nem zavarta őket mivel ők nem ilyenek, és úgy tűnik, hogy Michael nem apai módon tekintett Leóra, kijelentve, hogy "ez önmagában sokatmondó". Keményebb megkérdőjelezi azokat az érveket, amelyek megakadályozzák, hogy Constantine Eudokia fia legyen, azzal érvelve, hogy ezért 878 -ban túl fiatal lett volna apjával kampányolni; azzal érvel, hogy tekintettel a Basil és Eudokia házasságának időrendjével kapcsolatos kérdésekre, lehetséges, hogy Konstantin harci korú lenne.

Tougher 1997 -es művében rámutat arra, hogy Mango rekonstrukciója zseniális, de összetett, azzal érvelve, hogy Michael egyszerűen elfogadhatta volna Konstantint, ahelyett, hogy összeesküvést követett volna el, hogy megszerezze gyermekét, akiről nem tudhatta volna, hogy férfi lesz, bíborvörös színű . tovább erősítette, hogy Sándor csak 879 -ben, Konstantin halála után lett császár. Tougher rámutat arra is, hogy VI. Leó azt javasolta, hogy a taktikájában a nemesek fiát, a „nemes boglárkákat” vonják be a kampányokba , ugyanazt a kifejezést, amelyet Basil élete használ Konstantin számára a 878 -as hadjárat elbeszélésében; ezért kijelentette, hogy lehetséges, hogy Konstantin akkor 13/14 éves lehetett, és ezért Eudokia fia. Adontz azt állítja, hogy Konstantin 855 körül született, és ezért Mária fia, hogy eljegyezze az olasz Ermengarddal, II . Lajos római császár lányával , Tougher azonban azt állítja, hogy ez az eljegyzés azt tükrözi, hogy a gyermek eljegyzésének, mint az igazi házasságnak, és hogy tekintettel arra, hogy sok bizánci férfi 15 éves korában házasodott meg, ez arra utalhat, hogy fiatalabb.

Későbbi élet

Basil társcsászárrá emelkedett azzal, hogy meggyőzte Michaelt arról, hogy nagybátyja, Bardas ellene tervez, és miután megölte Bardast Michael áldásával, 866. május 26-án koronázták meg. lecserélték, mivel Michael azzal fenyegetőzött, hogy a patrícius Basiliskianos császár lesz. Ezért 867. szeptember 23-24 -én Basil és összeesküvői meggyilkolták őt az ágyában, így Basil lett az egyedüli császár.

Konstantint a többi testvérével együtt Photios , később konstantinápolyi pátriárka nevelte ; Photios is lehetett Konstantin keresztapja , bár egyes források, mint például Tougher, úgy vélik, hogy Photios Leo keresztapja volt, nem pedig Konstantin. Úgy gondolják, hogy Constantinus közvetlen oktatást és figyelmet kapott Basil -tól, míg más testvéreit udvari eunuchok kísérhették. Konstantint Basil társcsászárrá tette kb. 868. januárjában, és ő volt a tervezett örököse. Bár Leót 870. január 6 -án császárrá emelték, Tougher valószínűnek tartja, hogy bár Leo technikailag osztozott a császári státuszban, homályos életet akart élni, csak a császári utódlás biztosítása érdekében, mint Alexander később Leó alatt .

Konstantin 870/ 871- ben eljegyezte az olasz Ermengardot, II. Lajos római császár lányát, Charles Previté-Orton és Werner Ohnsorge azt az álláspontot képviselte, hogy összeházasodtak, Tougher (1994) szerint azonban nincs bizonyíték arra, hogy valaha is házas. Konstantin katonai hadjáratokban szolgált apja mellett, hogy felkészítse őt katonai vezetővé, beleértve a szíriai hadjáratot is , amelyért 878 -ban diadalmaskodott Konstantinápolyban apjával. 879 januárjában Konstantin és apja hadjáratot indítottak. Germanicia , nagy sikerre. Azon a nyáron, visszatértek, kifosztották Germanicia és ADATA , és rajtaütött északi Mezopotámiában .

Halál

Constantine váratlanul lázban halt meg 879. szeptember 3 -án, így Leo maradt az elsődleges örökös. Bazilot súlyosan érintette Konstantin halála, és ezt követően gyászidőszakot nyilvánított, amely akár hat hónapig is eltarthat. Nevezetesen, a halála után készült pénzérmék nagy része rá összpontosul. Jenkins kijelenti, hogy Konstantin halála után „Basil elment az eszétől, és a következő hét évben továbbra is zaklatott rohamoknak volt kitéve”. "könyves ifjúságát"; Tougher azonban ezt "legjobb esetben túlzásnak" tartja. Keményebb elismeri, hogy a macedón párti források nyilvánvalóan elfogultak annak kijelentésével, hogy Basil "férfiasan, Jób példájától inspirálva" felépült , de úgy véli, hogy Basil megdöbbenése inkább annak köszönhető, hogy Basil jól képzett örökösét vesztette el. követni őt, nem pedig az igazi favoritizmust. Bazilot I. Fotiosz, a konstantinápolyi pátriárka is szentnek nyilvánította Konstantint, amelyet Konstantinápoly szinaxáriuma is megerősített . A Life of Ignatios kimondja, hogy Basil volt számos templomok és kolostorok tiszteletére épült Constantine, köztük egy olyan helyen, ahol Theodore Santabarenos állítólag képes megidézni a szellem Konstantin Basil.

Konstantin halála után Basil arra összpontosított, hogy biztosítsa dinasztiáját azzal, hogy feleségül veszi Leót Theophano Martinakia -hoz , hogy örökösei lehessenek, és Tougher (1994) megjegyzi, hogy Basil akár túlvédővé is válhatott , megvédve megmaradt gyermekeit a hadviseléstől. Ezenkívül úgy vélik, hogy Alexander -t Konstantin 879 -es halála után császárrá koronázták. Leót 883 -ban Basil börtönbe zárta és megfosztotta császári rangjától, állítólag azért, mert el akarta bitorolni, majd úgy tűnik, hogy Alexander lett az örökös 886 júliusáig. , amikor Leót szabadon engedték és császárként helyreállították. Alig egy hónappal később, 886. augusztus 29 -én Basil belehalt a vadászat során szerzett sérüléseibe, és Leo követte őt.

Történetírás

A pro-macedón források, mint VI. Leó, VII. Konstantin és Joseph Genesius kizárják Basil első kapcsolatát Máriával. VII. Konstantin kijelenti, hogy minden nagynénje és nagybátyja Basil és Eudokia törvényes gyermekei voltak, míg Leo tovább megy, és kijelenti, hogy Basil és Eudokia gyermekeket szült, mielőtt összeházasodtak volna. Konstantin idealizált változatát adja Basil uralkodásának, és kijelenti, hogy amikor Basil -t megkoronázták a Hagia Sophia -ban, őt követte egy szekér, amely Eudokia -t, Constantine -t és Leo -t tartalmazta, és hogy mind Constantine -t, mind pedig Leo -t Basil -nal egy időben koronázták meg, 867 -ben, amellyel más forrás nem ért egyet. A Theophanes Continuatus az ellenkező elhagyásával azt sugallja, hogy Basil és Eudokia házassága szabályos volt, nem pedig a Symeon Logothete által kifejtett összeesküvés.

A macedónellenes források, mint például a 10. századi Symeon Logothete, általában azt feltételezik, hogy Constantine Eudokia fia volt, és információkat szolgáltatnak Eudokia állítólagos hűtlenségéről, valamint Michael és Basil közötti megállapodásról.

Konstantint császárként említik a Nyolcadik Ökumenikus Zsinat cselekedeteiben . Basileus címmel számos érmén jelenik meg Basil és családja más tagjai mellett.

Hivatkozások

Bibliográfia

Elsődleges források