Dhanurvéda - Dhanurveda
Dhanurvéda | |
---|---|
Információ | |
Szerző | Bhrigu vagy Vishvamitra vagy Bharadwaja |
Nyelv | szanszkrit |
Időszak | I. E. 1100-800 |
Dhanurveda ( transl. Science íjászat / Knowledge íjászat ) egy szanszkrit értekezést hadviselés és íjászat , hagyományosan tekinthető Upaveda csatolt Yajurveda (1100-800 BCE), és számukra sem Bhrigu vagy Vishvamitra vagy Bharadwaja . A Védák négy upavedája közé tartozik(az Ayurveda , a Gandharvaveda és a Sthāpatyaveda mellett ).
Történelem
A Dhanurvéda , a Védák egy része (i. E. 1700 - 1100 eszt .) Hivatkozásokat tartalmaz a harcművészetekre. A Charanavyuha, szerzője Shaunaka említi négy Upaveda (alkalmazott Védák). Ezek közé íjászat ( dhanurveda ) és a katonai tudományok ( shastrashastra ), az elsajátítását, amelyek feladata volt ( dharma ), a harcos osztály. A királyok általában a kshatria (harcos) osztályhoz tartoztak, és így hadseregparancsnokként szolgáltak. Általában íjászatot, birkózást, ökölvívást és kardvívást gyakoroltak oktatásuk részeként.
A Rigvéda , a Jajurvéda és az Atharvavéda védikus himnuszai az íj és a nyíl használatára helyezik a hangsúlyt. A második Véda, a Yajurvéda a Dhanurvédát (dhanus "íj" és veda "tudás") tartalmazza, amely egy ősi értekezés volt az íjászat tudományáról és a hadviselésben való használatáról. Az ókori irodalom számos műve hivatkozik a Dhanurvédára. A Viṣṇu Purāṇa a tudás tizennyolc ága egyikeként emlegeti , és a Mahābhārata megemlíti, hogy szútrái vannak, mint más védáknak. Śukranīti a "yajurveda upaveda" -ként írja le, amelynek öt művészeti vagy gyakorlati vonatkozása van.
A Dhanurveda leírja az íjászat, az íj- és nyílkészítés , a katonai kiképzés és az elkötelezettség szabályait és használatát . Az értekezés a harcművészeteket tárgyalja a harcosok, szekerek, lovasság, elefántharcosok, gyalogság stb. A védikus időszakban használt íjat danush -nak hívták , és részletesen leírták a Védákban. Az íj ívelt alakját vakra hívják az Artha Vedában . Az íjzsákot jya -nak hívták , és csak szükség esetén volt felfűzve. A nyílnak iṣu -nak, a remegésnek pedig iṣudhi -nak nevezték .
A Védákban és az eposzokban említett népszerű sportok közül sok a katonai kiképzésből ered, mint például az ökölvívás ( musti-yuddha ), a birkózás ( maladwandwa ), a szekérversenyzés ( rathachalan ), a lovaglás ( aswa-rohana ) és az íjászat ( dhanurvidya ).
Egyéb szétszórt utalásokat harci művészetek középkori szöveg tartalmazza az Kamandakiya Nitisara (c. 8. század ed. Manmatha Nath Dutt, 1896), a Nitivakyamrta által Somadeva Suri (10. század), a Yuktikalpataru a Bhoja (11. század), valamint a Manasollasa a Somesvara III (12. század).
Agni Purána
Az indiai harcművészetek egyik legkorábbi kézikönyve az Agni Puránában található (a 8. és a 11. század között keltezett). Az Agni Purana Dhanurveda szakasza a 248–251. Fejezeteket foglalja magában, a fegyvereket dobott és nem dobott osztályokba sorolja, és tovább osztja őket alosztályokra. A képzést öt fő osztályba sorolja a különböző harcosok számára: szekerek, elefántlovagok, lovasok, gyalogosok és birkózók.
A mű kilenc ászanát (álláspontot) ír le a harcokhoz:
- szamapada („egyenletesen tartja a lábát”): zárt sorokban állva, összeszedett lábakkal (248.9)
- vaiśākha : álló helyzetben, szétvetett lábakkal (248.10)
- maṇḍala („korong”): térdekkel széthúzva áll, liba nyáj alakjában (248.11)
- ālīḍha („nyalt, csiszolt”): a jobb térd hajlítása, bal lábával visszahúzva (248.12)
- pratyālīḍha : a bal térd hajlítása a jobb lábával visszahúzva (248.13)
- jāta („származás”): a jobb láb egyenes elhelyezése, a bal láb merőleges, a bokák öt ujjal vannak egymástól (248,14)
- daṇḍāyata („kibővített személyzet”): a jobb térd hajlítva tartása, a bal láb egyenes, vagy fordítva; úgynevezett Vikata ( „szörnyű”), ha a két láb két tenyérnyi hosszúságú eltekintve (248,16)
- sampuṭa („félgömb”) (248.17)
- horogkereszt („jó közérzet”): a lábak 16 ujjnyi távolságra tartása és a lábak egy kis emelése (248,19)
Az íjászat technikájának részletesebb tárgyalása következik.
A szakasz a különféle fegyverekkel lehetséges cselekvések vagy „tettek” neveinek felsorolásával zárul, köztük 32 karddal és pajzzsal elfoglalható pozíció ( khaḍgacarmavidhau ); 11 technika a kötél használatára a harcokban, 5 „cselekvés a kötélműveletben ”, a chakramra (háborús quoit), a lándzsára, a tomara-ra ( vasütő ), a gada (buzogány) , a fejsze, a kalapács, a bhindipāla vagy laguda , a vadzsra , a tőr, a csúzli és a boglárka . Egy rövid rész a vég közelében foglalkozik a hadviselés nagyobb gondjaival, és elmagyarázza a háborús elefántok és emberek különféle felhasználási módjait. A szöveg egy leírással zárul, hogyan kell megfelelően kiküldeni a háborúba a jól képzett vadászgépet.
Megmaradt szövegek
A meglévő dhanurvédikus szöveg viszonylag későn, az Agni Puránában található (249–252. Fejezet), amely nem korábbi, mint a nyolcadik század. Ez az egy szerkesztett változatát korábban kézikönyvek tartalmazó technikák és utasításokat királyok háborúra készül és képzése katonáit. Ide tartozik az 5 kiképző hadosztály - harcosok szekereken , elefántok, lovasság , gyalogság és birkózók; és ötféle fegyver - gépekkel vetítve (nyilak és rakéták), kézzel (lándzsával) dobva, kézzel öntve és megtartva ( hurok ), tartósan kézben tartva (kard), és maguk a kezek. A szöveg kimondja, hogy a brahmanok és kshatriyák hadművészetet taníthatnak, és az alsó kasztok katonák lehetnek.
Egy másik fennmaradt Dhanurveda-Samhita a 14. század közepére nyúlik vissza, Brhat Sarngadhara Paddhati (szerk. 1888).
Az Ausanasa Dhanurveda Sankalanam a 16. század végére nyúlik vissza, Akbar védnöksége alatt . A 17. századi Dhanurveda-szamitában tulajdonítható Vasistha .