Eqbal Ahmad - Eqbal Ahmad

Eqbal Ahmad
Született
Eqbal Ahmad

1933 ( 1933 )
Gaya, Bihar , Brit India
Meghalt 1999. május 11. (65–66 évesek)
Iszlámábád, Iszlámábád fővárosi területe , Pakisztán
Házastárs (ok) Julie Diamond
Gyermekek 1
Katonai karrier
Hűség  Pakisztán
Szolgáltatás/ fiók Pakisztáni hadsereg emblémája.png Pakisztáni hadsereg
Szolgálat évei Az első kasmíri háború
Rang OF-1 (A) Pakisztáni Hadsereg.svg Másodtiszt

Eqbal Ahmad ( 1933-1999. május 11.) pakisztáni politológus , író és akadémikus , aki háborúellenes aktivizmusáról , az ellenállási mozgalmak globális támogatásáról és a Közel-Kelet tanulmányozásához nyújtott tudományos hozzájárulásról ismert . Született Bihar , Brit-India , Ahmad vándoroltak Pakisztán, mint egy gyerek, és folytatta a tanulmány közgazdaságtan a Forman Christian College . Az érettségi után rövid ideig katonatisztként dolgozott, és 1948 -ban megsebesült az első kasmíri háborúban . Részt vett az algériai forradalomban , majd tanulmányozta a vietnami háborút és az amerikai imperializmust, és a háború korai ellenfele lett, miután visszatért az Egyesült Államokba. az 1960-as évek közepén.

Míg a dél-ázsiai radikális körökben és általában a baloldali körökben nagyra tartották, Ahmad ellentmondásos személy volt. Szerint Pervez Hoodbhoy , elfogatóparancsokat és halálos ítéletet hozott neki az egymást követő kormányok statárium Pakisztánban. 1971 -ben vádat emeltek ellene Henry Kissinger (aki akkor Nixon elnök nemzetbiztonsági tanácsadója volt) elrablásában való összeesküvés vádjával . Kabir Babar Ahmadot "az egyik legkiválóbb gondolkodónak nevezte, aki valaha is a szubkontinensről származott. A 20. századi fontosabb politikai eseményekről és irányzatokról készített elemzéseit az élességük és a jósló erejük miatt jegyezték meg." Edward Said Ahmadot a szellemi fejlődését befolyásoló két legfontosabb tényező egyike között sorolta fel, különösen Dél -Ázsiáról írt írásait dicsérte különösen informatívnak.

korai élet és oktatás

Eqbal egy évet töltött az amerikai történelem tanulmányozásával az Occidental College -ban .

Eqbal Ahmad az indiai Bihar állam Gaya kerületében (ma Magadh Division ) Irki faluban született . Amikor fiatal fiú volt, édesapját egy hindu csoport földi vita miatt meggyilkolta jelenlétében. A partíció India 1947-ben ő és bátyja vándorolt Pakisztán gyalog.

Eqbal Ahmad 1951 -ben végzett a pakisztáni Lahore -i Forman Christian College -ban , közgazdász szakon . Miután rövid ideig katonatisztként szolgált, 1957 -ben beiratkozott a kaliforniai Occidental College -ba, mint rotációs ösztöndíjas . 1958 -ban a Princetoni Egyetemre ment , ahol politológiát és közel -keleti történelmet tanult, amíg 1965 -ben doktorált .

Princetonban töltött ideje alatt Ahmad doktori disszertációjának keretében Tunéziába és Algériába utazott . Az algíri , ő támogatta a forradalmat , ami azt követő letartóztatása Franciaországban. Ahmad 1968-ig tanított az Illinoisi Egyetemen és a Cornell Egyetemen . Ez idő alatt Ahmad a háborúellenes Politikai Tanulmányok Intézetének kiemelkedő munkatársa is lett .

Az 1967 -es háború során a palesztin jogokkal kapcsolatos hangos támogatása elszigetelődéséhez vezetett az akadémiai közösségben, ami miatt elhagyta Cornellt. 1968 és 1972 között ösztöndíjasként dolgozott a Chicagói Egyetemen . Ez idő alatt Ahmad erős aktivistává vált a vietnami háború ellen , ami miatt 1971 januárjában a Harrisburg Seven részeként vád alá helyezték. A tárgyalást követően 1972 -ben Ahmadot minden vád alól felmentették . 1973 -ban Amszterdamba költözött . 1974-ben alakult, és irányította a nemzetközi Intézet , 1975-ig 1982-ben költözött vissza az Egyesült Államokban, és csatlakozott a Hampshire College mint tenured professzor és tanított ott, amíg egyre professzor emeritus 1997.

1990-ben kezdte felosztása idejét a Iszlámábádban és Amherst és elkezdte írni a Dawn , és dolgozott sikertelenül létrehozni egy bölcsész főiskolai elnevezett Ibn Khaldun az Iszlámábádban . Ahmad Pakisztánban és az Egyesült Államokban is az egyik legkiemelkedőbb baloldali akadémikus volt. Öröksége a militarizmussal, a bürokráciával, az atomfegyverekkel és az ideológiai merevséggel szembeni erős ellenállás, miközben a demokrácia és az önrendelkezés határozott támogatója. Annak ellenére, hogy egy kevéssé ismert személy Pakisztánon belül, Ahmad erős örökséget ajándékozott az országon belüli és kívüli értelmiségi körökben.

Karrier

1960 és 1963 között Ahmad Észak -Afrikában élt, elsősorban Algériában dolgozott , ahol csatlakozott a Nemzeti Felszabadítási Fronthoz, és együtt dolgozott Frantz Fanonnal és néhány algériai nacionalistával, akik szabadságharcot vívtak Algériában a franciák ellen. Felajánlották neki a lehetőséget, hogy csatlakozzon az első független algériai kormányhoz, de megtagadta az életet, mint független értelmiségi. Ehelyett visszatért az Egyesült Államokba. Eqbal Ahmad folyékonyan beszélt urdu , angol, perzsa és arab nyelven .

Amikor visszatért az Egyesült Államokba, Eqbal Ahmad a chicagói Illinois Egyetemen (1964–65) és a Cornell Egyetemen a Munkaügyi Kapcsolatok Iskolájában (1965–68) tanított. Ezekben az években ismertté vált, mint az egyik legkorábbi és leghangosabb ellenfele az amerikai politikának Vietnamban és Kambodzsában . 1968 és 1972 között a chicagói Adlai Stevenson Intézet munkatársa volt. 1971-ben Eqbal Ahmadot a Harrisburg Seven egyik tagjaként vádolták meg , a háborúellenes katolikus pap, Philip Berrigan , Berrigan leendő felesége, Elizabeth McAlister nővér és négy másik katolikus pacifista ellen , Henry Kissinger elrablására irányuló összeesküvés vádjával . Ötvenkilenc órányi tanácskozás után a zsűri 1972-ben bizalmatlanságot hirdetett .

Eqbal Ahmad barátja, Stuart Schaar, az Eqbal Ahmadról szóló könyvében azt javasolta, hogy 1990 -ben figyelmeztette az Egyesült Államokat, hogy ne támadják meg Irakot. Helyesen megjósolta, hogy Szaddam bukása felekezeti erőszakot és káoszt hoz a régióban. Eqbal Ahmad 1986 -ban Peshawarban interjút készített Oszama Bin Ladennel is . A kilencvenes évek elején megjósolta, hogy Oszama Bin Laden ideológiáját figyelembe véve végül az akkori szövetségesei, az USA és Pakisztán ellen fordul.

1972 és 1982 között Ahmad a Politikai Tanulmányok Intézetének főmunkatársa volt . 1973 és 1975 között a tengerentúli leányvállalat, az Amszterdami Transznacionális Intézet első igazgatója volt. 1982 -ben Ahmad csatlakozott a Massachusetts -i Amherst -i Hampshire College karához , egy progresszív iskolához, amely az ország első olyan főiskolája, amely elszakadt Dél -Afrikától. Ott világpolitikát és politológiát tanított. A kilencvenes évek elején Nawaz Sharif miniszterelnök kormánya Ahmadnak egy földterületet biztosított Pakisztánban , hogy felépítsen egy független, alternatív egyetemet, a Khaldunia Egyetemet.

Miután visszavonulását Hampshire 1997-ben telepedett le végleg Pakisztánban, ahol folytatta az írást heti oszlop, a Dawn , Pakisztán legrégebbi angol nyelvű újság. Továbbra is előmozdította a szociáldemokráciát a muszlim országokban, mint például a skandináv országokban, hogy megakadályozza a szélsőségeket, a szegénységet és az igazságtalanságot ezekben az országokban.

Eqbal Ahmad alapító kancellár volt az akkor újonnan létrehozott pakisztáni Textilintézetben , amely textil-orientált tudományos, tervezési és üzleti diplomát adó intézet. Az intézet azt vallja, hogy az Eqbal Ahmad által képviselt értékek vezérlik, és legrangosabb kitüntetését, a Dr. Eqbal Ahmed Achievement Award díjat ítéli oda az egyik diplomásnak, akit a kar egyhangúlag úgy ítél meg, hogy az éves összehívásán tükrözi Eqbal Ahmad értékeit.

Halál és örökség

Eqbal Ahmad szívelégtelenségben halt meg 1999. május 11 -én a pakisztáni iszlámábádi kórházban, ahol vastagbélrákot kezeltek . 1969 -ben feleségül ment Julie Diamondhoz, New York -i tanárhoz és íróhoz, és volt egy lányuk, Dohra.

Halála óta emlékelőadás -sorozatot hoztak létre a Hampshire College -ban tiszteletére. Az előadók között volt Kofi Annan , Edward Said , Noam Chomsky és Arundhati Roy . Ahmadot csodálták, mint "a hatalom vagy a hatalom által meg nem félemlített értelmiségi". Olyan baloldali újságírókkal, aktivistákkal és gondolkodókkal dolgozott együtt, mint Chomsky, Said, Howard Zinn , Ibrahim Abu-Lughod , Richard Falk , Fredric Jameson , Alexander Cockburn és Daniel Berrigan . Ahmad több baloldali beállítottságú aktivistát is befolyásolt, köztük Chomsky, Zinn, Abu-Lughod, Richard Falk , Pervez Hoodbhoy , Cockburn, Said és Roy. Ahmad nevéhez fűződik az iszlám terrorizmusba való betekintése ; nyilvánosan bírálta az iszlám fundamentalista csoportok afganisztáni globális támogatását .

Noam Chomsky egy cikkében, Ahmad 1999 -es halála után, úgy értékelte Ahmadot, mint "kincses barátot, megbízható elvtársat, tanácsadót és tanárt", és azt mondta, hogy Ahmad melegséggel és érzettel írja le azt az iszlám szufi hagyományt, amelyre emlékszik gyermekkorából egy faluban. Bihar, ahol az iszlám szufi rajongás a nyilvánosság körében egyesítette a hindukat és a muszlimokat. Egyszerű és szerény: „példát hirdettek”, „szolgálatból éltek, és példát mutattak az emberek egyenlő bánásmódjának megkülönböztetés nélkül”. A szúfik a legelnyomottabbakhoz fordultak, „társadalmi mobilitást, valamint méltóságot és egyenlőséget kínálva a szegényeknek”. Sufis a nacionalizmus eszméjét iszlámellenes ideológiának tekintette, amely „határokat teremt, ahol az iszlám nemzeti határok nélküli hit. Eqbal Ahmad „keményen világi” személynek és „internacionalistának” nevezi magát, de gyorsan dicsérte a vallásos gondolkodás és gyakorlat elemeit, amelyeket csodálatra méltónak talált az iszlám szúfik körében.

Eqbal Ahmad úgy látta, hogy az iszlám mindenekelőtt a köznép jólétével foglalkozik. Eqbal baloldalisága az embersége volt, és ez csak megerősítette azt a büszkeséget, amelyet pakisztáni létére adott egy kihívásokkal teli időszakban. Bölcsességet és feddhetetlenséget hozott az elnyomott népek ügyébe szerte a világon.

[Ahmad] talán a legokosabb és legeredetibb anti-imperialista elemzője volt a háború utáni világnak, különösen a Nyugat, valamint a poszt-gyarmati állapotú Ázsia és Afrika államai közötti dinamikában.

-  mondta Edward

Az Eqbal Ahmad válogatott írásai című írásában Keally McBride dicséri "fantasztikus emberi természetérzékét és enciklopédikus világtörténeti ismereteit". Kabir Babar azt írta, hogy "őt tanulmányozni annyit jelent, mint a cselekvési szándékkal párosuló akadémiai szigor szigorú jelenségének". Shahid Alam, a Monthly Review munkatársa azt írta, hogy "Ahmad Frantz Fanon óta a harmadik világ leg artikulánsabb, elemző és legszenvedélyesebb hangját adta . Szinte biztosan ő is a legokosabb politikai gondolkodó, akit az iszlám világ a huszadik században produkált."

Amitava Kumar azzal érvelt: "Amennyire Said, mentor volt egy gondolkodó generáció számára, többnyire dél -ázsiai [...] nevezetes" nemcsak hatalmáról, hanem szimpátiájának széles skálájáról is [...] elkötelezett mérnöke az emancipációnak, ötletes utakat épít, és összekapcsolja a kontinensek közötti kérdéseket. "Ahmad elemzésének egyes aspektusait kevésbé tartotta relevánsnak a 21. században, de továbbra is dicsérte" elkötelezettségét a politikai problémák diplomácia, és nem háború útján történő megoldása mellett. Különösen a muszlim világról írt írása nevezetes kritikus éberségéről és integritásáról, a bölcsességgel szembeni ellenállásáról. " Irfan Husain a Hajnalban azt írta, hogy Ahmad túlságosan elfogult a palesztinok javára az izraeli-palesztin konfliktusban, de kijelentette:" Talán a legdrágább ajándéka az volt, hogy képes meghallgatni másokat úgy, ahogyan a legtöbbünk nem: ugyanazt az udvariasságot fogja fizetni a fiatal diákoknak, ha gondosan követik érvelésüket, miszerint kiterjed a gazdagokra és a hatalmasokra is. "Muhammad Idrees Ahmad 2016 -ban "pontosan megjósolta a nyugati meggondolatlanság következményeit Afganisztánban, és az Egyesült Államok iraki beavatkozására vonatkozó figyelmeztetései prófétainak bizonyulnak."

Lásd még

További irodalom

  • Confronting Empire (David Barsamiannal), 2000, South End Press, ISBN  0-89608-615-1 .
  • Az Eqbal Ahmad válogatott írásai, szerkesztette Carollee Bengelsdorf, Margaret Cerullo & Yogesh Chandrani, 2006, Columbia University Press, ISBN  0-231-12711-1
  • Terrorizmus: övék és miénk (David Barsamiannal), 2001, Seven Stories Press, ISBN  1-58322-490-4
  • Stuart Schaar, Eqbal Ahmad: Critical Outsider in a Turbulent Age , 2015, Columbia University Press, ISBN  9780231171571

Hivatkozások

Külső linkek