Samba iskola - Samba school
.jpg)
A szambaiskola ( portugálul : Escola de samba ) egy táncos, menetelő és doboló (Samba Enredo) klub. Gyakorolnak és gyakran hatalmas négyzet alakú összetételekben ("quadras de samba") gyakorolnak, és elkötelezettek a szamba gyakorlása és bemutatása iránt , amely egy afrikai-brazil tánc- és dobos stílus. Bár a névben szerepel az "iskola" szó, a szambaiskolák nem kínálnak oktatást. A samba iskoláknak erős közösségi alapjaik vannak, és hagyományosan egy adott környékhez kapcsolódnak. Gyakran látják, hogy megerősítik az afro-brazil örökség kulturális érvényességét, szemben az általános oktatási rendszerrel, és gyakran az autoriter fejlődéssel ellentétben fejlődtek. Az "escola de samba" kifejezés népiesen az első csoport korai próbáinak iskolaudvari helyszínéről származik. Különösen Rio de Janeiróban, többnyire szegény városrészekkel (" favelas ") társulnak . A szamba és a szambaiskola mélyen összefonódhat a parányvárosok mindennapi életével. Az év folyamán a szambaiskolákban különféle események és események zajlanak, amelyek közül a legfontosabbak a fő esemény próbái, amely az éves farsangi felvonulás. A főiskolák minden évben sok hónapot töltenek a téma megtervezésével, versenyt rendeznek a dalukért, az úszók építésével és a próbákkal. Carnavalesco vagy karneváli igazgató felügyeli . 2005 -től a riói legnépszerűbb szambaiskolák közül mintegy tizennégy használta a speciálisan tervezett, tíz futballpálya méretű raktárkomplexumot, amelyet Samba városnak ( Cidade do Samba ) neveztek el a bonyolult úszók építéséhez és elhelyezéséhez. Minden iskola felvonulása körülbelül 3000 vagy több előadóból állhat, és az előkészületek, különösen a sokféle jelmez előállítása, a brazil társadalom legszegényebbjeinek ezrei számára nyújtanak munkát. Az így létrejövő verseny jelentős gazdasági és médiaesemény, több tízezren vannak az élő közönségben, és millióknak vetítik élőben Dél -Amerikában.
Farsangi felvonulás
A farsang alatti hivatalos felvonulások ("desfiles") minden fő "escola" bemutatója, amelyet hírességek, rajongók és vendégek vesznek részt, akik gyakran nagy összegeket fizetnek kidolgozott jelmezükért. Rio de Janeiróban, São Paulo -ban és Porto Alegre -ben a hivatalos felvonulásokat a Sambadromes nevű speciálisan kialakított arénákban tartják ( a riói Sambadrome Marquês de Sapucaí , a São Paulo -i Anhembi Sambadrome ), amelyeket befolyásos építész, Oscar Niemeyer , a Sambadromo Complexo Cultural Porto tervezett A Porto Alegre -i Seco és az Uruguaiana -i Sambadromo de Uruguaiana , ahol a brazil "escolas de samba", valamint uruguayi és argentin társaik (escuelas de samba) vesznek részt. A Sambadromokat úgy tervezték, hogy minden társadalmi osztályt befogadjanak, VIP társalgóval, turisztikai részlegekkel és különféle ülőhelyekkel, egészen a legszegényebb közösséghez tartozó legolcsóbb helyekig. Azok, akik csak a felvonulást nézik, a legjobb helyekért is díjat számíthatnak fel.
Minden iskola színes jelmezekben és úszókban jeleníti meg a csillogást speciális effektusokkal, és különböző szegmensekbe vagy "jaj" -okba ("szárnyak") szerveződik. A "sajnos" az iskola tematikájának különböző összetevőit, vagy "enredo" -ját képviseli, mivel egy mítosz, történelmi esemény vagy alak előtt tisztelegnek, vagy társadalmi, környezeti vagy nemzetközi kérdésben fejezik ki véleményüket. Az "sajnos" megkülönböztetett jelmezeket vagy "fantáziákat" mutat, és tükrözi a hagyományos szambaiskolai szerepeket is, amelyeket évekkel ezelőtt fejlesztettek ki. Így minden szambaiskolai felvonulásnak megvan a "comissão de frente"; egyének, akik társadalmi öltözékben sétálva nyitják meg a felvonulást, tisztelegve a tömegek előtt; az "ala das Baianas", vagy a bahiai afrikai-brazil hölgyek hagyományos szegmense, lenyűgöző kerek ruhákkal, amelyek a sugárúton pörögnek; a "tolmácsok" (korábban "puxadores") (énekesek) a "samba-enredo" -t vagy a főcímdalot éneklik, miközben a " cavaquinho " -t vagy más vonós hangszert játszanak; a "velha guarda", vagy veteránok, akik történelmet írtak az iskolában; a " bateria ", vagy szamba zenekar dobokkal, "cuicákkal" és más hangszerekkel, előtte a "madrinha da bateria", vagy zenekar vagy akkumulátor keresztanyja, aki gyakran szexi női híresség. A "porta-bandeira", vagyis a női zászlótartó, és a "mestre-sala", vagyis a hím kortárs, kiállítják és tiszteletben tartják az iskola zászlaját, miközben táncolnak, és harmóniára és szamba-szakértelemre törekszenek, miközben teljesítményüket gondosan figyelemmel kísérik és a bírók szerezték.
Rio de Janeiro és São Paulo
A "Cariocas", a riói bennszülöttek és a "Paulistanos", a São Paulo -i bennszülöttek érzelmekkel hatnak át kedvenc iskolájuk előadása vagy nézése közben, még inkább Rióban, ahol a harmincas évek óta fejlesztik a farsangi szambaiskolák kultúráját és a szamba próbákat , a jelmezkészítés és a tervezés egész éves rendezvény. Gyakran mondják, hogy egy szambaiskolában élő nyomornegyed lakójának egész évben nincs munkája vagy étele, de gondoskodnak arról, hogy legyen pénzük jelmezükre, hogy megmutassák „samba no pe” vagy tánctudásukat.
Mivel a szambaiskolák Rio de Janeiróban keletkeztek, ma ezek a leghíresebbek, és vitathatatlanul a leglátványosabb felvonulásokat vagy (ahogy gyakran mondják) a "legnagyobb show -t a Földön". São Paulo városában számos szambaiskola is működik, amelyek hagyományai az afrikai-brazil büszkeség, a bevándorló vagy a munkásosztály aktivizmusának és a focicsapatok kedveltségének érdekes keverékéhez kapcsolódnak, mint például a "Gaviões da Fiel" , "Mancha Verde" éneklő/tánccsoportként indult, amely éljenzett és gyökerezett a São Paulo -i stadionok mérkőzésein. Szinte minden brazil állam rendelkezik szambaiskolákkal, de olyan államokban, mint Bahia és Pernambuco, általában úszók vannak, amelyek általános emberekből álló tömeget vezetnek, tagság, próba vagy akár különleges öltözék nélkül. Egyes csoportok bizonyos összeget kérnek az „abadásért”, vagy a színes pólókért, amelyek egy adott csoporthoz, vagy „blokkhoz” tartoznak.
Szambaiskolák szervezése
A szambaiskolák jelentős többségében, főként Rio de Janeiróban, a nevükben a Grêmio Recreativo Escola de Samba (Recreative Guild Samba School) szavak szerepelnek , amelyeket a GRES rövidítés képvisel. A São Paulo van egy közös variáció Grêmio Recreativo Kulturális e Escola de Samba (felüdítő Kulturális Egyesület és a Samba Iskola). Vannak kivételek, például a Sociedade Rosas de Ouro (Arany Rózsa Társaság) és a hagyományos Agremiação Recreativa Cultural e Escola de Samba Vizinha Faladeira ( portugál nyelven grêmio és agremiação szinonimák). A szervezetek osztályozásának egységesítése 1935 -ben alakult ki, amikor a riói karneváli szövetségeknek chartát kellett készíteniük a Delegacia de Costumes e Diversões (Vámügyi és Szórakoztatási Delegáció) számára, hogy felvonulhassanak. A tisztességesség és a szervezettség egy részének bemutatása érdekében a delegált tulajdonos, Dulcídio Gonçalves megtagadta az engedély megadását a "nem megfelelő" nevű egyesületeknek, ezért a GRES Portela -nak a korábbi névre kellett váltania. Vai Como Pode (Gyere, ahogy akarod).
A szamba iskolarendszer egyedülállónak tűnik Brazíliában. Ellentétben a felvonulásokkal, mint például a kaliforniai Rose Parade, a szambaiskolák szervezetei szinte teljes egészében közösségi önkéntes munkából állnak. Az iskolák nem csupán zenei csoportok, hanem olyan szomszédos egyesületek is, amelyek különféle közösségi igényeket fedeznek, például oktatási forrásokat és orvosi ellátást. Gyakran politikai és kereskedelmi érdekek is érintettek, még külföldről is, különösen akkor, ha a szambaiskola kitünteti az irodalmat, a zenét és a táncot, vagy egy mítosz, történelmi személy vagy esemény egy másik országból. A kábítószer -nagyurak, akik irányítják az emberkereskedelmet a riói favelákon, valamint az illegális szerencsejátékokat ( Jogo do Bicho ), szintén állítólag anyagilag hozzájárulnak az iskolákhoz, mivel közülük sokan őrizik és irányítják az elcsépelt városi életet.
Történelem
A szambaiskolák eredete a riói karnevál történetéhez, valamint a modern szamba megalkotásához kapcsolódik. Az első felvonulások, vagy "kérgek", ahogyan a luso-brazilok nevezték őket, exkluzívabb események voltak, és korábban fehér mulatozók voltak, nem pedig többnyire afrikai-brazilok, mint manapság. A ritmusok gyakran a „marchinhák” voltak, inkább portugál vagy európai hangulattal. Az Estácio nevű csoport samba játékosai voltak a mai szambaiskolák úttörői, a „ Deixa Falar ”, vagyis a Hadd szóljak 1928-ban megalapításával . Úgy tűnik, Ismael Silva volt az első, aki ötletet hozott létre. ” blocos de Carnaval ", amelyben a csoportok táncolhatnak és mozoghatnak a szamba ritmusok és hangok szerint.
Az első szambaiskolák 1928 -ban kezdődtek, és Zé Espinguela otthonában kerültek megrendezésre, ahol Conjunto Oswaldo Cruz győzött, és Mangueira és Deixa Falar is versenyzett a címért. Egyesek ezt a mai szambaiskolák fejlődéséhez vezető kiindulópontnak tartják.
Azonban 1930 és 1932 között ezeket csak a blokkok , a helyi utcai felvonulás ünneplésének változatának tekintették , és 1932 -ben a Mundo Sportivo tulajdonosa , Mário Filho úgy döntött, hogy a Praça Onze -i Samba iskolák első felvonulását szponzorálja. Az olyan zeneszerzők, mint Antônio Nassar , Armando Reis és Orestes Barbosa ) ötletük volt karneváli felvonulást szervezni, amelyet a helyi újságok is támogattak. Az olyan újságtulajdonosok és újságírók, mint Mário Filho és testvére, Nélson Rodrigues , akiknek a futballszezon befejezése után nem volt sok írnivalójuk , csatlakoztak Carlos Pimentel újságíróhoz , aki a szamba személyiségeihez kötődött, amikor felvonulást tartott a Praca XI téren.
A "Sportvilág" meghívására 19 iskola vett részt. Az újság megállapította a résztvevő iskolák megítélésének kritériumait, és manapság a hírhálózatoknak még van némi beleszólásuk a felvonulásokba, mivel tisztességességre és magas színvonalra törekszenek, különösen azért, mert annyi pénzt fektetnek be a tévéhálózatokba, amelyek közvetítési joggal rendelkeznek a felvonulásokhoz. Az újságok és folyóiratok is hatalmas nyereséget termelnek. A hagyományos "ala das Baianas" előfeltétele volt a versenyzésnek, és az iskoláknak, amelyeknek több mint száz tagja van, be kell mutatniuk a nem publikált szambákat, és nem szabad más csőszereket használni.
A győztes iskola Mangueira volt , míg a második csoportban a Conjunto Osvaldo Cruz , vagy a Portela. A tisztviselők biztosították, hogy a verseny sikere 1941-ben továbbra is fennmaradt a Praca XI téren. Az idő múlásával a szambaiskolák számos, a tanyák által hozott elemet elvittek, például a telek, a mestre-sala cortsy és a zászlótartó párja, valamint a nyitó bizottság, elemekkel, amelyekkel Ismael Silva nem értett egyet.
A populista diktátor, Getúlio Vargas felemelkedésével és a Szamba Iskolák Általános Szövetségének 1934 -es megalakulásával a szamba marginalizációja egy ideig fennmaradt. Aztán visszanyerte hatalmát, és elkezdett terjeszkedni és fontosságot szerezni a riói karneválon, kiszorítva a tanyasi karnevált. Nem tartott sokáig, amíg a szambaiskolák más államokba is kiterjedtek, 1935 -ben alapították meg a „Primeira São Paulo” -t (São Paulo elsője), az első samba de São Paulo iskolát. A São Paulo -i szambaiskolák hivatalos versenyei csak 1950 -ben kezdődtek Lavapés győzelmével, de előtte más kisebb tornák is voltak önkormányzati és állami szinten. A hatvanas évek elején néhány szervezett labdarúgást támogató rajongói csoport, mint például a Vai-Vai (Go-Go) és a Camisa Verde e Branco (zöld-fehér mez) szambaiskolává vált.
Az iskolák nagy száma miatt 1952 -ben létrehozták a "Grupo de Acesso" hozzáférési ligát annak érdekében, hogy az új iskolák csak akkor léphessenek be a Premier League -be, ha betartják bizonyos kiválósági szabályokat. Abban az évben a hozzáférési bajnokság (2. csoport, jelenlegi RJ-1 csoport) felvonulása zökkenőmentesen zajlott, de a főcsoport (1. csoport, jelenleg a speciális csoport) felvonulását heves esőzések alatt hajtották végre. A bírálati eredményeket törölték, és a hozzáférési ligához tartozó összes iskolát előléptették a "Premier League" -be.
1953 -ban az AESCRJ -ben az UGESB és az FBES egyesült LIESA -ként , amely a Premier League szambaiskoláinak egyesülete, amely portugálul Grupo Especial néven vált ismertté. 2008 -ban létrehozták a LESGA -t, amely az Access League iskoláit képviseli. A LIESA inspirálta hasonló testületek létrehozását más városokban, mint például a LIGA-SP .
1984 -ben Rio de Janeiro kormányzója, Leonel Brizola dedikálta a Sambadrome -ot , egy különleges helyet a szambaiskolák felvonulására. Évekkel később, São Paulo -ban Luiza Erundina polgármester ugyanezt tette, és létrehozta az Anhembi Sambadrome -ot .
Ma az ország számos más városában is megtalálható a Sambadrom, köztük Manaus, és 1993 -ban először sugározták felvonulását.
Jellemzés
A természetes társulások szinte mindig helyi jellegűek, nagyrészt szegény közösségekből vagy külvárosokból származnak, és szambaiskolákat alkotnak, amelyek általában egy kerületben, alkerületben vagy kerületekben képviseltetik magukat. Felvonulás, amely általában helyi jellegű, míg a város főiskolái összegyűlnek, hogy versenyezzenek egymással az év legjobbjaiért. Ebben a két éjszakán át tartó műsorban a vezetőik vagy a képviselő által előre kiválasztott bírói bizottság értékeli őket.
A bírák figyelembe veszik a bírálói kategóriákat, pontokat adnak. Az eredmények kihirdetésének napján a testület végső értékelését bizonyos büntetések befolyásolhatják bizonyos szabályok megsértése miatt, például a meghatározott időn belüli felvonulás követelménye, a minimális összetevőkkel való felvonulás és a teljes meztelenség elkerülése.
Felvonulás
A nagyobb városokban az egyes szambaiskolák felvonulása jelenleg körülbelül egy órát vesz igénybe, néhány eltéréssel a város farsangjának megszervezése által előírt szabályok szerint. A Rio de Janeiro városában lévő különleges csoportok mindegyike számára a felvonulás időtartama legfeljebb egy óra és húsz perc, míg São Paulo -ban legfeljebb 1 óra és öt perc. A felvonulási területen végig stopperórák jelzik az időszakot.
Tűzösszpontosítás
Ezt az időt és helyet foglalják el az iskolák, miközben várják a sorukat, hogy belépjenek a felvonulásra a Sambadrome -ban.
A felvonulás befejezése után a narrátor bejelenti az iskolát, ahol fellép, és a mikrofonból származó, csak a szambadrom egy részére korlátozott hangok felszabadulnak, hogy az emberek hallhassanak a balhéban. Ezután a nyitó kiáltások hallatszanak, majd maga a felvonulás kezdődik, és az időzítő elkezd futni.
Feltételek
Számos elem része a szambaiskola felvonulásának jellemzésének, és néhány olyan terület, amelyhez a zsűri jegyzeteket rendel. Másokat, mint például Bahia szárnyát, nem tekintünk tárgyaknak, de mindenképpen pontvesztést okozhatnak a test számára, ha nem jelenik meg.
Front Bizottság
Ez a felvonulás résztvevőinek első csoportja, amely fellép, és körülbelül tíz -tizenöt emberből áll, akik koreográfiát hajtanak végre a téma bemutatására. A Front Bizottságon kívül nincs más szabály az elemek sorrendjére vonatkozóan a szambaiskolák felvonulása során.
A műsor egyfajta ceremóniamestereként funkcionálva, a közönséget üdvözölve és bemutatva az iskolát, a szambaiskolák frontbizottsága sok változáson ment keresztül az idők folyamán. Kezdeti éveiben férfiak csoportja, a főiskola főigazgatói alkották, akik a legjobb ruhájukat viselve érkeztek az iskola elé, és üdvözölték a nyilvánosságot. Néha botokat hordtak a kezükben, amelyek elsődleges célja "a csoport védelme volt a riválisok ellen".
A portelai szamba iskola kifinomultabb frontbizottságot dolgozott ki, ahol előadóinak elegáns ruhái parádéztak, még alkalmanként farokkal és cilinderekkel is, ezt a modellt hamarosan más iskolák is lemásolták. Ez volt a leghíresebb tagja, Paulo da Portela politikája, ami azt jelentette, hogy a szambistáknak mindig jól öltözöttnek kell lenniük, hogy eloszlassák a felső osztály által alkotott negatív képet. A kevésbé formális blokkokban, az iskolák elődeiben az utcai harcok és az utcai zavargások hívei voltak.
Allegorikus úszók és kellékek
Az egyik bíráló kategória az allegorikus úszók, tele fa, műanyag, hungarocell és egyéb anyagok szobraival, amelyeket a cselekmény elemei képviselnek. Rio de Janeiro különleges csoportjának teljesítményében az úszók jelenleg nem haladhatják meg a nyolc méter és ötven centiméter széles, valamint kilenc méter és nyolcvan centiméter magas magasságot.
A felvonulás első úszója gyakran tartalmazza az iskola stilizált ábrázolását. Egyes iskolák, például a Portela, mindig hozzák szárnyas sas szimbólumukat, cselekménytől függetlenül. A legnagyobb úszók akár 13 méter magasak és 60 méter hosszúak is lehetnek, ami néha befolyásolja a belépést a felvonulási területre. Ezeket az úszókat kézzel hajtják olyan emberekkel, akik az úszó alatt vagy mögött vannak. Egyetlen úszó sem mozgatható motorral (a kilencvenes években a tűzveszély elkerülése érdekében történt.
Haladás és harmónia
Az iskola felvonulásának előrehaladása vagy fejlődése története során nagy jelentőséggel bír a bírák számára. Aki nézi, annak az a benyomása kell, hogy legyen, hogy az iskola egyetlen test, folyamatos sor. Nincs szükség arra, hogy az összetevők szambát végezzenek, de bizonyos mértékig egységesen és jó időzítéssel kell mozogniuk. Azokat az iskolákat, amelyek drámai változásokat szenvednek felvonulási sebességében, néha nagyon gyorsan, néha lassan felvonulnak, általában büntetik.
Azok az iskolák, ahol a résztvevők nem énekelnek szambát, vagy rosszul énekelnek, alacsonyabb pontokat kaphatnak.
Telek-téma ("enredo")
A felvonulások jellegzetessége, hogy a cselekmény, amelyet általában az előző farsang után választottak, elfoglalja az iskolát a következő évben. Eközben a főtémából szinopszist rajzolunk, amely a jelmezek, úszók és szamba-dalok tervezését és gyártását fogja irányítani. A bírák eldöntik, hogy az iskola elmagyarázta -e a témát a felvonulás során.
Samba-dal
A bírák felmérik, hogy a szamba jó dallammal és érdekes vonásokkal, zeneileg gazdag, a témát tükröző, elfogultság és nyelvi hibák nélkül rendelkezik -e. Az egyes iskolák szambáját az iskolában zajló belső verseny után választják ki, ahol a szambisták vagy csoportok elkészítik a szambáikat, az előzőleg egyeztetett téma alapján. A verseny több hétvégén zajlik, néhány bejegyzést el kell távolítani, amíg csak nincs nyertes dal, amelyet az iskola elfogad. Rio de Janeiróban a versenyre általában augusztusban kerül sor. Októberben a Különleges Csoport CD -jét rögzítik minden iskolából kiválasztott szambákkal
2007 -ig a São Paulo -i speciális csoport iskoláiban a szamba dalt kétszer, egyszer a dalszövegeket és a dallam dallamát vették fontolóra, egyenként minden pontért.
Mestre-sala és Porta-Bandeira
A mestre-sala (szó szerint: "A szoba mestere") és a porta-bandeira ("ő, aki a zászlót viseli") az iskola zászlaját jeleníti meg a közönség előtt. A porta-bandeira viseli a zászlót, a mestre-sala pedig tiszteleg és felhívja a figyelmet mind a zászlóra, mind a porta-bandeira. A tánca nem szamba, de forog és kavarog előre. A mestre-sala körülötte táncol. Minden lépésüket szabályrendszer szabályozza, és a felvonulás során egy ponton értékelik a bírók. A legkisebb hiba is eredményezheti a pontszámok csökkenését. Például: tilos, hogy mindketten egyszerre fordítsanak hátat egymásnak, és az olyan hibák, mint a kalap leesése vagy más csúszások, alacsonyabb pontszámot eredményeznek. Jelmezük hasonlít a tizennyolcadik századra jellemző gálaviseletekhez, de "karnavalizált", azaz eltúlzott mennyiségű színnel és díszítéssel.
Jelenleg legalább a kilencvenes évek óta a Rio és a São Paulo-i speciális csoport iskolái általában három vagy négy pár mestre-sala és porta-bandeira párral vonulnak fel, de csak az elsőt értékelik, a másik csak dekoratív és opcionális . Általában ott vannak, hogy képviseljék az iskolát bizonyos eseményeken, amikor a fő pár nem képes erre.
A Mestre-sala tűnik, hogy tükrözze a karneváli táncok a tizenkilencedik század, amelyben volt egy szakmai szervezet, amelynek feladata a teremben, hogy az úgynevezett „mester szoba” vagy „mester-terem.” A porta-bandeira vonatkozásában a név természetes adaptációja volt a régi zászlóvivő karakternek, általában férfinak, aki a brazil karneváli csoportok nehéz zászlajait hordozta. A mestre-sala vizuális aspektusát is összehasonlították a Zé Pilintra etnikai afro-brazil hagyományokról.
Dobos szekció
A dobszárny vagy "bateria" egyfajta ütőhangszer zenekar. Kísérik az énekest és vezetik a felvonulás ütemét. Minél gyorsabb és erősebb az akkumulátor üteme, annál gyorsabban tagok parádéznak. Jelenleg minden iskolában 250-300 zenész dolgozik. Minden akkumulátort "a ciklus rendszeres karbantartása és támogatása ... a Samba -témának megfelelően értékelnek: a különböző eszközök által kibocsátott hangok tökéletes kombinációja, valamint az akkumulátor kreativitása és sokoldalúsága".
A következő eszközöket rendszerint részét képezik bateria a szamba iskola: Surdo de primera, surdo de Segunda, surdo de Terceira, Caixa de Guerra, repinique , chocalho , tambourim , Cuica , Agogo , merevedés-visszanyerő és frigedeira. Vannak összetételbeli eltérések, például a szamba-iskola Mangueira nem használja a surdo de segunda-t, csak a surdo de primeira-t és egy másik dobozt, amelyet surdo mor néven ismernek, míg a szamba-iskola Empire Serrano az agogót hangsúlyozza.
A hatvanas években jött Mestre André, a Mocidade Independente de Padre Miguel híres rendezőjének "Paradinha" ("kis megállója"). André teremtette meg azt a zenei hatást, amelyben az akkumulátorok hirtelen abbahagyják a játékot egy felvonulás alatt, és csak a cavaquinho (egy kis vonós hangszer) és a hangkomponensek maradnak meg egy pillanatra. Amikor a zene visszatér, a hatás meglepetés és izgalom. A kritikusok által szépnek tartott várható hatás kockázatos is, mert növeli annak esélyét, hogy a szamba dalt tévesen a rossz pillanatban újra felvehetik.
Egyéb elemek
A dobszekció igazgatója
A zenekar egész zenekarának a szambaiskola ütőhangszeres karmestere is van, akit az akkumulátorok mestereként is emlegetnek.
A dobszekció királynője és a kapcsolódó szerepek: keresztanya, múzsa és hercegnő tiszteletbeli tisztségek, amelyeket a közösség jeles tagjai és néha hírességek töltenek be. A dobszekció királynője a dobos csoport előtt táncol, és néha interakcióba lép velük.
A dobszekció királynőjének alakja az 1970 -es években jelent meg, amikor Adele Fatima híres mulató vezette az Ifjúsági Független Dob Szekciót, példátlan tény, és a következő évtizedben népszerűvé vált. Ma ez a szambaiskolák egyik leghíresebb szerepe. Monique Evans, Mocidade , Luma de Oliveira , Tradição és Soninha Capeta, Beija-Flor, a dobos szakaszok nevezetes királynői voltak. Néhány iskola bevezette a dobkirály szekcióját is.
A dobos rész keresztanyja hasonló a királynőhöz, és a kettő gyakran összezavarodik. Sok iskola használja ezt a két szerepet, hogy több nő előtt tisztelegjen. A nyolcvanas években sok iskola elkezdett híres tévés színésznőket választani a közösségből származó lányok helyett, ezzel vitákat váltva ki a médiában. Elméletileg a keresztanya pozícióját fel kell ajánlani az iskola történetében vagy a mindennapi életben fontos nőknek, élethosszig tartó alapon, amely nem változik minden évben, mint a királynő pozíciója, de ez gyakran nem így van a keresztanya pedig csak egy másik nevű királyné.
Ala das Baianas
Az "ala das baianas" -ot a szambaiskolák felvonulásának egyik legfontosabb szárnyának tartják, és lehetőleg olyan hölgyekből állnak, akik olyan ruhákba öltöztek, amelyek a huszadik század eleji bahiai szamba első csoportjainak öreg nénjeire utalnak. Kötelező a szambaiskolák minden versenyparádéján, bár nem hivatalos. Az 1940 és 1950 közötti években gyakori volt, hogy a férfiak ilyen módon felvonultak.
A Bahia hagyományos ruházata törzsből, kabátból, ruhából és szoknyából áll a part mentén. Azonban gyakran láthatjuk Bahia -t a legszokatlanabb jelmezekkel, például menyasszonyokkal, szabadságszobrokkal, űrlényekkel, földgömbökkel (a képen) vagy olajkutakkal.
Öregőr
A régi gárda (portugálul „Velha Guarda”) az idősebb, gyakran már elég idős szamba táncosok csoportja, gyakran olyan iskolák alapítói, amelyek már nem a párt hierarchiáján belül, hanem külön osztályként töltenek be pozíciót, és elfoglalják a Farsangi felvonulás tiszteletbeli pozíciókban, a szambára jellemző karneváli jelmezekbe öltözve, ilyen zokni öltönyök iskolai színekben és panamai stílusú kalapok .
Énekes
Az énekes, más néven előadó vagy húzó felelős a szamba-cselekmény szakmai előadásáért a felvonulás alatt, és általában egy támogató énekes csoport segíti. Mikrofon segítségével, és általában erősebb, mint a mellékszereplő énekesek, hangja kiemelkedik az iskola többi tagjához képest, és átveszi a vezetést abban, hogy milyen gyorsan énekli a dalt az iskola felvonulása.
A felvonulás alatti szambát nem egy vagy csak néhány ember értelmezheti, hanem az egész iskola énekel: a zenét csak a kisebbségi csoport „húzhatja” (kezdeményezheti). Sőt, sokan úgy vélik, hogy a fogantyú az előadóművészek speciális kategóriája lenne, amely nemcsak egy szamba értelmezésére képes, hanem ösztönzi és felkeltheti a közönséget.
A kilencvenes évektől Jamelão , a Mangueira iskola sokéves énekese kritizálta a hagyományos kifejezést, és megpróbálta felváltani egy új terminológiával: Interpreter/Singer of the Samba-Enredo. Jamelão szavaival élve, aki kezelné a „füst húzás, szekér húzás, zsák” (eredeti "puxa fuma fumo, puxa carro, puxa saco"; Rio de Janeiro giria-ban "füst marihuána, lopja a járművet, igen" -ember "), amely szerinte lekicsinylő kifejezés. Ettől kezdve sok kommentátor és tévéállomás kezdte felváltani az elsőt a második ciklusra, amely azonban még mindig megmarad.
Egy másik vita, amely még mindig gyakori a tolmácsok körében, az a kérdés, hogy etikátlan -e, ha az iskola hivatalos tolmácsa részt vesz saját kollégiumuk belső vitájában. Egyes iskolák ezt tiltják, de elengedik szakembereiket, hogy részt vegyenek más iskolák próbáiban.
Ez a szakember felelős a telek tervezéséért és fejlesztéséért, amelyet egy szamba iskola nyújt be, valamint a tervezett parcellához kapcsolódó úszók és jelmezek tervezéséért, fejlesztéséért és kivitelezéséért. Bizonyos esetekben a carnavalesco a szambaiskola iránya által javasolt témából fejleszti a cselekményt. Másokban az ötlet témáját javasolja az eredetiből. A carnavalesco általában egyetlen személy, de a Rio de Janeiro-i Beija-Flor iskola jelenleg egy csapat carnavalescót használ. A carnavalescosok egyetemi képzésben részesülhetnek a szakmában, vagy nem, sőt, lehet, hogy kutatócsoport dolgozik velük az iskola témájának kidolgozásában. Sokan erős karneváli kapcsolatokkal vagy háttérrel rendelkeznek a képzőművészetben, előadó -művészetben, színházban vagy táncban.
Dirigensek/igazgatói személyzet
Ez az a név, amely az úgynevezett elnöke , az elnök a becsület és védnöke az iskola. Ezt fel lehet használni karneváli rendezők, producerek és más stábtagok bevonására is. A karnevál igazgatója a szamba iskola igazgatója, aki karneváli kollégiumuk irányelveit és filozófiáját vezeti, részt vesz a különböző szektorok tagjainak kiválasztásában, sőt néha a cselekményben is, és koordinálja az úszók készítésének fészerét vagy raktárát is. , az eszközök beszerzése, kifizetések és az iskola teljes projektjének fejlesztése. Nem ritka, hogy a Carnival rendezői fizetett szakemberek. Sokan magukban foglalják a szamba iskola ügyvezető igazgatóit is, például Laíla, a Beija-Flor.
A farsangi felvonulás eredményei
A farsangi verseny eredményét Rióban hamvazószerda délutánján, São Paulo -ban pedig húshagyó kedd délután teszik közzé. Mindkét városban van egy eredménybemutató esemény, ahol hosszú sorokat állítanak fel a Sambódromo oldalon. Sátrakat állítanak fel, ahol az egyes szambaiskolák képviselői jegyzetelni fogják a pontszámokat, amikor nyilvánosságra kerülnek, és elvégzik a számításokat. A liga elnöke elmondja utolsó megjegyzéseit a farsangról az adott évben, elolvassa az egyes szambaiskoláknak adott pontok esetleges elvesztését, majd elolvassa az iskolai tömbönkénti pontszámokat.
A fehérítők nyilvánosak, a belépési díj tipikusan egy kilogramm nem romlandó élelmiszer. Mind Rióban, mind São Paulo -ban az eseményt élőben közvetíti a televízió; a televíziós kamerákat valós időben használják a blokkok mozgásának közvetítésére a főiskolán belül, amely a fő kedvenc, ahol a tagok és a rajongók, akik nem lehetnek ott a Sambódromo -ban, összegyűlnek az iskolai campuson, hogy széles képernyőkön keresztül nézzék az eseményeket.
A pontszámok jellemzően 7 és 10 között mozognak Rióban és São Paulo -ban, a pontokat tovább osztják tizedes törtekre Rióban és 25 századrészre São Paulo -ban. Rióban az összes zsűritag által adott összes jegy érvényes, míg São Pauloban az egyes tételek legalacsonyabb hangja kiesik.
Mindkét városban többször változott a pontozási rendszer. Rióban és São Paulo -ban a 2000 -es évek elejéig az osztás több mint fél pont volt, és voltak évek, amikor az egyes iskoláknak adott fő pontszámot is megszüntették, az alacsonyabb pontszámok eltávolítása is többször megszűnt a szabály része lenni. Rio de Janeiróban a legalacsonyabb pontszám ugyanebben az időszakban 5 volt, és vegye figyelembe, hogy a 0 (nulla) csak a terv kudarca esetén megengedett.
Gyakran megkérdőjelezik az esküdtek által adott pontszámokat, mind a rajongók, mind az iskolai tagok, akiket károsítanak, és sok panaszt okoznak a műsor után. Egyes eredmények ellentmondásosak voltak a bíróságon. Abban az esetben, az iskola Samba Acadêmicos de Santa Cruz, hogy a sötét parádés karnevál 1991 -ben, mert az áramszünet, és nem értékelték. Azonban az elmúlt években São Pauloban az eredmény elfogadásának légköre uralkodott, amikor 2007-ben a Tobias Go-Go Live elnöke gratulált az Ifjúsági Alegre-nek, amelyet a következő évben a Lemon iskola tagjai köszöntöttek.
Bajnokok felvonulása
Az 1980 -as években kezdődött, a Bajnokok felvonulása olyan esemény, amely során a Speciális Csoport 5 legjobb iskolája és az A csoport győztese megismétli felvonulásait a Szambadromban . Hamvazószerdát követő szombaton kerül megrendezésre. Ennek a felvonulásnak nincs versenyjellege; ünnepi fesztivál az év legjobb iskoláinak megkoronázása, amely lehetőséget ad a felvonulás résztvevőinek (AKA foliões), hogy gondtalanabbak legyenek és jól érezzék magukat.
São Paulo -ban a bajnokok felvonulása a péntek este és a szombat farsang utáni éjszaka. Már a riói felvonulás szombat éjszaka és vasárnap kora órája. Rio de Janeiróban a kilencvenes évekig a bajnokok felvonulásán részt vett, és elősegítette a csoport iskoláinak hozzáférését, ami São Paulo -ban marad. Hagyományt is figyelembe vették a társadalom részvételében Rio karnevál száz olasz Carnevale D'Italia. 1985 -ben a Nene de Vila Matilde történetének szerves részének számító esemény volt az, amikor az iskolát meghívták a bajnok riói felvonulásra, abban a korszakban, amikor a Carnival Paulistano sokkal kevésbé volt népszerű, és nem volt megfelelő tere. .
A bajnokok felvonulása azonban nem mindig volt a tiszta ünneplés pillanata: sok iskola megtette a napot, hogy tiltakozzon a bajnokság kimenetele ellen. 2005-ben az ötödik helyen álló Vai-Vai-nak nem volt parádéja abban az évben. A Viradouro már szombaton a bajnokok felvonulása, melynek tagjai a bohóc orrát és a tiltakozó zászlókat használják.
Lásd még
Hivatkozások
- FERNANDES, Nélson da Nóbrega. Escolas de Samba: sujeitos celebrantes e objetos celebrados .
Külső linkek
- Rio de Janeiro Samba Schools League (portugálul)
- São Paulo Samba Schools League (portugálul)
- Samba csoportok Brazílián kívül
- Wikihost.org Sambistas
- Escola de Samba dokumentumfilm által Paul S. Goodman
- Brazil karnevál és samba iskolák
- Játssz magadnak egy szambaiskola dobszekciót
- BBC dokumentumfilm a szamba és a szambaiskolák eredetéről
- Torcida Jovem, a Santos FC Samba iskolájából