Februarius -Februarius

Rajzok a februárban (a hónapban februarius) alapuló naptár Philocalus (354 AD), a képaláírás elmagyarázza, hogy azért, mert a vándor Manes vagy holt lelkek tudnak hatolni a földre ebben a hónapban, a „árnyalatok” (szellemek) emlékdíjakkal helyezik el

Februarius , teljesen hónapban februarius ( „hónap Februa ”), a legrövidebb hónap az római naptár , amelyből a Julian és Gergely hónap február származik. Végül a második helyre került a sorrendben, előtte Ianuarius (" Janus hónapja", január ), majd Martius (" Mars hónapja", március ) következett. A legrégebbi római naptárban, amelyet a rómaiak úgy véltek, hogy legendás alapítójuk, Romulus alapított, március volt az első hónap, és a naptári évnek összesen csak tíz hónapja volt. Ianuarius és Februarius állítólag Numa Pompilius , Róma második királya adta hozzá eredetileg az év végén. Nem világos, hogy a rómaiak mikor állították be az év menetét úgy, hogy január és február lett az első.

Februárius volt az egyetlen hónap a Július előtti naptárban , ahol páros volt a napok száma, számozása 28. Ez matematikailag szükséges volt ahhoz, hogy az évnek páratlan számú napja legyen. Ókori források származó februarius a februum , egy dolog használt rituális tisztítás. A legtöbb megfigyelés ebben a hónapban a halottakra vagy a bezárásra vonatkozott, tükrözve a hónap eredeti helyzetét az év végén. A Parentalia egy kilencnapos fesztivál volt, amely az ősök tiszteletét és a halottak kiengesztelését jelentette, míg a Terminalia a határkövekkel kapcsolatos rituálék összessége volt, amely valószínűleg szintén az év határát erősítette.

A mezőgazdasági évben

Számos római fesztivál és vallási megemlékezés tükrözi a rómaiak agrár életmódját kora történelmükben. A gazdálkodásról szóló értekezésében Varro nyolc fázisra osztja a mezőgazdasági évet, a tavasz hivatalosan február 7-én kezdődik, amikor a Favonius nyugati szél kedvezően kezdett fújni, és itt volt az ideje a mezők előkészítésére. A gabonatáblákat gyomlálni, szőlőültetvényeket gondozni és régi nádasokat égetni kellett. Egyes fákat megmetszettek, és figyelmet szenteltek az olaj- és gyümölcsfáknak.

Columella mezőgazdasági író szerint a réteket és a gabonamezőket "megtisztítják" (purguntur) , valószínűleg mind a régi törmelék eltávolításának gyakorlati értelmében, mind a rituálék segítségével. A februári kötelességek tehát a mezőgazdaság és a vallás szoros kapcsolatára utalnak a római kultúrában. A gazdák almanachjai szerint a hónap nevelő istensége a Neptunusz volt .

Dátumok

Februarius panel a hónapok 3. századi mozaikjából El Djemben , Tunéziában ( Római Afrika )

A rómaiak nem számolták egy hónap napjait az 1. naptól az utolsó napig. Ehelyett számítani vissza a három fix pont a hónap: a nónák (5. vagy 7., hosszától függően a hónap), a Ides (13. vagy 15.), és a hó első napja (1.) a következő hónap. Február None volt az 5., az Ides pedig a 13.. Február utolsó napja a pridie Kalendas Martias volt, "a márciusi Kalendák előtti nap". A római számlálás befogadó volt ; Február 9. volt ante diem V Idūs Februarias, "a február Ides (13.) előtti 5. nap", általában rövidítve V Id. Február (vagy a hirdetés teljes kihagyásával); Február 23. volt VI Kal. Mart. , "a márciusi Kalendák előtti 6. nap".

Februárnak egy és esetleg két mozgatható lakoma volt ( feriae conceptivae ) . Az Amburbium ("városi körút") az egész város tisztítása volt, rögzített dátum nélkül, de úgy tűnik, hogy februárban tartották. A Fornacalia ( „Oven Festival”) ünnepelte a harminc ősi megosztottság a római nép ismert curiae . Mindegyik kúria külön-külön ünnepelte a fesztivált a saját vezetője (kuriózum) alatt, a Napokat követő különböző napokon. Ezeket a dátumokat a curio maximus , a fő kurió határozta meg és tette közzé . Aki hiányolta a saját kúriája által ünnepelt Fornacaliát , vagy aki nem ismerte a kúriáját, részt vehetett egy nyilvános fesztiválon, amelyet mindig február 17-én záró ünnepségként tartottak. A Fornacalia átfedésben volt az őshalottak ünnepével, amely uralta a hónapban, és utolsó napja egybeesik a Quirinaliával , a bolondok ünnepe (feriae stultorum) néven is ismert nappal . A februarius tehát vallásilag annyira összetett hónap volt, hogy a naptár Julián-reformja során, amikor néhány hónaphoz napokat adtak hozzá, úgy maradt, mint volt, pedig ez volt a legrövidebb hónap.

Minden napot betűvel jelöltünk a vallási törvény szerinti státuszának jelölésére. Február hónapban:

Rajz A töredékes Fasti Antiates , egy előre Julian naptár mutatja februarius (rövidítve február ) a tetején a második oszlop

• F for dies fasti , azok a napok, amikor törvényes volt a polgári jogi bíróságokon eljárást kezdeményezni ;
• C for dies comitalis, ez a nap, amelyen a római nép gyűléseket tarthatott ( comitia ) , választásokat és bizonyos típusú bírósági eljárásokat;
• N for dies nefasti , amikor ezeket a politikai tevékenységeket és az igazságszolgáltatást tiltották;
• NP , amelynek jelentése továbbra is megfoghatatlan, de feriae-t , munkaszüneti napokat jelölt meg ;
• HU számára endotercissus egy archaikus formája az intercissus „felére csökken”, azaz napok voltak nefasti reggel, amikor áldozatot arra készül, illetve az esti órákban, míg áldozatot kínálnak, de voltak Fasti közepén a nap.

Kr. U. 2. század végére a meglévő naptárakban már nem jelennek meg az ezekkel a betűkkel jelölt napok, valószínűleg részben Marcus Aurelius naptári reformjai eredményeként . A napokat az ABCDEFGH ciklusaiban kezdőbetűkkel is jelöltük a "piaci hét" jelölésére (ezeket az alábbi táblázat kihagyja).

A dies religiosus -nál az egyéneknek semmilyen új tevékenységet nem kellett folytatniuk, és semmi mást nem kellett tenniük, csak a legalapvetőbb szükségleteket. A Köztársaság alatti naptárban a dies natalis olyan évforduló volt, mint egy templomalapítás vagy újraszentelés, amelyet néha egy istenség "születésnapjának" tekintenek. A császári időszak alatt a Rómában lokalizált hagyományos fesztiválok egy része kevésbé vált fontossá, és a császár és családja születésnapjai és évfordulói római ünnepként kerültek előtérbe. A Feriale Duranum néven ismert katonai vallási megemlékezések naptárában a császári kultusz áldozatai meghaladják a régebbi ünnepeket.

A fennmaradt falakon nagy betűkkel jelölt fesztiválok, amelyeket a fesztiválnevek képviselnek az asztal összes nagybetűjével, a legősibb ünnepeknek számítanak , amelyek Kr.e. 509 előtt a naptár részévé váltak. Miután a közepén 1. században, számos dátumok adunk naptárak szemüvegek és játékok ( circenses ) tiszteletére rendezett különböző istenségek a helyszín úgynevezett „ cirkusz ”.

Hacsak másképp nem jelezzük, az alábbi táblázatban szereplő datálás és megfigyelések a HH Scullard , a Római Köztársaság fesztiváljai és ceremóniái (Cornell University Press, 1981) 69–84.

Lásd még

• Hónapnevek : Martius , Aprilis , Maius , Junius , Quintilis , Sextilis , szeptember , október , november , december .
• Ugró hónap: Mercedonius vagy Intercalaris .

Hivatkozások