Gautamiputra Satakarni - Gautamiputra Satakarni

Gautamiputra Satakarni
Gautamiputra Satakarni pénzverése Brahmi forgatókönyv -legendával "King Lord Satakarni, Gotami fia", 12 órakor. A díszítőelemek a " három íves domb " és az " Ujain szimbólum". Ezeket az érméket túlterhelték a Nahapana ezüstpénzén .
Satavahana uralkodó
Uralkodik	I. vagy 2. században
Előző	Sivasvati
Utód	Vasisthiputra Sri Pulamavi
Probléma	Vasisthiputra Sri Pulamavi , Vashishtiputra Satakarni
Dinasztia	Satavahana
Anya	Gautami Balashri

Satavahana Birodalom i. E. 100 – II. Sz . CE
Simuka I. E. 100-70 Kanha I. E. 70-60 Satakarni I. I. E. 70-60 Satakarni II I. E. 50-25 Sivasvati 1. c. CE Gautamiputra Satakarni 2. c. CE Vasishthiputra Pulumavi 2. c. CE Vashishtiputra Satakarni 2. c. CE Shivaskanda Satakarni 2. c. CE Yajna Sri Satakarni 2. c. CE
v t e

Gautamiputra Satakarni Brahmi : 𑀕𑁄𑀢𑀫𑀺𑀧𑀼𑀢 𑀲𑀸𑀢𑀓𑀡𑀺 , Gotamiputa Sātakaṇi , IAST : Gautamīputra Śatakarṇi ) a Satavahana Birodalom uralkodója volt India mai Dekkán régiójában. A Satavahana dinasztia fontos és legnagyobb uralkodójaként emlegették. I. vagy 2. században uralkodott, bár pontos korszaka bizonytalan. Uralkodását többféleképpen keltezik: i. Sz. 86-110. 103-127 CE, 106-130 CE, vagy újabban és konkrétan kb. 60-85 CE.

A Gautamiputra Satakarni -ról rendelkezésre álló információ érméiből, a Satavahana feliratokból és a különböző Puránák királyi genealógiáiból származik . Ezek közül a legismertebb az anyja, Gautami Balashri Nashik prashasti ( gyászbeszéd ) felirata, amely kiterjedt katonai hódításokat tulajdonít neki. A történeti bizonyítékok azt sugallják, hogy Gautamiputra újjáélesztette a Satavahana hatalmat a Saka inváziók okozta hanyatlás után.

Származás

Kivéve a Brahmánda Purâna , minden Puránákat amelyek tartalmazzák a családfa Satavahana királyok oldalon Gautamiputra. Szerint Bhāgavata , Matsya és Vishnu Purâna elődje volt Shivasvati ( IAST : Śivasvāti). Shivasvati azonban történelmileg igazolatlan marad: egyetlen általa kibocsátott érmét vagy feliratot sem fedeztek fel. A Vayu Purana Gautamiputra elődjét Shivasvami -nak nevezi (IAST: Śivasvāmi). A Brahmanada Purana egyáltalán nem említi a "Gautamiputra" nevet; ehelyett egy "Yantramati" nevű királyt nevez meg, aki 34 évig uralkodott, és Svátisena előzte meg.

Az anya a Gautamiputra Satakarni volt Gautami Balashri (IAST: Gautami Bālaśri), amit az is bizonyít Nasik prashasti , egy felirat található Cave No.3 a Pandavleni Barlangok a Nashik . A felirat fia, Vasishthiputra Pulumavi (vagy Pulumayi) 19. regnális évére datálható. Rögzíti a falu megadását a Bhadrayaniya szekta buddhista szerzeteseinek.

A "Gautamiputra" szó szerint azt jelenti, hogy "Gautami fia", míg a Satakarni számos Satavahana király közös címe. Ilyen matronimák más Satavahana királyok nevében is megjelennek, köztük Vasishthiputra Pulumavi ("Pulumavi, Vasishthi fia"). Ezek nem jeleznek matriarchátust vagy matrilineális leszármazási rendszert. A matronimák valódi magyarázata úgy tűnik, hogy mivel az uralkodók számos feleséget vettek feleségül különböző királyi családokból, egy herceget legjobban az anyjára hivatkozva azonosítottak.

Katonai hódítások

A történelmi bizonyítékok azt sugallják, hogy a nyugati kšatrapák ( a szatavahánák Shakas néven ismertek ) a Gátamiputra Satakarni uralkodását megelőző években kiterjesztették birodalmukat a Satavahanák rovására. Anyja Nashik felirata alapján úgy tűnik, hogy Gautamiputra újjáélesztette a Satavahana hatalmat. A felirat azt állítja, hogy legyőzte a Shakasokat ( nyugati Kshatrapas ), a Pahlavasokat ( Indo-Parthians ) és a Yavanas ( Indo-görögöket ). Azt is kimondja, hogy több ellenfél szövetsége elleni küzdelemben győztesként került ki.

Birodalmi kiterjedés Nashik prashasti szerint

A Nashik prashasti felirata Gautamiputra anyja, található a Nasik barlangok , hívja a „King of Kings”, és kimondja, hogy a megrendeléseket engedelmeskedik a kör minden királyok. Azt jelzi, hogy uralma kiterjedt Malwától és Saurashtrától északra a déli Krishna folyóig ; és Konkan a nyugati Vidarbha (Berar) keleten. Azt állítja, hogy a következő régiókat irányította:

A Satavahana birodalom hozzávetőleges kiterjedése Gautamiputra Satkarni alatt, amint azt a Nashik prashasti felirat javasolja . ( John Keay , 2008)

• Asika ( Godavari -völgy környéke)
• Aśmaka ( Ashmaka a Godavari -völgyben )
• Muḍhaka vagy Mulaka ( Paithan környéke )
• Surāṣṭra (Saurashtra)
• Kukura
• Aparanta (észak Konkan )
• Anupa (környékén Mahishmati a Narmada völgy)
• Vidarbha (Berar)
• Akara- Avanti ( Malwa keleti és nyugati része )

A "Kukura" kiléte bizonytalan. RG Bhandarkar azonosította Rajputana egy részével , míg Alexander Cunningham Gurjara -val . A Sudhakar Chattopadhyaya Madhya Pradesh -i területtel azonosította , valószínűleg a Vindhyas nyugati részének közelében .

A felirat Gautamiputrát a következő hegyek urának is nevezi:

• Vindhyāvat (a Vindhyas része)
• Pāriyātra ( Vindhyas része)
• Sahya (nyugati Ghat)
• Krishnagiri (kanhagiri)
• Malaya (a nyugati Ghatok déli része)
• Mahendra
• Sreshtha-giri vagy Setagiri
• Chakora

A Sudhakar Chattopadhyaya azonosítja Mahendrát, Sreshtha-giri-t és Chakora-t a keleti Ghatok egyes részeivel . Ezért úgy véli, hogy Gautamiputra birodalma magában foglalta a Telangana és a part menti Andhra régiókat. M. Rama Rao is támogatja ezt az elméletet a Deccan keleti régiójában felfedezett érmék alapján. Bár az érmék kereskedelmi úton is utazhatnak, Chattopadhyaya úgy véli, hogy a Nashik felirat megerősíti ezt az elméletet. Azonban nincs más adat a Satavahana jelenlétéről a keleti Dekkán régióban, fia, Vashishtiputra Pulumavi korszaka előtt.

Egy felirat Karle -n rögzíti Gautamiputra Karajika falu (azonosítva a Pune körzet falujával) megadását , megerősítve, hogy Pune régió az ő irányítása alatt áll.

A Nashik prashasti felirat továbbá azt állítja, hogy Gautamiputra lovai a "három óceán" (az Arab -tenger , a Bengáli -öböl és az Indiai -óceán ) vizét ivották . Ez azt jelenti, hogy Gautamiputra leigázta a cholakat és a pandyákat Dél -Indiában . Erre azonban nincs történelmi bizonyíték. Az egyik nézet szerint ez csak egy hagyományos irodalmi eszköz: Gautamiputra birodalma nem volt olyan kiterjedt, mint a felirat állítja. Sudhakar Chattopadhyaya azt feltételezi, hogy Gautamiputra néhány délvidéki területet is megrohamozhatott.

Carla M. Sinopoli amerikai akadémikus szerint nem világos, hogy Gautamiputra ténylegesen rendelkezett -e hatékony felügyelettel a feliratban birodalma részeként igényelt területek felett. Mindenesetre katonai sikerei rövid életűek voltak.

Gautamiputra és Nahapana

A Gautamiputra Satakarni és a nyugati Kshatrapa király, Nahapana által feltárt barlangok Nashikban találhatók. A Nashik prashasti felirat azt állítja, hogy Gautamiputra kitépte a Kshaharata (vagy Khagarata) családot, amelyhez Nahapana tartozott. A Gautamiputra uralkodásának 18. évére datált Nashik -felirat azt állítja, hogy megerősítette, hogy földet ad a Triraśmi -csúcson élő buddhista szerzeteseknek. Ez a föld volt korábban a birtokában Nahapana fia-in-law Rishabhadatta (más néven Ushavadata), aki adományozta a szerzeteseket.

A Nahapana érmékből álló kincs, amelyet Nashik kerületében, Jogalthambiben fedeztek fel, Gautamiputra által újból vert érméket tartalmaz. Ezeken az érméken íves chaitya (buddhista szentély) és " Ujjain szimbólum" (kereszt négy körrel a végén) látható.

A legtöbb történész egyetért abban, hogy Gautamiputra és Nahapana kortársak voltak, és hogy Gautamiputra legyőzte Nahapana -t. MK Dhavalikar ezt az eseményt c. 124 CE, amely szerinte Gautamiputra 18. uralkodói éve volt. Az RCC Fynes valamikor a CE 71 után datálja az eseményt, ugyanebben a sorban Shailendra Bhandare a Gautamiputra győzelmét és Nahapana uralkodásának végét a Saka -korszak kezdetére, a CE 78 -ra helyezi, Castana csatlakozásának évében, és Gautamiputra egészét veszi figyelembe uralkodni kb. 60-85 CE.

Utóbbi évek

Cave No.3 a Pandavleni Barlangok a Nashik valószínűleg kezdődött uralkodása alatt Gautamiputra Satakarni volt, és kész, és elkötelezett a buddhista Samgha uralkodása alatt a fia Vasishthiputra Pulumavi .

A Matsya Purana és a Vayu Purana szerint Gautamiputra 21 évig uralkodott. Azonban a 24. uralkodói évére datált feliratot találtak a Nashik -barlangban. A felirat anyját dzsiva-suta- ként említi ("élő fia"). DC Sircar ezt úgy értelmezte, hogy a király beteg, és a jiva-suta kifejezés célja az volt, hogy megbizonyosodjon arról, hogy a király életben van, míg az anyja vezette a közigazgatást. Shailendra Nath Sen azt is feltételezte, hogy a királyt édesanyja segíthette a közigazgatásban betegsége vagy katonai elfoglaltsága miatt. VV Mirashi elutasította Sircar elméletét a „nevetséges”, azzal érvelve, hogy jiva-suta egy használt kifejezés számos ókori források és egyszerűen kiemeli a szerencse egy nő. Sudhakar Chattopadhyaya is bírálja Sircar értelmezését, rámutatva, hogy a felirat első sora a király parancsára utal. Hozzáteszi, hogy a dzsíva-szuta egyszerűen "anya szeretetteljes kifejezése", és nem szabad túlzottan elemezni.

DR Bhandarkar és RG Bhandarkar úgy vélték, hogy Gautamiputra és fia, Vasishthiputra Pulumavi együtt uralkodtak uralkodása utolsó éveiben. Ez az elmélet a különböző Satavahana feliratok értelmezésén alapul. A Nashik prashasti -ban Gautami Balashri a nagy király anyjának nevezi magát, valamint a nagy király nagymamájának, jelezve, hogy mindketten királyok voltak abban az időben. Vannak arra utaló jelek is, hogy Gautamiputra még élt, amikor ezt a feliratot fia 19. uralkodói évében kiadták. Ennek ellenére a felirat leírja Gautamiputra Satakarni eredményeit, de hallgat a fia tetteiről. Ezen érvek alapján Bhandarkar azt feltételezte, hogy Gautamiputra Dékán keleti részén, míg Vasishthiputra Nyugat -Dékánban uralkodik. Ezt az elméletet több más tudós is elutasította, köztük KA Nilakanta Sastri és HC Raychaudhuri . GJ Dubreuil elmélete szerint a barlang (ahol ezt a feliratot megtalálták) feltárása Gautamiputra uralkodása alatt kezdődött. A munka azonban csak halála után fejeződött be, és a feliratot édesanyja helyezte el a nevében, fia uralkodása idején. Bhandarkar elméletét tovább gyengíti az a tény, hogy egyértelmű történelmi bizonyítékok vannak Gautamiputra nyugati Deccan feletti uralmára. Ezenkívül nem állnak rendelkezésre az apa-fiú duó által közösen kiadott feliratok.

Lehetséges, hogy uralkodása végére Gautamiputra elvesztette területének egy részét a Kardamakáknak , a nyugati Kshatrapa dinasztiának, amely Nahapana Kshaharata dinasztiáját követte. A Junagadh felirata Kardamaka uralkodó Rudradaman I kimondja, hogy legyőzte Satakarni, ura Dakshinapatha (Dekkán), kétszer. Azt is kimondja, hogy a szoros kapcsolatok miatt megkímélte a legyőzött uralkodó életét. A "Satakarni" címe számos szatavahánai királynak közös. Szerint a DR Bhandarkar és Dineshchandra Sircar , az uralkodó legyőzte Rudradaman volt Gautamiputra Satakarni. EJ Rapson azonban úgy vélte, hogy a legyőzött uralkodó fia és utódja, Vasishthiputra Pulumavi volt. Shailendra Nath Sen és Charles Higham úgy vélik, hogy a legyőzött uralkodó Vashishtiputra utódja, Shivaskanda vagy Shiva Sri Pulumayi (vagy Pulumavi) volt.

Adminisztráció

Gautami Putra Satkarni szobor Amaravathiban

Gautamiputra fővárosának helye bizonytalan. A 18. uralkodói évére datált Nashik feliratban "Benakataka uraként" írják le. Carla M. Sinopoli Benakatakát a Nashik régió helyeként azonosítja. VV Mirashi azonosították azt Pauni Bhandara kerületben .

Gautamiputra Satakarni feliratai azt jelzik, hogy birodalma az āhāra s néven ismert egységekre oszlott . Mindegyik āharā kormányozta egy amātya vagy Amaca . A feliratokban három településtípust neveznek meg: nagara (város), nigama (város) és gama (falu).

A Nashik prashasti felirat ekabrahmanának nevezi . Ennek a szónak az egyik értelmezése "páratlan brahmin " vagy "meggyőző brahmin ", mivel ugyanez a felirat azt is kimondja, hogy elpusztította a kshatriyák gőgjét . Ezt a kifejezést azonban másként is értelmezték, mint "a brahmanok egyetlen védelmezője" vagy "a brahmanizmus büszke bajnoka ". Ennek ellenére a király pártfogolta a buddhista szerzeteseket is. Egyik Nashik -felirata szerint a szerzeteseket mentesítették az adók alól, és mentességet kaptak a királyi tisztek bármilyen beavatkozása ellen.

A Nashik prashasti azt is kimondja, hogy a király örömei és bánatai megegyeztek polgáraival. Azt állítja, hogy nem szerette elpusztítani az életet, még az ellenségeiét sem, akik megbántották. A pátens le neki, hogy a legendás hősök, mint a Rama , Keshava , Arjuna , Bhimasena , Nabhaga , Nahusha , Janamejaya , Sagara , Yayati és Ambarisha .

A népi kultúrában

2017. január 12 -én mutatták be a Gautamiputra Satakarni című telugu nyelvű filmet, amelyet Krish rendezettés Nandamuri Balakrishna -val a főszerepben.

Hivatkozások

Bibliográfia