III. Ottó evangéliumai - Gospels of Otto III
| III. Ottó evangéliumi könyve | |
|---|---|
 | |
| típus | Kézirat |
| Dátum | 998–1001 |
| Mecénás | III. Ottó |
Az evangéliumok Otto III (München, Bayer. Staatsbib., Clm. 4453) tartják a kiváló példája a Ottó-kori művészet, mert a hatály, a tervezés és kivitelezés a munka. A könyv 276 pergamenoldallal rendelkezik (334 x 242 mm, 13,1 x 9,5 hüvelyk), tizenkét kánontáblával , III . Ottó dupla oldalas portréjával, a négy evangélista portréjával és 29 teljes oldalas miniatúrával illusztrálja az Újszövetség jeleneteit . A borító eredeti, tizedik századi faragott bizánci elefántcsont díszítéssel, amely a Szűzanya alvását ábrázolja. A Reichenau-apátság kolostorában , kb. 1000-ben készítették, a kézirat a legmagasabb minőségű munka példája, amelyet 150 év alatt készítettek a kolostorban.
Leírás
A könyv borítója tisztelgés a tartalma előtt; középpontja ékszerrel van ellátva, amely egy bizánci elefántcsont betétből áll a Szűzanya elszenderedésében . A betétet a borítóra helyezték, nem pedig a kézirat belsejébe, mert a négy evangélium szövege nem tartalmaz utalást Szűz Mária halálára. A könyv borítóját olyan szépnek tartották, hogy a könyvet általában bontatlanul az egyházi istentiszteletekre vitték Krisztus jelképeként, még akkor is, ha a szöveget nem használták fel az istentiszteleten. A könyv rendkívül értékes volt, és az oszmán kultúra magaslatát képviseli. A könyv egyik legfontosabb eleme a császárról készített portré, amely kiemeli neki való odaadását. A portré hierarchikus méretezéssel azonosítja őt fő témaként azzal, hogy nagyobbá teszi a többinél, és egy templomban ül. Az Otto III portré nem tartalmaz utalást Istenre. A jelenet fensége elegendő ahhoz, hogy a császár istenségét sugallja.
Ottó portréján két katona is látható egyik oldalán, két pap pedig a másikon. A szemben lévő levélen négy nő jelenik meg, akik közelednek hozzá. Birodalmának négy tartományát ( Németországot , Franciaországot , Észak- Olaszországot és a szláv keletet) képviselték, és arra emlékeztetnek, hogy Krisztust a mágusok keresték meg . Ottó portréjának helye a könyvben a kánon táblázatai és Szent Mathew, az első evangélista portréja között található Krisztus portréja más evangéliumi könyvekben. A tökéletes Ottó-portré a részletekben, a színekben és az ábrák ábrázolásában rejlik.
A könyv kiterjedt megvilágításai síkak, háromdimenziós arányok nélkül, finom részletek és ragyogó színek. Általában a szöveg közelében helyezkednek el, hogy bemutassák az Újszövetség jeleneteit.
A kánonasztalok dekorációit a Karoling- kori kéziratok befolyásolják . III. Ottó és karoling elődje, Nagy Károly egyaránt el voltak ragadtatva az ókori rómaiaktól. A könyv ezt az elbűvölést tükrözi. Például a fríznek oromzatai vannak, amelyek hasonlítanak a Károli Nagy Udvari Iskolákban írt evangéliumok "tetőnövényeihez". Ez az evangéliumok másolása megmutatja Ottó érdeklődését Nagy Károly és az ősi idők műveinek beépítése iránt.
A könyv egyik táblája, XIX. Azt mutatja, hogy Krisztus keresztre feszítése előtt belép Jeruzsálembe. Egyedül van, kivéve azt az embert, aki egy fáról figyeli őt, néhány figura alulról néz, és két fiú megkísérli átlépni a kép alsó része és a kép felső része közötti határt, hogy ruházatukat a Krisztust hordozó szamár patája alá helyezzék. . Az oldal szimbolikája és a művészi produkció teszi ezt a művet az oszmán művészet egyik legjobbjává.
A Szent Péter lábmosása megvilágítás ikonográfiát mutat be, amely számos korábbi műben szerepel, de ebben a könyvben átalakul. A többi tanítvány bámulása, Krisztus pillantása és mozdulata, valamint az aranysárga baldachin használata drámát vezet be. Ez visszatükröződik a művészethez, amely megmutatja, hogy Mózes leveszi cipőjét az égő bokornál, és a művészet a tizedik század elején a bizánci Bibliában.
Ottón művészet
III. Ottó, ősei és utódai uralkodása oszmán korszak néven ismert, és az akkor előállított művészetet otton művészetnek nevezik. Az oszmán korszak 955-ben kezdődött és a 11. század végéig folytatódott. Az oszmán császárok szászok voltak, és Németország, Svájc, Szerbia egy része és Észak-Olaszország területét irányították (modern megnevezések). A pápa szövetségesei voltak, és Rómában palotát építettek a közelében. A pápához fűződő kapcsolatukkal megerősítették igényüket az Istentől kapott uralkodási jogra. Az oszmán császárok úgy érezték, hogy egyenlőek a legnagyobb uralkodókkal. A bizánciak ereje miatt az ottók is igyekeztek közel lenni hozzájuk. III. Ottó édesanyja bizánci hercegnő volt. Ezen más területek művészetének való kitettségük is profitált.
III. Ottó a harmadik és az utolsó volt a császárok sorában. Mindegyiket a pápa szent római császárnak jelölte ki. Ottó csak három éves volt, amikor apja, II. Ottó meghalt, és király lett. III. Ottót a pápa 16 éves korában szent római császárnak nevezte ki. Uralkodása nem volt vitamentes. Például ő és a pápa a lázadásra úgy reagáltak, hogy megcsonkították a vezető arcát és megvakították. A vezető Ottó egyik volt tanára volt. Kevés egyénként ismerik el, akinek 2122 éves koráig ekkora hatása volt, amikor 1022-ben meghalt. Tehetséges és közismert tanácsadói nem mindig értettek egyet, de a kohéziót Otto karaktere miatt elérték.
III. Ottó után a császár címet II. Henrik, majd több szász uralkodó kapta. Az oszmán időszak IV . Henriknél ért véget .
Az oszmán időszakban készült művészet szorosan kötődött a vezetőkhöz, az Ottókhoz. Ők voltak a művek védnökei vagy adományozói, és olykor a könyvekben is ábrázolták őket. Míg az oszmán műveket apátságokban és kolostorokban készítették, ezek a Károly Nagy Udvari Iskolákban végzett munkán alapultak. A munka úgy alakult, hogy magában foglalja a késő ókorban és Bizáncban végzett munka tükrözését . Számos nagy művek során elkészültek a Ottó-kori időszak mellett a Gospel könyve Ottó III, beleértve a B ook a Pericopes , a Ruodprecht zsoltároskönyv , és a Quedlinburg evangéliumok . A politikai és vallási vezetők hatása több további kiválósági központ megalapítását eredményezte a könyvgyártásban, beleértve a kölni iskolát, az Echternach iskolát és a Trier-t (a késői időszakban az egyik behozatali iskola).
Természetesen a munka minősége és az ókor utánzásának vágya nem korlátozódott a kéziratokra. Az épületeket a római építmények homlokzatainak másolatával építették. Szobrok és kárpitok utánozták a régieket. Az ősi modelleket lemásoló kis ajándékokat jogdíjaknak és gazdagoknak ajándékként készítették.
Fontosság
III. Ottót Nagy Károly érdeklődése befolyásolta az ókori művészet iránt. Ottó érdeklődéséhez tartozott az ókori római szobrászat, festészet, építészet, fémmunka és kéziratok. Gyakran a középkori császárok a viselkedést és a művészetet a klasszikus történelem alapján mintázták. Az oszmán korszak munkái visszavezethetők Nagy Károly uralkodása alatt végzett munkára. Bizonyítékot találunk az evangélista portrék összehasonlításában az egyik Károly Nagy Udvari Iskolában készített Lorsch evangéliumokban a Reichenau kolostor művészei által készített Codex Gero portrékkal . Az összehasonlítás azt mutatja, hogy a reichenaui művészek a Károly-korszak műveit használták munkájuk modelljeként. A Reichenau kolostorban készült művészetet példamutatónak ismerik el. Az oszmán művek és a mások által készített művészetek figuráit gyakran frontális nézetben mutatták be, amelyet Krisztus és az uralkodók számára használnak.
Egy oldal első betűjét (a kalligráfia, az emberi alakok és a megvilágítás mellett) művészetnek tekintették, különösen az oszmán művészetnél. Néha az első betű egy egész oldalt elfoglalt, bonyolult szegélyekkel az oldalon és bonyolultan átlapolva a levelet. A Karoling-féle precedenst követõen a kalligráfia fontosabb volt az ottoniak számára, mint a képek.
A kéziratok ebben az időszakban néhány nagy kolostorban és a püspöki iskolákban kerültek kidolgozásra. A történészek nyomon követhetik a technikák fejlődését a 10. század elejétől Reichenauban a 11. század végén ott végzett munkákig, hogy azonosítani tudják az oszmán korszak műveit.
Mivel a könyv a nyomda feltalálása előtt készült, manuálisan készült. Az írástudók és művészek évekig dolgoztak egy könyvön. Széles munkaerőre volt szükség; gyakran ugyanaz a személy készítette az anyagokat, aki a könyvet írta. Az állatok bőrét szárítottuk és feldolgoztuk, hogy a pergamen elkészüljön a könyv számára. A festékeket összekeverték. A pergament bélelték, hogy megkönnyítsék a betűket. Az írnok egy meglévő verziót használt forrásként. A művészek kidolgozott és részletes illusztrációkat adtak hozzá. Végül borító került a könyvhöz. A leg pazarabb könyvek esetében a borítón ékszerek és elefántcsont metszetek találhatók. Az elefántcsont faragással és ékszerekkel ellátott könyv remek példa ezekre a technikákra.
A megvilágított könyveket előállító művészek és írástudók társadalmi státusának hiánya nyilvánvaló a könyvek tulajdonításának hiányából. Néhány írástudót, például Liuthart , felismerték. Úgy gondolták, hogy a könyvet kiváló minősége és stílusa miatt az apátság Liuthard csoportja készítette.
A reichenaui bencés apátság kiváló minőségű kéziratokat készített 970 és 1010 vagy 1020 között a gazdagok, a királyok, a püspökök és a császárok számára. A megvilágítások és miniatúrák minősége, valamint a szöveg pontossága miatt nagyra értékelik őket. A Reichenau scriptorium szerzetesei olyan művészi és történelmi értékű és újszerű kéziratokat készítettek, amelyek közül tízet, beleértve a könyvet is, 2003-ban felvették az UNESCO a Világ Emlékezete nyilvántartásába. A Reichenau szerzetesek jól ismert kéziratai száma tanúbizonyság nemcsak művészi tehetségükről, hanem erejükről és odaadásukról is (a munka lassú volt, igényes és sok időt vett igénybe, ezért ennyi ilyen kiválóságú dokumentum előállítása tisztelgés előttük).
A könyv fontosságát díszítései, az oszmán könyvvilágítás egyik fontos csúcspontja és a miniatúrák időrendben való elhelyezése jelzi.
A kéziratot III. Ottó adta II. Henriknek, aki a bambergi székesegyháznak adományozta, ahol 1803-ig maradt. A müncheni Bajor Állami Könyvtárba került, hogy megkötésében és borítójában megvédje az értékes anyagokat.
Lásd még
Képtár
Az evangélium mestere. III. Ottó evangéliumi könyve
Szent Lukács. III. Ottó evangéliumi könyve
III. Ottó evangéliumi könyve
