Hoop gördülés - Hoop rolling
Hoop gördülő , más néven karika görgetve , mind a sport, és a gyermek játék , amelyben egy nagy karika van hengerelt a talaj mentén, általában útján egy tárgy forgatta a játékos. A játék célja, hogy a karikát hosszú ideig függőlegesen tartsa, vagy különféle trükköket hajtson végre .
A karika gördülését az ókor óta dokumentálták Afrikában, Ázsiában és Európában. Játszott, mint a cél a játék , hogy ez egy régi hagyomány elszórt a különböző társadalmakban. Ázsiában a legkorábbi feljegyzések az ókori Kínából, Európában pedig az ókori Görögországból származnak.
Nyugaton a berendezés leggyakoribb anyaga fa és fém volt. Körülbelül egy láb hosszú bottal hajtott fa karikákat a bot közepével ütnek a jó haladás érdekében. A fém karikákat ütés helyett gyakran egy fém kampó vezérli.
Történelem
A céljátékként játszott karika-gördülés egyik változatával ősi hagyományként találkoznak az őslakosok körében a világ számos részén. A karika és rúd néven ismert játék Afrika nagy részén mindenütt jelen van. Más földrészeken is megtalálható. Amerikában, ahol számos, egymással nem rokon törzs játszott, és angolul karika és bot vagy karika és dart néven ismert, a játék számos változatot mutatott be az anyagokban, a felszerelések méretében és a játékszabályokban. . Feltételezik, hogy széles elterjedése a játék gazdag szimbolikus lehetőségeinek tényezője, nem pedig a találmány egyetlen központjának sugárirányú diffúzióját jelzi.
Ókori Görögország
A görögök a karikát "trochusnak" nevezték. A tornateremben karika gurulást gyakoroltak , és a támaszt különböző technikákkal történő bukdácsoláshoz és táncoláshoz is használták. Noha a kikapcsolódás kedvelt formája, a karika gördülése nem szerepelt a versenyben a nagyobb sportfesztiválokon .
A karikák, más néven krikoi , valószínűleg bronzból, vasból vagy rézből készültek, és "elater" nevű bottal hajtották őket. A karika a játékosnak megfelelő méretű volt, mivel fel kellett érnie a mellkas szintjéig. A görög vázák az elatert általában rövid, egyenes botként mutatják be. A sportot egészségesnek tekintették, és Hippokratész a gyenge alkotmányok megerősítésére ajánlotta . Még nagyon kicsi gyerekek is karikával játszanának.
A karika tehát szimbolikus jelentéseket hordozott a görög mítoszban és kultúrában. A bronz karika a csecsemő Dionüszosz egyik játékszere volt, a karika-hajtás pedig Ganymede egyik jellemzője , amelyet gyakran az ie 5. század görög vázafestményein ábrázolnak . A karika képeit néha az ókori görög pederasztikus hagyomány összefüggésében mutatják be .
Az ókori Róma és Bizánc
A rómaiak a görögöktől tanultak karika-vezetést, és általában nagyra tartották a sportot. A karika latin kifejezés szintén "trochus", amelyet időnként "görög karikának" is neveznek. A botot "clavis" vagy "sugár" néven ismerték, kulcs alakú volt, és fából készült, fából készült fogantyúval. A római karikákat fém karikákkal szerelték fel, amelyek szabadon csúsztak a peremen. Szerint a Martial , ez azért történt, hogy a csilingelő akkor a gyűrűk figyelmezteti a járókelők a karika megközelítése: „Miért ezek a csilingelő gyűrűk mozogni fel a gördülő kerék? Annak érdekében, hogy a járókelők is kap az útból a a karika. "(14. CLXIX) Azt is jelzi, hogy a fából készült szekerek kerekeinek gumiabroncsai karikaként használhatók:" A kereket védeni kell. Hasznos ajándékot készítesz nekem. Karika lesz a gyerekeknek, de nekem gumiabroncs a kerekemhez. "(14. CLXVIII.) Martial megemlíti azt a sportot is, amelyet a szarmata fiúk űztek , akik karikájukat forgatták a befagyott Duna folyón. Strabo szerint a sport gyakorlásának egyik népszerű római helyszíne a Campus Martius volt , amely elég nagy volt ahhoz, hogy sokféle tevékenységet befogadhasson.
A római játék az volt, hogy a karikát gördítsék, miközben lándzsát vagy botot dobtak rajta. A rómaiak számára ez inkább szórakozás és katonai fejlesztés volt, nem filozófiai tevékenység. Több ősi forrás dicséri a sportot. Szerint Horace , karika vezetés volt az egyik férfias sport. Ovidius a Tristia című művében konkrétabb, a sportot ugyanabba a kategóriába sorolja lovaglás, gerelyhajítás és fegyvergyakorlat segítségével: "Usus equi nunc est, levibus nunc luditur armis, Nunc pila, nunc celeri volvitur orbe trochus". Erényként mutatták be a Cato Distichs- ben is , amely az ifjúságot a "Trocho lude; aleam fuge" -ra ("Játssz a karikával, menekülj a kocka elől") szólítja fel. Antyllus 2. századi orvosi szövege, amelyet Oribasius , Julianus császár orvosának antológiája őrzött , a karikázást a fizikai és mentális terápia egyik formájaként írja le. Antyllus azt jelzi, hogy a játékosnak eleinte egyenes testtartást kell tennie a karikán, de bemelegítés után elkezdhet ugrani és átfutni a karikán. Az ilyen gyakorlatokat - szerinte - étkezés vagy fürdés előtt lehet a legjobban elvégezni, mint minden fizikai gyakorlatot.
Modern használat
A 19. század elején utazók Európa nagy részén és azon túl is látták a karikával játszó gyerekeket.
A játék az afrikai falusi gyermekek gyakori időtöltése volt a Tanganyika- fennsíkon is, és nem sokkal azután, hogy a Freetown telepes közösségben rögzítették . Kínában a játék akár a Kr. E. 1000-re is visszanyúlhat. A keresztény misszionáriusok ott találkoztak a XIX. A késő Edo-korszak gyermekei, Japán is ismerték a játékot.
Angolul a sportot több néven is ismerik: "hoop and stick", "bowling hoops" vagy "belt and cleek" Skóciában , ahol az öv a karika, a cleek pedig a bot.
Nyugaton, a 19. század végén körülbelül tizenkét éves korig fiúk játszották a játékot. A karikáknak időnként ón négyzetpárokat szegeztek a kör belsejébe, hogy csengjenek, miközben a karika gördült. Legfeljebb egy tucat ilyen csörgőpár kerülhet a karika pereme köré. Néhányan a hamvas karikákat részesítették előnyben, kívülről kerek és belül laposak, a vasból készültek helyett, mivel ez utóbbiak betörhették az ablakokat, és megsebezhették a járókelők és a lovak lábát.
Játékok
A karikákkal játszott játékok között - amellett, hogy egyszerűen széttagolják őket, ami előrelendítés és egyenesen tartás kérdése -, vannak karika versenyek, valamint ügyességi játékok. Ezek közé tartozik az "útdíj", amelyben a játékosnak két-három hüvelyk távolságra elhelyezett két köve közé kell hajtania karikáját, egyiket sem érintve. Egy másik ilyen játék a "turnpike", amelynek során az egyik játékos első körben olyan tárgypárok, például téglák között mozgatja a karikát, hogy a nyílás körülbelül egy láb széles legyen, és minden kaput más játékos tart. Az összes kapu lefutása után a nyílások egy hüvelykkel kisebbek lesznek, és a karikát billegő játékos újra lefutja a pályát. A folyamat addig ismétlődik, amíg meg nem ütközik egy kapu oldalán, majd ő és a körforgalom-őrző helyeket váltanak.
Konfliktusos játékokat is lehet játszani, például "karika csatát" vagy "tornát". Ehhez a játékhoz a fiúk ellentétes csapatokba szerveződnek, amelyek karikájukat egymás ellen hajtják, azzal a céllal, hogy a lehető legtöbb ellenfél karikáját ledöntsék. Csak azokat a karikákat számolják ki, amelyek egy másik karika sztrájkja következtében leesnek. Anglia egyes részein a fiúk hasonló játékot játszottak, "találkozások" néven, ahol két fiú egymás ellen hajtotta a karikáját, és azt nyilvánították győztesnek, amelynek karikája állt.
A "karika vadászat" még egy olyan játék, amelyben egy vagy több karika hagytak lefelé gördülni egy dombról, azzal a kettős céllal, hogy minél messzebb guruljon, majd keresse meg a karikát, bárhová is kerülhetett.
brit Birodalom
Angliában a gyerekek köztudottan már a 15. században játszották a játékot. A 18. század végére Joseph Strutt szerint a londoni utcákon karikát hajtó fiúk kellemetlenséggé váltak . Az 1840-es évek folyamán a "The Hoop Nuisance" elleni iratokban megjelent a feljelentések száma, amelyben vaskarikájukat vádolták azzal, hogy súlyos sérüléseket okoztak a gyalogosok sípcsontjában. A londoni rendőrség megpróbálta felszámolni ezt a gyakorlatot, lefoglalva a fiúk vaskarikáját az utcákon és a parkokban trappoló lányok. Úgy tűnik azonban, hogy ez a kampány kudarcot vallott, mivel újabb panaszok kísérték a kellemetlenségek fokozódásával kapcsolatban.
Más írók gúnyolódtak a panaszosoktól, mint morgolódók, akik megfosztották a "fiatalkorúak közösségét" egy egészséges és ártalmatlan időtöltéstől, amelyet évszázadok óta gyakoroltak "a nyilvánosság nyilvánvaló kellemetlenségei nélkül". A törvények elfogadásának szenvedélyét kigúnyolták: "Hajtsák végre, mondják modern filozófusaink, fogadják el. Adja át az alapszabályt törvény után. Rendkívül aprólékos szabályozással szabályozza a bölcső bölcsőjének kiáltásait, a karikázó fiú nevetését, a fogatlanok morgolódásait. idős ember." Az 1860-as években a trükkösellenes kampányt Charles Babbage vállalta , aki a fiúkat hibáztatta azért, mert vaskarikát hajtottak a lovak lába alá, aminek eredményeként a lovast ledobják, és a ló nagyon gyakran eltöri a lábát. Babbage bizonyos hírnevet szerzett ebben a kérdésben, 1864-ben a Commons-ban folytatott vitában elítélték, mert "keresztes hadjáratot indított a tip-cat népszerű játékával és a karikák megrázkódtatásával".
A karikával játszó fiúk miatti felhajtás világszerte eljutott - a tasmániai kolóniában a karikázó fiúkat hibáztatták a lovon lovagló férfiak és a női selyemruhák veszélyeztetéséért, a Hobart újság pedig törvényekkel és rendőri figyelemmel szorgalmazta a külvárosokba való száműzésüket.
Nemcsak iskolás, de még Cambridge- ben végzős hallgatók is élvezhették a karikázást előadásaik után. Ennek a gyakorlatnak azonban valamikor 1816 előtt véget vetett egy olyan törvény, amely megtiltotta a művészet mestereinek, hogy karikákat tekerjenek vagy golyókat játszanak.
A 19. század elejére a játék már része volt a lányok szokásos testnevelésének, ugrókötéllel és súlyzókkal együtt . Négytől tizennégyig tartó lányokat százan láthatták, karikájukat végiggombolva a fűben a londoni parkokban. Habár a 19. század első éveiben általánosnak tartják, állítólag ezeknek az éveknek az egyszerűségét és ártatlanságát az 1850-es évek koraérett érettséggel helyettesítették, ahol "karikák helyett a sünök szivaroznak".
A 19. század közepén a hajlított hamu előszeretettel használták a fakarikák készítésének anyagát. A 20. század elején Angliában a lányok fapálcával hajtott fakarikával játszottak, míg a fiúk karikái fémből készültek, a botok pedig kulcs alakúak és szintén fémből készültek. Egyes helyeken küllőkkel és harangokkal ellátott karikák kaphatók az üzletekben, de a fiúk gyakran megvetették őket.
A karikagörgetés másik alternatív neve a Gird 'N Cleek. A Gird 'N Cleek világbajnokságot évente rendezik a skót New Galloway-ben. A nyertesek között szerepel Andrew Firth (1983), Alexander McKenna (2009, 2018), Arthur Harfield (2019).
Amerika
Számos, széles körben elkülönült indián nép játszik vagy játszott a karika gurulás ősi céllövő változatával, amely jelenleg Chunkey néven ismert . Bár a játék formái nagy eltéréseket mutattak, általában bizonyos elemek voltak jelen, nevezetesen egy előkészített terep, amelyen korongot vagy karikát forgattak nagy sebességgel, és amelyen a lándzsákhoz hasonló eszközöket dobtak. A felnőttek által játszott játék gyakran társult a szerencsejátékkal; és nagyon gyakran nagyon értékes nyeremények, például lovak cseréltek kezet. A játékot olyan törzsek játszották, mint az Arapaho , az Omaha , a Pawnee és még sokan mások.
Mivel a karika és a bot lándzsadobással jár, úgy gondolják, hogy megelőzte az íj és a nyíl bevezetését, amely Kr. U. 500 körül történt. A kaliforniai régióban a 18. században széles körben elterjedt és "takersia" néven ismert. A kanadai inuit játékosok két csoportra oszlanak. Míg az első csoport a karikákat tekeri - egy nagyot és egy kisebbet -, a másik csoport játékosai megpróbálnak lándzsákat dobni a karikákon. A Cheyenne az év két hónapját a játék után nevezte el: Januárt Ok sey 'e shi his néven ismerik , "Hoop-and-stick game moon", február pedig Mak ok sey' i shi , "Big hoop-and-stick" néven játék hold ". A Blackfeet között a gyerekek úgy játszanának, hogy egy tollas botot dobnának át a guruló karikán. Salish és Pend d'Oreilles ifjúsága kora tavasszal karika- és nyíljátékokat játszott, "hogy ügyessé váljon a falu apró vadainak lebontása", amikor a férfiak elmentek nagyvadak keresésére.
Az európai betelepülők közül a karika-gurulás szezonális sport volt, a legnagyobb aktivitást télen látta. A gyerekek a karika görgetése mellett ide-oda dobálták is őket, és botjukra fogták őket. Az 1830-as években a karikagyűrést olyan tevékenységnek tekintették, amely annyira jellemző a fiatalokra, hogy egy fanatikus szekta fogadta el Kentuckyban, amelynek tagjai utánozták a gyermekek tevékenységét, hogy hozzáférjenek a mennyországhoz . A karikavezetést a mozgásszegény és túlvédett élet orvoslásának is tekintették, amelyet a 19. század közepén sok amerikai lány vezetett. A játék népszerű volt mind a lányok, mind a fiúk körében: 1898-ban 1000 fiú és 1000 lány részvételével végzett felmérés során Massachusettsben a lányok és a fiúk is karikát és ragasztót adtak kedvenc játékuknak. Az Ohio , a fa az amerikai szil ( Ulmus americana ) volt különösen értékes készítésére karika-oszlopokat.
A Bryn Mawr Főiskolán , a Wellesley Főiskolán és a Wheaton Főiskolán a Hoop Rolling Contest egy éves tavaszi hagyomány, amely 1895-ig nyúlik vissza, és csak a végzős idősek számára nyitott az adott főiskola május elsejei ünnepségén.
Lásd még
Hivatkozások
Források
- Harold Arthur Harris (1972. január). Sport Görögországban és Rómában . Cornell University Press. ISBN 0-8014-0718-4.