Jayavarman VII - Jayavarman VII
| Jayavarman VII | |||||
|---|---|---|---|---|---|
| |||||
| A Khmer Birodalom királya | |||||
| Uralkodik | 1181–1218 | ||||
| Koronázás | 1182 | ||||
| Előző | Tribhuvanadityavarman (a Cham invázió előtt) | ||||
| Utód | Indravarman II | ||||
| Született | c. 1122/1125 Angkor , Khmer Birodalom |
||||
| Meghalt | 1218 (95 évesen) Yaśodharapura , Khmer Birodalom |
||||
| Consort | Jayarajadevi , Indradevi | ||||
| Probléma | Sikhara Mahadevi ( Pho Khun Pha Mueang királynő társai ) | ||||
| |||||
| Apa | Dharanindravarman II | ||||
| Anya | Sri Jayarajacudamani | ||||
| Vallás | Mahayana buddhizmus | ||||
Jayavarman VII , Mahaparamasaugata ( khmer : ជ័យវរ្ម័ន ទី ៧ , kb. 1122–1218) posztumusz neve , a Khmer Birodalom királya volt . II . Dharanindravarman király (1150–1160) és Sri Jayarajacudamani királynő fia volt . Az egyetlen korábbi khmer király, aki uralkodása idején buddhista volt. Ő építette a Bayont a buddhizmus emlékműveként. Jayavarman VII -et a történészek általában a legerősebb khmer uralkodók közül tartják számon.
A Cham veresége és a koronázás
1177 -ben, majd 1178 -ban a Cham megtámadta a Khmer Birodalmat. 1177 -ben IV . Jaya Indravarman Champa -király meglepetésszerű támadást indított a khmer főváros ellen azzal, hogy felhajtott egy flottát a Mekong folyón, át a Tonlé Sap -tón , majd fel a Siem Reap folyón , a Tonle Sap mellékfolyóján. A betolakodók kifosztották Yasodharapura khmer fővárosát, és megölték Tribhuvanadityavarman királyt . Szintén 1178 -ban, amikor az 50 -es évei közepén járt, Jayavarman a történelem előtérbe került azzal, hogy egy khmer hadsereget vezetett, amely kiszorította a betolakodókat, beleértve a Bayon és a Banteay Chmar falain ábrázolt tengeri csatát . Visszatérve a fővárosba, rendetlenségben találta. Véget vetett a harcoló csoportok közötti vitáknak, és 1181 -ben magát királlyá koronázták.
Uralkodása elején valószínűleg visszavert egy újabb cham támadást, és elfojtotta a vazallus Malyang Királyság ( Battambang ) lázadását . Sokat segített neki Sri Vidyanandana menekült herceg katonai készsége , aki szintén szerepet játszott Champa későbbi menesztésében és meghódításában (1190–1191). Champa elfoglalása harminc évig a Khmer Birodalom függőségévé tette. Jayavarman kibővítette a Mekhong -völgy khmer irányítását észak felé Vientiane -ig és délen, lefelé a Kra Isthmuson .
Közmunkák és műemlékek
Uralkodásának 37 éve alatt Jayavarman nagy építési programba kezdett, amely közmunkákat és műemlékeket is magában foglal. Mint Mahayana buddhista, a deklarált célja az volt, hogy enyhítse a szenvedést népe. Az egyik felirat azt mondja nekünk: "Többet szenvedett alattvalói betegségeitől, mint sajátjától; az a fájdalom, amely hatással volt az emberek testére, lelki fájdalom volt számára, és így áthatóbb." Ezt a nyilatkozatot annak a tagadhatatlan ténynek a fényében kell olvasni, hogy a Jayavarman által emelt számos emlékműnek több ezer munkás munkáját kellett megkövetelnie, és hogy Jayavarman uralkodását az állam központosítása és az emberek egyre nagyobb népesedési centrumokba való betelepítése jellemezte. .
A történészek számos aspektust azonosítottak Jayavarman intenzív építési programjában. Az egyik fázisban hasznos építkezésekre összpontosított, mint például híres 102 kórháza , az utak melletti pihenőházak és víztározók. Ezt követően épített pár templomot a szülei tiszteletére: Ta Prohm anyja és Preah Khan apja tiszteletére.
Végül épített saját „templom-hegyi” a Bayon és fejlesztette a város Angkor Thom körül. Emellett építette a Neak Pean -t ("Tekercselt kígyó"), az Angkor -komplexum egyik legkisebb, de legszebb templomát, egy szökőkutat négy környező tavacskával a mesterséges tó egyik szigetén.
Ta Prohm
1186 -ban Jayavarman Ta Prohmot („Brahma ős” vagy „Brahma szeme”) szentelte anyjának. A felirat azt jelzi, hogy ezt a hatalmas templomot egy időben 80 000 ember látta el gondozásával, köztük 18 főpap és 615 női táncos.
Angkor Thom és Bayon
Angkor Thom ("Grand Angkor" vagy "Angkor of Dham (ma)") új városközpont volt, a maga idejében Indrapattha néven. Az új város központjában áll az egyik legnagyobb eredménye-a ma Bayonnak nevezett templom , amely sokoldalú, több tornyú templom, amely keveredik a buddhista és a hindu ikonográfiával. Külső falai megdöbbentő domborművekkel rendelkeznek, nemcsak a hadviselésről, hanem a khmer hadsereg és hívei mindennapi életéről is. Ezek a domborművek azt mutatják, hogy a tábor követői mozgásban vannak állatokkal és ökrös kocsikkal, vadászok, nők főznek, női kereskedők eladnak kínai kereskedőknek, és a közös gyalogos katonák ünnepségei. A domborművek tengeri csatát is ábrázolnak a nagy tavon, a Tonle Sapon.
Népszerű ikon
Jayavarman VII mellszobra hosszú évek óta a khmer háztartások kedvence és a Nemzeti Múzeum remekműve. Szobra többi részének nemrégiben történt felfedezése megerősítette a szuverén szellemi aurájával kapcsolatos találgatásokat.
Kronológia
_(6998210229).jpg)
II. Suryavarman (Sun Shield) király , a nagy Angkor Wat építője 1150 -ben halt meg. Utódja II . Dharanindravarman lett , aki 1160 -ig uralkodott. Jayavarman VII távolléte miatt Yashovarman II lett a trón, akit maga is megdöntött. Tribhuvanadityavarman (három világ Napjának védelmezője), aki bitorlót feltételezett. 1177 -ben a Chams IV . Jaya Indravarman vezetésével betört, és Angkorot kirúgták. Ennek ellenére ezt az időpontot, nem beszélve magáról az eseményről, megkérdőjelezte Michael Vickery , aki kételkedik a kínai források megbízhatóságában ebben az időszakban. 1181 -ben Jayavarman VII lett a király, miután vezette a khmer erőket a chams ellen. Jayavarman VII 1190 -ben bosszút követelt Champa ellen, a korábbi razziáért 1177 -ben.
Jayavarman körül halt meg 1218. Utóda Indravarman II elhunyt által 1243. Indravarman követte tovább Jayavarman VIII , a Shivaite . Elkezdte VII. Jayavarman buddhista műveinek megsemmisítését vagy tönkretételét. A város körüli fal tetején található rések Buddha képeit tartalmazták, és ezek nagy részét eltávolították. Ide tartozott a nagy Buddha -szobor Bayonban, és az Angkor Thom -i Buddha -képek, amelyeket lingává alakítottak át .
Örökség
A khmer birodalom története nem olvasható az európai királyi, öröklési vagy nemzetiségi minták szerint. A khmer király fiai nem feltétlenül örökölték apjuk trónjait; Jayavarman VII -nek sok fia volt, mint például Suryakumara és Virakumara (a kumara utótagot általában "hercegnek" fordítják, a király egyik fia), és Srindrakumaraputra, az apja előtt meghalt koronaherceg, de csak II. Indravarman örökölte a trónt .
Jayavarman VII tizenkét kilométerenként 121 "tűzzel teli házat" épített pihenőházat épített az utazók számára emelt autópályák mentén, és 102 kórházat. Az övé volt a " Nagy jármű buddhizmusa ". Brahmans azonban továbbra is "szerepet játszott az udvarban", Hrishikesa lett a főpap, Jayamahapradhana címmel.
Feleségül vette Jayarajadevi hercegnőt, majd halála után feleségül vette nővérét, Indradevit . A két nőről általában azt gondolják, hogy nagy inspirációt jelentettek számára, különösen a buddhizmus iránti erős elkötelezettségében .
Bár sok fia volt, csak négy nevét ismerjük: Suryakumara (Ta Prohm említi), Virakumara (Preah Khan említi), Srindrakumara (Banteay Chhmar említi) és Tamalinda (később bhikku lett ).
A népi kultúrában
- Jayavarman VII letölthető tartalomként jelenik meg a 4X Civilization VI videojátékhoz , ahol ő vezeti a khmer civilizációt.
Lásd még
Hivatkozások
- Jean Boiselier: Refléxions sur l'art du Jayavarman VII., BSEI (Párizs), 27 (1952) 3: 261-273.
- Georges Coedès: Un grand roi de Cambodge - Jayavarman VII., Phnom Penh 1935.
- Georges Coedès: Les hôpitaux de Jayavarman VII., BEFEO (Párizs), 40 (1940): 344-347.
- Louis Finot: Lokésvara en Indochine, Párizs: EFEO, 1925.
- Paul Mus: Angkor Jayavarman VII. Idején, Bulletin de Société des Études Indochinoises (Párizs), 27 (1952) 3: 261-273.
- Jan Myrdal/Gun Kessle: Angkor - An Essay on Art and Imperialism, New York 1970.
- Philippe Stern : Les monuments du style de Bayon et Jayavarman VII., Párizs 1965.
Jayavarman VII életének kitalált beszámolója képezi Geoff Ryman 2006 -os, A király utolsó dala című regényének egyik szálát .