Igazságosság (erény) - Justice (virtue)
Az igazságosság a klasszikus európai filozófia és a római katolicizmus négy sarkalatos erényének egyike. Ez az önzés és az önzetlenség mértéke vagy jelentősége - a több és a kevesebb, mint a tisztességes részesedés között.
Az igazságosság szorosan összefügg a kereszténységben a szeretet (erény) gyakorlatával, mert szabályozza a másokkal való kapcsolatokat. Kardinális erény, vagyis „sarkalatos”, mert minden ilyen kapcsolatot szabályoz, és néha a legfontosabb erények közül a legfontosabbnak tekintik.
Korai fejlemények
Arisztotelész szerint "az igazságosság egy bizonyos egyenlőségből áll, amely által a másik igazságos és határozott állítása, sem több, sem kevesebb, kielégül."
Ez egyenlő, amennyiben mindegyik megkapja, amire jogosult, de lehet, hogy egyenlőtlen, amennyiben különböző embereknek eltérő jogai lehetnek: két gyermeknek különböző jogai vannak, mint egy bizonyos felnőttnek, ha ez a felnőtt egyikük szülője, és nem a Egyéb. Arisztotelész kifejlesztette a méltányosság gondolatát, hogy lefedje a szabálytalan eseteket, hogy "a rendeletet a körülményeknek megfelelően alakítsák ki".
Macrobius úgy látta, hogy az Igazságosság négy különböző síkon vagy szinten létezik, a legalacsonyabb mindennapi politikai erényből a legmagasabbra emelkedik az igazságosság archetipikus formája.
kereszténység
A Szentírásban gyakran emlegetett igazságos embert megkülönbözteti a szokásos helyes gondolkodás és a felebarátjával szemben tanúsított magatartása. A Kolossé 4: 1-ben Szent Pál azt tanácsolja: "Mesterek, bánjatok igazságosan és tisztességesen rabszolgáikkal, felismerve, hogy neked is van mestered a mennyben".
A keresztény erkölcsi teológiában az igazságosság olyan tulajdonság vagy szokás, amely tökéletesíti az akaratot és hajlandóvá teszi azt, hogy mindenki számára és mindenki számára megadja azt, ami hozzájuk tartozik. Az igazságosság erényének tárgya a másik személy jogai, akár természetesek, akár az egyház vagy az állam által biztosítottak. Az igazságszolgáltatás megköveteli, hogy minden ember számára lehetővé tegyék minden joguk szabad élvezetét. A minden embert megillető jogok, amennyiben személyek, abszolútak és elidegeníthetetlenek.
Az Arisztotelész „s nyomában, Aquinói kidolgozott egy elméletet arányos kölcsönösség, ahol az igazat teszi, hogy minden, és minden, ami jár nekik megfelelő arányban: mi is ez az erkölcsi és jogi jogokkal is rendelkeznek, vagy pontos. Az Isten iránti igazságosságot a " vallás erényének " nevezik .
Modern fejlesztések
Az erényetika iránti érdeklődés késő újkori növekedésével új érdeklődés mutatkozott az igazságosság erényének megfogalmazása iránt. John Rawls az igazságosságot tekintette az intézmény tipikus erényének; Irene van Staveren az államét látta, amelyet olyan mutatók jelöltek meg, mint a szavazatok, a legitimitás, a nyilvánosság tisztessége és az elosztási szabályok.
Pszichológia
Az erkölcsi igazságosság Kohlberg erkölcsi fejlődésének hatodik és legmagasabb fokához kapcsolódik .
A freudiánusok úgy vélik, hogy a tudattalanban az Atya képe szigorú, de igazságos igazságot testesít meg; A dzsungeliek hasonlóan úgy látják, hogy a király archetípusa a társadalom helyes rendjét képviseli.
Az irodalomban
Dante az igazságosságot hatodik mennyországának (a Jupiter szférája) erényévé tette, és olyan hadi alakokon keresztül illusztrálta, mint Joshua és Roland .
Sir Philip Sydney az igazságosságról, az erények főnökéről írt; Edmund Spenser a Faerie Queene ötödik könyvét szentelte ugyanannak a témának.
Wallace Stevens az elavult múltképek részeként elutasította az úgynevezett "gúnyos Justiciát / képzett a törvény táblázatait", helyette az új uralkodóképek - új "lélekszuverénák" - után kutató modernistát részesítette előnyben .
Lásd még
Hivatkozások
-
Ez a cikk egy publikus publikáció szövegét tartalmazza :
Herbermann, Charles, szerk. (1913). "Igazságszolgáltatás". Katolikus Enciklopédia . New York: Robert Appleton Company.