Kanbun - Kanbun
| Kanbun kundoku | |
|---|---|
| 漢文 訓 読 | |
| Vidék | Japán |
| Kanji , Kana | |
| Nyelvi kódok | |
| ISO 639-3 |
Nincs ( mis) |
| Glottolog | Egyik sem |
A kanbun (漢文, "kínai írás") a klasszikus kínai egyik formája, amelyet Japánban használtak a Nara- korszaktól a 20. század közepéig. A japán irodalom nagy részét ebben a stílusban írták, és ez volt a hivatalos és szellemi művek általános írásmódja az egész időszakban. Ennek eredményeként a kínai-japán szókincs a japán lexikon nagy részét teszi ki, és a klasszikus kínai irodalom nagy része hozzáférhető a japán olvasók számára az eredeti némiképp. A megfelelő rendszer koreaiul a gugyeol (口訣/구결).
A Kanbun Kundoku valamiféle kreol nyelvnek minősíthető , mivel a japán és a klasszikus irodalmi kínai keveréke .
Történelem
A japán írásrendszer az írott kínai elfogadása és adaptálása révén jött létre . Japán legrégebbi könyvei (pl. Nihon Shoki ) és szótárak (pl. Tenrei Banshō Meigi és Wamyō Ruijushō ) kanbun nyelven íródtak . Más japán irodalmi műfajoknak is van párhuzamuk; a Kaifūsō a Kanshi (漢詩, "Han/kínai költészet") "japán költők által komponált kínai költészet" legrégebbi gyűjteménye . Burton Watson angol fordításai a kanbun szerzeményekről bemutatják ezt az irodalmi területet.
Samuel Martin 1953-ban megalkotta a " kínai-xenic " kifejezést, hogy leírja a kínait Japánban, Koreában és más "idegen" (tehát "xenikus") zónákban Kínában. Roy Andrew Miller megjegyzi, hogy bár a japán kanbun- konvenciók kínai-xenikus párhuzamokkal rendelkeznek a klasszikus kínai olvasás más hagyományaival, mint például a koreai hanmun 한문 (漢文) és a vietnami Hán Văn ( Hán Văn/漢文), csak a kanbun maradt fenn napjainkig. Elmagyarázza, hogyan
A japán kanbun olvasási hagyományban egy kínai szöveget egyszerre írnak , elemeznek és lefordítanak klasszikus japánra. A japán formák és szintaktikai struktúrák korlátozott kánonja szerint működik, amelyeket a klasszikus kínai szókincsével és struktúrájával egy az egyben összehangoltan kezelnek. A legrosszabb esetben ez a kínai olvasási rendszer, mintha japán lenne, egyfajta lusta iskolás ügetéssé vált egy klasszikus szöveghez; a legjobb esetben megőrizte a nagyszámú irodalmi kínai szöveg elemzését és értelmezését, amelyek egyébként teljesen elvesztek volna; ezért a kanbun hagyomány gyakran nagy értékű lehet a korai kínai irodalom megértése szempontjából.
William C. Hannas rámutat a nyelvi akadályokra, amelyek a kanbun átalakulásában rejlenek .
A Kanbun , szó szerint "kínai írás", egy olyan technikai műfajt jelent, amellyel a kínai szövegeket japánhoz hasonlóan olvassák, vagy a kínait utánzó módon írják. Egy japán számára a két nyelv eltérő szerkezete miatt egyik feladatot sem lehetett könnyen elvégezni. Mint már említettem, a kínai elszigetelő nyelv . Nyelvtani viszonyait az alany – ige – objektum (SVO) sorrendben és az angol elöljárókhoz hasonló részecskék használatával azonosítják . A ragozásnak nincs szerepe a nyelvtanban. A morfémák jellemzően egy szótag hosszúak, és egyesülnek, hogy szavakat alkossanak anélkül, hogy módosítanák a fonetikus szerkezetüket (a hangnem kivételével). Ezzel szemben, az alapvető szerkezete egy tranzitív japán mondat SOV , a szokásos szintaktikai társított nyelv e tipológia, beleértve utáni helyzetben, azaz a nyelvtani részecskék jelennek meg , miután a szavakat és kifejezéseket, amelyekre vonatkoznak.
Négy fő japán problémát sorol fel: a szórend , a kínai karakterek elemzésének elemzése, a karakterek kiejtésének eldöntése és a megfelelő megfelelők megtalálása a kínai funkciószavakhoz .
John Timothy Wixted szerint a tudósok figyelmen kívül hagyták a kanbunt .
Méretét, gyakran minőségét és minden bizonnyal jelentőségét tekintve mind az írás idején, mind a kulturális hagyományokban halmozottan, a kanbun vitathatatlanul a japán irodalomtudomány legnagyobb és legfontosabb területe, amelyet az utóbbi időben figyelmen kívül hagytak, és a kánon részeként legkevésbé megfelelően képviselt.
A kanbun tanulmányok új fejlesztése a weben elérhető adatbázis, amelyet a tokiói Nishōgakusha Egyetem tudósai fejlesztenek .
Konvenciók és terminológia
A japán szó kanbun (漢文) eredetileg azt jelentette: „ Klasszikus kínai írások, kínai klasszikus szövegeket , klasszikus kínai irodalom ”.
A kanbunban írt kompozíciók a japán kanji (漢字, " kínai karakterek ") két általános típusát használták : kínai-japán on'yomi (音読み "kiejtési olvasmányok") kölcsönözve a kínai kiejtésből és a natív japán kun'yomi (訓 読み, "magyarázat") ") a japán megfelelőktől. Például a道olvasható dō -ként a közép -kínai nyelvből adaptálva / dấw / vagy michi -ként az őshonos japán szóból, amely "utat, utcát" jelent.
Kanbun végre két adott típusú kana : okurigana (送り仮名, "kísérő script") , " kana végződések adunk kandzsi ered, hogy megmutassák a japán irodalom" és a furigana (振り仮名"lóbálta script") , a „kisebb kana szótag nyomtatott / a kanji mellé írták a kiejtés jelzésére ". Fontos megjegyezni, hogy ezeket elsősorban a Kanbun írás megerősítésére használták.
A Kanbun - szemben a Wabun ( ja: 和文, " Wa (Japán) írás") kifejezéssel, amely "japán szöveget, japán szintaxissal és túlnyomórészt kun'yomi olvasmányokkal írt kompozíciót " jelent - több típusra oszlik.
- jun-kanbun (純 漢文, "tiszta/eredeti kínai írás") "kínai szöveg, kínai szintaxissal és on'yomi kínai karakterekkel írt kompozíció "
- hakubun (白文, "fehér/üres írás") " központozás nélküli kanbun szöveg olvasási segédeszközök nélkül"
- Wakan konkōbun ( ja: 和 漢 混交 文, " vegyes japán és kínai írás") "Kínai-japán kompozíció japán szintaxissal írva, on'yomi és kun'yomi olvasmányokkal keverve "
- hentai-kanbun ( ja: 変 体 漢文, "deviáns/abnormális kínai írás") "japán szintaxissal módosított kínai; a klasszikus kínai japánizált változata"
Jean-Noël Robert úgy írja le a kanbunt, mint "tökéletesen lefagyott, halott" nyelvet , amelyet folyamatosan használtak a késői Heian-korszaktól a második világháború után.
A klasszikus kínai, amely, mint láttuk, már régen megszűnt a beszélt nyelvnek a szárazföldön (ha valóban az volt), a japán szigetországban hosszabb ideig használatos, mint maga a japán nyelv. A Japánban talált legrégebbi írásos maradványok mind kínaiul vannak, bár jelentős vita tárgya, hogy megtalálhatók -e bennük a japán népnyelv nyomai. Mindkét nyelvet együttvéve a XIX. Század végéig, és figyelembe véve az összes szerzetesi dokumentumot, a szó legtágabb értelmében vett irodalmat és a "közel kínai" ( hentai-kanbun ) szövegeket , teljesen lehetséges, hogy a A japánul kínaiul írt szövegek tömege némileg meghaladja a japánul írottakat.
Mivel a klasszikus kínai eredetileg nem volt központozott, a kanbun hagyomány különféle hagyományos olvasási írásjeleket, diakritikus és szintaktikai jelzőket fejlesztett ki.
- Künten (訓点„magyarázat” jel) „vezető jelek rendering kínai a japán”
- kundoku ( ja:訓 読, "magyarázó olvasás") "egy kanji karakter japán olvasása/kiejtése "
- kanbun kundoku ( ja: 漢文訓 読, "kínai írás japán olvasás") "japán olvasmány egy kínai részből "
- okototen ( ja: 乎 古止 点, "ragozott pontjelek ") "diakritikus pontok a karaktereken a japán nyelvtani ragozások jelzésére"
- kutōten ( ja: 句読 点, "kifejezésolvasási jelek") "írásjelek (pl. 、 vessző és。 pont)"
- kaeriten ( ja: 返 り 点, "visszatérési jelölő") "" karakterek mellett elhelyezett jelek, amelyek jelzik, hogy japán sorrendjük "visszaküldendő" (fordítva olvasva) "
A Kaeriten nyelvtanilag átalakítja a klasszikus kínait japán szórendbe . Kettő szintaktikai szimbólum, a | tatesen ( ja: 縦 線, "függőleges sáv") "összekötő jel" az egynél több karakterből álló kifejezéseket, aレ reten (レ点, "[katakana] re mark") pedig "visszatérési/fordított jeleket" jelent. A többi kandzsi általánosan használt számozási és rendelési rendszerek: 4 számok ichi 一„egy”, ni 二„két”, San 三„három”, és a Yon 四„négy”; 3 locatives ue 上"top", Naka 中"középső", és shita 下"alulról"; 4 Mennyei szára Kinoe 甲"első", kinoto 乙"második", hinoe 丙"harmadik", és hinoto 丁"negyedik"; és a 3 kozmológiai Sansai (三才, "három világ", lásd Wakan Sansai Zue ) tíz 天"ég", chi 地"föld", és jin 人"személy". Az írásbeli angol nyelv esetében ezek a kaeriten megfelelnek az 1, 2, 3; I, II, III; A, B, C, stb.
John DeFrancis az angol (másik SVO nyelv) literál használatára ezt a példát mutatja be a kanbun " szórendjének mentális megváltoztatására" a kínai mondatokból, amelyekben az alany – ige – tárgy (SVO) japán tárgy – tárgy – igévé (SOV) hasonlít. fordítás a latin (egy másik SOV) Commentarii de Bello Gallico megnyitására.
| Gallia | est | omnis | divisa | ban ben | partes | tres |
| 2 | 3 | 1 | 4 | 5 | 7 | 6 |
| Gallia | van | összes | megosztott | -ba | alkatrészek | három |
DeFrancis hozzáteszi: "Jobb analógia lenne a fordított helyzet - Caesar angol nyelvű szöveget ad le anyanyelvén, és hozzáadja a latin betűs végződéseket."
Két angol tankönyvek a diákok kanbun vannak An Introduction to Kambun Sydney Crawcour, felül Marian Ury 1990-ben, és a Bevezetés a japán Kanbun által Komai és Rohlich, felül Andrew Markus 1990-ben és 1998-ban Wixted.
Példa
A jobb oldali ábra illusztrálja a kanbunt . Ez a nyolc szó tartalmazza a Han Feizi- történet jól ismert első sorát (36. fejezet, 難 一 "A nehézségek gyűjteménye, 1. sz."), Amely először megalkotta a máodùn kifejezést (japán mujun ,矛盾'ellentmondás, következetlenség', lit . "lándzsapajzs"), amely az ellenállhatatlan erőparadoxont illusztrálja . Han Fei jogász , egy konfucianistával vitatkozva a legendás kínai bölcs uralkodókról, Yao-ról és Shun-ról , azt állítja, hogy nem dicsérheti mindkettőt, mert "lándzsapajzs" ellentmondást követne el.
A Chu -k között volt egy ember, aki pajzsokat és lándzsákat árult. Dicsérte az előbbi mondást: "Pajzsaim olyan szilárdak, hogy semmi nem hatolhat beléjük". Akkor dicsérné lándzsáit, mondván: "A lándzsáim olyan élesek, hogy mindenek között nincs semmi, amibe ne tudnak behatolni". Valaki azt mondta: "Ha valaki megpróbálná áthatolni a pajzsait lándzsáival, mi történne?" A férfi nem tudott válaszolni.
Az első mondat így hangzik, a mai mandarin kiejtéssel:
| 楚 | 人 | 有 | 鬻 | 盾 | 與 | 矛 | 者 |
| Chǔ | rén | yu | yù | szürkésbarna | yǔ | máo | zhě |
| Chu | személy | létezik | elad | pajzs | és | lándzsa | ( névlegesítő ) |
Egy meglehetősen szó szerinti fordítás a következő lenne: "A csu emberek között volt valaki, aki pajzsokat és lándzsákat árult." Minden szó szó szerint lefordítható angolra, kivéve a zhě者 „valaki, valaki” végső részecskét , amely nominalizálóként működik, és megjelöli az igei kifejezést bizonyos típusú főnévi kifejezésekként .
Az eredeti kínai mondatot öt japán kaeriten jelöli:
- 有楚人下鬻二盾與一レ矛者上
Értelmezze ezt a szót有„léteztek” jelölt shita下„az alsó” felé tolódott el a helyét jelöli ue上„top”. Hasonlóképpen, az 鬻 „elad” szó, amelyet ni二 „kettő” jelöl, eltolódik az ichi一 „egy” jelzésű helyre . Az újbóliレ„fordított” jel azt mutatja, hogy a sorrendben a szomszédos karaktereket kell fordítani. Vagy, hogy ezt a kanbun olvasmányt számszerűsítsük:
| 楚 | 人 | 有 | 鬻 | 盾 | 與 | 矛 | 者 |
| 1 | 2 | 8 | 6 | 3 | 5 | 4 | 7 |
Ezeknek a kanbun utasításoknak a követése lépésről lépésre átalakítja a mondatot úgy, hogy a tipikus japán alany – tárgy – ige argumentum sorrendje legyen. A kínai-japán on'yomi olvasmányok és jelentések:
| 楚 | 人 | 盾 | 矛 | 與 | 鬻 | 者 | 有 |
| Így | jin | június | mu | yo | iku | sha | yū |
| Chu | személy | pajzs | lándzsa | és | elad | (névlegesítő) | létezik |
Ezután japán függvényszavakat és ragozásokat lehet hozzáadni az okurigana -val , a japánokat pedig a ... -igと ... と "és" helyettesítheti a kínai 與 "és" szavakat . Pontosabban, az első と -t 與 olvasásaként kezeljük, a másodikat pedig egy kiegészítő függvényszóval:
- に 盾 と と 矛 と り り り り り
Végül kun'yomi olvasmányok karakter lehet jegyzetekkel együtt furigana . Általában a furigana csak ritka kanji vagy szokatlan leolvasásokhoz használatos. Ez a mondat egyetlen ritka kanji a hisa (gu) sell ぐ'eladni, eladni', egy irodalmi karakter, amelybe sem Kyōiku kanji, sem Jōyō kanji nem tartozik. A kanbun szövegekben azonban viszonylag gyakori a nagy mennyiségű furigana használata- gyakran érdekli a Heian vagy Nara korszak embereinek olvasmányainak "helyreállítása", és mivel sok kanji olvasható be- vagy kun-yomi kiejtések egy kanbun szövegben, a furigana képes megjeleníteni legalább egy szerkesztő véleményét arról, hogyan lehetett olvasni.
- 楚人に盾と矛と を鬻ぐ者有り
A befejezett kundoku fordítás kun'yomival jól formált japán mondatként hangzik:
| 楚 | 人 | に | 盾 | と | 矛 | と | を | 鬻 | ぐ | 者 | 有 | り |
| Így | hito | ni | tate | nak nek | hoko | nak nek | o | hisa | gu | monó | a | ri |
| Chu | emberek | között | pajzsok | és | lándzsák | és | (közvetlen tárgy) | elad- | ing | -er | létezik- | s |
A teljes körben ez a jegyzetekkel ellátott japán kanbun példa visszafordítja: "A csu emberek között volt egy, aki pajzsokat és lándzsákat árult".
Unicode
A Kanbun 1993 júniusában került fel az Unicode Standard szabványba az 1.1 verzió megjelenésével.
Alan Wood (lentebb linkelve) ezt mondja: "A japán kanbun szó Japánban használt klasszikus kínai írásra utal. A tartományban szereplő karakterek jelzik a sorrendet, amelyben a szavakat el kell olvasni ezekben a kínai szövegekben."
Két Unicode kaeriten nyelvtani szimbólum (㆐ ㆑) az "összekötő jelek" és a "fordított jelek" számára. A többi szervezeti kandzsi : számok (㆒ ㆓ ㆔ ㆕) "1, 2, 3, 4"; helymeghatározók (㆖ ㆗ ㆘) "felül, középen, alul"; Mennyei szárak (㆙ ㆚ ㆛ ㆜) "1., 2., 3., 4."; és szintek (㆝ ㆞ ㆟) "ég, föld, személy".
A kanbun Unicode blokkja U+3190 – U+319F:
|
A Kanbun hivatalos Unicode Consortium kóddiagramja (PDF) |
||||||||||||||||
| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | A | B | C | D | E | F | |
| U+319x | ㆐ | ㆑ | ㆒ | ㆓ | ㆔ | ㆕ | ㆖ | ㆗ | ㆘ | ㆙ | ㆚ | ㆛ | ㆜ | ㆝ | ㆞ | ㆟ |
Megjegyzések
|
||||||||||||||||
Lásd még
Hivatkozások
Idézetek
Bibliográfia
- Aldridge, Edith (2000). " Hentai Kanbun szórendjének alapelvei : bizonyítékok a Kojiki -ból ". Nyelvváltás Kelet -Ázsiában . McAuley, Thomas E. Stanford University Press. 207–232.
- Crawcour, Sydney (1965). Bevezetés a Kambunba . Ann Arbor, Michigan: Michigan Japán Tanulmányi Központ. ASIN B0007DRCCY . hdl : 2027/spo.akz7043.0001.001 . LCCN 66065322 . OL 16806692W .
- DeFrancis, John (1989). Látható beszéd: Az írásrendszerek sokszínű egysége . University of Hawaii Press. ISBN 9780824812072. LCCN 89004708 . OCLC 760390187 . OL 2186641M .
- Frellesvig, Bjarke (2010). A japán nyelv története . Cambridge University Press. ISBN 9781139488808.
- Hannas, William C. (1997). Ázsia helyesírási dilemmája . University of Hawaii Press. ISBN 9780824818920. JSTOR j.ctt6wr0zg . LCCN 96044397 . OCLC 243871290 . OL 1004659M .
- Kamichi, Kōichi; Machi, Senjurō (2006).二 松 学 舎 大学 日本 漢文 文献 目録 デ ー タ ベ ー ス[The Kambun Database at Nishôgakusha University] (PDF) . EAJRS konferencia.
- Komai, Akira; Rohlich, Thomas H. (1988). Bevezetés a japán Kanbunba . University of Nagoya Press. ISBN 9784930689900. OCLC 19109129 . OL 13593808M .
- Markus, Andrew (1990). "Review Essay: Akira Komai and Thomas H. Rohlich. Introduction to Japanese Kanbun (Nagoya: University of Nagoya Press, 1988)" (PDF) . Kínai-japán tanulmányok . 3 (1): 60–63.
- Miller, Roy Andrew (1967). A japán nyelv . University of Chicago Press. ISBN 9780226527178. LCCN 67016777 . OCLC 1150095346 . OL 1753446W .
- Pulleyblank, Edwin G. (1995). A klasszikus kínai nyelvtan vázlata . UBC Press. ISBN 9780774805056. LCCN 95173932 . OCLC 32087090 . OL 3119669W .
- Robert, Jean-Noël (2006). "Hieroglossia, a javaslat" (PDF) . Nanzan Vallási és Kulturális Intézet Értesítő (30): 25–48. S2CID 171363016 .
- Takashi, Takatsu (2008). "Pijin Kureōru-go toshite no" Kundoku " "ピ ジ ン ・ ク レ オ ー ル 語 と し て の の 訓 訓 」」['Kundoku' pidgin-kreol nyelvként]. In Nakamura, Harukichi (szerk.).'Kundoku'-ron: Higashi-Ajia Kanbun Sekai Nihongo felé 「訓 読」 論 ： 東 ア ジ ア 漢文 世界 と 日本語. Tokió: Bensei Shuppan. ISBN 9784585031840. LCCN 2010531397 . OCLC 262512886 . OL 24807200M .
- Ury, Marian (1990). "Tanuló Kanbun". A japán tanárok szövetségének folyóirata . Amerikai Japán Tanárok Szövetsége. 24 (1): 137–138. doi : 10.2307/489242 . JSTOR 489242 .
- Watson, Burton D. (1975). De Bary, William Theodore; Watson, Burton (szerk.). Japán irodalom kínaiul: Költészet és próza kínai nyelven a korai japán írók részéről . Japán irodalom kínaiul. 1 . Columbia University Press. ISBN 9780231039864. LCCN 75015896 . OL 10195445M .
- Watson, Burton D. (1976). Japán irodalom kínaiul: Költészet és próza kínaiul a későbbi időszak japán íróitól . Japán irodalom kínaiul. 2 . Columbia University Press. ISBN 9780231041461. OL 10195473M .
- Wixted, John Timothy (1998). "Kanbun, a japán irodalom történetei és a japánológusok" (PDF) . Kínai-japán tanulmányok . 10 (2): 23–31.
- Wu, Kuang-ming (1997). A kínai test gondolkodásáról: Kulturális hermeneutika . EJ Brill. ISBN 9789004101500. OCLC 954589034 . OL 9076518M .
Külső linkek
- Kanbun az Unicode -ban
- Kanbun - Tesztelje a Unicode támogatást a webböngészőkben , Alan Wood
- Nemzetközi kutatási projekt Kanbun forrásai alapján a japán kultúra nézetének rekonstruálásához , Nishōgakusha Egyetem