Katmandu Durbar tér - Kathmandu Durbar Square
Katmandu Durbar tér ( Basantapur Durbar Kshetra ) előtt a régi királyi palota, az egykori Katmandu Királyság egyike a három Durbar (királyi palota) négyzetének a Katmandu-völgy Nepálban, amelyek mindegyike az UNESCO Világörökség .
A téren több épület is összeomlott a 2015. április 25 -i nagy földrengés miatt . A Durbar teret látványos építészet veszi körül, és élénken bemutatja a Newar művészek és kézművesek több évszázados készségeit . A királyi palota eredetileg a Dattaraya téren volt, később áthelyezték a Durbar térre.
A Katmandu Durbar téren volt a város felett uralkodó Malla és Shah királyok palotája . Ezekkel a palotákkal együtt a tér négyszögeket vesz körül, és felfedi az udvarokat és a templomokat. Hanuman Dhoka Durbar tér néven ismert, ez a név Hanuman , Lord Ram majom bhaktája szobrából származik , a palota bejáratánál.
Történelem és építkezés
A királyi paloták építésének ezen a helyen való előnyben részesítése a Licchavi időszakban, a harmadik században történt. Annak ellenére, hogy a jelenlegi paloták és templomok ismételt és kiterjedt felújításon estek át, és semmi fizikai nem maradt fenn ebből az időszakból. Az olyan nevek, mint a Gunapo és a Gupo, amelyek a korai szentírásokban a téren található palotákra utalnak, azt sugallják, hogy a palotákat Gunakamadev, a X. század végén uralkodó király építette. Amikor Katmandu város függetlenné vált Ratna Malla király uralkodása alatt (1484–1520), a téri paloták Malla királyai királyi palotáivá váltak. Amikor Prithvi Narayan Shah 1769 -ben betört a Katmandu -völgybe, a Katmandu Durbar térnek kedvezett palotájaként. Más későbbi sah királyok 1896 -ig uralkodtak a téren, amikor a Narayan Hiti palotába költöztek.
A tér továbbra is olyan fontos királyi események központja, mint Birendra Bir Bikram Shah király 1975 -ben és Gyanendra Bir Bikram Shah király 2001 -ben koronázása.
Bár nincsenek írásos archívumok, amelyek a Katmandu Durbar tér történetét írják le, a téren lévő palota építése Sankharadev (1069–1083) nevéhez fűződik. A független Katmandu város első királyaként Ratna Malla állítólag 1501 -ben építette a Taleju templomot a palota északi oldalán. Ahhoz, hogy ez igaz legyen, a templomot vihara stílusban kellett volna felépíteni a Mul Chok udvart körülvevő palotahelyiség egy része, mivel nincs bizonyíték arra, hogy a templomhoz illő különálló szerkezet megtalálható a téren.
A Kernel Chok felépítése egyetlen történelmi feliratban sem szerepel egyértelműen; bár valószínűleg a legidősebb a tér összes udvara között. A Bhagavati -templom, amelyet eredetileg Narayan -templomnak hívtak, a körülötte lévő kúriák fölé emelkedik, és Jagajaya Malla idején, a XVIII. A templomban lévő Narayan bálványt ellopták, így Prithvi Narayan Shah Bhagavati képével helyettesítette, teljesen megváltoztatva a templom nevét.
A tér legrégebbi templomai Mahendra Malla (1560–1574) által épített templomok. Ezek Jagannath, Kotilingeswara Mahadev, Mahendreswara és a Taleju templomok. Ezt a háromtetős Taleju templomot 1564-ben alapították, tipikus Newari építészeti stílusban, és piramisszerű szerkezetet alkotó platformokon emelik. Azt mondják, hogy Mahendra Malla, amikor Bhaktapurban lakott, nagyon odaadó volt az ottani Taleju -templomhoz; az istennő, aki elégedett volt odaadásával, látomást kért tőle, hogy kérjen tőle egy templomot a Katmandu Durbar téren. Egy remete segítségével úgy tervezte meg a templomot, hogy a jelenlegi formáját adja, és az istennő méh formájában lépett be a templomba.
Utódai, Szadisziva (1575–1581), fia, Siva Simha (1578–1619) és unokája, Laksmi Narsingha (1619–1641), úgy tűnik, nem tettek jelentős kiegészítéseket a téren. Ebben a három generációs időszakban az egyetlen építkezés az volt, hogy Shiva Simha Taleju anya istennőnek szentelte a Degutale templomot, és Laksminar Simha a királyi palotában némileg megerősítette.
Pratap Malla alatt
Pratap Malla idejében a teret nagymértékben fejlesztették. Értelmiségi volt, jámbor bhakta, és különösen érdeklődött a művészetek iránt. Kavindrának, a költők királyának nevezte magát, és azzal dicsekedett, hogy tizenöt különböző nyelven tanult. Szenvedélyes építtető, királlyá koronázását követően azonnal megkezdte királyi palotájának bővítését, és újjáépített néhány régi templomot, valamint új templomokat, szentélyeket és sztúpákat épített királysága köré.
_and_Vishnu_Temple_(right)_at_the_Kathmandu_Durbar_Square-Nepal.jpg)
Palotája építése során egy kis, hagyományos, alacsony és keskeny Newari stílusú bejáratot tett hozzá. Az ajtót igényesen díszítették faragványokkal, istenségek festményeivel és kedvező jelekkel, majd áthelyezték Mohan Chok bejáratához. A bejárat elé helyezte Hanuman szobrát, aki azt gondolta, hogy Hanuman megerősíti hadseregét és megvédi otthonát. A bejárat a Nasal Chokba, az udvarra vezet, ahol a legtöbb királyi esemény, például a koronázás, az előadások és a yagyák, a szent tűz szertartásai zajlanak. Nevét Nasadya , a tánc istene után kapta , és Pratap Malla idején a Nasal Chok -ban előadott szent maszk táncdrámák széles körben elismertek voltak. Az egyik ilyen drámában azt mondják, hogy maga Pratap Malla játszotta Lord Vishnu szerepét, és hogy az Úr szelleme a darab után is megmaradt a király testében. Miután konzultált tantrikus vezetőivel, megrendelte Lord Vishnu kőképét Nara Simha, a félig oroszlán és a félig ember alakjában, majd átvitte a szellemet a kőbe. Ez a Narasimha 1673 -ban készült szép képe még mindig a Nasal Chokban áll. 1650 -ben megbízást kapott Mohan Chok építésére a palotában. Ez a csaj sok éven át a királyi lakóudvar maradt, és úgy gondolják, hogy nagy mennyiségű kincset tárol felszíne alatt. A Pratap Malla szintén ekkor építette a Sundari Chokot. Tizenöt nyelven vonalakkal gravírozott födémet helyezett el, és kijelentette, hogy aki érti a feliratot, a tej áramlását fogja előállítani a Mohan Chok külső falaiban elhelyezkedő Tutedhara szökőkútból származó víz helyett . Bármilyen bonyolult is volt a konstrukciója, nem pusztán fényűzését akarták hangsúlyozni, hanem az övé és mások istenségek iránti odaadásának fontosságát is. Széles adományokat tett a templomoknak, és a régebbieket felújította. Ezután a palotába épített egy Krisna templomot, a Vamsagopalát nyolcszögletű alakban 1649 -ben. Ezt a templomot két indiai feleségének, Rupamatinak és Rajamatinak szentelte, mivel mindketten meghaltak az építés éve alatt. Mohan Chokban három tetős Agamachem templomot és egy egyedülálló, öt egymásra épülő templomot emeltetett. A Mul Chok teljes helyreállítása után a szomszédos Taleju templomnak adományozott. Taleju fő templomának 1670 -ben adományozott fém ajtókat. Újjáépítette a nagyapja, Siva Simha által épített Degutale templomot és a palota téri Taleju templomot. A távoli Panauti faluban található Indreswara Mahadeva templom helyettesítőjeként Shiva templomot, Indrapurát épített palotája közelében, a téren. Himnuszokat faragott a Jagannath templom falára, Taleju -nak imaként Kali formájában.
A déli végén a tér közelében, Kasthamandap meg Maru , amely a város fő csomópontja korai kereskedők, ő építette a másik pavilon nevű Kavindrapura, a kastély a király költők. Ebben a kastélyban a táncoló Shiva bálványát állította be, Nasadyo , amelyet ma a völgyi táncosok nagyon imádnak.
Palotájának szépítése során szökőkutakat, tavakat és fürdőket adott hozzá. Sundari Chokban alacsony fürdőt létesített arany szökőkúttal. Egy kis tavat, a Naga Pokharit építette a palotában, amelyet Nagakastha, egy fából készült kígyó díszített, amelyről azt mondják, hogy elrendelték, hogy ellopják a Bhaktapur Durbar téri királyi tóból. Ő restaurálta a Licchavi kőszobrokat, mint például a Jalasayana Narayana, a Kaliyadamana és a Kala Bhairav. Jalasayana Narayana bálványát a palota keleti szárnyának Bhandarkhal kertjében újonnan létrehozott tóba helyezték. A Buddhanilkantha -beli Jalasayana Narayana bálványának helyettesítőjeként a Buddhanilkantha -ból vizet vezetett a bhandarkhali tóba, hogy hitelességet adjon. A Kalyadana, az Úr Krisna megnyilvánulása, amely elpusztítja Kaliyát, a vízi kígyót, Kalindi Chokban helyezkedik el, amely a Mohan Chok szomszédságában van. A körülbelül tíz méter magas, félelmetesen ábrázolt Kal Bhairav képe a Jagannath templom közelében található. Ez a kép az imádat középpontjában áll, különösen Durga Puja idején.
Pratap Malla 1674 -ben bekövetkezett halálával a tér fontosságára vonatkozó általános hangsúly megállt. Utódai viszonylag jelentéktelen hatalmat tartottak fenn, és az uralkodó miniszterek átvették a királyi uralom nagy részét. A miniszterek kevés befolyást tapasztaltak e királyok alatt, és egyre inkább elveszett rajtuk a művészetek és a tér kiegészítéseinek érdeklődése. Halálát követő három évtizedben kevésbé foglalkoztak a kultúrával, mint Pratap Malla, a várost és az országot inkább a politika és a hatalom színterei felé terelve, és csak néhány kisebb építkezés készült a téren. Ezek a projektek magukban foglalják Parthivendra Malla -t, aki templomot épít Trailokya Mohan vagy Dasavatara néven, amelyet Vishnu Úrnak szenteltek 1679 -ben. Egy évtizeddel később Garuda nagy szobrát, az Úr Visnu hegyét helyezték el. Parthivendra Malla a Taleju templom előtt oszlopot adott hozzá családjának képével.
1692 körül Radhilasmi, Pratap Malla megözvegyült királynője a téren lévő Garuda -kép közelében állította fel a Maiva Deval néven ismert Shiva magas templomait. Ez a templom kilenc lépcsős platformon áll, és a tér egyik legmagasabb épülete. Ekkor fia, Bhupalendra Malla foglalta el a trónt, és száműzte az özvegy királynőt a dombok közé. Halála korán, huszonegy éves korában történt, és özvegy királynője, Bhuvanalaksmi templomot épített a Kageswara Mahadev néven ismert téren. A templomot Newari stílusban építették, és helyettesítette a hegyekben lévő távoli templom imádatát. Az 1934 -es földrengés után a templomot kupola tetővel helyreállították, ami idegen volt a Newari építészetétől.
Jayaprakash Malla, az utolsó Malla király, aki Katmanduban uralkodott, templomot épített Kumari és Durga számára szűz állapotában. A templomot Kumari Bahalnak nevezték el, és felépítették, mint egy tipikus Newari vihara. Az ő házában lakik Kumari , egy lány, akit élő istennőként tisztelnek. Szekeret is készített Kumari számára, és az udvaron lefektették az akkori részletes terrakotta csempéket.
A Shah -dinasztia alatt
Az ezt követő Shah -dinasztia alatt a Katmandu Durbar téren számos változás történt. A tér két legszokatlanabb temploma ebben az időben épült. Az egyik a Nautale, egy kilencemeletes épület, amelyet Basantapur Durbar néven ismernek. Négy tetővel rendelkezik, és a palota keleti oldalán található Nasal Chok végén áll. Azt mondják, hogy ezt az épületet szórakoztató házként állították be. Az alsó három történet Newari parasztház stílusában készült. A felső emeleteken Newari stílusú ablakok, szandzsja és tikijhya találhatók, és néhányuk kissé ki van vetítve a falból. A másik templom a Vasantapur Durbarhoz kapcsolódik, és négy történetet tartalmaz. Ezt az épületet eredetileg Vilasamandira vagy Lohom Chok néven ismerték, de ma közismert nevén Basantapur vagy Tejarat Chok. A Basantapur Chok alsó emeletein kiterjedt fafaragások láthatók, a tetők pedig népszerű mogul stílusban készültek. Az archívum szerint Prthivi Narayan Shah építette ezt a két épületet 1770 -ben.
Rana Bahadur Shah kétéves korában trónolt. Bahadur Shah, Prithvi Narayan Shah második fia, 1785 -től 1794 -ig közel egy évtizedig kormányzott ifjú unokaöccse, Rana Bahadur Shah számára, és Shiva Parvati templomát építette a téren. Ezt az egy fedett templomot Newari stílusban tervezték, és feltűnően hasonlít a Mallas által épített korábbi templomokhoz. Téglalap alakú, és a földszinten rögzíti a Navadurgát, az istennők csoportját. A felső emelet ablakán Shiva és Parvati fa képe látható, amely a téren a járókelőkre néz. Egy másik jelentős adomány Rana Bahadur Shah idején Swet Bhairav fémbevonatú feje a Degutale templom közelében. 1795 -ben az Indra Jatra fesztivál idején adományozták, és továbbra is minden évben nagy szerepet játszik a fesztivál alatt. A Bhairav körülbelül tizenkét láb magas oldala az év hátralévő részében egy rácsos fa paraván mögött rejtőzik. Ezt követően Rana Bahadur hatalmas bronzharangot ajándékozott Taleju istennőnek.
A fia, Girvan Yudha által adományozott hatalmas dobok verésével együtt a harang minden nap megszólalt az istennő mindennapi rituális istentisztelete során. Később ezeket a műszereket riasztórendszerként is használták. Szeretett harmadik felesége, Kanimati Devi himlő miatt bekövetkezett halála után azonban Rana Bahadur Shah megőrült a bánattól, és sok isten- és istennő -képet összetört, köztük a Taleju -szobrot és harangot, valamint Szitálát, a himlő istennőjét.
1908 -ban Gaddi Durbar palotát építettek európai építészeti tervek felhasználásával. A rana miniszterelnökök, akik 1846 és 1951 között átvették az ország hatalmát, de nem trónját a sah királyoktól, nagy hatással voltak az európai stílusokra. A Gaddi Durbar fehér vakolatú, görög oszlopokkal és nagy közönségcsarnokkal szomszédos, minden idegen vonás a nepáli építészettől. Ennek a durbarnak az erkélyei a királyi család számára voltak fenntartva a fesztiválok alatt, hogy megtekinthessék az alatti teret.
A tér egyes részeit, például a Hatti Chok -ot a Kumari Bahal közelében, a tér déli részén eltávolították a helyreállítás során az 1934 -es pusztító földrengés után. Az Új út építése során a palota délkeleti részét eltakarították, így csak töredékek helyenként emlékeztetnek múltjukra. Bár a Kathmandu Durbar tér eredeti méretéhez és vonzerejéhez képest csökkent a korábbi, tizenhetedik századi építészethez képest, mégis egy ókori környezetet mutat, amely öt hektárnyi területet ölel fel. Palotákkal, templomokkal, négyszögekkel, udvarokkal, tavakkal és képekkel rendelkezik, amelyeket a Malla, a sah és a Rana dinasztia három évszázada során hoztak össze.
Látogató
A katmandui Durbar tér a Hanuman Dhoka Palace Complex helyszíne , amely a 19. századig a királyi nepáli rezidencia volt, és ahol olyan fontos ceremóniák zajlottak, mint például a nepáli uralkodó koronázása. A palotát igényesen faragott faablakok és panelek díszítik, a Tribhuwan király emlékmúzeum és a Mahendra múzeum. Lehetőség van a palota belsejében található állami helyiségek megtekintésére.
A téren lévő templomok és paloták időnként újjáépítésen estek át, miután természetes okok vagy elhanyagolás károsította őket. Jelenleg kevesebb, mint tíz négyszög van a téren. A templomokat nemzeti örökségként őrzik, a palotát pedig múzeumként használják . A palota csak néhány része nyitott a látogatók számára, a Taleju templomok pedig csak a hindu és buddhista vallású emberek számára nyitottak.
A Durbar tér déli végén található Nepál egyik legérdekesebb látnivalója, a Kumari Chok. Ez az aranyozott ketrec tartalmazza Raj Kumarit, egy lányt, akit egy ősi és misztikus kiválasztási folyamat során választottak ki, hogy a hindu anyaistennő, Durga emberi inkarnációja legyen. Indra Jatra fesztiválja alatt körbejárja a várost, ezeken a fesztiválokon egyik helyről a másikra viszik szekerén. Emellett nyilvánosan is megjelenik néhány fesztiválon, különben a bhaktái meglátogathatják és imádhatják őt az őröknek fizetett díj ellenében. Azt mondják, a végzet rajtad áll, ha nem hajlandó engedni, hogy imádd őt.
Képtár
Bhagwati templom (balra), Big Bell vagy Taleju Bell, kis Visnu templom (jobbra), Katmandu
-IMG_0335.jpg)
Földrengés okozta károk
2015. április 25-én a becslések szerint 7,9 (M w ) erősségű földrengés sújtotta a térséget, és súlyosan megrongálta a teret, több épületet romokká téve, amelyek közül a legjelentősebb az évszázados faépítmény, Kasthamandap volt.
Lásd még
Hivatkozások
Külső linkek
Koordináták : 27 ° 42′14.67 ″ É 85 ° 18′25.5 ″ K / 27,7040750 ° É 85,307083 ° K